信仰
意味
信仰とは、証明や確実な根拠がなくても、特定の考え・価値・存在を信じ、それを拠り所として生き方や判断に反映させる態度である。
宗教的対象に限らず、理念や思想、人への信頼なども含みうる。
信仰は、行動や習慣として表れることが多い。
祈りや儀礼、規範の遵守だけでなく、困難な状況で何を支えにするか、何を最優先とするかという選択にも影響する。
要するに信仰とは、不確実な世界の中で意味や方向性を与えるために、人が自ら引き受ける内的な拠点であり、その形や強さは人や文化によって大きく異なる。
このページでわかること
・信じることの意味を冷静に考えられる
・心の支えがどこから生まれるかを理解できる
・不安や恐れへの向き合い方が見えてくる
・異なる信仰を持つ人への理解が深まる
・人生の目的や価値を考える材料になる
・困難な状況での精神の保ち方を学べる
・盲信と内面的な信念の違いに気づける
・自分が何を大切にして生きているかが明確になる
・他者との対話を穏やかに進めやすくなる
・心の平静を保つヒントが得られる
「いいね」
引用
- 「真の宗教とは、魂を込めて生きることであり、すべての善と正義をもって生きることである」 - アインシュタイン
- 「私は深く宗教的な無神論者だ。これは新しい種類の宗教と言えるだろう」 - アインシュタイン
- 「私の宗教は、我々の脆弱で微弱な心で捉えうるわずかな細部の中に、その姿を現す無限の高次の精神に対する謙虚な崇敬から成り立っている」 - アインシュタイン
- 「神を見つけるには、騒音や落ち着きのない心の中では見つけられません。神は沈黙の友なのです。自然を見てごらんなさい――木々、花々、草は静けさの中で育ちます。星や月、太陽も、静かに動いています…私たちは魂に触れるために沈黙が必要なのです」 - マザー・テレサ
- 「キリストの光をもたらさない言葉は、闇を増すだけです」 - マザー・テレサ
- 「多くの人が私たちの仕事を使命だと勘違いしていますが、私たちの使命はイエスの愛です」 - マザー・テレサ
- 「私たちの貧しい生活は、その仕事自体と同じくらい必要なものです。天国に行って初めて、貧しい人々が私たちにどれだけ神をより深く愛することを教えてくれたかを知るでしょう」 - マザー・テレサ
- 「ただ仕事のために仕事をしてしまう危険は常にあります。だからこそ、尊敬と愛、献身が必要なのです。私たちはそれを神、キリストのために行い、それゆえにできるだけ美しく行おうと努めます」 - マザー・テレサ
- 「彼ら一人ひとりが、姿を変えたイエスなのです」 - マザー・テレサ
- 「私は貧しい人々に、愛をもってお金持ちが金銭で得られるものを与えようと努めています。いいえ、千ポンドもらってもハンセン病患者に触れないでしょう。でも、神の愛のために喜んで彼を癒します」 - マザー・テレサ
- 「大衆の魂の目は、神聖なるものを目の当たりにすることに耐えられない」 - プラトン
- 「すべての人間は本質的に平等であり、偉大な創造主によって同じ大地から作られた。我々がいかに自らを欺こうとも、神にとっては貧しい農夫も強大な王も等しく大切である」 - プラトン
- 「信念を持って戦えば、二重に武装していることになる」 - プラトン
- 「信念は、打ち砕かれた世界が光の中に浮かび上がるための力です」 - ヘレン・ケラー
- 「困難なときだけでなく、幸せなときにも聖書に向かう習慣を身につけなければ、その慰めを十分に受け取ることはできません。私たちは光と闇の間のバランスを欠いてしまうからです」 - ヘレン・ケラー
- 「主よ、主よ、老いた男たちがこの虚言の悪徳にどれほど陥りやすいことか」 - シェイクスピア
- 「最も危険なのは、美徳を愛するあまり罪へと駆り立てられる誘惑である」 - シェイクスピア
- 「悪魔は自分の目的のために聖書を引用することもできる」 - シェイクスピア
- 「何を迷うことがある、悪魔に立ち向かえ。彼は人類の敵なのだと考えよ」 - シェイクスピア
- 「その罪によって天使たちは堕ちた」 - シェイクスピア
- 「天国への愛が、人を天上のようにする」 - シェイクスピア
- 「精神病院を何気なく歩くだけで、信仰が何も証明しないことがわかる」 - ニーチェ
- 「キリスト教において、道徳も宗教も現実と交わることは一切ない」 - ニーチェ
- 「哲学者の精神が、優れた踊り手であること以上に望むものがあるだろうか。踊りは彼の理想であり、美しい芸術であり、彼が知る唯一の敬虔さであり、彼の『神聖な儀式』なのだ」 - ニーチェ
- 「宗教的な人と接触した後は、いつも手を洗わなければならない気がする」 - ニーチェ
- 「今日は神を愛するように自分を愛している。誰が今日、私に罪を問えるだろうか？ 私が知っているのは、私の神に対する罪のみである。しかし、私の神を知る者はいるだろうか？」 - ニーチェ
- 「信仰とは、真実を知ろうとしないことだ」 - ニーチェ
- 「見て理解することを運命づけられ、信じることをしない者にとって、すべての信者は騒がしく押し付けがましく感じられる。彼は彼らに対して身構える」 - ニーチェ
- 「『キリスト教』という言葉はすでに誤解である。実際、キリスト教徒は一人しかおらず、彼は十字架で亡くなった」 - ニーチェ
- 「神秘的な説明は深遠だと思われがちだが、実際には浅いどころか、その深さすらない」 - ニーチェ
- 「信条が緩むところで、芸術は頭をもたげる」 - ニーチェ
- 「人々の生活を困難にし、その後で救済の処方箋を提供する機会を得ようとする者がいる。例えば、自らのキリスト教を通じて」 - ニーチェ
- 「世界には宗教を破壊するだけの宗教さえ十分には存在しない」 - ニーチェ
- 「この世界を醜く悪いものと見なすというキリスト教の決意が、この世界を醜く悪いものにしてしまった」 - ニーチェ
- 「寛容こそが最良の宗教である」 - ユゴー
- 「死には啓示がある。心を開く大きな悲しみは、同時に心の光も開く。悲しみと共に私たちには光が差し込むのだ。私は信仰を持っている。未来の命を信じている。どうしてそうしないでいられよう？私の娘は魂だった。私はこの魂を見たし、言わば触れることもできた」 - ユゴー
- 「私は宗教に対して宗教的に反対している」 - ユゴー
- 「ひとりで感謝を捧げるだけで十分だ。感謝には翼があり、必要な場所に届く。あなたの祈りは、あなた自身が知る以上のことを知っている」 - ユゴー
- 「祈りとなる思いがある。身体の姿勢がどうであれ、魂がひざまずいている瞬間がある」 - ユゴー
- 「図書館は信念の行為を意味する」 - ユゴー
- 「祈りとは、崇高なる無知の告白である」 - ユゴー
- 「ある思いは祈りである。どんな姿勢であろうと、魂がひざまずいている瞬間がある」 - ユゴー
- 「宗教は有用なことをする。神を人間の限界まで狭めるのである。哲学は必要なことを行う。それは、人間を神の領域へと引き上げることである」 - ユゴー
- 「信仰は人間にとって必要不可欠である。何も信じない者は不幸である」 - ユゴー
- 「地獄は人間性への侮辱である。あなたが神が自身の姿に似せて人間を創造したと言うなら、神はさぞ醜い存在であったに違いない」 - ユゴー
- 「他者を愛することは、神の顔を見ることだ」 - ユゴー
- 「天使がどこに住んでいるのか、空なのか、虚空なのか、あるいは惑星なのかは正確には分からない。それについて知ることは神の御意にかなっていないのだ」 - ヴォルテール
- 「迷信が宗教に対する関係は、占星術が天文学に対する関係に似ている。それは賢母が生んだ狂気の娘である。この娘たちはあまりにも長く地上を支配してきた」 - ヴォルテール
- 「人間の弱さと歪みゆえに、もし命を奪うものでない限り、あらゆる迷信に従っている方が、宗教なしで生きるよりも良いのかもしれない」 - ヴォルテール
- 「愚か者を、彼らが崇拝する鎖から解放するのは難しい」 - ヴォルテール
- 「神を崇拝し、友を愛し、敵を憎まず、迷信を嫌悪しながら死ぬ」 - ヴォルテール
- 「人々が神について健全な概念を持たないとき、誤った考えがそれに取って代わる。それはちょうど、良い貨幣がないときに偽貨が使われるのと同じだ」 - ヴォルテール
- 「ニュースに関しては、必ず確証という聖礼を待つべきである」 - ヴォルテール
- 「信仰とは、理性では信じられないときに信じることにある」 - ヴォルテール
- 「すべての宗教の中で、キリスト教は当然ながら最も寛容さを促すべきものであるが、これまでのところ、キリスト教徒は最も不寛容である人々だった」 - ヴォルテール
