戦争
意味
戦争とは、国家や武装した集団が、政治的目的を達成するために組織的な武力を用いて衝突する行為である。
外交や交渉が機能しなくなったとき、最終手段として選ばれる暴力の形態といえる。
戦争は、軍事行動だけを指すものではない。
動員、経済への影響、情報操作、民間人の被害などを含み、社会全体を巻き込む。
戦場は前線に限られず、生活や価値観、世代間の記憶にまで長期的な影響を及ぼす。
要するに戦争とは、集団間の対立が制度的・組織的な暴力として表出した状態であり、勝敗にかかわらず大きな損失と変化を社会にもたらす行為である。
このページでわかること
・争いの現実を感情だけでなく事実として理解できる
・命の重さを深く考えられる
・平和の価値を実感できる
・政治や権力の影響に気づける
・歴史から学ぶ姿勢が育つ
・他国や他民族への視点が広がる
・単純な善悪で物事を見なくなる
・暴力の連鎖を考えるきっかけになる
・ニュースの背景が見えてくる
・未来の選択を慎重に考えられる
「いいね」
引用
- 「戦争を防ぎながら、同時に準備をすることはできない」 - アインシュタイン
- 「第三次世界大戦がどのような武器で戦われるかはわからないが、第四次世界大戦は棒と石で戦われることになるだろう」 - アインシュタイン
- 「私は単なる平和主義者ではなく、戦う平和主義者だ。平和のためなら戦うことも厭わない。戦争を終わらせるには、人々が戦争に参加することを拒む以外に方法はない」 - アインシュタイン
- 「戦争という名の下で行われる殺人は、単なる殺人行為に他ならないと私は確信している」 - アインシュタイン
- 「命令された英雄行為、無意味な暴力、そして愛国心と称される忌まわしい無意味なことのすべてを、私は心から憎む」 - アインシュタイン
- 「原子の解放された力は、我々の思考様式を除くすべてを変えた。そのため、私たちはかつてない大惨事へと漂流している」 - アインシュタイン
- 「私は、原子爆弾による戦争で文明が完全に消滅するとは思わない。しかし、地球上の3分の2の人々が死ぬかもしれない」 - アインシュタイン
- 「暴君は征服や条約で外国の敵を排除し、もはや外からの脅威がなくなると、いつも新たな戦争を引き起こす。そうすることで、人々が指導者を求めるようにするのだ」 - プラトン
- 「信念を持って戦えば、二重に武装していることになる」 - プラトン
- 「善良な人々がどれほどの時間を悪と戦うことに費やしているかは驚くべきことです。同じエネルギーを人を愛することに使えば、悪は退屈のあまりその場で消えてしまうでしょう」 - ヘレン・ケラー
- 「戦争に反対するために立ち上がりましょう。あなたがいなければ、戦いは起こせないのです！」 - ヘレン・ケラー
- 「ワシが自分の羽で作られた矢によって命を奪われるように、この世界もまた、自らの技術によって手に傷を負うのです」 - ヘレン・ケラー
- 「もし我らが死ぬ運命にあるならば、それで祖国に十分な損失を与えるだろう。生き残る運命ならば、人が少ないほど栄誉は大きく分け与えられる」 - シェイクスピア
- 「平和とは征服に似たものである。両者が気高く譲歩し、どちらも敗者とならないからだ」 - シェイクスピア
- 「地獄は空っぽだ、悪魔たちは皆ここにいる」 - シェイクスピア
- 「敵を実際よりも強大と見なしておくのが最善である」 - シェイクスピア
- 「敵を焼こうと炉を熱しすぎて、自分が焼かれることのないようにせよ」 - シェイクスピア
- 「敵に対する最良の武器は、もう一人の敵である」 - ニーチェ
- 「友に近づけ、しかしその中に入り込みすぎるな！友の中にいる敵も尊重すべきなのだ」 - ニーチェ
- 「善なる大義が戦争を神聖化するのだと言うのか？私はこう言おう。善き戦争こそが、あらゆる大義を神聖化するのだ」 - ニーチェ
- 「戦争は、内向的であまりに深く成長しすぎた精神にとって、常に偉大な知恵であった。その癒しの力は、受けた傷の中にさえある」 - ニーチェ
- 「この世界を醜く悪いものと見なすというキリスト教の決意が、この世界を醜く悪いものにしてしまった」 - ニーチェ
- 「王が最後に頼るものは砲弾であり、民衆が最後に頼るものは敷石である」 - ユゴー
- 「軍の侵略には抵抗できても、思想の侵略には抗えない」 - ユゴー
- 「反動とは、流れに逆らって進む舟のようなものだが、それが川の流れを止めることはできない」 - ユゴー
- 「この世の何ものも…すべての軍隊でさえも…その時が来たアイデアほど強力なものはない」 - ユゴー
- 「世界中のすべての軍隊よりも強力なものが一つある。それは、時が満ちたアイデアである」 - ユゴー
- 「ヨーロッパ人同士の戦争は内戦である」 - ユゴー
- 「悲惨を容認する社会や、戦争を容認する人類は、私には劣った社会であり、堕落した人類に見える。私が目指すのは、より高貴な社会と高次の人類である——王のいない社会、障壁のない人類だ」 - ユゴー
- 「平和は文明の美徳であり、戦争はその罪である」 - ユゴー
- 「生きる者とは、戦う者である」 - ユゴー
- 「内戦？それは何を意味するのか？外国戦争など存在するのだろうか？戦争はすべて、人と人、兄弟同士の間で行われるのではないか？」 - ユゴー
- 「征服するだけでは十分ではない。人を惹きつける術を学ばねばならない」 - ヴォルテール
- 「ペンを持つことは、戦いに臨むことだ」 - ヴォルテール
- 「殺人は禁じられている。ゆえに、すべての殺人者は罰せられる…ただし、大勢を殺し、ラッパの音に乗せて行われる場合は別だ」 - ヴォルテール
- 「神は大軍の側にいるのではなく、最も正確に撃つ者の側にいる」 - ヴォルテール
- 「すべての宗教の中で、キリスト教は当然ながら最も寛容さを促すべきものであるが、これまでのところ、キリスト教徒は最も不寛容である人々だった」 - ヴォルテール
- 「双方の弱さがすべての争いの合言葉であることは、よく知られている」 - ヴォルテール
- 「女性は最初は男性のアプローチに抵抗するが、最後には彼の退路を断つ」 - オスカー・ワイルド
- 「戦争が邪悪なものと見なされる限り、それには常に魅力がある。しかし、戦争が低俗なものと見なされるようになれば、その人気は消えるだろう」 - オスカー・ワイルド
- 「戦争はあまりにも不正で醜いものであり、それに携わる者は皆、自分の中の良心の声を抑え込もうとしなければならない」 - トルストイ
- 「戦争は非常に恐ろしいものであり、特にキリスト教徒であれば、その責任を負って戦争を始める権利はない」 - トルストイ
- 「歴史上、政府が仕組まなかった戦争は一つもない。戦争は常に政府だけによって企まれ、国民の利益とは無関係である。そして戦争は、たとえ成功しても国民にとっては常に有害である」 - トルストイ
- 「身体も国家も運動なしに健康を保つことはできない。そして確かに、王国や国家にとっては、正当で名誉ある戦争が真の運動である」 - ベーコン
- 「戦争は悪であるが、しばしばより小さな悪である」 - ジョージ・オーウェル
- 「真剣なスポーツにはフェアプレーは関係がなく、憎しみや嫉妬、誇示、ルール無視、そして暴力を見ることへのサディスティックな快楽が結びついている。言い換えれば、銃を使わない戦争である」 - ジョージ・オーウェル
- 「戦争は、始まる時もその前も、それ自体としてではなく、殺人的な狂人に対する自己防衛として表現される」 - ジョージ・オーウェル
- 「戦争を終わらせる最も早い方法は、それに敗北することである」 - ジョージ・オーウェル
- 「戦争の宣伝、叫び、嘘、憎悪は、必ず戦っていない者たちから生まれる」 - ジョージ・オーウェル
- 「長い目で見れば、缶詰の食料が機関銃よりも致命的な武器であることがわかるかもしれない」 - ジョージ・オーウェル
- 「戦争は戦争だ。良い人間とは死んだ人間だけである」 - ジョージ・オーウェル
- 「外国との戦争は、金持ち階級が利益を得られると考えたときにのみ起こる」 - ジョージ・オーウェル
- 「オセアニアはユーラシアと戦争状態にある。したがって、オセアニアは常にユーラシアと戦争状態にあった」 - ジョージ・オーウェル
- 「どちらが勝とうと結果に違いがない戦争などほとんど存在しない。たいていの場合、一方は進歩を、もう一方は反動を多少なりとも掲げている」 - ジョージ・オーウェル
- 「戦争とは、大衆をあまりにも快適で知的にしすぎないように、他の用途に使える資源を破壊する手段である」 - ジョージ・オーウェル
- 「真剣なスポーツは、銃撃のない戦争である」 - ジョージ・オーウェル
- 「生き残るためには戦うことが必要な場合が多く、戦うためには自らを汚さねばならない」 - ジョージ・オーウェル
- 「戦争の本質的な行為は破壊であり、それは必ずしも人命に限らず、人間の労働の成果をも破壊することである」 - ジョージ・オーウェル
- 「おそらくワーテルローの戦いはイートン校の運動場で勝利が培われたが、その後のすべての戦争の初戦はそこで敗北が決まった」 - ジョージ・オーウェル
- 「戦争は平和である。自由は奴隷である。無知は力である」 - ジョージ・オーウェル
- 「廃墟と化したドイツの都市を歩くと、文明が続くことに実際の疑念を抱かざるを得ない」 - ジョージ・オーウェル
- 「哲学者でさえ、戦争が人間を高貴にするものと称賛するが、戦争は殺すよりも多くの悪を生むと述べたギリシャ人を忘れている」 - カント
- 「戦争が正当であるためには、三つの要素が必要である。第一に、主権者の権限。第二に、正当な理由。第三に、正しい意図である」 - トマス・アクィナス
- 「なぜ、数十億の星々はあれほど調和して存在できるのに、大半の人間は知っている誰かについて心の中で戦争を宣言せずに1分も過ごせないのだろう」 - トマス・アクィナス
- 「今は、開発者と顧客の心をつかむ戦いであり、現時点でiPhoneとAndroidがその戦いに勝っている」 - ジョブズ
- 「シルクの手袋では革命は起こせない」 - スターリン
- 「敵が武装解除するならそれでよい。拒むなら、我々が自ら武装解除させる」 - スターリン
- 「もしある外務大臣が『平和会議』を死守しようとしているなら、その政府はすでに新しい戦艦や飛行機を発注していると確信してよい」 - スターリン
- 「ソ連軍では、前進するよりも退却する方がより勇気を必要とする」 - スターリン
- 「歴史が示すのは、無敵の軍隊など存在しないということだ」 - スターリン
- 「文化を持たない軍隊は愚鈍な軍隊であり、愚鈍な軍隊は敵を打ち負かすことはできない」 - 毛沢東
- 「ゲリラは魚が海を泳ぐように人々の中を動かなければならない」 - 毛沢東
- 「受け身であることは我々にとって致命的であり、我々の目標は敵を受け身にすることである」 - 毛沢東
- 「政治は血を流さない戦争であり、戦争は血を流す政治である」 - 毛沢東
- 「武器は戦争において重要な要素だが、決定的なものではない。決め手となるのは物資ではなく、人間である」 - 毛沢東
- 「すべての闘争を理解したとき、奇跡は可能となる」 - 毛沢東
- 「我々は傷を癒し、死者を弔い、戦いを続ける」 - 毛沢東
- 「原子爆弾はアメリカの反動主義者が人々を脅かすために使う紙の虎である。見た目は恐ろしいが、実際はそうではない」 - 毛沢東
- 「戦争は戦争によってのみ廃止でき、銃をなくすためには銃を取る必要がある」 - 毛沢東
- 「戦略的には敵を侮り、戦術的には真剣に対処せよ」 - 毛沢東
- 「革命は晩餐会でも、エッセイを書くことでも、絵を描くことでも、刺繍をすることでもない」 - 毛沢東
- 「人類は永遠の闘争の中で強くなり、永遠の平和によってのみ滅びるだろう」 - ヒトラー
- 「指導者の技術とは、人々の注意を一つの敵に集中させ、それが分散しないようにすることである」 - ヒトラー
- 「勝者が真実を語ったかどうかは問われることがない」 - ヒトラー
- 「生きたいと願う者は戦え。永遠の闘争の中で戦うことを望まぬ者に、生きる資格はない」 - ヒトラー
- 「戦争を意図しない同盟は無意味であり、無用である」 - ヒトラー
- 「敵を内部から士気を低下させよ。不意打ち、恐怖、破壊工作、暗殺によって。これが未来の戦争である」 - ヒトラー
- 「ヨーロッパで戦争の火をともす者は、混沌を望むほかない」 - ヒトラー
- 「将軍たちは戦争を中世の騎士の試合のように行うべきだと考えているが、私は騎士を必要としない。私が求めるのは革命家である」 - ヒトラー
- 「強さは防御ではなく攻撃にある」 - ヒトラー
- 「戦時中、真実は非常に貴重なものであり、常に嘘の護衛を伴うべきである」 - チャーチル
- 「空からの脅威に対する最良の防御策は、敵の航空機をできるだけ発進地点に近いところで攻撃することである」 - チャーチル
- 「バルト海のシュテティンからアドリア海のトリエステに至るまで、鉄のカーテンがヨーロッパ大陸に下ろされた」 - チャーチル
- 「たとえどんな犠牲を払おうとも、我々はこの島を守り抜く。海岸で戦い、上陸地点で戦い、野原や街路で戦い、丘で戦う。決して降伏はしない」 - チャーチル
- 「巨人たちの戦争が終わると、小人たちの戦争が始まる」 - チャーチル
- 「政治はほとんど戦争と同じくらい刺激的であり、同じくらい危険だ。戦争では一度しか命を失わないが、政治では何度も失うことがある」 - チャーチル
- 「人生において、何事もなく撃たれるほど刺激的なことはない」 - チャーチル
- 「誰も戦争で成功を保証することはできない。ただ、その成功に値するのみである」 - チャーチル
- 「戦争でも人生でも、愛する計画が失敗したときには、利用可能な最良の代替策を取る必要がしばしばある。そして、その場合、全力を尽くして取り組まないのは愚かなことである」 - チャーチル
- 「戦いは殺戮と機動によって勝利する。偉大な将軍であればあるほど、機動で貢献し、殺戮を求めることが少ない」 - チャーチル
- 「良くも悪くも、今日において制空権は軍事力の最高の表現であり、艦隊や陸軍は、どれほど重要であっても、従属的な役割を受け入れざるを得ない」 - チャーチル
- 「核軍拡競争を続けると、結局は瓦礫が跳ね返るだけだ」 - チャーチル
- 「私はただ自国の奉仕者にすぎなかった。そしてもし、戦い勝利するという揺るぎない決意を私が少しでも表せなかったならば、直ちに当然のように見捨てられていただろう」 - チャーチル