- 「私はこれまでただ一度だけ、しかもとても短い祈りを神に捧げた。『主よ、どうか私の敵を愚かにしてください』と。そして、神はその願いを叶えてくださった」 - ヴォルテール
- 「宗教の真実は、理性を失った者によって最もよく理解される」 - ヴォルテール
- 「宗教は私たちがこの世とあの世で幸福になるために設けられた。来世で幸福になるために私たちがすべきことは何か？それは公正であることだ」 - ヴォルテール
- 「古代の人々は私たちに美の女神への捧げ物を勧めたが、ミルトンは悪魔に捧げた」 - ヴォルテール
- 「処女性が美徳であると考えたことは、人間の心の迷信の一つである」 - ヴォルテール
- 「心を騒がせることなく、神を信じ、また私を信じなさい」 - イエス・キリスト
- 「私は道であり、真理であり、命である。私を通らなければ、誰も父のもとへ行くことはできない」 - イエス・キリスト
- 「神はそのひとり子を賜うほどに世を愛された。それは、彼を信じる者が滅びることなく、永遠の命を得るためである」 - イエス・キリスト
- 「医者を必要とするのは健康な人ではなく、病んでいる人である。私は正しい者を招くためではなく、罪人を悔い改めへと招くために来た」 - イエス・キリスト
- 「はっきり言うが、富む者が天の御国に入ることは難しい。もう一度言うが、ラクダが針の穴を通るほうが、富む者が天の御国に入るよりも易しい」 - イエス・キリスト
- 「もし完全でありたいならば、行って持ち物を売り払い、貧しい人々に施しなさい。そうすれば、天に宝を積むことができるであろう」 - イエス・キリスト
- 「見よ、私は戸口に立ってたたいている。誰でも私の声を聞いて戸を開けるなら、私はその人のもとに入り、彼と共に食事をし、彼もまた私と共に食事をするであろう」 - イエス・キリスト
- 「しかし、私は言う。あなたの敵を愛し、迫害する者のために祈りなさい。そうすることで、天におられるあなた方の父の子となるであろう。神は悪人にも善人にも日の出を与え、正しい者にも不正な者にも雨を降らせるのである」 - イエス・キリスト
- 「見よ、私はすぐに来る。私の報いは私と共にあり、それぞれの行いに応じて人々に報いる。私はアルファでありオメガであり、初めであり終わりであり、最初であり最後である」 - イエス・キリスト
- 「すべての戒め、すなわち『姦淫してはならない』『殺してはならない』『盗んではならない』『むさぼってはならない』などは、この一つの戒めに集約される。『自分を愛するように隣人を愛しなさい』」 - イエス・キリスト
- 「私の王国はこの世のものではない。もしそうであったなら、私のしもべたちは私がユダヤ人たちに逮捕されるのを防ぐために戦ったであろう。しかし、今、私の王国は別の場所から来たものである」 - イエス・キリスト
- 「不動の決意を持って八正道を歩む者は、確かに涅槃に至るだろう」 - 釈迦（ブッダ）
- 「神々を崇拝するよりも、正義の法に従う方が優れている」 - 釈迦（ブッダ）
- 「私は地上に現れた最初のブッダではなく、また最後のブッダでもない。いずれ時が来れば、再びこの世にブッダが現れるであろう。聖なる存在であり、究極の悟りを得た者であり、行いにおいて知恵を備え、吉祥であり、宇宙を知る者、人々の無比の導き手であり、天人と人間の師である」 - 釈迦（ブッダ）
- 「無知という殻の中に閉じ込められて生きている者たちの中で、私は最初にその無知の殻を破り、この宇宙でただ一人、最も崇高で普遍的な仏陀の悟りを得た」 - 釈迦（ブッダ）
- 「神が私たちを罰したいとき、祈りを叶えてくれる」 - オスカー・ワイルド
- 「戦争は非常に恐ろしいものであり、特にキリスト教徒であれば、その責任を負って戦争を始める権利はない」 - トルストイ
- 「言葉と行いの主な違いは、言葉は常に人の称賛を意図しているが、行いは神のためにのみ成されることができるということだ」 - トルストイ
- 「信仰とは人生の意味であり、それによって人は自らを滅ぼさずに生き続ける。信仰こそが私たちが生きるための力である」 - トルストイ
- 「迷信の根源は、人が物事がうまくいった時だけに注目し、うまくいかなかった時には目を向けないことにある」 - ベーコン
- 「繁栄は旧約聖書の祝福であり、逆境は新約聖書の祝福である」 - ベーコン
- 「聖霊の筆は、ソロモンの幸福よりも、ヨブの苦難を描くことにより多くの労力を注いでいる」 - ベーコン
- 「私は、レジェンドやタルムード、コーランにあるすべての寓話を信じるほうが、この世界が心を持たずに存在していると信じるよりもましだ」 - ベーコン
- 「浅い哲学は人の心を無神論に傾けるが、深い哲学は人の心を信仰へと導く」 - ベーコン
- 「信じられた神話は、真実となる傾向がある」 - ジョージ・オーウェル
- 「人類が文明を救うためには、天国や地獄に依存しない善悪の体系を発展させる必要があるだろう」 - ジョージ・オーウェル
- 「カトリック教徒でありながら大人であることは本当にはできない」 - ジョージ・オーウェル
- 「キリスト教と同様に、社会主義にとって最悪の広告はその支持者たちである」 - ジョージ・オーウェル
- 「もしあなたが、政治の一般的な汚れから自由であり、そこから自分が何ら物質的な利益を得られないような信条を受け入れているならば、それが正しいことの証明ではないだろうか？」 - ジョージ・オーウェル
- 「カトリックと共産主義者はどちらも、反対者が誠実であり知的であることはありえないと考えている」 - ジョージ・オーウェル
- 「宗教とは、私たちのすべての義務を神の命令として認識することである」 - カント
- 「信仰のために、私は知識を取り除かねばならなかった」 - カント
- 「人の救いには三つのことが必要である。それは、信じるべきことを知ること、望むべきことを知ること、そして為すべきことを知ることである」 - トマス・アクィナス
- 「人の救いには、理性を超えた真実を神が示すことが必要である」 - トマス・アクィナス
- 「偽造者や犯罪者が世俗の権力によって死刑に処されるならば、異端の罪で有罪とされた者を破門し、場合によっては死刑にする理由はさらに多い」 - トマス・アクィナス
- 「祈りにおいて、自らを神に向けて高めず、神が自分に合わせるよう求める者、そして神の意志に従おうとするのではなく、神を自分の意志に従わせようとする者は、祈っているとは言えない」 - トマス・アクィナス
- 「私たちの信仰は古代の信仰と同一であると固く信じよ。これを否定すれば、教会の一体性を崩すことになる」 - トマス・アクィナス
- 「信仰の真理は、科学的知識を持たないカトリック信者が、科学的検証で誤りとされるものを教義として提示する場合、異教徒の嘲笑の的となる」 - トマス・アクィナス
- 「もしあなたが進むべき道を探しているのなら、キリストを選びなさい。なぜなら、キリストこそが道だからである」 - トマス・アクィナス
- 「誰によって語られたものであっても、真実であるものはすべて、聖霊にその起源を持つ」 - トマス・アクィナス
- 「私たちが調和して生きるにはどうすれば良いか？まず私たちが皆、同じ神に深く恋していることを知る必要がある」 - トマス・アクィナス
- 「信仰を持つ者には説明は不要であり、信仰を持たない者には説明は不可能である」 - トマス・アクィナス
- 「私たちは神が何であるかを知ることはできず、ただ神が何でないかを知ることができるだけである。ゆえに、神がどのような存在であるかではなく、神がどのような存在でないかを考えざるを得ない」 - トマス・アクィナス
- 「神学者は罪を主に神に対する冒涜と捉え、倫理学者は理性に反するものとして捉える」 - トマス・アクィナス
- 「聖人たちが至福と神の恩寵をより豊かに享受するために、彼らは地獄での罪人の罰を見ることを許されている」 - トマス・アクィナス
- 「ノアの箱舟の外で救われることができなかったように、人が救いを見出すことができるのは唯一の教会である」 - トマス・アクィナス
- 「信仰は目に見えないものに関わり、希望は手に届かないものに関わる」 - トマス・アクィナス
- 「悔悛には三つの条件が必要である。まず罪を悔い改め、改善を目指す心からの後悔、次に罪を一切隠さずに告白すること、そして善行を通じた償いである」 - トマス・アクィナス
- 「教会を無謬の指導者として受け入れる人は、教会が教えることをすべて信じるだろう」 - トマス・アクィナス
- 「他の証明が何もなくとも、親指だけで神の存在を確信するだろう」 - ニュートン
- 「神は世界を創り、見えない形でそれを支配している。そして、他の神ではなく神を愛し崇拝すること、両親と主人を敬うこと、隣人を自分自身のように愛すること、そして節度を持ち、正義を重んじ、平和を愛し、獣に対してさえ慈悲深くあることを我々に命じている」 - ニュートン
- 「聖書には、他のいかなる世俗の歴史よりも確かな信頼性の証がある」 - ニュートン
- 「敬虔さに反するものは、信条としての無神論と行為としての偶像崇拝である。無神論は人間にとってあまりに理不尽で忌み嫌われるものであり、無神論者は決して多くはなかった」 - ニュートン
- 「私は、聖書を神の言葉として信じている。それは霊感を受けた人々によって書かれたものだ。私は日々聖書を学んでいる」 - ニュートン
- 「時には人生があなたの頭をレンガで打ちつけることもある。それでも信念を失わないこと」 - ジョブズ
- 「信じているのはテクノロジーではなく、人々である」 - ジョブズ
- 「未来を見て点をつなぐことはできない。点がつながるのは振り返ったときだけだ。だから、自分の未来で点が何らかの形でつながると信じるしかない。自分の直感や運命、人生、カルマ、何であれ、何かを信じる必要がある。この考え方は私を裏切ることがなく、私の人生に大きな違いをもたらした」 - ジョブズ
- 「Appleの顧客がなぜこれほど忠実なのかとよく聞かれる。彼らが『マック教』に属しているからではない！そんなのは馬鹿げている」 - ジョブズ
- 「ローマ教皇？彼にはいくつの師団があるのか？」 - スターリン
- 「私は今日、自分の行動が全能なる創造主の意志に沿っていると信じている」 - ヒトラー
- 「キリスト教徒として、騙される義務はなく、真実と正義のために戦う義務がある」 - ヒトラー
- 「本当に、日に日に軍に対する興味が薄れていく。教会のほうが私に向いているのではないかと思う」 - チャーチル
- 「殉教の覚悟はできていたが、できれば延期してほしかった」 - チャーチル
- 「聖書は神が人類に授けた最も偉大な祝福の一つである。その著者は神であり、その目的は救いであり、その内容は何の混じり気もない真理である。それはすべて純粋である」 - ロック
- 「もし宗教を選ばなければならないなら、生命の普遍的な源である太陽を余の神とするだろう」 - ナポレオン
- 「宗教は庶民を静かにさせるための優れた手段である」 - ナポレオン
- 「すべての宗教は人間によって作られたものである」 - ナポレオン
- 「人は望むだけでは無神論者にはなれない」 - ナポレオン
- 「もし私の肉体の死が、白人の兄弟姉妹たちを魂の永遠の死から解放するための代償であるならば、これ以上救いとなるものはない」 - キング牧師
- 「科学は探求し、宗教は解釈する。科学は人間に力である知識を与え、宗教は人間に制御である知恵を与える」 - キング牧師
- 「私たちが前進するためには、過去に立ち返り、貴重な価値観を再発見しなければならない。それは、すべての現実が道徳的な基盤にかかっており、すべての現実が精神的な支配を持つという価値観である」 - キング牧師
- 「人々の魂に関心があると公言しながら、その魂を破滅させるスラム街や、締め付ける経済状況、そして傷つける社会的条件に無関心な宗教は、埋葬を待つばかりの霊的に死にかけた宗教である」 - キング牧師
- 「私はただ神の御心を行いたい。そして神は私に山に登ることを許してくださった。私はその先を見渡し、約束の地を見た！ 私があなたたちと一緒にそこにたどり着けないかもしれないが、今夜皆さんに知ってほしいのは、私たちという一つの民が約束の地にたどり着くということだ」 - キング牧師
- 「他の国々には観光客として行くかもしれないが、インドには巡礼者として訪れる」 - キング牧師
- 「宗教は虐げられた者のため息であり、無情な世界の中の心であり、無魂の状況の中の魂である。それは民衆のアヘンである」 - マルクス
- 「宗教とは、人間の心が理解できない出来事に対処する無力さである」 - マルクス
- 「卑しい心は偉大な人物を信じない」 - ルソー
- 「宗教を迫害する者は信者ではない。彼らは悪党だ」 - ルソー
- 「真の信者は不寛容でも迫害者でもあり得ない。もし私が判事で、無神論者に死刑を科す法律があるとしたら、まず最初に他者を告発した者を火刑に処するだろう」 - ルソー
- 「物事とその名前を混同した。それが信仰である」 - サルトル
- 「彼女は何も信じていなかった。彼女を無神論者にしなかったのは、ただその懐疑心だけだった」 - サルトル
- 「神が存在しないことは否定できない。だが、私の存在全体が神を求めていることも忘れられない」 - サルトル
- 「私が木星に何の関心を持つだろうか？正義は人間の問題であり、それを教えるのに神は必要ない」 - サルトル
- 「キリストの宗教における強力な論拠は、慈愛に反する罪が、人々が死の床にあるときに、理解するのではなく、罪として感じることができるほぼ唯一のものである」 - エドガー・アラン・ポー
- 「私の父はメトロポリタン教会の指揮者であり、そのおかげで私は好きなだけ教会のために作曲する機会を得ている」 - モーツァルト
- 「聖書は天国への道を示すが、天の動きの道を示すものではない」 - ガリレオ
- 「聖書の権威によって科学を制約しようとしながら、自らは理性や実験に答える責任を負わない人々には苛立ちを覚える」 - ガリレオ
- 「自然の問題を議論する際には、聖書ではなく、実験と証明から始めるべきだと私は考える」 - ガリレオ
- 「もし悪魔の牧師が本を書くとしたら、それは自然の不器用で無駄が多く、不格好で卑劣で、恐ろしく残酷な働きについて書かれるだろう」 - ダーウィン
- 「万物の始まりの謎は私たちには解けない。そして少なくとも私は不可知論者として満足しなければならない」 - ダーウィン
- 「言葉が少ないほど、祈りは良いものとなる」 - ルター
- 「神は福音を聖書だけでなく、木々や花々、雲や星にも記している」 - ルター
- 「人類の繁殖は偉大な驚異であり、神秘である。もしこの問題について神が私に相談していたなら、私は粘土から人を作り出す方法で種の継続を図るよう助言しただろう」 - ルター
- 「私は決して異端者にはならない。議論で誤ることはあっても、最終的な決断を下すことは望まない。その一方で、人々の意見に縛られることもない」 - ルター
- 「真の信仰をもって心から神に呼びかける者は、必ずその声が届き、求めたものを受け取るだろう」 - ルター
- 「聖書を熱心に教え、その教えを若者の心に刻まなければ、学校は地獄の門となるのではないかと恐れている」 - ルター
- 「罪人を受け入れる主があなたに説く言葉よりも、自分の良心や感情を信じてはならない」 - ルター
- 「もし天国で笑うことが許されないなら、私はそこに行きたくない」 - ルター
- 「信仰は、理性や感覚、理解を踏み越えねばならない」 - ルター
- 「どうか口先だけで祈ることなく、心の底から祈れるよう助けてください」 - ルター
- 「私は多くのものを手にしてきたが、それらすべてを失ってきた。しかし、神の手に委ねたものは今も私のもとにある」 - ルター
- 「祈りなくしてキリスト教徒であることは、息をせずに生きるのと同じくらい不可能である」 - ルター
- 「信仰を持つ者は抑えられることがない。彼は自らをさらけ出し、打ち破り、命を懸けて人々にこの福音を告白し、教える」 - ルター
- 「主は復活の約束を本の中だけでなく、春のあらゆる若葉にも記している」 - ルター
- 「理性は信仰の敵である」 - ルター
- 「もし天国で笑うことが許されないなら、私はそこに行きたくない」 - ルター
- 「神の民と共に一つになって父を礼拝することは、祈りと同じくらいキリスト教徒の生活に必要である」 - ルター
- 「信仰とは生きたものであり、大胆に神の恵みを信じる確信である。それは、何度でも命を懸けることができるほどの確実なものだ」 - ルター
- 「罪人であれ、そして強く罪を犯せ。しかし、それ以上に強く信仰を持ち、キリストに喜びを見出せ」 - ルター
- 「祈りは教会の強固な壁であり砦である。それは立派なキリスト教徒の武器である」 - ルター
- 「意志は荷を運ぶ獣である。神が乗れば、神の望むままに行き、サタンが乗れば、サタンの望むままに行く。意志は自分の乗り手を選ぶことはできない…乗り手たちがその支配を巡って争っている」 - ルター