- 「彼らは我々をどんな人間だと思っているのだろうか？我々が彼らに、そして世界に決して忘れられない教訓を与えるまで、戦い続けるのをやめないことに気付いていないのだろうか？」 - チャーチル
- 「アラメインの前に我々には勝利がなかった。アラメインの後に我々には敗北がなかった」 - チャーチル
- 「戦争捕虜とは、あなたを殺そうとして失敗し、そして今度は自分を殺さないでほしいと頼む人のことだ」 - チャーチル
- 「戦争とは主に失敗の記録である」 - チャーチル
- 「もう二度と政治や政治家とは関わらない。この戦争が終わったら、執筆と絵画に専念するつもりだ」 - チャーチル
- 「戦争に勝利できる者が良い平和を築けることは稀であり、良い平和を築ける者は決して戦争に勝つことはなかっただろう」 - チャーチル
- 「政治は戦争に非常に似ている。時には毒ガスを使わなければならないこともあるかもしれない」 - チャーチル
- 「いかなる代償を払ってでも勝利を。あらゆる恐怖に抗っての勝利を。道がどれほど長く険しくとも、勝利を。勝利なくして生存はないのだから」 - チャーチル
- 「おしゃべりをする方が、戦争をするよりも常に良い」 - チャーチル
- 「人間の戦いにおいて、これほど多くの人々が、これほど少数の人々にこれほどの恩義を負ったことはかつてなかった」 - チャーチル
- 「戦争は笑顔で行うゲームだ。笑顔ができないなら、歯を見せてにやりとしろ。それもできないなら、できるようになるまで道を譲れ」 - チャーチル
- 「ヒトラーが地獄に侵攻するなら、私は下院で悪魔に少なくとも好意的な言及をするだろう」 - チャーチル
- 「戦うときに、にやりと笑う男が好きだ」 - チャーチル
- 「戦争では一度しか殺されないが、政治では何度も殺される」 - チャーチル
- 「戦争に勝っているときは、ほとんどすべての出来事が正しく賢明なものだと主張することができる」 - チャーチル
- 「血の河が流れてきたヨーロッパ諸国に、千年の確執を忘れるよう求めている」 - チャーチル
- 「優位性を保ちたいのであれば、10年ごとに戦術を変える必要がある」 - ナポレオン
- 「兵士が戦場の炎で洗礼を受けたとき、余の目には彼らすべてが同じ階級に映る」 - ナポレオン
- 「同じ敵とあまりに頻繁に戦ってはならない。さもなくば、自分の戦術のすべてを教えてしまうことになる」 - ナポレオン
- 「殉教者を生むのは死ではなく、そのために戦う大義である」 - ナポレオン
- 「アウステルリッツの戦いは、余が戦った中で最も壮大な戦いである」 - ナポレオン
- 「敵が間違いを犯しているときは、決して邪魔をしてはならない」 - ナポレオン
- 「兵士は、ほんの一片の色付きリボンのために、長く懸命に戦うだろう」 - ナポレオン
- 「軍隊は胃袋で行進する」 - ナポレオン
- 「革命とは、銃剣を得た理念である」 - ナポレオン
- 「この世には剣と精神の二つの力しか存在しない。最終的に剣は必ず精神に打ち負かされる」 - ナポレオン
- 「戦いに勝利するのは兵士たちだが、その功績を得るのは将軍である」 - ナポレオン
- 「戦場は常に混沌としている。その混沌を、自らのものも敵のものも制御できる者が勝者となる」 - ナポレオン
- 「余はすべての将軍を泥から作り上げた」 - ナポレオン
- 「戦争を避けたいなら、国は砲撃の前触れとなる些細な嫌がらせをしてはならない」 - ナポレオン
- 「戦争は野蛮人の仕事である」 - ナポレオン
- 「戦争は未来を切り開くには不向きな彫刻刀である」 - キング牧師
- 「毎年軍事防衛に社会福祉より多くの金を費やし続ける国家は、精神的な破滅に近づいている」 - キング牧師
- 「武器や流血を伴う自己防衛の原則は、ガンディーでさえも非難したことがない」 - キング牧師
- 「私たちは戦争を排除するという否定的な行為にとどまらず、平和を積極的に肯定することに集中しなければならない」 - キング牧師
- 「私は、人類が人種差別と戦争という星のない真夜中に悲劇的に縛られ、平和と兄弟愛の明るい夜明けが決して現実にならないという見解を受け入れることを拒む。私は、非武装の真実と無条件の愛が最後に勝利すると信じている」 - キング牧師
- 「変化は避けられない運命の車輪に乗ってやってくるのではなく、絶え間ない闘争を通じて訪れる。だからこそ、私たちは背筋を伸ばし、自由のために働かなければならない。背中が曲がっていない限り、誰もあなたに乗ることはできない」 - キング牧師
- 「過去は予言的である。それは、戦争が平和な明日を形作るための劣悪な彫刻刀であることを大声で主張している」 - キング牧師
- 「非暴力は力強く正当な武器である。実際、それは歴史上類を見ない武器であり、傷つけることなく切り、使う者を高貴にする」 - キング牧師
- 「戦争は平和な明日を作り出すための劣悪な彫刻刀である」 - キング牧師
- 「人種的正義を達成する手段としての暴力は、非現実的であり、道徳的にも誤っている。暴力がしばしば一時的な結果をもたらすことは理解している。多くの国が戦いによって独立を勝ち取ってきた。しかし、一時的な勝利にもかかわらず、暴力は決して恒久的な平和をもたらさない」 - キング牧師
- 「戦争をしてはならないと言うだけでは十分ではない。平和を愛し、そのために犠牲を払うことが必要である」 - キング牧師
- 「ベトナム戦争の最大の犠牲の一つは『偉大な社会』である…それはベトナムの戦場で撃ち倒されてしまった」 - キング牧師
- 「現代の世界で、私たちは敵を愛さなければならないという行き詰まりに達してはいないだろうか？さもなくば、どうなるのか。憎しみが憎しみを生み、戦争がさらなる戦争を生むという悪の連鎖を断ち切らなければ、私たちは破滅の暗い奈落に突き落とされてしまうだろう」 - キング牧師
- 「すべてのポジティブな価値には、ネガティブな対価がある…アインシュタインの天才は広島へと繋がった」 - ピカソ
- 「アインシュタインの天才は広島へと繋がる」 - ピカソ
- 「歴史は何もしない。歴史が莫大な富を持つことも、戦いを繰り広げることもない。これを行うのは、現実に生きる人間である」 - マルクス
- 「徳とは戦いの状態であり、それを生きるためには常に自分自身と戦わなければならない」 - ルソー
- 「富者同士が戦争をする時、死ぬのは貧しい人々だ」 - サルトル
- 「敗れた戦いとは、自分が負けたと思う戦いのことだ」 - サルトル
- 「総力戦とは、もはや一つの国民共同体のすべての人が他の国民共同体のすべての人と戦うものではない。それは『総力』であり…世界全体を巻き込む可能性があるからだ」 - サルトル
- 「私は徳を持っていない。しかし、十分な血を流せば、私たちの息子たちは徳を持つ権利を手に入れるだろう」 - サルトル
- 「私が初めてニトログリセリンを見たのは、クリミア戦争の初期だった。サンクトペテルブルクでジニン教授が父と私にそれを見せ、金床の上で叩いてみせた。その際、ハンマーが当たった部分だけが爆発し、広がらないことを示した」 - ノーベル
- 「二つの軍団が一瞬で互いに殲滅し得る日が来たなら、おそらくすべての文明国は恐怖におののき、軍隊を解散させるだろう」 - ノーベル
- 「今後数世紀というそれほど遠くない未来において、文明化された人種はほぼ確実に、世界中で未開の人種を絶滅させ、取って代わるだろう」 - ダーウィン
- 「歴史の歯車を動かすのは血だけである」 - ルター
- 「戦争は人類に降りかかる最大の災いである。それは宗教を破壊し、国家を破壊し、家族を破壊する。どんな災厄もそれに勝るものはない」 - ルター
- 「昨日、1941年12月7日、恥辱の日として永遠に記憶されるこの日、アメリカ合衆国は日本帝国の海軍と空軍によって突然かつ計画的に攻撃された。我々は必然的な勝利を収めるであろう。神の助けをもって」 - フランクリン・ルーズベルト
- 「私を評価する際には、私が作った敵によって判断してほしい」 - フランクリン・ルーズベルト
- 「ある宗教を他の宗教と対立させようとする者は、全ての宗教を破壊しようとしているのと同じだ」 - フランクリン・ルーズベルト
- 「戦争は伝染する」 - フランクリン・ルーズベルト
- 「私が発見したことを忘れないでほしい。1921年から1939年までの国家赤字の90%以上が、過去、現在、そして未来の戦争の支払いによって引き起こされたということを」 - フランクリン・ルーズベルト
- 「私たちが求めるのは、戦争の終結だけではない。すべての戦争の始まりを終わらせることだ。そう、政府間の違いを解決するためのこの残酷で非人道的、そしてまったく非現実的な方法を終わらせることを求めている」 - フランクリン・ルーズベルト
- 「外国の戦争や絡み合いから自由であり続けようとする我々の国家的決意は、私たちが大切にしてきた理想や原則が脅かされるときに深い懸念を抱くことを妨げるものではない」 - フランクリン・ルーズベルト
- 「私たちが立っている歴史の地点は、希望と危険に満ちている。世界は団結と広く共有された繁栄に向かって進むか、分裂していくかのいずれかだ」 - フランクリン・ルーズベルト
- 「私は良い戦いほど好きなものはない」 - フランクリン・ルーズベルト
- 「ドイツは野蛮を科学にまで高め、この正義の勝利による平和のための大戦は、世界の体からドイツという癌を完全に切除するまで続けなければならない」 - セオドア・ルーズベルト
- 「平和主義者は、その国と人類に対する裏切り者であり、最も残忍な悪事を働く者と同様である」 - セオドア・ルーズベルト
- 「もし正々堂々と避けられるなら、一切打たないこと。しかし、打つ時は決して手加減しないこと」 - セオドア・ルーズベルト
- 「偉大な大義のために常に幸福や身体、命を賭ける覚悟がない人間は、尊敬に値しない」 - セオドア・ルーズベルト
- 「戦争は当然、原則として避けるべきものである。しかし、ある種の平和よりも戦争のほうがはるかに良い場合もある」 - セオドア・ルーズベルト
- 「戦争がなければ偉大な将軍は生まれない。偉大な出来事がなければ偉大な政治家も生まれない。もしリンカーンが平和な時代に生きていたならば、誰も彼の名前を知らなかっただろう」 - セオドア・ルーズベルト
- 「我が子よ、あなたは偉大な王となるだろう。朕の建築への趣味や戦争への傾向を真似してはいけない。それどころか、隣国と平和を保つよう努めなさい」 - ルイ14世
- 「朕の宮廷は、各々の利害に基づき平和と戦争の間で分裂していたが、朕は彼らの利害ではなく理由だけを考慮した」 - ルイ14世
- 「プロイセン王は本質的に悪い隣人ですが、イギリスもまた常にフランスにとって悪い隣人であり、海は彼らがフランスに大きな害を与えるのを決して妨げたことがありません」 - アントワネット
- 「大統領が侵略を防ぐために必要と判断したときに隣国を侵略することを許せば、大統領はその目的が必要であると言いさえすれば、いつでもそれを行うことができる。そして、大統領が自由に戦争を行えるようにすることになる」 - リンカーン
- 「この闘いにおいて私の最優先の目的は、合衆国を救うことであり、奴隷制を保存することでも廃止することでもない。もし奴隷を一人も解放せずに合衆国を救うことができるなら、そうするだろうし、いくつかの奴隷を解放し、他をそのままにして合衆国を救うことができるなら、それもするだろう」 - リンカーン
- 「私は、この政府が奴隷州と自由州のままでは、永久に存続することはできないと信じている」 - リンカーン
- 「敵を友に変えたとき、私は敵を滅ぼしたことにならないだろうか？」 - リンカーン
- 「大きな争いでは、どちらの陣営も自らの行動が神の意志に基づいていると主張する。しかし、両方が正しいことはあり得ず、どちらかが間違っているに違いない」 - リンカーン
- 「投票用紙は、銃弾に代わる正当で平和的な後継者である」 - リンカーン
- 「では、危険が近づくとすれば、それはどの時点で予期されるべきだろうか？私の答えは、もしそれが我々に到達するとすれば、それは我々の内側から生じるに違いないということだ。それは外部から来るものではない。我々の運命が滅亡であるならば、その原因と終焉の作者は我々自身である。自由な民の国として、我々は永遠に生きるか、または自らの手で滅びるかのどちらかである」 - リンカーン
- 「私は、後退しないだけの強さを持ちつつ、国の大義を損なわないような速さで進むことを望んでいる」 - リンカーン
- 「現在の情勢を私が見る限り、流血や戦争の必要はない。それは不要だ。そのような道には賛成しないと言ってよいだろう。また前もって述べておくが、政府に対して強制されない限り、血が流されることはない。政府は、力が使われない限り、力を用いることはないだろう」 - リンカーン
- 「隠れ場所は無数にあるが、逃れる道は一つだけだ。しかし、逃れる可能性はまた隠れ場所の数と同じくらいある」 - カフカ
- 「君と世界の戦いにおいては、世界の側につけ」 - カフカ
- 「我々が我々を挑発したスキタイ人に背を向ければ、反乱を起こしたバクトリア人に向けていかに恥ずべき行軍をすることになるだろう。しかし、タナイス川を越え、スキタイ人に我々がアジアだけでなく無敵であることを痛感させれば、アジアだけでなくヨーロッパさえも我々の征服の範囲に入ることは疑いない」 - アレクサンドロス大王
- 「私はインド人たちが私を神と信じることを望む。なぜなら、敵の武勇に関する噂が戦いの勝敗を左右することがあり、虚偽の噂が時として真の勇気や決断と同じほど大きな成果をもたらすことがあるからだ」 - アレクサンドロス大王
- 「もし戦いで命を落としていれば、どれほど幸せだったことか。敵の手にかかって死ぬ方が、友の怒りの犠牲となるよりもはるかに高貴だっただろう」 - アレクサンドロス大王
- 「私は羊に率いられたライオンの軍隊を恐れない。しかし、ライオンに率いられた羊の軍隊を恐れる」 - アレクサンドロス大王
- 「ジョン・ドルトンの記録は、一世紀もの間大切に保存されてきたが、第二次世界大戦中のマンチェスター爆撃で破壊された。戦争で失われるのは、生きているものだけではない」 - アイザック・アシモフ
- 「戦争で命を奪われるのは生きている者だけではない」 - アイザック・アシモフ
- 「性別の間には、隠れていようと、あからさまであろうと、剣が横たわっている。それが完全な結婚によって和解されるまでは」 - C・S・ルイス