- 「キリストを見出そうとする者は、まず教会を見出さねばならない。キリストがどこにいるのか、キリストに対する信仰が何であるのかを知るためには、その信者がいる場所を知らなければならない」 - ルター
- 「信仰とは、目に見えないものに自らを委ねることである」 - ルター
- 「聖書はキリストが横たわるゆりかごである」 - ルター
- 「教皇が反キリストであると確信したことで、私は以前よりもずっと自由に感じている」 - ルター
- 「祈りなさい。そして心配するのは神に任せなさい」 - ルター
- 「ある宗教を他の宗教と対立させようとする者は、全ての宗教を破壊しようとしているのと同じだ」 - フランクリン・ルーズベルト
- 「私はクリスチャンであり、民主党員だ。それだけだ」 - フランクリン・ルーズベルト
- 「聖書を深く知ることは、大学教育よりも価値がある」 - セオドア・ルーズベルト
- 「それが朕を悩ませるのだ。朕は自らの罪を償うために、もっと苦しみたいと思う」 - ルイ14世
- 「私はヒューム氏による『イングランド史』を読み始めました。それは非常に興味深いものに思えますが、著者がプロテスタントであることを忘れないようにしなければなりません」 - アントワネット
- 「善いことをすれば気分が良くなり、悪いことをすれば気分が悪くなる。それが私の信仰だ」 - リンカーン
- 「母の祈りを覚えており、それらは常に私に寄り添ってきた。私の人生を通じてずっと離れることはなかった」 - リンカーン
- 「最高の芸術は常に最も宗教的であり、偉大な芸術家は常に敬虔な人である」 - リンカーン
- 「私がいかなるキリスト教教会にも属していないことは事実だ。しかし、聖書の真実を否定したことは一度もなく、一般的な宗教や、特定のキリスト教宗派を意図的に軽蔑するようなことを言ったこともない」 - リンカーン
- 「私は、宗教に公然と敵対し、嘲笑する人物を公職に就けるために自分が支援するとは思えない」 - リンカーン
- 「その人の宗教が犬や猫にとって良いものでないなら、私はその人の宗教に大して関心を持たない」 - リンカーン
- 「大きな争いでは、どちらの陣営も自らの行動が神の意志に基づいていると主張する。しかし、両方が正しいことはあり得ず、どちらかが間違っているに違いない」 - リンカーン
- 「人が説教をするのを聞くとき、その人がまるで蜂と戦っているかのような熱意で話すのを見るのが好きだ」 - リンカーン
- 「閣下、私の関心は神が我々の側にいるかどうかではありません。私の最大の関心は、我々が神の側に立っているかどうかです。なぜなら、神は常に正しいからです」 - リンカーン
- 「主が常に正義の側にいることは知っています。しかし、私自身とこの国が主の側にいることを、私は常に不安に思い、祈り続けています」 - リンカーン
- 「真の愛国心は、誤った敬虔さよりも優れている」 - リンカーン
- 「我々は二つの側面で神から隔てられている。堕落は我々を神から引き離し、生命の樹は神を我々から隔てている」 - カフカ
- 「もし魂の輪廻があるのなら、私はまだ最底辺には達していない。私の人生は誕生前の躊躇である」 - カフカ
- 「他者との関係は祈りの関係であり、自己との関係は努力の関係である。努力のための力は祈りから引き出される」 - カフカ
- 「人類を試してみることだ。それは懐疑者をさらに疑わせ、信仰者をさらに信じさせるものだ」 - カフカ
- 「宗教は人々が道に迷うように、失われていく」 - カフカ
- 「聖書は聖域であり、世界は唾液である」 - カフカ
- 「私たちが罪深いのは、善悪の知識の木の実を食べたからだけでなく、いまだ生命の木の実を食べていないからでもある。私たちが置かれている状態そのものが、罪の有無に関わらず罪深いのだ」 - カフカ
- 「殉教者たちは肉体を過小評価しない。それを十字架に掲げることを許す。この点において、彼らは敵対者と一致している」 - カフカ
- 「私は来世を信じていない。だから地獄を恐れる必要もなければ、それ以上に天国を恐れる必要もない。地獄の苦しみがどれほどであっても、天国の退屈のほうがもっとひどいと思うからだ」 - アイザック・アシモフ
- 「健全な無神論者であり続けたいと願う若者は、読書には十分に注意を払わなければならない」 - C・S・ルイス
- 「悪魔たちの指導者、つまり独裁者であるサタンは、神の対極ではなく、ミカエルの対極である」 - C・S・ルイス
- 「歴史を読めば、現世で最も多くのことを成し遂げたキリスト者こそが、次の世界について最も深く考えた人々であったことがわかる。キリスト者が他の世界について考えることをやめたときから、この世界での影響力を失ってきた」 - C・S・ルイス
- 「謙虚さ、感謝、そして節制をもって食事をしたり、妻と共に横たわったり、眠りにつこうとする人は、キリスト教の基準では、プライドを抱えながらバッハを聴いたりプラトンを読んだりしている人よりも、はるかに高い状態にある」 - C・S・ルイス
- 「自分自身を探し求めれば、最終的には憎しみ、孤独、絶望、怒り、破滅、そして崩壊しか見つからないだろう。しかし、キリストを探し求めれば、キリストに出会うとともに、その他のすべても手に入るだろう」 - C・S・ルイス
- 「退屈な人のために祈る方が、その人に会いに行くよりもはるかに簡単だ」 - C・S・ルイス
- 「私たちは、自分が信じている自分そのものになる」 - C・S・ルイス
- 「私はキリスト教を信じる。それは、太陽が昇ったことを信じるのと同じだ。ただ見えるから信じるのではなく、それによって他のすべてが見えるからだ」 - C・S・ルイス
- 「私は降伏し、神が神であることを認めた」 - C・S・ルイス
- 「弁証家としての働きほど、自分の信仰にとって危険なものはない。公の議論で成功裏に弁護した直後の教義ほど、私には幻のようで非現実的に感じられるものはない」 - C・S・ルイス
- 「キリスト教がもし偽りであれば、それは全く重要ではない。もし真実であれば、それは無限に重要である。唯一あり得ないのは、そこそこの重要性しか持たないということだ」 - C・S・ルイス
- 「イエス・キリストに忠実であるためには、私たちはキリスト教徒としての姿勢を示さなければならない」 - C・S・ルイス
- 「今、私が『自分』と呼んでいるものは、ほとんど人間らしいものではない。それは主に、さまざまな自然の力、欲望、恐れなどが交差する場にすぎない。それらの一部は先祖から受け継がれたものであり、一部は教育から、一部はおそらく悪魔から来ている。本来あるべき『自分』とは、自然ではなく神から生きる存在だ」 - C・S・ルイス
- 「人が神を礼拝することを拒んだからといって、神の栄光を減じることはできない。それは、狂人が自分の牢獄の壁に『闇』と書いたところで太陽を消すことができないのと同じだ」 - C・S・ルイス
- 「重々しく書く人もいれば、軽やかに書く人もいる。私は軽やかなアプローチを好む。それは、世の中には多くの偽りの敬虔さがあると信じているからだ。神聖な事柄に対する取り扱いに、過度の厳粛さや強い感情が多すぎる。聖なる口調で語りすぎるのだ」 - C・S・ルイス
- 「本当の問題は、なぜ敬虔で謙虚な信仰者が苦しむのかではなく、なぜ苦しまない者がいるのかということである」 - C・S・ルイス
- 「人間には二種類いる。神に向かって『御心のままに』と言う人々と、神から『よし、それなら好きなようにしなさい』と言われる人々だ」 - C・S・ルイス
- 「不安を感じることに罪悪感を覚え、それを信仰の欠陥とみなす人もいる。しかし、不安は苦しみであって罪ではない。すべての苦しみと同じように、それをそのように受け止めることができれば、それはキリストの受難における私たちの分け前となる」 - C・S・ルイス
- 「厳粛さは教会ではふさわしいが、教会でふさわしいことが必ずしも教会外でもふさわしいわけではないし、その逆もまた然りである。たとえば、歯を磨きながら祈ることはできるが、それは教会で歯を磨くべきだという意味ではない」 - C・S・ルイス
- 「キリストが死なれたとき、彼はあなた個人のために死なれた。それは、もしあなたがこの世にただ一人の人間だったとしても同じことだ」 - C・S・ルイス
- 「占いや縁起に頼ることを禁じ、迷信的な疑念を捨てよ。そうすれば、死が訪れるその時まで、いかなる災厄も恐れる必要はない」 - 孫子
- 「殉教は多くの罪を覆い隠す」 - マーク・トウェイン
- 「キリスト教徒の聖書は薬局のようなものだ。その中身は変わらないが、医療の実践は変わる」 - マーク・トウェイン
- 「説教の最初の20分を過ぎて救われた罪人はいない」 - マーク・トウェイン
- 「聖書の中で理解できない部分が気になるわけではない。気になるのは、理解できる部分だ」 - マーク・トウェイン
- 「神よ、私たちを老いと病と、花を咲かせる力を失った希望の木からお救いください」 - マーク・トウェイン
- 「だが、誰がサタンのために祈るだろうか？この18世紀間で、最も祈りを必要としている罪人のために祈る人間性を持った者がいただろうか？」 - マーク・トウェイン
- 「インドには200万の神々があり、それらすべてを崇拝している。宗教において、他の国々は乞食であり、インドだけが百万長者だ」 - マーク・トウェイン
- 「私は、宇宙が科学の法則によって支配されていると信じている。その法則は神によって定められたものかもしれないが、神はその法則を破るために介入することはない」 - ホーキング
- 「科学を理解する前は、神が宇宙を創造したと信じるのが自然である」 - ホーキング
- 「私は無神論者である」 - ホーキング
- 「神学は不要である」 - ホーキング
- 「私は、大統領の宗教的見解は彼自身の私的な問題であり、それが国家に押し付けられることも、大統領職に就く条件として国家から押し付けられることもないべきだと信じている」 - ケネディ
- 「私がどの宗教に属しているかという理由だけで、私に賛成票を投じたり反対票を投じたりして、自分の投票権を無駄にしてしまうアメリカ人がいないことを願っています。それは関係のないことです」 - ケネディ
- 「私はカトリックの大統領候補ではない。私はたまたまカトリック教徒でもある民主党の大統領候補である」 - ケネディ
- 「宗教の儀式が軽蔑されるのを見ることほど、その国の衰退の確かな兆候はない」 - マキャヴェッリ
- 「命があるうちに、自分の人生を生きなさい。人生は素晴らしい贈り物です。その中には小さなことなどありません。最も偉大なものは、神の法則によって最も小さなものから育ちます。しかし、自分の人生を生きるためには、それを律する必要があります」 - ナイチンゲール
- 「誰かを愛するということは、その人を神が意図した姿として見ることである」 - ドストエフスキー
- 「人間は預言者を受け入れず、彼らを殺す。しかし殉教者を愛し、自ら苦しめて死に追いやった者たちを崇める」 - ドストエフスキー
- 「もし人類から不死への信仰を奪ったならば、愛だけでなく、この世の生命の存続を支えるすべての生きる力がたちまち枯渇してしまうだろう」 - ドストエフスキー
- 「神話やおとぎ話は、すべての芸術と同じように、道徳的および宗教的な真理（あるいは誤り）を内包し、反映するべきだ。ただし、それは明白な形でなく、現実世界の既知の形でもない」 - J・R・R・トールキン
- 「私は何百人もの患者を治療してきた。その中で、人生の後半、すなわち35歳を超えた患者たちにおいて、最終的な問題が人生に対する宗教的な見方を見出すことでなかった者は一人もいなかった」 - ユング
- 「キリスト教の宣教師は、貧しく裸の異教徒に福音を説くかもしれないが、ヨーロッパに住む精神的な異教徒たちは、いまだにキリスト教について何も聞いていない」 - ユング
- 「中世の自然哲学に基づいた錬金術は、一方では過去のグノーシス主義へ、他方では未来の無意識の近代心理学へと架け橋を築いた」 - ユング
- 「キリストの象徴は、心理学にとって極めて重要である。それは、おそらく仏陀の姿を除いて、最も高度に発展し、洗練された自己の象徴だからである」 - ユング
- 「救い主の名のもとに、正しいことであり、その意図が聖なる奉仕のためであるならば、いかなる仕事も恐れるべきではない」 - コロンブス
- 「私は非常に罪深い人間だが、主に恩寵と慈悲を求めて叫び、それによって完全に覆われた。その後、主の驚くべき御臨在を楽しむことを私の目的としたことで、最も甘美な慰めを見出した」 - コロンブス
- 「私の魂は、この地上の美しさを通じてでなければ、天国への階段を見つけることができない」 - ミケランジェロ
- 「主よ、私が常に達成できる以上のものを望み続けられるようお導きください」 - ミケランジェロ
- 「多くの人が、そして私自身も、私がこの仕事のために神によって選ばれたと信じている。老齢にもかかわらず、それを放棄したくはない。私は神への愛から働き、全ての希望を神に託している」 - ミケランジェロ
- 「何かを信じるなら、徹底的に信じ抜け。暗黙のうちに、疑うことなく」 - ウォルト・ディズニー
- 「我々の綱領には、必然的に無神論の宣伝が含まれる」 - レーニン
- 「ところで、なぜ敬虔な人々の誰一人として精神分析を発見しなかったのだろうか？ なぜそれは、完全に神なきユダヤ人を待たねばならなかったのか？」 - フロイト
- 「誰も信仰を強制されることができないように、誰も不信仰を強制されることもできない」 - フロイト
- 「宗教は幻想であり、それが本能的欲望に沿っているという事実から力を得ている」 - フロイト
- 「絵を描くことは信仰であり、それは世間の意見を無視する義務を課す」 - ゴッホ
- 「私はまだ、自分がなりたいものにはほど遠い。だが神の助けによって、きっと成し遂げるだろう」 - ゴッホ
- 「ひどく宗教を――あえてそう言おう――宗教を求める気持ちに駆られたとき、私は外に出て星を描くのだ」 - ゴッホ
- 「信じることがこれほど難しいのは、従うことがこれほど難しいからである」 - キェルケゴール
- 「祈りは神を変えるのではなく、祈る者自身を変える」 - キェルケゴール
- 「もし私が神を客観的に把握できるのなら、私は信じてはいない。しかしまさにそれができないからこそ、私は信じなければならないのだ」 - キェルケゴール
- 「祈りの役割は神に影響を与えることではなく、祈る者の本性を変えることにある」 - キェルケゴール
- 「信仰は人間における最高の情熱である。すべての世代において、多くの者がそこまで到達しないかもしれないが、それを超えて到達する者もまた存在しない」 - キェルケゴール
- 「この世において恋人たちが、互いに愛を吐息のようにささやき、魂をそっと溶け合わせる瞬間を切望するように、神秘家もまた、祈りの中であたかも神の中へと忍び込むような瞬間を切望する」 - キェルケゴール
- 「哀れで惨めな者たちも、私のモスクの階段を上ればたちまち歓喜と幸福に満たされる」 - サイ・ババ
- 「これからの人生が栄光に満ちたものとなるのは、主と完全な調和の中で生きることを学んだときだけである」 - サイ・ババ
- 「私は師を持っていた。彼は偉大な聖人であり、非常に慈悲深かった。私は長い、非常に長い間彼に仕えたが、それでも彼は私の耳にマントラを吹き込んではくれなかった。私は決して彼のもとを離れず、仕え続け、何としても教えを受け取りたいと強く望んでいた」 - サイ・ババ
- 「私の墓は、信者たちの必要に応じて祝福を与え、語りかけるであろう」 - サイ・ババ
- 「私の講演は、イスラムの教えに基づき、さまざまな主題を扱っていた。題名には『人生という陶酔』『人生の目的』『人間の苦悩の真の原因』『人生の目標への旅』、そして私のお気に入りの一つ『人間の心』などがあった。それらの講演には、私の内奥に響く重要な洞察が込められていた」 - モハメド・アリ
- 「神はあなたをある特定の方法で試す。裕福な人がいて、彼らは神を信じている。だが金を失い、生活が苦しくなると、心が弱くなって教会に行かなくなり、かつてのように神に仕えることをやめてしまう」 - モハメド・アリ
- 「私はイスラム教という宗教を信じている。私はアッラーと平和を信じている」 - モハメド・アリ
- 「ムハンマドという名前は、世界で最も多い名前だ。パキスタン、サウジアラビア、モロッコ、トルコ、シリア、レバノン――世界中どの国でも、ムハンマドという名の人が一番多い。私がネイション・オブ・イスラムに入り、イスラム教徒になったとき、彼らは私がチャンピオンだったから、最も有名な名前を与えてくれた」 - モハメド・アリ
- 「私は、生まれ持った才能を磨くために努力した普通の人間だ。自分を信じてきたし、人の善意も信じている」 - モハメド・アリ