- 「もし、私たちが動物を切り刻むのは、彼らがそれを防ぐ手段を持たず、生存競争において自分たちの側を支持しているからだという理由だけだとすれば、同じ理由で知的障害者、犯罪者、敵、あるいは資本家を切り刻むことも論理的だということになる」 - C・S・ルイス
- 「本能に従えと言うのは、『人々に従え』と言うのと同じだ。人々がそれぞれ異なることを言うように、本能も異なることを主張する。本能同士は対立している… 本能の一つ一つは、それに耳を傾ければ、他のすべてを犠牲にしてでも満たされるべきだと主張するだろう」 - C・S・ルイス
- 「戦争のような文明化された野蛮行為には、やらなければならないことが非常に多くあります」 - イアハート
- 「戦争の術は国家にとって極めて重要なものである。それは生死に関わることであり、安全への道でも破滅への道でもある。ゆえに、決して軽視してはならない探求の対象である」 - 孫子
- 「無敵であることは守りにあり、勝利の可能性は攻撃にある」 - 孫子
- 「戦いに勝つ将軍は、戦う前に祭壇で多くの計算をする。戦いに敗れる将軍は、事前にほとんど計算をしない」 - 孫子
- 「優勢な軍と劣勢な軍のどちらをも適切に扱う術を知る者が勝つ」 - 孫子
- 「相手が怒りっぽい性格であれば、怒らせよ」 - 孫子
- 「敵を知り己を知れば、百戦しても危うからず」 - 孫子
- 「敗北を防ぐ機会は自らの手にあり、敵を打ち負かす機会は敵自身が与える」 - 孫子
- 「軍の中で指揮官に最も近しい存在は密偵であり、最も惜しみなく与えられる報酬も密偵に与えられるものだ。最も秘匿されるべき事柄は、密偵活動に関するものである」 - 孫子
- 「ゆえに、戦争において最も重要なことは、敵の戦略を攻撃することである」 - 孫子
- 「戦争の実践において最善のことは、敵国を完全かつ無傷で手に入れることであり、破壊し尽くすことはそれほど良いことではない」 - 孫子
- 「自軍が攻撃可能な状態にあると知っていても、敵が攻撃に対して備えているかを知らなければ、勝利への道のりは半ばに過ぎない」 - 孫子
- 「勝利する戦士はまず勝つ方法を確立してから戦争に臨み、敗北する戦士は戦争を始めてから勝つ方法を模索する」 - 孫子
- 「戦うべき時と戦うべきでない時を知る者が勝利する」 - 孫子
- 「このように、戦争において勝利する戦略家は、勝利が確定してから戦いを求める。一方、敗北する者は、まず戦いを挑み、その後で勝利を模索する」 - 孫子
- 「百戦百勝することが最上の技ではない。戦わずして敵を屈服させることこそが最上の技である」 - 孫子
- 「もし我々の兵士が財を積み上げていないとしても、それは富を嫌っているからではない。もし彼らの寿命が過度に長くないとしても、それは長生きを望んでいないからではない」 - 孫子
- 「秘密工作は戦争において不可欠であり、それに基づいて軍のすべての行動が展開される」 - 孫子
- 「長期戦によって利益を得た国は一つもない」 - 孫子
- 「兵士を自らの子供のように扱えば、彼らは最も深い谷底へもついてくる。愛する息子のように接すれば、彼らは死に至るまであなたを支える」 - 孫子
- 「敵から遠くにいる時は、自分が近くにいると信じさせよ」 - 孫子
- 「迅速さは戦争の本質である」 - 孫子
- 「古の優れた戦士たちは、まず自らを敗北の可能性から遠ざけ、その後に敵を倒す機会を待った」 - 孫子
- 「弱さを装い、相手の傲慢さを助長せよ」 - 孫子
- 「最高の優秀さとは、戦わずして敵の抵抗を打ち砕くことにある」 - 孫子
- 「極限まで微妙で無形となれ。極限まで神秘的で無音となれ。そうすれば、敵の運命を支配することができる」 - 孫子
- 「戦えば必ず勝利するのであれば、たとえ君主が禁じても戦うべきである。戦っても勝利しないのであれば、たとえ君主が命じても戦うべきではない」 - 孫子
- 「慎重に構え、無警戒の敵を待つ者が勝利を収める」 - 孫子
- 「戦争の極意とは、戦わずして敵を屈服させることである」 - 孫子
- 「ゆえに、敵がどこを守るべきか分からない状況を作り出す将軍が攻撃に長けており、敵がどこを攻めるべきか分からない状況を作り出す将軍が防御に長けている」 - 孫子
- 「長引く戦争によって利益を得た国はかつて存在しない」 - 孫子
- 「明君と賢将が動くたびに敵を打ち負かし、その業績が凡人を超える理由は、予知にある」 - 孫子
- 「あなたに対してスパイ活動を行うために派遣された敵の密偵を探し出し、買収して味方に引き入れることが重要である。彼らに指示を与え、適切に扱うことで、二重スパイを確保し活用するのだ」 - 孫子
- 「すべての戦いにおいて戦い勝つことが最上の優秀さではない。最上の優秀さとは、戦わずして敵の抵抗を打ち砕くことである」 - 孫子
- 「敵も己も知らなければ、必ず危機に陥る」 - 孫子
- 「兵士が敵を倒すことの利点を認識するには、彼らにも報酬が必要である」 - 孫子
- 「最も優れた知恵を軍の諜報活動に活用するのは、明君と賢将だけである。そして、それによって偉大な成果を得るのだ」 - 孫子
- 「戦争の術は、敵が来ない可能性に頼るのではなく、敵を迎え撃つ自らの備えに依拠すべきであることを教える。また、敵が攻撃してこないことを期待するのではなく、自らの陣地を攻められないものとすることに重点を置くべきである」 - 孫子
- 「敵の力を挫き、その正体を明らかにさせよ」 - 孫子
- 「ゆえに言われる。敵を知り己を知れば、勝利は疑う余地がない。さらに天を知り地を知れば、勝利を完全なものにできる」 - 孫子
- 「軍隊が全ての階級において同じ精神で動機づけられている者が勝利する」 - 孫子
- 「一度戦争が始まったら、すべきことはただ一つ。それは勝つことだ。敗北は、戦争で起こり得るどんなことよりも悪い結果をもたらすからだ」 - ヘミングウェイ
- 「少年として戦争に行くとき、人は自分が不死身だという大きな幻想を抱いている。他人が死ぬのであって、自分ではない……しかし、初めて重傷を負ったとき、その幻想は消え、自分にもそれが起こり得るのだと理解する」 - ヘミングウェイ
- 「戦争は、防御されていない富が原因で起こる」 - ヘミングウェイ
- 「どんなに必要であろうと、どんなに正当化されようと、戦争が犯罪ではないと思ってはならない」 - ヘミングウェイ
- 「私ほど戦争を知る者は、今生きている人の中にはほとんどいない。そして、戦争ほど私を嫌悪させるものはない。その破壊性が友にも敵にも及び、国際的な紛争を解決する手段として無意味であるがゆえに、私は戦争の完全な廃止を長い間訴えてきた」 - ヘミングウェイ
- 「昔の人々は、祖国のために死ぬことは甘美であり、ふさわしいと書いた。しかし、現代の戦争においては、死には何の甘美さもふさわしさもない。無意味に犬のように死ぬだけだ」 - ヘミングウェイ
- 「正当な戦争であるためには、3つの条件が必要だ——公的な権威、正当な理由、正しい動機」 - ヘミングウェイ
- 「人を狩ることほどの狩猟は存在しない。そして、武装した人間を十分な期間狩り、その行為を気に入った者は、その後他の何にも興味を持たなくなる」 - ヘミングウェイ
- 「現代の戦争では……何の意味もなく犬のように死ぬことになる」 - ヘミングウェイ
- 「本当に邪悪なものはすべて、無垢から始まる」 - ヘミングウェイ
- 「この法則は完璧だ。意見が絡むあらゆる問題において、我々の反対者は正気ではない」 - マーク・トウェイン
- 「インクを樽で買う人々と争いを起こしてはいけない」 - マーク・トウェイン
- 「私たちは、細長いビクトリア様式の家に住んでいた。両親が戦争中にとても安く購入したもので、その当時はロンドンが完全に爆撃で平らにされると思われていたからだ。実際、V2ロケットが私たちの家から数軒先に着弾した。私は母と妹と一緒に家を離れていたが、父はその家にいた」 - ホーキング
- 「地球上の生命は、突然の核戦争、遺伝子操作されたウイルス、あるいはまだ考えも及ばない他の危険などによって、消滅のリスクが増大している」 - ホーキング
- 「9月11日は恐ろしい出来事であったが、それは核兵器がそうであるように人類の生存を脅かすものではなかった」 - ホーキング
- 「私たちは互いに殺し合う余裕などない」 - マンデラ
- 「まず最初に言いたいのは、南アフリカの闘争が外国人や共産主義者の影響を受けているという主張は完全に誤っているということだ。私が行ったことはすべて、南アフリカでの自らの経験と、自ら誇りに思うアフリカ人としての背景に基づくものであり、外部の誰かが言ったことに影響されたものではない」 - マンデラ
- 「昨日まではテロリストと呼ばれていたが、刑務所から出てきたときには、多くの人々が、敵を含めて私を受け入れてくれた。だから私はいつも、自国の解放のために闘っている人々をテロリストだと言う人々にこの話をするのだ」 - マンデラ
- 「私は戦争と革命の技術を学び始め、海外にいる間に軍事訓練を受けた。もしゲリラ戦が避けられないのなら、私は仲間たちと共に立ち上がり、戦い、その危険を共に分かち合いたいと考えた」 - マンデラ
- 「武装しておらず無防備な人々に対して、野蛮な攻撃だけを返答としてくる政府に対し、平和や非暴力について語り続けることは無意味で無駄だと感じる人が多くいる」 - マンデラ
- 「今この時、この場所から、友にも敵にも伝えよう。時代の火は新しい世代のアメリカ人へと引き継がれたのだ。彼らはこの世紀に生まれ、戦争に鍛えられ、厳しく苦い平和によって鍛錬された世代である」 - ケネディ
- 「自己決定の時代においては、世界戦争よりも世界法を選びたい。大量虐殺の時代においてはなおさらである」 - ケネディ
- 「平和を確保するためには戦争の準備をしなければならないというのは、不幸な現実である」 - ケネディ
- 「無条件の戦争はもはや無条件の勝利をもたらすことはできない。それはもはや紛争を解決する手段にはならず、大国だけの問題でもなくなった」 - ケネディ
- 「戦争は続くだろう。それは、良心的兵役拒否者が現在の戦士と同じ評判と名声を享受する遠い日までのことだ」 - ケネディ
- 「人類は戦争を終わらせなければならない。さもなければ戦争が人類を終わらせるだろう」 - ケネディ
- 「フルシチョフは、虎を捕まえる前にその皮を壁に掛ける場所を決めている虎狩りの猟師を思い出させる。この虎には別の考えがある」 - ケネディ
- 「アメリカのために戦い、命を捧げることにおいて、人種を理由に排除された者はいない。戦場の塹壕や墓地には、白人や有色人種の区別は存在しない」 - ケネディ
- 「私たちの増大する柔弱さ、そして体力の低下は、私たちの安全保障に対する脅威である」 - ケネディ
- 「今日、世界が直面している基本的な問題は、軍事的解決には向いていない」 - ケネディ
- 「戦争は必要なときに正当であり、武器の使用は武器以外に希望がないときに許される」 - マキャヴェッリ
- 「戦争は君主が唯一研究すべきものである。平和は軍事計画を考え、実行する力を養うための休息期間としてのみ考えるべきである」 - マキャヴェッリ
- 「自由な都市を征服しながら、それを破壊しない者は大きな過ちを犯し、自らも破滅することを覚悟しなければならない」 - マキャヴェッリ
- 「何よりもまず、武装せよ」 - マキャヴェッリ
- 「戦争を避けることはできない。それを先延ばしにすれば、他者に有利となるだけである」 - マキャヴェッリ
- 「美は神秘的であると同時に恐ろしいものでもある。そこでは神と悪魔が戦っており、その戦場は人間の心である」 - ドストエフスキー
- 「これらの人々は武器の扱いに非常に不慣れである……50人もいれば、彼ら全員を従わせ、望むことすべてをさせることができる」 - コロンブス
- 「私は神とは平和である。私の葛藤は人間との間にある」 - チャップリン
- 「この世界は無情だ。そして、それに対処するためには、自分も無情でなければならない」 - チャップリン
- 「戦争とは、他の手段による国家政策の延長にすぎない」 - クラウゼヴィッツ
- 「戦争における多くの情報報告は矛盾しており、さらに多くは虚偽であり、大半は不確実である」 - クラウゼヴィッツ
- 「将軍が兵士に重い要求を課すことに慣れているほど、彼はその反応を信頼することができる」 - クラウゼヴィッツ
- 「戦争は独立した現象ではなく、異なる手段による政治の延長である」 - クラウゼヴィッツ
- 「私は単純なものから複雑なものへと進んでいく。しかし、他のどの主題よりも戦争においては、まず全体の性質を見ることから始めなければならない。ここでは他のどこよりも、部分と全体を常に一緒に考える必要がある」 - クラウゼヴィッツ
- 「戦争は肉体的な苦労と苦痛の領域である」 - クラウゼヴィッツ
- 「戦争におけるすべては非常に単純である。しかし、最も単純なことが困難である」 - クラウゼヴィッツ
- 「戦争は危険の領域である」 - クラウゼヴィッツ
- 「いかなる軍事指導者も、大胆さなくして偉大になった者はいないことを忘れるな」 - クラウゼヴィッツ
- 「奇襲の要は速度と秘密の融合である」 - クラウゼヴィッツ
- 「平和を確保することは、戦争の準備をすることである」 - クラウゼヴィッツ
- 「戦争は単なる政治行為ではなく、実際の政治的手段であり、政治的関係の延長であり、それを別の手段によって実行するものである」 - クラウゼヴィッツ
- 「戦争は、無生物に向けられた意思の行使ではない」 - クラウゼヴィッツ
- 「ゲリラ戦は大衆の戦争、すなわち人民の戦争であることを強調することが重要だ。ゲリラ部隊は武装した核であり、人民の戦闘の先駆者だ。その偉大な力は人民自身の大衆から引き出される」 - チェ・ゲバラ
- 「対立は必ずしも敵意ではない。ただそれが誤って用いられ、敵意の口実にされるにすぎない」 - フロイト
- 「好戦的な国家は、個人であれば恥となるようなあらゆる悪行、あらゆる暴力行為を自らに許す」 - フロイト
- 「攻撃への傾向は、人間に生得的で独立した本能的性向である……それは文化にとって強力な障害となる」 - フロイト
- 「そうだ、アメリカは巨大だ。しかし、それは巨大な過ちでもある」 - フロイト
- 「冷戦は緩和しているのではない。致命的な熱を帯びて燃え続けている。共産主義は眠っていない。いつも通り、陰謀を巡らし、策を弄し、働き、戦っているのだ」 - ニクソン
- 「長い目で見れば、宗教が人間の本性を変え、争いを減らすことを期待することはできる。しかし、この点に関して歴史は希望を与えてくれない。歴史上もっとも血なまぐさい戦争は宗教戦争であった」 - ニクソン
- 「私は戦いというものを信じている──それが選挙戦であれ、大統領職という絶え間ない戦いであれ」 - ニクソン
- 「アメリカ史の中で、ベトナム戦争ほど誤解された出来事はない。当時は誤って報じられ、今では誤って記憶されている」 - ニクソン
- 「この長く困難な戦争が終わりを迎えるにあたり、アメリカ国民の皆さんに特別な言葉をお伝えしたい。名誉ある平和へのこだわりを支持し続けてくれた皆さんの揺るがぬ姿勢が、名誉ある平和を可能にしたのです」 - ニクソン
- 「暴君が死ねば、その支配は終わる。だが、殉教者が死ねば、その支配は始まる」 - キェルケゴール
- 「私たちはエリヤ・ムハンマドの教えに従う者として、統合を強制されることを望まない。統合は間違っている。私たちは白人と一緒に暮らしたくない――ただそれだけだ」 - モハメド・アリ
- 「テロリストたちはイスラムの教えに従っていない。人を殺したり、人々を爆破したり、あちこちに爆弾を落としたりすることは、イスラムの教えを広める方法ではない。だから人々は、すべてのムスリムがテロリストではないということに気づき始めている」 - モハメド・アリ
- 「人々が、イスラムは暴力ではなく平和の宗教だということを理解してくれることを願っている」 - モハメド・アリ
- 「戦いそのものに喜びなんてない。でも、勝った試合のいくつかは格別にうれしかった」 - モハメド・アリ
- 「国家間の戦争は地図を塗り替えるために戦われる。だが貧困との戦争は、地図そのものを変えるために戦われるんだ」 - モハメド・アリ
- 「俺にはベトコンと争う理由なんかない」 - モハメド・アリ
- 「各社会がそれぞれの力を自覚し始めると、そこから異なる国家間に戦争状態が生じる」 - モンテスキュー
- 「戦争によって築かれた帝国は、戦争によってその存続を維持しなければならない」 - モンテスキュー
- 「宗教戦争は宗教が複数存在することによって起こるのではなく、不寛容の精神によって引き起こされる…その広まりは、人間の理性が完全に失われた状態としか言いようがない」 - モンテスキュー
- 「万国公法は本来、この原則に基づいている。すなわち、異なる国家は平時において互いにできる限りの善を行い、戦時においては自国の真の利益を損なうことなく、できるだけ害を少なくするべきである」 - モンテスキュー
- 「人間が社会の状態に入るやいなや、自らの弱さを自覚しなくなり、平等は失われ、そして戦争の状態が始まる」 - モンテスキュー
- 「戦争の目的は勝利であり、勝利の目的は征服であり、征服の目的は保持である」 - モンテスキュー
- 「戦争が正当とされるのは二つの場合だけである。第一に、敵の侵略に対して抵抗する場合、第二に、攻撃された同盟国を援助する場合である」 - モンテスキュー
- 「正当な理由なく始められた戦争は不正である。復讐または防衛のための戦争だけが正当とされる」 - キケロ
- 「戦時には、法は沈黙する」 - キケロ
- 「戦争の時には、法は沈黙する」 - キケロ
- 「戦争が正当化されうる唯一の理由は、我々が無事に平和に生きるためである」 - キケロ
- 「戦争においては、次点に賞はない」 - セネカ
- 「争いは、一方が離れればすぐに終わる。戦いは、二者がいて初めて成立するのだから」 - セネカ
- 「人生とは戦である」 - セネカ
- 「戦争において重要な出来事は、些細な原因から生じる」 - カエサル
- 「運命は他の事柄においても大きな力を持つが、とりわけ戦争においては、わずかな力で状況を大きく変えることができる」 - カエサル
- 「我々がヴェソンティオの近くで数日間、穀物やその他の補給を整えていたとき、兵士たちの問いかけや、ガリア人や商人たちの話がきっかけで恐慌が広がった。彼らは、ゲルマン人が屈強な体格を持ち、信じがたい勇猛さと武術の技に秀でていると語ったのだ」 - カエサル
- 「平和のために戦うことに疲れるか、あるいは死ぬか、そのどちらかだ」 - ジョン・レノン
- 「金持ちであることへの罪悪感。そして、愛と平和だけでは足りないのかもしれない、撃たれたりしないといけないのかもしれない、という罪悪感」 - ジョン・レノン
- 「我は死となりて、世界の破壊者となれり」 - オッペンハイマー
- 「もし原子爆弾が、戦争を行う世界の兵器庫や戦争に備える国々の兵器庫に新たに加えられるのだとすれば、やがて人類はロスアラモスと広島の名を呪う時を迎えるだろう」 - オッペンハイマー
- 「原子爆弾は、将来の戦争という見通しを耐えがたいものにした。我々を最後の数段の坂を登らせ、峠の向こうには、異なる国が広がっている」 - オッペンハイマー
- 「私は今日、ある意味で新しい言語で話さざるを得ないと感じている。軍事に生涯を捧げてきた私にとっては、決して使いたくなかった言語である。その新しい言語とは、原子戦争の言語である」 - アイゼンハワー
- 「私たちは共に、武力ではなく、知性と良識ある目的によって、相違を調和させる方法を学ばねばならない」 - アイゼンハワー
- 「戦いにおけるいかなる栄光も、それに流される血の代価に見合うものではない」 - アイゼンハワー
- 「ほとんどの地域社会では、群衆の中で『火事だ』と叫ぶことは違法とされている。では、局地的な政治的目的を達成するために、世界的な戦争の恐怖を作り出すことは、深刻な国際的不正行為と見なされるべきではないだろうか」 - アイゼンハワー
- 「我々の軍は、ヨーロッパに残されたユダヤ人たちを、新たな命と新たな希望のために、再生されたイスラエルの地へと救い出した。善意あるすべての人々と共に、私は若き国家に敬意を表し、幸あらんことを願う」 - アイゼンハワー
- 「戦場で最も過酷な任務は、小隊を率いる少尉であることだ」 - アイゼンハワー
- 「外から守ろうとしているものを、内側から壊さずにどこまで行けるのか」 - アイゼンハワー
- 「製造されるあらゆる銃、進水するあらゆる軍艦、発射されるあらゆるロケットは、最終的な意味において、飢えても食べられず、寒さに震えても衣服を持たない人々からの盗みを意味する」 - アイゼンハワー
- 「アメリカ合衆国は、核兵器実験の恒久的停止に関する合意を強く求めている。これは国際的緊張の緩和に向けた重要な一歩であり、実質的な軍備縮小に関するさらなる合意への道を開くものと信じている」 - アイゼンハワー
- 「正規の裁判所の命令に従わせるために、どこであれ軍隊を出動させなければならないこと、あるいは出動させること自体を、私は嘆かわしく思う」 - アイゼンハワー
- 「人間が、世界大戦を思い浮かべるだけでほとんど自殺宣告と同義になるほど恐ろしい兵器を開発できるのなら、その知性と理解力には、平和的解決策を見いだす能力も含まれているはずだと思うだろうに」 - アイゼンハワー
- 「軍隊とは、すなわち軍曹のことだ」 - アイゼンハワー
- 「戦いに備えるとき、私は常に“計画そのものは役に立たない”が、“計画するという行為は不可欠である”と感じてきた」 - アイゼンハワー
- 「悲観主義が戦いに勝ったことは一度もない」 - アイゼンハワー
- 「予防戦争の話を持ちかけてくる者がいたら、そういう者に自分で戦ってこいと言ってやりなさい。私自身の経験から、私は戦争を憎むようになった」 - アイゼンハワー
- 「もし国際連合が一度でも、国際紛争が武力によって解決されうると認めてしまえば、そのとき我々は、国連という組織の基盤と、世界秩序を確立するという最大の希望を自ら壊してしまうことになる」 - アイゼンハワー
- 「たとえ戦ってでも、我々は平和を手に入れるのだ」 - アイゼンハワー
- 「互いの名誉と信頼を伴う軍備縮小は、絶えざる義務である」 - アイゼンハワー
- 「私は戦争を憎む──それは、それを生き抜いた兵士にしかできないほどに。戦争の残酷さ、無意味さ、そして愚かさをこの目で見てきた者として」 - アイゼンハワー
- 「防衛の難しさとは、外から守ろうとしているものを、どこまで内側から壊さずに済ませられるかという点にある」 - アイゼンハワー
- 「戦争は何も解決しない」 - アイゼンハワー
- 「老兵は死なず、ただ消え去るのみ」 - マッカーサー
- 「現在の状況下において戦争を遂行するには、世論の支持なしには不可能であり、その世論は報道機関やその他の宣伝手段によって大きく形作られている」 - マッカーサー
- 「彼らは必死に死んでいった、追い詰められた傷ついた狼のように。彼らは汚れ、シラミだらけで、ひどい臭いがした。そして私は彼らを愛していた」 - マッカーサー
- 「古いバラッドに歌われた老兵のように、私は今、軍歴を終え、ただ静かに消え去る。自らに与えられた光の中で、その務めを果たそうとした一人の老兵として。さようなら」 - マッカーサー
- 「私は、今なお生きている者の中でも稀に見るほど、戦争を知っている。その破壊性は味方にも敵にも及び、国際紛争を解決する手段として無益なものにしてしまった」 - マッカーサー
- 「誰よりも平和を祈るのは兵士である。なぜなら、戦争の最も深い傷と痛みを背負うのは、他ならぬ兵士だからだ」 - マッカーサー
- 「戦争において、勝利の代替など存在しない」 - マッカーサー
- 「私は前線の海兵隊を視察から戻ってきたばかりだが、世界にこれほど優れた戦闘組織は存在しない！」 - マッカーサー
- 「戦争では、勝つか負けるか、生きるか死ぬか――その差はまさにまつげ一つ分にすぎない」 - マッカーサー
- 「夢の中で私は再び聞く――砲声の轟き、小銃の連射音、そして戦場に響く奇妙で哀しげなざわめきを」 - マッカーサー
- 「勝つ意志を持たずに戦争に臨むことは、致命的である」 - マッカーサー
- 「それにどれほどの血が流されたかを、誰も思わない」 - ダンテ
- 「剣こそが世界の軸であり、その力は絶対である」 - ド・ゴール
- 「私が敬意を抱くのは私に抵抗する者だけだ。だが、彼らを容認することはできない」 - ド・ゴール
- 「外交官が役に立つのは晴れた日だけだ。ひとたび雨が降れば、彼らはその一滴一滴に溺れてしまう」 - ド・ゴール
- 「フランスは戦いに敗れたが、戦争には敗れていない」 - ド・ゴール
- 「原子爆弾を持たぬ国は、真に独立しているとは到底言えない」 - ド・ゴール
- 「これほどの死、これほどの犠牲と破滅、これほどの英雄的行為の果てに、より偉大で、より良き人類が生まれないなどということは、耐えられないし、あってはならない」 - ド・ゴール
- 「お前は生き残る。死ぬのはいつだって最良の者だけだ」 - ド・ゴール
- 「議論し、反論し、論破ばかりしている人々は、たいてい物事がうまくいかない。彼らは時に勝利を得ることもあるが、より有益な善意を得ることは決してない」 - ベンジャミン・フランクリン
- 「すべての戦争は愚行である。しかも非常に高くつき、極めて有害な愚行だ」 - ベンジャミン・フランクリン
- 「良い戦争など決してなく、悪い平和など存在しない」 - ベンジャミン・フランクリン
- 「戦争の代償は戦時中には支払われない。その請求書は後になって届く」 - ベンジャミン・フランクリン
- 「戦争が男にとっての本質であるなら、母性は女にとっての本質である。哲学的かつ教義的観点から、私は永続的な平和を信じない」 - ムッソリーニ
- 「戦争こそが唯一、人間のあらゆるエネルギーを極限まで高め、それを行う勇気を持つ民族に高貴さの刻印を与える」 - ムッソリーニ
- 「国際連盟は、スズメが騒いでいるときにはうまく機能するが、ワシ同士が争うときにはまったく役に立たない」 - ムッソリーニ
- 「他人が歴史を書いている間に、手をこまねいているのは屈辱的だ。誰が勝つかは大した問題ではない。国民を偉大にするには、たとえ尻を蹴ってでも戦場に送り出さなければならない。私はそうするつもりだ」 - ムッソリーニ
- 「砲を撃ったり、人を斬ったりと、それは恐ろしい義理があるからこそ、一人残った親を家に置き、美しい妻を捨て、生まれたばかりの醜い赤子にも夫の顔を見せずに出陣するのは、まことに勇ましいことである」 - 坂本龍馬
- 「世の中は乱れそうで、なかなか本当に乱れることはないものだ」 - 坂本龍馬
- 「私が大軍を率いて、天下分け目の戦をしたことは、天地が壊れない限り隠れることはない。少しも恥じる気持ちはない」 - 石田三成
- 「再び信長が出陣してきたので、さぞかし手強いだろうと予想したが、思いのほか弱々しい様子であった。この様子であれば、今後天下統一までも順調に進み、心安らかであろう」 - 上杉謙信
- 「鉄砲の前に出して負傷させても、討ち取られても、その時は必ず、この入道（私）以外を恨まないように。だから一旦、追い詰めさせてもらう」 - 上杉謙信
- 「私は兵力をもって戦いの勝敗を決する。塩によって敵を屈服させるようなことはしない」 - 上杉謙信
- 「近代の唯一の武器は皮肉（シニスム）だ」 - 三島由紀夫
- 「芸術作品の形成がそもそも死と闘い死に抵抗する営為なのである」 - 三島由紀夫
- 「戦争中に死んでいれば、私は全く無意識の、自足的なエロスの内に死ぬことができたのだ」 - 三島由紀夫
- 「戦争は決して私たちに精神の傷を与えはしなかった。のみならず私たちの皮膚を強靱にした。面の皮もだが、おしなべて私たちの皮膚だけを強靱にした。傷つかぬ魂が強靱な皮膚に包まれているのである。不死身に似ている」 - 三島由紀夫
- 「『武』とは花と散ることであり、『文』とは不朽の花を育てることだ」 - 三島由紀夫
- 「守る側の人間は、どんなに強力な武器を用意していても、いつか倒される運命にあるのだ」 - 三島由紀夫
- 「アメリカ国民の皆さん、私は今、ロシアを永遠に非合法化する法律に署名したところです。爆撃は5分後に始まります」 - レーガン
- 「今日、我々は真珠湾攻撃の翌日よりもさらに大きな危機に直面している。我々の軍は、この国を防衛する能力を完全に欠いている」 - レーガン
- 「戦争を起こすのは民衆ではない。政府である」 - レーガン
- 「私の生涯に起きた四つの戦争のうち、いずれもアメリカが強すぎたから起きたものではない」 - レーガン