- 「テロリストたちはイスラムの教えに従っていない。人を殺したり、人々を爆破したり、あちこちに爆弾を落としたりすることは、イスラムの教えを広める方法ではない。だから人々は、すべてのムスリムがテロリストではないということに気づき始めている」 - モハメド・アリ
- 「『イスラム』という言葉は『平和』を意味する。『ムスリム』は『神に従う者』という意味だ。だがマスコミは、俺たちを憎しみに満ちた存在のように見せる」 - モハメド・アリ
- 「川、池、湖、小川――それぞれ名前は違っても、すべてが水をたたえている。宗教も同じで、それぞれが真理を含んでいるんだ」 - モハメド・アリ
- 「人々が、イスラムは暴力ではなく平和の宗教だということを理解してくれることを願っている」 - モハメド・アリ
- 「軍に従えば、最後の審判の日に神から『なぜあんなことをしたのか？』と問われるかもしれない。それが嫌だった。この人生は試練の場であり、自分の行いは審判の日のために記録されていると気づくんだ」 - モハメド・アリ
- 「俺は史上最も知られ、愛された男さ。だって、イエスやモーセの時代には衛星なんてなかったからな。遠くの村に住む人たちは、彼らのことなんて知らなかったんだよ」 - モハメド・アリ
- 「アッラーはアラビア語で『神』を意味する言葉だ。神のために立ち上がり、神のために戦い、神のために働き、正しいことをして正しい道を進めば、すべては最後に自分の味方になる」 - モハメド・アリ
- 「俺はいつだって相手の最高の力を引き出してきたが、ジョー・フレージャーはな、今ここで世界中に言うけど、俺の中の最高を引き出してくれた男だ。断言するよ――あいつはとんでもない男だ。神の祝福がありますように」 - モハメド・アリ
- 「宗教戦争は宗教が複数存在することによって起こるのではなく、不寛容の精神によって引き起こされる…その広まりは、人間の理性が完全に失われた状態としか言いようがない」 - モンテスキュー
- 「私は楽園の描写を読んだことがあるが、常識ある人間なら、そこへ行きたいという気を失わせるようなものだった」 - モンテスキュー
- 「この地の人々は宗教について果てしなく議論しているが、同時に誰が最も信心深くないかを競っているようにも見える」 - モンテスキュー
- 「キリストの王国ほど多くの血を流してきた王国は存在しない」 - モンテスキュー
- 「神が啓示しなかった宗教を実践しなかったことを理由に、人々を罰すると思うのか？」 - モンテスキュー
- 「しかし私は、イエスが言ったように、人々を助け、愛することを決してやめない」 - マイケル・ジャクソン
- 「子どもたちを見ると、私は神の顔を見る。それが、私が子どもたちを深く愛する理由なんだ。私にはそう見えるんだ」 - マイケル・ジャクソン
- 「私は、一度信じた人を見捨てたことはありません」 - マリリン・モンロー
- 「すべての肉体において個々の魂とともに遍在する超魂（Supersoul）を見、魂も超魂も決して滅びることがないと理解する者こそ、真に見る者である」 - キケロ
- 「勇気ある者はまた、信念にも満ちている」 - キケロ
- 「人々と共に生きるときは神が見ているかのように、神に語るときは人々が聞いているかのようにせよ」 - セネカ
- 「それを自然と呼ぼうと、運命と呼ぼうと、幸運と呼ぼうと、それらはすべて同じ一なる神の名である」 - セネカ
- 「私は、自分の行いも思考も、全世界がそれを見ることになり、読み取ることができるかのように律して生きよう。なぜなら、隣人に何かを隠したところで意味はない。私たちの心を探る神の前では、あらゆる秘事がすでに明らかだからだ」 - セネカ
- 「私たちはしばしば一つのものを望みながら、別のものを祈り求める。神々にさえ真実を語らないのだ」 - セネカ
- 「人は誰しも、判断することよりも信じることを好む」 - セネカ
- 「人は進んで、自分が望むことを信じる」 - カエサル
- 「私は神を信じているが、それは一つの存在としてでも、空にいる老人としてでもない。人々が神と呼ぶものは、私たちすべての中にある何かだと信じている。イエスやムハンマド、ブッダ、その他すべての人物が言ったことは正しいと信じている。ただ、翻訳が間違ってしまったのだ」 - ジョン・レノン
- 「僕たちは今やイエスよりも人気がある。ロックンロールが先に消えるのか、キリスト教が先に消えるのか、僕にはわからない」 - ジョン・レノン
- 「ロックンロールが先に消えるのか、キリスト教が先に消えるのか、僕にはわからない」 - ジョン・レノン
- 「キリスト教は消えるだろう。消え失せて、縮小していく。議論する必要なんてない。僕は正しいし、それは証明されるだろう。僕たちは今やイエスよりも人気がある。ロックンロールが先に消えるのか、キリスト教が先に消えるのか、僕にはわからない」 - ジョン・レノン
- 「証明されるまでは、何でも信じる。だから妖精も、神話も、ドラゴンも信じている。それがたとえ心の中にあるものであっても、すべて存在しているんだ。夢や悪夢が、今ここにある現実と同じくらい“本物”じゃないと言えるだろうか？」 - ジョン・レノン
- 「イエスは素晴らしかったけど、彼の弟子たちは鈍くて凡庸だった。彼らがそれをねじ曲げたことで、僕にとっては台無しになったんだ」 - ジョン・レノン
- 「ヴェーダに触れることができるということは、この世紀がこれまでのあらゆる世紀に対して誇りうる最大の特権である」 - オッペンハイマー
- 「アメリカに間違いがあるとしても、それを正せないほど、国民の信念、自由への愛、知性、そして活力が欠けているわけではない」 - アイゼンハワー
- 「私たちが自由であり続けるためには、一人ひとりの自由への信念だけが頼りである」 - アイゼンハワー
- 「無神論者とは、ノートルダム大学対サザンメソジスト大学の試合を見ても、どちらが勝とうと気にしない男のことである」 - アイゼンハワー
- 「より良き世界は、信念と理解に基づいて現れるだろう」 - マッカーサー
- 「天はその永遠の栄光を掲げて汝らの上を巡るというのに、汝らの目はなお地を見つめている」 - ダンテ
- 「教会だけが、誰かが私に語りかけても私が答えなくていい場所である」 - ド・ゴール
- 「旅先で私が最も好む儀式はミサを聴くことだ。教会だけが、誰かが私に語りかけても、私が返答しなくてよい場所なのだ」 - ド・ゴール
- 「兄たちは皆、それぞれ異なる職業の徒弟に出された。私は八歳で文法学校に入れられ、父は私を息子たちの什一（じゅういち）として教会に捧げようとしていた」 - ベンジャミン・フランクリン
- 「この世の事柄において人が救われるのは、信仰によってではなく、信仰の欠如によってである」 - ベンジャミン・フランクリン
- 「危険は祈りの調味料である」 - ベンジャミン・フランクリン
- 「信仰によって見るためには、理性の目を閉じねばならない」 - ベンジャミン・フランクリン
- 「信仰だけに従うとは、盲目的に従うことである」 - ベンジャミン・フランクリン
- 「イースターに借金を返さねばならぬ者にとっては、四旬節は短く感じられる」 - ベンジャミン・フランクリン
- 「ファシズムは宗教である。20世紀は歴史においてファシズムの世紀として知られることになるだろう」 - ムッソリーニ
- 「祈りは確かに良いことだが、神々に願うときには、自らも手を貸すべきである」 - ヒポクラテス
- 「身持ちを軽くして、まるで神様のように重々しく、臨機応変な判断を必要とする場面に立ち入ることは、決してしてはならない」 - 織田信長
- 「神を拝むには、まず自分の心を正直にし、また自分の体を清らかにして、他に雑念を持たず、ただ慎み深く拝むべきである」 - 吉田松陰
- 「吉事や凶事、禍いや福はもともと定められたものであり、仏に祈って感謝しても、何の益があろうか。たとえ利益があるとしても、立派な人はそのようなことはしない」 - 吉田松陰
- 「裏切る心配のない見えない神様などを信じてもつまりませんわ」 - 三島由紀夫
- 「キリストが独創的だったのは、彼の生活のためではなく、磔刑という運命のためだ」 - 三島由紀夫
- 「人生という邪教、それは飛切りの邪教だわ」 - 三島由紀夫
- 「私は占星術を信じていない。なぜなら私は射手座で、我々は懐疑的だからだ」 - アーサー・C・クラーク
- 「人類史における最大の悲劇は、道徳が宗教に乗っ取られたことかもしれない」 - アーサー・C・クラーク
- 「そうだ、ヨーロッパ全土でこの壁は崩れ落ちる。信仰には耐えられない。真実には耐えられない。この壁は自由には耐えられない」 - レーガン