- 「今日、NATOの防衛線では、我々の軍隊は東を向き、侵略の可能性に備えている。一方その線の向こうでは、ソ連の軍隊も東を向いており、自国民の脱出を防ごうとしている」 - レーガン
- 「ベトナムのジャングルで何年過ごすことになるかを語るのは馬鹿げている。国全体を舗装して駐車線を引いたとしても、クリスマスまでには帰れるだろうに」 - レーガン
- 「イスラエルにとって最大の安全保障は、新たなエジプトを生み出すことである」 - レーガン
- 「歴史は、戦争が始まるのは、政府が侵略の代償が安いと信じた時であることを教えている」 - レーガン
- 「王がブルゴーニュ公と十五日間の休戦協定を結び、その期間の終わりにパリを引き渡すことになっているのは事実です。しかし、私がすぐにその町へ入らないとしても、驚かないでください」 - ジャンヌ・ダルク
- 「神がイングランド人を愛しているか憎んでいるかについては私は何も知りません。しかし、彼らがフランスからすべて追い出され、そこに死ぬ者を除いて誰一人残らないであろうことは知っています」 - ジャンヌ・ダルク
- 「私は世界がゆっくりと荒れ地に変わっていくのを見ています。私たちをもいつか滅ぼすであろう雷鳴が近づいてくるのを聞きます。何百万もの人々の苦しみを感じます。それでも空を見上げると、なぜかすべてが良い方向に変わる気がするのです。この残酷さもやがて終わり、再び平和と安らぎが戻ってくると」 - アンネ・フランク
- 「1940年5月以降、楽しい時はほとんどなくなりました。最初に戦争があり、次に降伏、そしてドイツ軍の到来があり、そこからユダヤ人にとっての苦難が始まったのです」 - アンネ・フランク
- 「私は狂った時代に生きています」 - アンネ・フランク
- 「民主主義国家は、テロリストやハイジャック犯が頼りにしている宣伝という名の酸素を断つ方法を見つけなければなりません」 - サッチャー
- 「核兵器のない世界は、私たちすべてにとって、より不安定で危険なものになるでしょう」 - サッチャー
- 「攻撃がとりわけ痛烈であればあるほど、私はかえって元気になります。なぜなら、個人攻撃に出てくるということは、もはや政治的な議論が一つも残っていないという証拠だからです」 - サッチャー
- 「勝利するためには、同じ戦いを何度も戦わなければならないこともあるのです」 - サッチャー
- 「敵を知ることは価値があります――なぜなら、いつかその敵を味方に変える機会が訪れるかもしれないからです」 - サッチャー
- 「考える力のある者なら誰でも、次の戦争について考えるとき、自殺について考えるのと同じように感じるはずです」 - エレノア・ルーズベルト
- 「憎しみと暴力は世界の一部にとどまることはできず、必ず他のすべての地域に影響を及ぼします」 - エレノア・ルーズベルト
- 「戦争が最善の解決策だとは、私にはどうしても信じられません。前の戦争に勝者などおらず、次の戦争にも勝者はいないでしょう」 - エレノア・ルーズベルト
- 「ナチスに対する祖国防衛のために、二千六百万人のロシア人が命を落とした」 - カストロ
- 「反動勢力はしばしばマルクスとレーニンを単なる理論家とみなすが、彼らのユートピアはロシアと中国に影響を与えた――これら二国は、もし帝国主義が先に犯罪的な殲滅戦争を引き起こさない限り、人類の生存を可能にする新世界を導くことを求められているのだ」 - カストロ
- 「アメリカ合衆国は、毎年数十億ドル規模で、最新かつ高度な兵器をイスラエルに供給している」 - カストロ
- 「パレスチナのアラブ人住民は、ジェノサイド的行為の被害者である。彼らの土地は没収され、半砂漠地帯では水の供給を断たれ、住居は重機によって破壊されている」 - カストロ
- 「社会的な闘争は何千年にもわたり続いてきた。それは、人間が生活の基本的欲求を満たすために、戦争という手段を用いて余剰生産物を手に入れることができた時から始まったのだ」 - カストロ
- 「革命とは、未来と過去との間で繰り広げられる死闘である」 - カストロ
- 「ムバラクは自国民を抑圧し、略奪していた。彼はパレスチナ人の敵であり、核保有国として世界第六位のイスラエルの共犯者であり、好戦的なNATOグループと結びついていた」 - カストロ
- 「革命とは、搾取される者たちによる、搾取する者たちに対する独裁である」 - カストロ
- 「キューバの愛国者たちの不屈の抵抗は、我らの5人の英雄によって象徴されている。彼らは決して屈せず、決して降伏しない！」 - カストロ
- 「ホロコーストに比肩するものは何も存在しない」 - カストロ
- 「キューバはベトナムに顧問団を派遣したことはない。あそこの軍は、自らの戦争をどう遂行するかを非常によく理解していた」 - カストロ
- 「我々はバティスタの圧政に対する武力闘争を断固として支持していたが、無辜の人々の死を引き起こすようなテロ行為には、原則として反対していた」 - カストロ
- 「ソビエト連邦、社会主義陣営、中華人民共和国、そして北朝鮮は、最強の帝国としてかつて存在したアメリカ合衆国による容赦ない封鎖に対し、必要不可欠な物資と武器を提供することで我々の抵抗を支援してくれた」 - カストロ
- 「トリポリ地方の遊牧民である部族系ベドウィンの家に生まれたカダフィは、根本的に反植民地主義的な人物であった。1911年にリビアがイタリアに侵略された際、彼の父方の祖父は侵略者との戦いの中で命を落としたと言われている」 - カストロ
- 「私はフィデル・カストロであり、我々はキューバを解放するために来た」 - カストロ
- 「私は資本主義を嫌悪している。それは汚らわしく、醜く、人を疎外する……なぜなら資本主義は、戦争と偽善、そして競争を引き起こすからだ」 - カストロ
- 「祖国か死か！ 社会主義か死か！ 我々は必ず勝利する！」 - カストロ
- 「盗人もいない、裏切り者もいない、介入者もいない！ 今度こそ革命は本物だ！」 - カストロ
- 「帝国の嘘と売国奴の裏切りは、必ず打ち倒されるだろう」 - カストロ
- 「ザップ将軍は我々の時代で最も卓越した軍事戦略家の一人であり、ディエンビエンフーでは、ヤンキーやヨーロッパの軍人たちが不可能だと考えた、遠隔地の山岳ジャングルにミサイル発射装置を配置することに成功した」 - カストロ
- 「現代の国家は、未来の敵が誰かも分からないまま戦争の準備をしている」 - アドラー
- 「人間的協力の道を歩むすべての者にとって、戦争は忌まわしく非人間的なものに映るはずである」 - アドラー
- 「戦争とは、私たちの兄弟に対する組織的な殺人と拷問である」 - アドラー
- 「戦争は政治の別の手段による継続ではなく、人類社会に対して行われる最大の集団犯罪である」 - アドラー
- 「神はこの王冠に勇敢な兵士たちを授けてくださいました。彼らが隣国を脅かさぬとしても、少なくとも我々が隣国に脅かされることはありません」 - エリザベス1世
- 「君主は、戦争の首謀者や扇動者を、国家の誓いの敵であり脅威として、死に処すべきです」 - エリザベス1世
- 「私たちを喜ばせるのは勝利ではなく、ただ戦っているということそのものだ」 - ブレーズ・パスカル
- 「川の向こうに住んでいて、彼の支配者が私の支配者と争っているというだけで、私と何の争いもないその人間が、私を殺す権利を持っているなどということより愚かなことがあるだろうか？」 - ブレーズ・パスカル
- 「神を信じ続けよ、だが火薬は乾いたままにしておけ」 - オリバー・クロムウェル
- 「戦争において道徳は禁制品である」 - ガンディー
- 「暴力的な人間が歴史の中で一人残らず死に絶えた例は知られていない。彼らはある程度までは死ぬが、それで終わりにはならない」 - ガンディー
- 「東洋と西洋の結びつきを、私は心から歓迎する――それが暴力によらないものであるならば」 - ガンディー
- 「イギリスによるインド統治の数ある悪行の中でも、一つの民族全体から武器を奪った行為は、歴史上最も暗黒なものとして記憶されるだろう」 - ガンディー
- 「すべての妥協は、譲り合いを基礎として成り立つ。しかし、根本的な事柄については譲り合いなどあり得ない。根本における妥協は降伏である。そこには譲るだけで、受け取るものが何もないからだ」 - ガンディー
- 「非暴力には二重の信仰が必要である。神への信仰と、人間への信頼である」 - ガンディー
- 「暴力的な手段によって得られるのは、暴力的な自由にすぎない。それは世界にとっても、インド自身にとっても脅威となるだろう」 - ガンディー
- 「我々が戦争をするのは、平和の中で生きるためである」 - アリストテレス
- 「私は、人を殺すための武器を一度も発明しなかったという事実を誇りに思っている」 - エジソン
- 「大統領閣下、ここダブリン城でお話しするにあたり、歴史の重みを無視することは到底できません。それは、昨日あなたと私が追悼の花輪を記念庭園に捧げたときにも感じられたことです」 - エリザベス2世
- 「双方が被った戦争の恐るべき苦しみを思い起こすとき、私たちは1945年以降ヨーロッパに築いてきた平和がいかに貴重であるかを認識します」 - エリザベス2世
- 「援助がそのまま独裁者の手に渡るという誤解は、主に冷戦時代に由来している」 - ビル・ゲイツ
- 「健康な子ども一人ひとりや新しい道路一本一本が国をより良い道へと導くことは理解している。しかし、不安定や戦争は時折起こるものであり、それをどう乗り越えるかについて私は専門家ではない」 - ビル・ゲイツ
- 「テロリストが人々の同情を得ている場合、彼らを見つけるのははるかに難しくなる。だからこそ、我々は人々を味方に付ける必要があり、それは世界の責任ある指導者として、問題に対して関心を示すことへとつながる」 - ジョージ・ソロス
- 「我々は地上で最も強力な国家である。外部の勢力も、テロ組織も我々を打ち倒すことはできない。しかし、我々自身が泥沼にはまり込めば、自滅することはあり得る」 - ジョージ・ソロス
- 「ブッシュのイラク戦争は、アメリカに計り知れない損害を与えた。我々の軍事力を損ない、軍隊の士気を低下させた。我々の兵士たちは圧倒的な武力を行使するために訓練されていたのであり、占領任務のために訓練されていたわけではなかった」 - ジョージ・ソロス
- 「人間の敵は悪魔ではなく、自分と同じ人間である」 - 老子
- 「国に争いが満ちるとき、愛国者が栄える」 - 老子
- 「人が勝利を喜び、人の殺戮を楽しむことが、どうしてできようか」 - 老子
- 「我々の最優先事項はISILを追撃することである。したがって我々が表明しているのは、シリア政権に対して軍事行動を取るのではなく、イラクにおける戦略の一環として、シリアを安息地として利用しているISILの施設と要員を標的にしているということである」 - バラク・オバマ
- 「もちろん、リビアと世界にとって、カダフィが権力の座を退くことが望ましいのは疑いようがない。私も他の多くの世界の指導者たちと共にその目標を支持しており、非軍事的手段を通じて積極的に追求していくつもりである。しかし、軍事的任務を拡大して体制転換を含めることは誤りである」 - バラク・オバマ
- 「以前にも述べたように、この戦争を支持した愛国者もいれば、反対した愛国者もいた。そして我々すべては、軍の男女に対する感謝と、イラクの未来への希望において一つに結ばれている」 - バラク・オバマ
- 「今まさに、イランは核開発計画を後退させ、ウラン備蓄を国外に搬出し、世界は新たな戦争を回避した」 - バラク・オバマ
- 「もちろん、我々の戦闘任務が終了しても暴力が終わるわけではない。過激派は爆弾を仕掛け、イラク市民を攻撃し、宗派間の争いを引き起こそうとし続けるだろう。しかし最終的には、これらのテロリストは自らの目標を達成することに失敗するだろう」 - バラク・オバマ
- 「イラクとアフガニスタンでの作戦、そして対テロ戦争は、軍の変革の歩みを遅らせ、防衛と安定化作戦への準備不足を露呈させた。この政権は軍を過度に拡張してしまった」 - バラク・オバマ
- 「我々の戦闘任務は終わるが、イラクの未来に対する我々の責任は終わらない」 - バラク・オバマ
- 「アメリカ合衆国は、イスラムと戦争をしているのではなく、これからも戦争をすることはない」 - バラク・オバマ
- 「危機に陥ったすべての国を支配し、再建しようとすることはできない。それはリーダーシップではなく、泥沼に陥る処方箋であり、アメリカ人の血と財産を浪費し、最終的には我々を弱体化させる。それはベトナムの教訓であり、イラクの教訓でもある――我々はそろそろ学ぶべきだ」 - バラク・オバマ
- 「9月のあの日、我々を攻撃したのは宗教ではない。アルカイダだ。我々は、大切にしている自由を犠牲にしたり、疑念と不信の壁の背後に隠れたりはしない」 - バラク・オバマ
- 「私はすべての戦争に反対するわけではない。私が反対するのは愚かな戦争であり、軽率な戦争である」 - バラク・オバマ
- 「私たちはリビアで何千人もの人々を保護した。アメリカ側に一人の犠牲者も出ておらず、追加的なエスカレーションのリスクもない。この作戦は時間的にも範囲的にも限定されている」 - バラク・オバマ
- 「中東は、何世紀にもわたってその地域を悩ませ続けてきた問題である」 - バラク・オバマ
- 「軍事行動に伴う代償を決して過小評価するつもりはないが、リビアで行動を起こさなかった場合、アメリカが支払う代償ははるかに大きかったと私は確信している」 - バラク・オバマ
- 「イラク戦争に反対した愛国者もいれば、イラク戦争を支持した愛国者もいる。私たちは一つの国民であり、皆が星条旗に忠誠を誓い、皆がアメリカ合衆国を守っている」 - バラク・オバマ
- 「私たちが耐え抜くことができたのは、イラクの人々と共有する信念、すなわち戦争の灰の中から新たな始まりがこの文明の揺籃の地に生まれ得るという信念のおかげである。アメリカとイラクの歴史におけるこの顕著な一章を通じて、私たちは自らの責任を果たした。今こそ、新たなページをめくる時である」 - バラク・オバマ
- 「しかし、我々の行動がいかなる形でも戦争権限決議に違反していると思うかと問われれば、答えはノーだ」 - バラク・オバマ
- 「この世界には実在する敵がいる。彼らを見つけ出し、追跡し、打ち倒さなければならない」 - バラク・オバマ
- 「私たちはイスラム教と戦争をしているわけではない」 - バラク・オバマ
- 「最も危機的な状況である対テロ戦争において、並外れた国際協力なしに成功することは到底できない。効果的な国際的警察行動には、最高水準の情報共有、計画、協力的な執行が必要である」 - バラク・オバマ
- 「私はリンカーンを『偉大な奴隷解放者』とする見方をそのまま受け入れることはできない」 - バラク・オバマ
- 「核兵器を保有する国として ― そして核兵器を使用した唯一の国として ― アメリカ合衆国には行動する道義的責任がある」 - バラク・オバマ
- 「私は引き続き、イスラエルの安全保障が最優先であると信じる」 - バラク・オバマ
- 「人間の戦争とは何か――それは、神と自然の法則を一方の側に味方させようとする試みにほかならない」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「人間が空を飛べず、地上に加えて空までも荒廃させられないことを、神に感謝すべきだ」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「世界が統一を欠き、砕け散って無秩序にあるのは、人間が自らと調和していないからである」 - エマーソン
- 「真に実りある永続的な勝利とは、戦争によってではなく、平和によって得られるものである」 - エマーソン
- 「大した罪もないのに取り上げたり、または許したりするのは、水底にある朽ちた縄を熊手で引き上げて見せるようなものだ。ただ騒動を好むということにすぎない」 - 徳川吉宗
- 「なぜ軍人は酒にも酔わずに、勲章を下げて歩かれるのであろう？」 - 芥川龍之介
- 「理想的兵卒はいやしくも上官の命令には絶対に服従しなければならぬ。絶対に服従することは絶対に責任を負わぬことである。すなわち理想的兵卒はまず無責任を好まなければならぬ」 - 芥川龍之介
- 「我々に武器を執らしめるものはいつも敵に対する恐怖である。しかもしばしば実在しない架空の敵に対する恐怖である」 - 芥川龍之介
- 「戦争ほど、残酷なものはない。戦争ほど、悲惨なものはない」 - 池田大作
- 「二十世紀は『戦争の世紀』でした。二十一世紀は、『生命の世紀』にしなくてはならない。経済、政治、科学、すべての面において『生命』が最優先される世紀にしなければならない」 - 池田大作
- 「子供に戦争は悪いものだと教えるな」 - 石原慎太郎
- 「日本は確かに過去の戦争でアジアの国々に迷惑もかけただろう。しかしながらいつまでもそのことだけにとらわれ、形式的に頭を下げ続けるだけの姿勢では何の関係の発展も望めない」 - 石原慎太郎
- 「60年間戦争がなかったから。『勝つ高揚感』を一番感じるのは、スポーツなどではなく戦争だ」 - 石原慎太郎
- 「この国は下手をしたらシナの属国になっちゃう。日本を第二のチベットにしないために憲法を変えないとだめだ。拉致された日本人を取り戻せないのは、憲法9条があるからだ」 - 石原慎太郎
- 「女は只一人を相手にする芸当を心得て居る。一人と一人と戦う時、勝つものは必ず女である。男は必ず負ける」 - 夏目漱石
- 「凡ての会話は戦争である。女の会話は尤も戦争である」 - 夏目漱石
- 「酔という牆壁を築いて、其掩護に乗じて、自己を大胆にするのは、卑怯で、残酷で、相手に汚辱を与える」 - 夏目漱石
- 「犬でも喧嘩をするときは、主人の邸にいる方が強くなる」 - 森鴎外
- 「今の女は丸で動物のように、生存競争の為めには、あらゆるものと戦うようになっているのではないでしょうか」 - 森鴎外
- 「男が民族のために戦い犠牲を払うとき、女は個々の場面においてこの民族を守るために犠牲を払う。男が戦場で英雄的勇気をもって捧げるものを、女は永遠に忍耐強い献身と、永遠に忍耐強い苦しみと耐え忍ぶ力で捧げる。彼女が産むすべての子は、民族の『存在するか否か』という運命の問いにおける一つの戦いなのである」 - ヒトラー
- 「我々はユダヤ人を滅ぼす。彼らが1918年11月9日にやったことを、逃れさせはしない。報いの日が来たのだ」 - ヒトラー
- 「我々の敵は、平均以下の人間どもであり、行動する者ではなく、支配する者でもない。奴らは小さな虫けらだ。私はミュンヘンでそれを見た」 - ヒトラー
- 「チェンバレン氏は、事実上、世界の面前で私の顔に唾を吐きかけ、和平の話を持ち出すことさえ拒んだ…こうして、戦争で利益を得る大資本家の一団が、戦争の継続を叫んだのだ。そしてその戦争の継続は、今、始まった」 - ヒトラー
- 「もし君の本に記されていたロシアの戦車戦力の数字が実際に正しかったと知っていたなら、私は――たぶん――この戦争を始めなかっただろう」 - ヒトラー
- 「人類を襲った最も重い打撃はキリスト教の到来であった。ボルシェヴィズムはキリスト教の私生児である。両者ともユダヤ人の発明だ」 - ヒトラー
- 「降伏は許されない。第6軍は最後の一人、最後の一発まで持ち場を守り、その英雄的な忍耐によって、防衛戦線の確立と西欧世界の救済に忘れがたい貢献を果たすであろう」 - ヒトラー
- 「東部戦線の兵士たちは遥かに良く戦っている。西部でやすやすと降伏してしまうのは、あの愚かなジュネーヴ条約のせいだ。捕虜に対する良好な待遇を約束しているからだ。あんな馬鹿げたものは廃止すべきだ」 - ヒトラー
- 「戦の神は敵の側についた」 - ヒトラー
- 「パリは燃えているか？」 - ヒトラー
- 「我々は他国の領土を一寸たりとも望まない。しかし、我々の領土を一寸たりとも誰にも渡しはしない」 - スターリン
- 「我が赤軍はいま、IL-2攻撃機を呼吸する空気のように、口にするパンのように必要としている」 - スターリン
- 「奴は死んだのか？ 生け捕りにできなかったのが残念だ！」 - スターリン
- 「党の内部には、常にさまざまな思想の対立と闘争が生じる。これは党内における、社会に存在する階級間や新旧の矛盾の反映である。もし党内に矛盾がなく、それを解決するための思想闘争もなければ、党の生命は終わりを迎える」 - 毛沢東
- 「戦争は政治の継続である。この意味において戦争は政治であり、戦争そのものが政治的行為である。古来より、政治的性格を持たない戦争は存在したことがない」 - 毛沢東
- 「軍隊は人民と一体となり、人民がそれを自分たちの軍隊と見なすようにしなければならない。そのような軍隊は無敵であり、日本のような帝国主義勢力も敵ではない」 - 毛沢東
- 「戦争を遂行する最も豊かな力の源泉は人民大衆にある。日本が我々を侮るのは、主として中国人民が組織されていないからである。この欠陥が改められれば、日本の侵略者は、炎の輪に突っ込む狂った雄牛のように、数億の人民に取り囲まれ、その声だけで恐怖に打たれ、焼き尽くされて死ぬであろう」 - 毛沢東
- 「原子爆弾は、アメリカ反動派が人々を脅かすために使う紙の虎である。それは恐ろしく見えるが、実際にはそうではない。もちろん原子爆弾は大量殺戮の兵器であるが、戦争の勝敗を決定するのは人民であり、一つ二つの新兵器ではない」 - 毛沢東
- 「敵を敬意をもって扱うことは、戦いにおいて手加減をするようなものである」 - サミュエル・ジョンソン
- 「本当の戦争は決して本の中には記されない」 - ウォルト・ホイットマン
- 「その日を勝ち取ることが良いと聞いたことがあるか。私はまた言う、敗れることも良いと。戦いは勝つときと同じ精神で負けるのだ」 - ウォルト・ホイットマン
- 「アカルサハ、ホロビノ姿デアロウカ。人モ家モ、暗イウチハマダ滅亡セヌ」 - 太宰治
- 「武具は別として、世間一般の道具を嗜まない」 - 宮本武蔵
- 「常に兵法の道から離れない」 - 宮本武蔵
- 「どれほど西洋を嫌っている者でも、食べ物の好みに関しては攘夷の考えなど持っていない」 - 福沢諭吉
- 「芸ごとには事あるごとに極意や秘伝などと称して奥義があるというが、敵と実際に戦う理においては、表で戦い、奥義で切るというようなことではない」 - 宮本武蔵
- 「兵法や勝負の道においては、すべてのことにおいて先手を取るよう心がけることである」 - 宮本武蔵
- 「多くのチベット人が命を犠牲にしている」 - ダライ・ラマ14世
- 「アメリカの一部の人々は、我々の関係という構造に釘を打ち込み、その頭を切り落としている。だからソ連は歯を使ってそれを引き抜かなければならない」 - ミハイル・ゴルバチョフ
- 「我々に必要なのは『スター・ピース』であり、『スター・ウォーズ』ではない」 - ミハイル・ゴルバチョフ
- 「ロシアをひざまずかせ、その状態に押しとどめておくことはできない。なぜならロシアは最終的に立ち上がるからだ」 - ミハイル・ゴルバチョフ
- 「ペレストロイカなしには冷戦は終わらなかったであろう。しかし、核戦争の厳しい脅威が常に存在する中で、世界はこれまでのように発展を続けることはできなかった」 - ミハイル・ゴルバチョフ
- 「物事を話し合い、議論し、論戦に臨む方が、互いに破滅させ合う陰険な計画を立てるよりも良い」 - ミハイル・ゴルバチョフ
- 「我々が問題を解決できたのは、他国と協力することによってのみであった。協力しないことは逆説的であった。そしてゆえに、鉄のカーテンに終止符を打ち、国際関係の性質を変え、イデオロギー的対立を取り除き、とりわけ軍拡競争を終わらせる必要があった」 - ミハイル・ゴルバチョフ
- 「すべてのアメリカ人の心に最も深く根ざしている原則が一つあるとすれば、それは征服とは無縁であるべきだということだ」 - トーマス・ジェファーソン
- 「戦争は不正を正す手段としてまったく無効であり、損失を償うどころか、かえって損失を増やすものである」 - トーマス・ジェファーソン
- 「すべての市民は兵士であるべきだ。これはギリシャ人やローマ人においてそうであったし、あらゆる自由国家においてもそうでなければならない」 - トーマス・ジェファーソン
- 「我々が軍隊を起こしたのは、栄光や征服のためではない」 - トーマス・ジェファーソン
- 「この国の精神は、大規模な軍隊にまったく反するものである」 - トーマス・ジェファーソン
- 「武力は専制政治の根本原理にして、最も直接的な親である」 - トーマス・ジェファーソン
- 「最も成功した戦争でさえ、その損失に見合う代償を得ることはほとんどない」 - トーマス・ジェファーソン
- 「我々の敵が、我々が人として理を語れることを知った今、次は我々が人として戦えることをも示そうではないか」 - トーマス・ジェファーソン
- 「私は戦争を忌み嫌い、人類にとって最大の災厄と見なしている」 - トーマス・ジェファーソン
- 「共和政体こそが、人類の権利に対して公然または密かに永続的な戦争を仕掛けることのない唯一の政府形態である」 - トーマス・ジェファーソン
- 「すべての世代は、自分たちの負債をその時々に返済する責任がある。この原則が守られていれば、世界の戦争の半分は防げるだろう」 - トーマス・ジェファーソン
- 「戦争を避ける努力を続けることは我々の義務である。しかし、もし戦争が現実に起こったなら、それが誰の手によるものであれ、我々は自らを守らねばならない。家が燃えているなら、それが内からの火か外からの火かを問うより先に、消火に努めなければならない」 - トーマス・ジェファーソン
- 「私はローマ人に倣って、今日の将軍は、必要とあらば明日には兵士であるべきだと考える」 - トーマス・ジェファーソン
- 「私はひとつの戦争を十分に見た。それだけでもう二度と別の戦争を見たいとは思わない」 - トーマス・ジェファーソン
- 「我々は、実際の侵害のもとで自らの身体と財産を守るために武器を取った。もしその暴力が取り除かれ、敵の側が敵対行為をやめるならば、我々の側も敵対行為をやめるであろう」 - トーマス・ジェファーソン
- 「平和とヨーロッパの干渉からの距離を保つことが我々の目的であり、それはアメリカの現状が乱されない限り続くだろう」 - トーマス・ジェファーソン
- 「汎アジア主義が解決しようとする問題とは何か。それは、アジア諸民族の苦難を終わらせ、強大なヨーロッパ諸国の侵略に抵抗することである。要するに、汎アジア主義とは抑圧されたアジア諸民族の大義を体現するものである」 - 孫文
- 「戦争の最中、イギリスとフランスは十四か条の原則に全面的に同意していた。しかし戦争に勝利すると、イギリス、フランス、イタリアは自らの帝国主義政策と相反するという理由でウィルソンの構想を妨げようとした。その結果、講和条約は歴史上もっとも不平等な条約の一つとなった」 - 孫文
- 「中国革命の正史が、我々の日本人の友人たちのかけがえのない貢献をより詳しく記録するのを待たねばならない」 - 孫文
- 「我々の置かれた状況は極めて危機的である。もし真剣に民族主義を推進し、四億の民を一つに結びつけて強い国家としなければ、我々は国を失い、民族が滅びるという悲劇に直面することになる。この危機を防ぐには、民族主義を掲げ、民族精神をもって国家を救わねばならない」 - 孫文
- 「欧州大戦の経験から判断するに、帝国主義はいかなる国にも大きな利益をもたらさず、すべての民族に自由を与えることこそが、人類を救う唯一の原理である」 - 孫文
- 「満洲政府が外国と戦争を行い敗北した後、中国は多くの不平等条約を締結させられた。外国は今なおこれらの条約を用いて中国を縛り、その結果、中国は何を試みても失敗してしまう」 - 孫文
- 「我々の同胞は皆、モンゴルを失うことが我が国の滅亡を意味することを知っている。ロシアに屈して恥ずかしく滅ぶよりも、ロシアに抗して英雄的に死ぬことを我々は選ぶであろう」 - 孫文
- 「戦う国家だけが世界平和に責任を持つことができ、そのような国家は物的資源と人材を可能な限り最高度に組織しなければならない」 - 蔣介石
- 「敵が中国を侮ることは敵の弱点である。この弱点を知ることが我々の強みである」 - 蔣介石
- 「戦争の最終的な結果は、しばしば双方が示す主導性の程度によって決定される」 - 蔣介石
- 「中国は自らの独立のためだけでなく、あらゆる被圧迫民族の解放のために戦っている。我々にとって、大西洋憲章とルーズベルト大統領がすべての人々に掲げた四つの自由の宣言は、戦いの信念の礎である」 - 蔣介石
- 「愛国心は我々に持続的な犠牲を要求する」 - 蔣介石
- 「地主やあらゆる種類の有力者、特に政治評議会の議員は、民衆に模範を示さなければならない。裕福な家庭の若者は自ら進んで兵役に就くべきである。二人息子がいるなら一人、少なくとも三人息子がいるなら一人は兵役に就く用意をしなければならない」 - 蔣介石
- 「最近の太平洋におけるアメリカの行動、すなわち東京への爆撃、珊瑚海やミッドウェー島沖、そしてダッチハーバーでの戦闘は、アメリカが太平洋における至上の重要な責務を果たし始めている十分な証拠である」 - 蔣介石