- 「もし我々が『神の下にある一つの国家』であることを忘れるならば、我々は沈没する国家となるだろう」 - レーガン
- 「モーセが十戒をアメリカ議会に通していたら、どのようなものになっていたかと時々考えることがある」 - レーガン
- 「我々は神を見捨てない限り、決して敗北することはない」 - レーガン
- 「聖書の中には、人間が直面するあらゆる問題への答えがある」 - レーガン
- 「我々すべてが十戒と黄金律により近い生き方をすれば、予算の均衡にも近づけるかもしれない」 - レーガン
- 「自分が罪であると知っていることや、神の御心に反することをするくらいなら、死んだほうがましです」 - ジャンヌ・ダルク
- 「私たちにあるのはただ一つの命だけであり、それを自分が信じる生き方に従って生きるのです。しかし、自分自身を犠牲にして信念なく生きることは、死ぬことよりも恐ろしい運命です」 - ジャンヌ・ダルク
- 「神が命じられたので、私はそれをしなければなりませんでした。神が命じられたのですから、たとえ百人の父や母がいても、たとえ私が王の娘だったとしても、それでも私は行ったでしょう」 - ジャンヌ・ダルク
- 「イエス・キリストと教会について、私はそれらがただ一つのものであると単純に知っています」 - ジャンヌ・ダルク
- 「勇気と信念を持つ者は、決して惨めに滅びることはありません」 - アンネ・フランク
- 「ドレの挿絵入りの聖書は、私の多くの時間を奪いました――そして、おそらく私に多くの悪夢を与えたのだと思います」 - エレノア・ルーズベルト
- 「カール・マルクスは山上の説教に賛同したかもしれないと私は思う」 - カストロ
- 「私は82人の仲間とともに革命を始めた。もしもう一度やるとしても、私は10人か15人、そして絶対的な信念があれば十分だ。信念と行動計画さえあれば、自分がどれほど小さな存在でも問題ではない」 - カストロ
- 「私を支える思想と、あの象徴的で並外れた人物イエス・キリストの思想との間に、私はこれまで一度も矛盾を感じたことはない」 - カストロ
- 「宗教的信仰も政治的信念も、理性と思考、そして感情の発達に基づくべきである。この二つは切り離せないものだ」 - カストロ
- 「最も神聖に見える者こそが、最も悪しき者である」 - エリザベス1世
- 「信仰は確かに感覚が伝えないことを語るが、感覚が見ることの反対を語るのではない。それは感覚より高次にあるが、それに反するものではない」 - ブレーズ・パスカル
- 「信仰は証明とは異なる。証明は人間のものであり、信仰は神からの贈り物である」 - ブレーズ・パスカル
- 「人は宗教的信念に基づいて行うときほど、完全に、そして喜々として悪を行うことはない」 - ブレーズ・パスカル
- 「信仰には、信じたい者には十分な光があり、信じたくない者には目を眩ませるほどの影がある」 - ブレーズ・パスカル
- 「信仰は、互いに矛盾して見える多くの真理を包み込む」 - ブレーズ・パスカル
- 「得ればすべてを得る。失っても何も失わない。ならば、ためらうことなく神は存在すると賭けよ」 - ブレーズ・パスカル
- 「神を知ることと、神を愛することは、非常にかけ離れている」 - ブレーズ・パスカル
- 「心が信じ、意志が愛するのは自然なことである。ゆえに、真の対象がないときには、それらは偽りの対象に執着せざるをえない」 - ブレーズ・パスカル
- 「人は宗教を軽蔑する。それを憎みながら、ひょっとすると真実かもしれないと恐れている」 - ブレーズ・パスカル
- 「私たちは安心を好む。だからこそ、信仰においては教皇が無謬であり、道徳においては高名な学者たちが絶対に正しいと思いたがる。それによって私たちは安心するのだ」 - ブレーズ・パスカル
- 「信仰とは賢明な賭けである。信仰が証明できないとしても、それが真実だと賭けて間違っていた場合、あなたに何の害があるだろうか。もし勝てばすべてを得る。負けても何も失わない。ならばためらわずに、神は存在すると賭けるのだ」 - ブレーズ・パスカル
- 「信仰は確かに、感覚には見えないことを語るが、感覚が見ることに反するものを語るのではない。信仰は感覚の上にあり、感覚に反しているのではない」 - ブレーズ・パスカル
- 「理にかなった者と呼べる人々は二種類しかいない。神を知っており、心を尽くして仕える者。そして神を知らずとも、心を尽くして神を求める者である」 - ブレーズ・パスカル
- 「唯一の神を愛さねばならぬということは、あまりにも明白であり、奇跡によって証明される必要すらない」 - ブレーズ・パスカル
- 「無神論はある程度までは精神の強さを示すが、それまでである」 - ブレーズ・パスカル
- 「私は、神がいるかのように生きて、死後に神がいなかったと知るほうが、神がいないかのように生きて、死後に神がいたと知るよりもよいと思う」 - ブレーズ・パスカル
- 「人は、自らが知らぬものを冒涜する」 - ブレーズ・パスカル
- 「イエスは、誇ることなく近づくことができ、絶望することなくへりくだることができる神である」 - ブレーズ・パスカル
- 「神を知覚するのは理性ではなく、心である。これこそが信仰である——すなわち、神とは理性ではなく心によって知覚される存在なのだ」 - ブレーズ・パスカル
- 「真の善を求めて空しく彷徨い、疲れ果てることはよいことである。なぜならそのときこそ、私たちは救い主に向かって腕を差し伸べるからである」 - ブレーズ・パスカル
- 「キリストの御心にかけて懇願する。あなたが誤っている可能性を、どうか考えてみてほしい」 - オリバー・クロムウェル
- 「神を信じ続けよ、だが火薬は乾いたままにしておけ」 - オリバー・クロムウェル
- 「宗教とは心の問題である。いかなる肉体的な不便も、自らの宗教を捨てる正当な理由にはなり得ない」 - ガンディー
- 「この世にはあまりにも飢えた人々がいて、神は彼らにとってパンの姿でしか現れ得ない」 - ガンディー
- 「優しさ、自己犠牲、寛大さは、いかなる人種や宗教の専有物でもない」 - ガンディー
- 「祈りは年老いた女性の退屈しのぎではない。正しく理解し応用すれば、それは最も強力な行動の手段である」 - ガンディー
- 「私の宗教は真実と非暴力に基づいている。真実こそが私の神であり、非暴力はその神を実現するための手段である」 - ガンディー
- 「全能なる神の御前では、人はその行為によってではなく、意図によって裁かれる。神だけが我々の心を読み取ることができるからである」 - ガンディー
- 「信仰は…理性によって支えられなければならない…盲目的になった信仰は、死んだも同然である」 - ガンディー
- 「非暴力は私の信仰の第一条であり、信条の最後の条項でもある」 - ガンディー
- 「自らの宗教とは、結局のところ、自分自身と創造主との間の問題であり、他の誰のものでもない」 - ガンディー
- 「信仰とはつかみ取るものではなく、成長の中で到達する状態である」 - ガンディー
- 「誓いとは、純粋に宗教的な行為であり、激情の中で立てられるものではない。それは、清められた静かな心で、神を証人としてのみ立てられるものだ」 - ガンディー
- 「かつて私は本気でキリスト教に改宗することを考えたことがある。虐げられたり打たれたりしても報復せず、むしろもう一方の頬を差し出すように教えたキリストの、あの優しく赦しに満ちた姿――私はそれを、完全な人間の美しい模範だと思った」 - ガンディー
- 「祈りとは、自分の無価値さと弱さを告白することである」 - ガンディー
- 「感覚による知覚は、いかに真実らしく見えても、しばしば誤っていたり、人を欺くものである。感覚を超えたところにある悟りには誤りがなく、それは外的な証拠によってではなく、神の真の臨在を感じた者の変わった行動と人格によって証明される」 - ガンディー
- 「祈りは朝を開く鍵であり、夜を閉ざす閂である」 - ガンディー
- 「私は、世界のあらゆる偉大な宗教の根本的な真理を信じている」 - ガンディー
- 「誰もが、自分自身の光に従って神に祈る」 - ガンディー
- 「祈りとは、願い事ではない。それは魂の渇望であり、自らの弱さを日々認めることだ。祈りにおいては、言葉なき心を持つ方が、心なき言葉を持つよりもよい」 - ガンディー
- 「怒りを完全に心から追い払うことは難しいということは、私もわかっている。それは純粋に自分自身の努力だけで達成できるものではなく、神の恵みによってのみ可能である」 - ガンディー