- 「日本は背後にアメリカ、右にソビエト・ロシア、左にイギリスという状況下で中国を征服することはできない。南洋における最強の敵が三方から包囲していること、まさにこの国際情勢こそが日本の大きな弱点の一つなのである」 - 蔣介石
- 「現代戦争は単なる軍事行動にとどまるものではないことを、諸君は皆承知していなければならない。それは国家の全力とすべての資源を巻き込むものである。兵士だけでなく、例外なくすべての国民が参加するのである」 - 蔣介石
- 「戦時における政府の食糧調達は、徴兵と同じくらい重要である。公平こそが、これら戦時行政の不可欠な両面に適用される基本原則である」 - 蔣介石
- 「現代戦争は決して単なる軍事行動にとどまるものではない。経済問題もまた、それと並んで最も重要な要因の一つに位置づけられる」 - 蔣介石
- 「戦争は装備、大砲、部隊や空軍といったものだけの問題ではない。それは大部分が精神、すなわち士気の問題である」 - 蔣介石
- 「世界が住民で満ちあふれたとき、最後の救済は戦争であり、それは勝利か死によってすべての人に分け前を与える」 - トマス・ホッブズ
- 「戦争においては、武力と詐術が二つの主要な徳である」 - トマス・ホッブズ
- 「人々を畏怖させる共通の権力が存在しないとき、人々は戦争と呼ばれる状態にある。そしてその戦争とは、まさに万人の万人に対する戦いである」 - トマス・ホッブズ
- 「戦争とは単に戦闘や戦う行為そのものではなく、戦闘によって争おうとする意思が十分に知られている一定の期間を指す」 - トマス・ホッブズ
- 「捕らえられて牢や鎖につながれた者は、打ち負かされたとしても征服されたわけではない。彼はいまだ敵である」 - トマス・ホッブズ
- 「人間の状態とは…万人の万人に対する戦いの状態である」 - トマス・ホッブズ
- 「アメリカ人とその同盟者を殺すこと——民間人も軍人も含め——は、それが可能なあらゆる国で実行できるムスリム一人ひとりの義務である。それはアル＝アクサー・モスクと聖なるモスク（メッカ）を彼らの支配から解放し、彼らの軍隊をイスラームの地から敗北させて退去させ、いかなるムスリムも脅かせないようにするためである」 - ウサーマ・ビン・ラーディン
- 「アメリカ人とユダヤ人に向けられたあらゆる努力は、神の御心によって直接的かつ肯定的な結果をもたらす。単なる他の活動に労力を費やすよりも、アメリカ兵一人を殺すほうがはるかに良い」 - ウサーマ・ビン・ラーディン
- 「盗みを働くために他国へ入る泥棒や犯罪者、強盗は、いつでも殺される危険にさらされることを覚悟すべきである。アメリカ軍が私個人からの行動のみを予想するのは極めて狭い認識を示す。何億ものムスリムが怒っている。アメリカ人は、自らが加える不正義に比例した反応をイスラーム世界から受けることを覚悟すべきである」 - ウサーマ・ビン・ラーディン
- 「今日の戦争には道徳は存在しない。我々は、今日の世界で最悪の泥棒であり最悪のテロリストはアメリカ人であると信じている。我々は軍人と民間人を区別する必要はない。我々にとって彼らはすべて標的である」 - ウサーマ・ビン・ラーディン
- 「私は殉教者として死に、天国で神に会うために戦っている。我々の戦いはいまアメリカ人に対するものである」 - ウサーマ・ビン・ラーディン
- 「もし人々をそれに駆り立てることがテロリズムであり、我々の息子たちを殺す者を殺すことがテロリズムであるならば、歴史が我々をテロリストと証言するがよい」 - ウサーマ・ビン・ラーディン
- 「すべてのムスリムは、その心に区別を悟った瞬間から、アメリカ人を憎み、ユダヤ人を憎み、キリスト教徒を憎む。私の記憶する限り、私は苦悩と戦いの中にあり、アメリカ人への憎悪と敵意を抱いてきた」 - ウサーマ・ビン・ラーディン
- 「いや、我々が戦うのは、圧政の下で眠ることをしない自由な人間だからだ。我々は自国に自由を取り戻したい。おまえたちが我々の国を荒廃させるように、我々もおまえたちの国を荒廃させるだろう」 - ウサーマ・ビン・ラーディン
- 「議論に勝つ最良の方法は、それを避けることである」 - デール・カーネギー
- 「それぞれの国は他国より優れていると感じる。それが愛国心を生み──そして戦争を生む」 - デール・カーネギー
- 「熱狂的な党派の喧騒の中から、真実の声を見分けるのは困難である」 - フリードリヒ・フォン・シラー
- 「戦って王冠を得るのは偉大であり、それを拒むことは神聖である」 - フリードリヒ・フォン・シラー
- 「門の近くと二つの都市の中で、これまでに見たことのないような災厄が起こる。疫病の中に飢饉があり、人々は剣により追い出され、救いを求めて不滅の神に叫ぶ」 - ノストラダムス
- 「スペインに非常に強力な王が現れ、陸と海をもって南方を征服するであろう。これにより害が生じ、三日月は再び低くされ、金曜日の者たちの翼は切り落とされる」 - ノストラダムス
- 「第七の名が第五の名と同じであるとき、大いなる破滅の行為の周期が訪れる。そのとき、第三のさらに大いなる者、戦を好む異邦の者がパリを奪い、プロヴァンスもそれを救えないであろう」 - ノストラダムス
- 「海の軍勢が都市の前に立ちふさがり、その後短い間通り過ぎるであろう。大いなる市民の犠牲が地を守っているからである。艦隊は戻り、偉大なる紋章は取り戻される」 - ノストラダムス
- 「王国の精神がその防衛を弱体化させる。民は王に反旗を翻す。新たな和平が結ばれるが、聖なる法は衰退する。パリはかつてないほどの窮地に立たされるであろう」 - ノストラダムス
- 「ラテンの君主の死に際して、援助と支援を受けて支配する者が、輝かしき火を燃やすであろう。共和国の戦利品は分割され、大胆な夢は消え去る」 - ノストラダムス
- 「大帝国は四肢を裂かれるように引き裂かれる。四百年以上にわたり全能であったその国は、奴隷の出自から来た黒き者に大いなる力を与えるであろう」 - ノストラダムス
- 「四十五度の地で空が燃え上がる。火は大いなる新しき都市に迫り、瞬く間に散らばる大いなる炎が立ち上がる。そのとき、人はノルマン人から証拠を得ようとするであろう」 - ノストラダムス
- 「鋼鉄の魚から大戦争が勃発するであろう。飛ぶ火の機械、ロブスター、バッタ、蚊のごときものたち。大規模な攻撃は森の中で撃退され、ドイツにおいて子らはもはや従順ではなくなる」 - ノストラダムス
- 「狼が入り込む都市において、敵はすぐそばに迫るであろう。異国の軍勢が大国を荒らし、同盟軍が山々と国境を越えて進軍する」 - ノストラダムス
- 「四十五の歩みにおいて空が燃え上がる。火は大いなる新しき都市に迫り、瞬く間に細く大きな炎が立ち上がる。その時、人はノルマン人を試そうとするであろう」 - ノストラダムス
- 「ねじれた舌を持つ傭兵が、神々の聖域を略奪しに来るであろう。異端者に門を開き、かくして戦う教会をかき乱す」 - ノストラダムス
- 「メディア、アラビア、アルメニアの地において、二つの大軍が三度集結する。アラクサス川のほとりに陣取る軍勢は、大スレイマンの地において敗れるであろう」 - ノストラダムス
- 「フランコはカスティーリャから軍を率いて来るであろう。大使が抗議し、分裂が生じる。リベラの兵もその軍に加わる。大いなる人物は湾への入場を拒まれるであろう」 - ノストラダムス
- 「武器も炎も成し得なかったことが、会議における甘き言葉によって成し遂げられるであろう」 - ノストラダムス
- 「まずフランスに、次にルーマニアに――陸と海を越えてイギリスとパリへ。その偉大な同盟により驚くべき事業が成し遂げられる。暴虐なる者はロレーヌを失うであろう」 - ノストラダムス
- 「貧困に生まれし者が、最高権力を握るであろう。彼は国を破産させる。ミラノ辺境で軍を起こし、ファエンツァとフィレンツェから黄金と民を奪い尽くす」 - ノストラダムス
- 「遅かれ早かれ、汝らは大いなる変化を目にするであろう。恐ろしき惨禍と復讐が訪れる。月がその天使に導かれるように、天は天秤へと近づくからである」 - ノストラダムス
- 「一人の平凡な兵士が帝国を築くであろう。だがついには運命に行き当たり、大いなる岩へと流刑される」 - ノストラダムス
- 「ローザンヌから大いなる悪臭が立ちのぼるが、その原因は分からないであろう。遠き地から来た人々は追放され、空に火が見え、異国の国は敗北するであろう」 - ノストラダムス
- 「第三の月、太陽が昇るとき、猪と豹が火星の野で戦う。疲れた豹は天に目を上げ、太陽の周りで戯れる鷲を見るであろう」 - ノストラダムス
- 「ハンニバルの地獄の神々によって甦らされる者が人類の恐怖となる。過去においてもこれ以上の恐怖も惨禍もなかったほどの苦難が、バベルを通してローマ人に訪れるであろう」 - ノストラダムス
- 「第二次世界大戦のとき、私は幼い少女でした。国内で疎開をしました」 - オノ・ヨーコ
- 「60年代、ベトナム戦争が続いていたとき、私たちは平和のために闘いました。警官や政治家に反対し、多くの旗を振るなどの活動をしていました。そしてある意味で、彼らが戦争のマッチョイズムを楽しんでいたのと同じように、私たちは反戦のマッチョイズムを楽しんでいたのだと思います」 - オノ・ヨーコ
- 「第二次世界大戦のとき、私は幼い少女でした。国内で疎開をしました」 - オノ・ヨーコ
- 「60年代、ベトナム戦争が続いていたとき、私たちは平和のために闘いました。警官や政治家に反対し、多くの旗を振るなどの活動をしていました。そしてある意味で、彼らが戦争のマッチョイズムを楽しんでいたのと同じように、私たちは反戦のマッチョイズムを楽しんでいたのだと思います」 - オノ・ヨーコ
- 「無生物と戦ってはならない」 - P・J・オローク
- 「レバノンでは、銃を持っている者は皆、検問所を持っている。そして、銃を持たずにいるなんて正気の沙汰じゃない――だが、断言しておく。正気でない奴らも、ちゃんと銃を持っている」 - P・J・オローク
- 「新聞記者で良いところは、身を伏せることが許されている点だ。カメラマンは撃たれるが、書き手は床に這いつくばっている。BBCの戦争特派員は、戦死した50人の同僚に回想録を捧げたが、彼らは全員、撮影していたに違いない。自分が生きているのは臆病者だからだ」 - P・J・オローク
- 「私はイラク侵攻に強く賛成していた」 - P・J・オローク
- 「1946年の離婚率はそれまでで最も高く、1970年代までこれを超えることはなかった。その理由は、それ以前の人間関係が戦争の重圧に耐えられなかったからだ」 - P・J・オローク
- 「いかなるテロ行為も、リバタリアンの価値観への攻撃である」 - P・J・オローク
- 「なぜイラクは傷つけるのは簡単なのに、助けるのはこれほど難しいのか」 - P・J・オローク
- 「戦争は政府の権限を拡大する。問題は、戦争が終わってもその権限が消えないことだ」 - P・J・オローク
- 「ジャーナリストであることの数少ない利点の一つは、軍隊にいないということだ」 - P・J・オローク
- 「ファシズムとはまさに群衆の運動である」 - P・J・オローク
- 「ベルリンの壁の崩壊？ そこにいるのは楽しかった。ソ連から分離した東南ヨーロッパ、中央アジア、コーカサスの国々？ そこにいるのはあまり楽しくなかった」 - P・J・オローク
- 「20世紀は壮大な思想の実験場だった――ファシズム、共産主義、原子爆弾」 - P・J・オローク
- 「カブールは城壁都市である――そう聞くとロマンチックに響くが、実際の壁は、クレーンで設置された高さ10フィート、長さ15フィートのプレキャスト鉄筋コンクリート製の防爆バリアだ。その上には土嚢が積まれ、さらにその上には銃口を突き出した監視所が設置されている」 - P・J・オローク
- 「戦争特派員をやっていると、読者は君の味方をしてくれる。なぜなら読者は『うわ、それは自分には無理だな』と思っているからだ。だから彼らは君の側にいるんだ」 - P・J・オローク
- 「金持ちは軍隊に入りたがらない。靴はダサいし、制服はかゆい。金持ちは革命やテロにもあまり関わらない」 - P・J・オローク
- 「中東の全てのメロドラマは、もし記憶喪失がメロドラマの筋書きと同じくらいここでも一般的なら、もっとましになるだろう」 - P・J・オローク
- 「中東の人々は皆、自分たちが正しい理由を説明したがる」 - P・J・オローク
- 「戦争は、市民の権利と経済的権利の両方を損なう」 - P・J・オローク
- 「戦争を終わらせるのはとても簡単だ――降伏すればいい」 - P・J・オローク
- 「尊敬に値する存在は三つしかない。聖職者、兵士、そして詩人である。知ること、殺すこと、創造すること」 - シャルル・ボードレール
- 「犠牲者と処刑人を交互に演じられるならば、それはあるいは心地よいことかもしれない」 - シャルル・ボードレール
- 「侮辱を避けたいのであれば、それを撃退できねばならない。平和を確保したいのであれば、繁栄をもたらす最も強力な手段の一つとして、我々が常に戦争の準備ができていると知らしめねばならない」 - ジョージ・ワシントン
- 「経験が教えるのは、敵が拠点を確保する前に阻止するほうが、一度占拠された後に追い払うよりはるかに容易だということである」 - ジョージ・ワシントン
- 「私の第一の願いは、人類の災厄である戦争が地上から追放されるのを見ることである」 - ジョージ・ワシントン
- 「戦争に備えることは、平和を維持する最も効果的な手段の一つである」 - ジョージ・ワシントン
- 「軍務にとって最も有害なのは、規律の軽視である。なぜなら、軍における優位を決するのは兵の数よりも規律だからである」 - ジョージ・ワシントン
- 「戦争は武器で戦われるかもしれないが、人によって勝利がもたらされる。勝利を得るのは、従う者たちの精神と指導する者の精神である」 - ジョージ・パットン
- 「戦争の目的は自国のために死ぬことではなく、敵のやつを自国のために死なせることである」 - ジョージ・パットン
- 「アメリカ人は常に勝つために戦う。負けても笑っているような男には何の価値もない。だからアメリカ人は一度も戦争に負けたことがなく、これからも負けることはない」 - ジョージ・パットン
- 「戦闘とは人間が没頭できる最も壮大な競争である。それは最良のものを引き出し、最も卑しいものを取り除く。戦闘において人は皆恐れる。臆病者とは、恐怖が義務感に勝ってしまう者のことだ。義務こそが男らしさの本質である」 - ジョージ・パットン
- 「アメリカ人は戦うことを愛する。本物のアメリカ人は皆、戦いの痛烈さを愛する」 - ジョージ・パットン
- 「戦闘とは無秩序の狂宴である」 - ジョージ・パットン
- 「子をこの世に迎えることには『神聖さ』がある。それは子を爆撃で奪うことよりも優れている。」 - ジェイムズ・ボールドウィン
- 「これまで白人が持っていた最大の武器は、分断して支配する能力であった。もし私が手を開いたままお前を打てば、ほとんど感じないだろう。指がばらばらだから少し痛む程度である。しかし私がそれらの指を一つにまとめれば、お前を元の場所に叩き戻すことができる」 - マルコム・X
- 「私は自由を信じる宗教を信じている。自分の民のために戦うことを許さない宗教を受け入れなければならない時は、その宗教などくそくらえだと言う」 - マルコム・X
- 「白人は私に自分たちの歴史書を読ませたことが間違いだった。彼らはパトリック・ヘンリーを愛国者だと教え、ジョージ・ワシントンについても教えた――だがパトリックやワシントンに非暴力的なものなど何一つなかった」 - マルコム・X
- 「歴史は白人が悪魔であることを証明している」 - マルコム・X
- 「平和的な革命などは存在しない。頬を差し出すような革命も存在しない。非暴力の革命というものはあり得ないのだ」 - マルコム・X
- 「もしもう一方の頬を差し出すなら、あなたは千年もの間、奴隷にされることになるだろう」 - マルコム・X
- 「すべての戦争の目的は平和である」 - アウグスティヌス
- 「戦争は、その負担を労苦と財産によって支える人民の権威によってのみ宣言されるべきであり、その果実を享受する政府によってではない」 - ジェームズ・マディソン
- 「行政権は、いかなる場合においても、戦争を宣言すべき理由があるか否かを決定する権利を持たない」 - ジェームズ・マディソン
- 「政教分離の目的は、数世紀にわたりヨーロッパの大地を血で染めてきた絶え間ない争いを、この地から永久に遠ざけることである」 - ジェームズ・マディソン
- 「戦争には愚行と悪徳があまりにも多く含まれているため、理性の進歩に大いに期待すべきである」 - ジェームズ・マディソン
- 「公共の自由の敵のうち、戦争こそ最も恐れられるべきものである。なぜなら戦争は、他のあらゆる敵の芽を含み、またそれを育てるからである」 - ジェームズ・マディソン
- 「国外の危険に対する防衛手段は、歴史的に見れば、国内における専制の道具となってきた」 - ジェームズ・マディソン
- 「ドイツが脅威であったというのが、この計画を始めた当初の理由であり、それが私を行動へと駆り立てた。つまり、最初はプリンストンで、その後はロスアラモスで、この最初のシステムを開発し、爆弾を作動させようとしたのである」 - リチャード・P・ファインマン
- 「それぞれの世代は、自らの戦争の負担を自ら負うべきであり、他の世代の犠牲によってそれを続けるべきではない」 - ジェームズ・マディソン
- 「今日においても、私たちは兄弟に手を上げている。武器を完成させ、良心は眠りにつき、自らを正当化するために思想を研ぎ澄ませ、まるでそれが当然であるかのように破壊と苦痛と死をまき散らし続けている。暴力と戦争がもたらすものは死だけである」 - 教皇フランシスコ
- 「私は教会を戦いの後の野戦病院のように見ている。重傷を負った人に高コレステロールかどうかや血糖値のことを尋ねても無意味である。まずはその傷を癒さなければならない。その後で他のことを語ることができる」 - 教皇フランシスコ
- 「組織化された殺人こそが戦争である。そして私たちは特定の戦争――核戦争であれ、他の種類の戦争であれ――には抗議してきたが、戦争そのものに対しては決して抗議してこなかった」 - ジッドゥ・クリシュナムルティ
- 「戦争は武力をも直接使用して国家の国策を遂行する行為であります」 - 石原莞爾
- 「戦争本来の真面目しんめんぼくは決戦戦争であるべきですが、持久戦争となる事情については、単一でありません」 - 石原莞爾
- 「ナポレオンは敵の意表に出て敵軍の精神に一大電撃を加え、遂に戦争の神様になってしまったのです」 - 石原莞爾
- 「戦争発達の極限が戦争を不可能にする」 - 石原莞爾
- 「要するに世界の一地方を根拠とする武力が、全世界の至るところに対し迅速にその威力を発揮し、抵抗するものを屈伏し得るようになれば、世界は自然に統一することとなります」 - 石原莞爾
- 「この次の決戦戦争では降ると見て笠取るひまもなくやっつけてしまうのです」 - 石原莞爾
- 「最終戦争即ち王道・覇道の決勝戦は結局、天皇を信仰するものと然らざるものの決勝戦であり、具体的には天皇が世界の天皇とならせられるか、西洋の大統領が世界の指導者となるかを決定するところの、人類歴史の中で空前絶後の大事件である」 - 石原莞爾
- 「東方道義ではない。断じて皇道ではありません。よろしい、準備をさせよう、向こうも十分に準備をやれ、こっちも準備をやり、堂々たる戦いをやらなければならぬ」 - 石原莞爾
- 「戦争の特徴は、わかり切ったことでありますが、武力戦にあるのです」 - 石原莞爾
- 「武力の価値が他の手段にくらべて高いほど戦争は男性的で力強く、太く、短くなるのであります」 - 石原莞爾
- 「言い換えれば陽性の戦争――これを私は決戦戦争と命名しております」 - 石原莞爾
- 「武力の価値がそれ以外の手段に対して絶対的でなくなるに従って戦争は細く長く、女性的に、即ち陰性の戦争になるのであります」 - 石原莞爾
- 「国民皆兵であり整然たる戦術によって、この時代の戦争は決戦的色彩を帯びておりました」 - 石原莞爾
- 「中世にはギリシャ、ローマ時代に発達した軍事的組織が全部崩壊して、騎士の個人的戦闘になってしまいました」 - 石原莞爾
- 「戦術が煩瑣なものになって専門化したことは恐るべき堕落であります」 - 石原莞爾
- 「フリードリヒ大王を尊敬し、大王の機動演習の見学を許されたこともあったフランスのある有名な軍事学者は、一七八九年、次の如く言っております。『大戦争は今後起らないだろうし、もはや会戦を見ることはないだろう』」 - 石原莞爾
- 「革命の時代は大体そういうものだと思われます」 - 石原莞爾
- 「ナポレオンは当時の用兵術を無視して、要点に兵力を集めて敵線を突破し、突破が成功すれば逃げる敵をどこまでも追っかけて行って徹底的にやっつける」 - 石原莞爾
- 「フランス革命に於ける軍事上の変化の直接原因は兵器の進歩ではなかったことであります」 - 石原莞爾
- 「ナポレオンの大成功は、大革命の時代に世に率先して新しい時代の用兵術の根本義をとらえた結果であります」 - 石原莞爾
- 「戦争発達の極限に達するこの次の決戦戦争で戦争が無くなるのです」 - 石原莞爾
- 「人間も子どもも他の動物も、その多くの遊びは戦いの模倣である」 - ジョナサン・スウィフト
- 「人類は…強大な兵器における破滅的な競争を未然に防ぎ、これらの強力な物質の製造と使用を国際的に管理する措置が時機を逃さず講じられない限り、前例のない性質の危機に直面することになるだろう」 - ニールス・ボーア
- 「誇り高きイギリスの獅子を我らの足元にひれ伏させた我々が、その子獅子たちを恐れるべきであろうか」 - パトリック・ヘンリー
- 「重要な目的は、すべての人が武装することである」 - パトリック・ヘンリー
- 「今世紀における人間の残虐さの犠牲者たちの墓地は、さらにもう一つの広大な墓地、すなわち生まれぬまま命を絶たれた者たちの墓地へと広がっている」 - 教皇ヨハネ・パウロ2世
- 「国際連合は1979年を国際児童年と宣言した。子どもたちは私たちから、軍拡競争という避けられぬ遺産を受け継がねばならないのか」 - 教皇ヨハネ・パウロ2世
- 「戦争は人類にとっての敗北である」 - 教皇ヨハネ・パウロ2世
- 「戦争はたいてい、それが戦われる理由となった問題を解決せず、したがって最終的には無益であることが証明される」 - 教皇ヨハネ・パウロ2世
- 「人類は再び、自らに問いかけねばならない。死と苦痛の舞台において、そこに残されるのは本来それを防ぐことができ、また防ぐべきであった交渉の場だけであるという、この不条理で常に不正義な戦争という現象について」 - 教皇ヨハネ・パウロ2世
- 「暴力と武器では、人間の問題を決して解決することはできない」 - 教皇ヨハネ・パウロ2世
- 「戦争の前には軍事学は天文学のように本物の科学に見えますが、戦争の後には占星術のように見えるのです」 - レベッカ・ウェスト
- 「20世紀、ドイツとヨーロッパの歴史における最も暗い時代に、ネオ異教主義から生まれた狂気の人種差別的イデオロギーが、ヨーロッパのユダヤ人を絶滅させようとする体制による計画的かつ体系的な試みに至った。その結果は、歴史にショアー（ホロコースト）として刻まれている」 - 教皇ベネディクト16世
- 「ショアーにおいて示された男女や子どもへの憎悪と侮蔑は、神に対する、そして人類に対する罪であった」 - 教皇ベネディクト16世
- 「我々の家は1943年に破壊され、私は戦前から所有していたバイエルン・アルプスの山荘に家族を移した。この山荘はごく少人数のためのものだったが、戦争終結時にはそのとても小さな家におよそ13人が住んでいた」 - ヴェルナー・ハイゼンベルク
- 「私はウラン機関を作る可能性については絶対に確信していたと言える。しかし、爆弾を作るとは一度も思わなかった。そして心の底では、それが爆弾ではなく機関であることを本当に嬉しく思っていた」 - ヴェルナー・ハイゼンベルク
- 「アメリカでは、国家的戦争努力の大部分を占めるほどの規模で原子爆弾の製造が試みられることが決定された。ドイツでは、そのアメリカの取り組みの千分の一の規模で、原子力を動力源とする機関の開発に取り組んだに過ぎなかった」 - ヴェルナー・ハイゼンベルク
- 「第一次世界大戦の終結はドイツの若者たちを大きな混乱に陥れた。権力の手綱は深く幻滅した年長世代の手から落ち、若者たちは新たな道を切り開くために、あるいは少なくとも進むべき新しい星を見つけるために、大きな集団や小さな集団に集まった」 - ヴェルナー・ハイゼンベルク
- 「ドイツにとって戦争は、相手よりもルークを一つ欠いたチェスの終盤戦のようなものであった。この条件下での終盤戦の敗北が確実であるのと同じように、戦争の敗北もまた確実であった」 - ヴェルナー・ハイゼンベルク
- 「ゲリラ戦の最中にどうやって髭を剃れというのか。戦場には髭を剃る設備などなく、それが私が初めて髭を伸ばした理由だった」 - ヤセル・アラファト
- 「パレスチナはアラブ世界を結束させるセメントであるか、あるいはそれを粉々に吹き飛ばす爆薬である」 - ヤセル・アラファト
- 「パレスチナの銃はすでに準備されており、もし我々がエルサレムで祈ることを妨げられるなら、それを向けるだろう」 - ヤセル・アラファト
- 「勝利の行進は、パレスチナの旗がエルサレムとパレスチナ全土にはためくその日まで続くだろう」 - ヤセル・アラファト
- 「アラブ諸国は、長年の戦争によって今日の世界における本来の地位を見出せなかった地域を、民主主義、多元主義、そして繁栄の雰囲気の中で発展させることを望んでいる」 - ヤセル・アラファト
- 「我々はあらゆる形態のテロリズムを完全かつ絶対に放棄する」 - ヤセル・アラファト
- 「我々の法律はヨルダンから引き継いだものであり、ヨルダン川西岸とガザの双方に適用され、土地をイスラエル人に売却した者には死刑を科すことを定めている」 - ヤセル・アラファト
- 「諸君、私は断言する。我々は戦争や対立よりも平和の中で自らをより深く発見するであろうし、イスラエル人もまた、戦争の中よりも平和の中で自らをより見いだすであろうと私は確信している」 - ヤセル・アラファト
- 「私は片手にオリーブの枝を、もう一方の手に自由の戦士の銃を携えてやって来た。どうか私の手からオリーブの枝を落とさせないでほしい」 - ヤセル・アラファト
- 「占領下にあること、包囲されていることは、詩にとって良い着想源ではない」 - マフムード・ダルウィーシュ
- 「人は一つの場所でしか生まれることができない。しかし亡命や監獄の中で、そして占領と抑圧によって悪夢へと変えられた故郷の中で、何度も死ぬことがある」 - マフムード・ダルウィーシュ
- 「歴史は被害者にも加害者にも嘲笑を向ける」 - マフムード・ダルウィーシュ
- 「いかなることも、決してテロを正当化することはできない」 - マフムード・ダルウィーシュ
- 「この情報キャンペーン、我々に対する継続的な攻撃は非常に誇張されていた。しかし言わせてもらえば…年月を経て、それは解けていくだろう。つまり、接触や対話、投資を通じて、徐々に解消されていくのだ」 - カダフィ大佐
- 「もし彼らが暴力と戦争を終わらせ、ユダヤ人とパレスチナ人が平和に暮らしたいのであれば、この解決策を考慮すべきである。すなわち、大量破壊兵器のない一つの民主国家を築き、パレスチナ難民を帰還させることである」 - カダフィ大佐
- 「我々は神に仕えるか、あるいはユダヤ人の安全を保障しなければならない。そしてそれは、彼らがパレスチナ人を受け入れ、パレスチナ人を認め、共に一つの国家で生きるべきだという事実を受け入れることで可能となる。不幸なことに、ユダヤ人は自らの友であるアラブ人と戦っている」 - カダフィ大佐
- 「私はリビアに栄光をもたらしたベドウィンの戦士であり、殉教者として死ぬであろう」 - カダフィ大佐
- 「私はパレスチナ国家もイスラエル国家も承認できない。パレスチナ人も愚かであり、イスラエル人も愚かである」 - カダフィ大佐
- 「リビアを植民地化しようとする意図がある。そしてそれが、西洋による新たな植民地化と戦おうとするリビア国民の意志を生み出している」 - カダフィ大佐
- 「自由は苦難と犠牲なしにはいかなる国も決して獲得できないということは、この亜大陸で最近起きた悲劇的な出来事によって十分に証明された」 - ムハンマド・アリー・ジンナー
- 「誰かが言った、私はヨーロッパの悲劇を生きる最後のアメリカ人なのだと」 - エズラ・パウンド
- 「戦争（現代戦）の本当の問題は、誰一人として正しい人間を殺す機会を与えないことである」 - エズラ・パウンド
- 「戦争は負債を生み出すために作られる」 - エズラ・パウンド