- 「世界のすべての宗教は、他の点では異なるかもしれないが、この世に生きるものは真理だけであると一致して宣言している」 - ガンディー
- 「神は知性によって理解されるものではない。知性はある程度まで人を導くが、それ以上は進めない。それは信仰と、そこから得られる体験の問題である」 - ガンディー
- 「もし神への信仰がなかったら、私はとっくに狂人になっていただろう」 - ガンディー
- 「何かを信じながら、それに従って生きないのは不誠実である」 - ガンディー
- 「人類への信頼を失ってはならない。人類は大海であり、そのうちの数滴が汚れていても、大海全体が汚れているわけではない」 - ガンディー
- 「不寛容は、自らの主張に対する信頼の欠如を露呈するものである」 - ガンディー
- 「人が自らの宗教の核心に達すれば、他の宗教の核心にも到達したことになる。神はただ一つであり、そこへ至る道は多く存在する」 - ガンディー
- 「夕日の驚異や月の美しさに心を奪われるとき、私の魂は創造主への礼拝の中で広がっていく」 - ガンディー
- 「イエスは理想的で素晴らしい存在だ。しかし、あなたたちキリスト教徒は、彼のようではない」 - ガンディー
- 「現実の諸問題に目を向けず、それを解決しようとしない宗教は、もはや宗教ではない」 - ガンディー
- 「使命への消えることのない信念に燃える、少数の決意ある魂が、歴史の流れを変えることができる」 - ガンディー
- 「すべての宗教の教義は、この理性の時代において、理性と普遍的同意という試金石にさらされなければならない」 - ガンディー
- 「神はときに、祝福しようとする者を極限まで試されることがある」 - ガンディー
- 「自分の友に親しみを持つのはたやすい。しかし、自分を敵と見なす者と友になることこそが、真の宗教の真髄である。それ以外は単なる取引にすぎない」 - ガンディー
- 「理性に訴えず、道徳と矛盾するいかなる宗教的教義も、私は拒否する」 - ガンディー
- 「すべての宗教の本質は一つである。異なるのはそのアプローチにすぎない」 - ガンディー
- 「誰もが毎日の祈りの結果として、自らの人生に何か新たなものを加えていることに気づいてほしい。それは、他の何ものにも代えがたいものである」 - ガンディー
- 「信仰を豊かで確かな体験へと変えるには、倦まずたゆまぬ努力という代償を支払わねばならない」 - ガンディー
- 「私の宗教は、取り除くことのできない苦しみがあるときには、断食し祈るべきだと教えている」 - ガンディー
- 「偉大な決意を成し遂げられるのは、揺るぎない信仰と神への畏れを抱く者だけである」 - ガンディー
- 「非暴力には二重の信仰が必要である。神への信仰と、人間への信頼である」 - ガンディー
- 「祈りにおいては、言葉のない心のほうが、心のない言葉よりもまさっている」 - ガンディー
- 「宗教は命よりも重い。たとえ哲学的な比較において低く評価されるとしても、その人にとって自らの宗教こそが最も真実なものであることを忘れてはならない」 - ガンディー
- 「心配ほど身体を消耗させるものはない。そして神への信仰を持つ者であれば、何ごとについても心配することを恥じるべきである」 - ガンディー
- 「死への恐れは、勇気も信仰も私たちから奪う。なぜなら、勇気の欠如は信仰の欠如に他ならないからだ」 - ガンディー
- 「忍耐に価値があるというのなら、それは時の終わりまで持ちこたえるものでなければならない。そして生きた信仰は、最も暗い嵐の中でも持ち続けられるはずだ」 - ガンディー
- 「人生の目的は神のようになることであり、神に従う魂は神に似たものとなる」 - ソクラテス
- 「すべての人の魂は不死である。しかし、正しき者の魂は不死であるだけでなく、神聖である」 - ソクラテス
- 「人間は神々を自らの姿に似せて創造する。それは形だけでなく、生き方においてもそうである」 - アリストテレス
- 「我々は真実も友も愛するが、敬虔の念はまず真実を尊ぶことを求める」 - アリストテレス
- 「暴君は、並外れた宗教的敬虔さを装わねばならない。民は、信仰心深く敬虔であると見なす支配者から不法な扱いを受けることに、より警戒心を抱かなくなる。一方で、その支配者が神々の加護を受けていると信じるために、容易には反抗しようとしなくなる」 - アリストテレス
- 「子どもを自分の概念どおりに育てることはできない。私たちは子どもを、神が授けたままの姿で受け入れ、愛さねばならない」 - ゲーテ
- 「キリスト教は、たとえ今は分散し遠く離れていても、最後には十字架のもとに一つに集まるであろう」 - ゲーテ
- 「どうしても自分の意見を語りたいのなら、自分が信じていることを話してくれ。疑いなら私はすでに十分持っている」 - ゲーテ
- 「他の世界を信じぬ者は、この世においてすでに死んでいる」 - ゲーテ
- 「子どもを私たちの望み通りに形づくることはできない。私たちは、神が授けたままの姿で子どもを受け入れ、愛さねばならない」 - ゲーテ
- 「勇気を持ちなさい。私は多くの景気後退を見てきた。アメリカは常にそれらを乗り越え、より強く、より豊かになってきた。あなたの父祖たちのように勇敢でありなさい。信念を持て。前進しなさい」 - エジソン
- 「私の背後には、千年以上にわたる輝かしい伝統と歴史の記録だけでなく、英連邦と帝国の生きた力と威厳があります。それは、古き社会と新しき社会、歴史も起源も異なる国々や人々から成り立ちますが、神の御心によって精神と目的において一つに結ばれているのです」 - エリザベス2世
- 「私は、人々に信じてもらうために姿を見せなければならないのです」 - エリザベス2世
- 「この宝庫、すなわち聖書に見いだされる不朽の真理よりも、私たちが頼るべき大いなる霊感と助言が、ほかにあるでしょうか」 - エリザベス2世
- 「自分が不可知論者だったことは一度もないと思う。ずっと、より高次の力が存在し、この世界は本物ではなく、来るべき別の世界があると考えてきた」 - ボブ・ディラン
- 「歌こそが私の辞書だ。私は歌を信じている」 - ボブ・ディラン
- 「注目されることは重荷になり得る。イエスは注目されたことで十字架にかけられた。だから私は、よく姿を消すんだ」 - ボブ・ディラン
- 「神を信じることには理にかなった面があると思うが、それによって人生のどの決断が実際に変わるのかについては、私にはわからない」 - ビル・ゲイツ
- 「私は罪悪感からでも、良好な世論を作り出す必要からでもなく、純粋にそれができる立場にあり、かつそれを信じているから慈善活動を行っている」 - ジョージ・ソロス
- 「私の両親はあり得ないような愛を分かち合っただけでなく、この国の可能性に対する揺るぎない信念を共有していた。彼らは私にバラク――『祝福された者』というアフリカの名を与え、寛容なアメリカでは名前が成功への障害にならないと信じていた」 - バラク・オバマ
- 「私は自らの選択によってキリスト教徒になった」 - バラク・オバマ
- 「私の信仰は、いくらかの疑念を受け入れるものである」 - バラク・オバマ
- 「正直に言えば、私の家族は毎週教会に通うような人たちではなかった。母は私が知る中でもっとも精神的に豊かな人物の一人だったが、教会に通う中で私を育てたわけではなかった。だから私は、人生の後半になってキリスト教の信仰を持つようになった。それは、イエス・キリストの教えが、私が歩みたいと思う人生のあり方に響いたからだ」 - バラク・オバマ
- 「私がアメリカ合衆国大統領である限り、我々は神の下に一つの国であるということをアメリカ国民に思い起こさせるために、できる限りのことをするつもりだ。我々はその神を異なる名で呼ぶかもしれないが、それでも我々は一つの国であり続ける」 - バラク・オバマ
- 「私たちは不完全ではあるが、それでも他者の中に神を見ることができる。そして彼らが自らの恩寵を見つけるのを助けるために最善を尽くすことができる。それが私が日々努力し、祈り続けていることだ」 - バラク・オバマ
- 「公平に言えば、共和党側から、私の信仰に関して、私が自分で言っている通りの人物ではないと示唆しようとする動きがあった。それは私にとって非常に侮辱的なものであり、かなり長い間続いてきた」 - バラク・オバマ
- 「神が物事を取り仕切っておられると私は信じている。そして神は私の助言など必要としていない。神が支配しているのだから、最終的にはすべてが最善の形に収まると信じている。だから、心配することなど何もない」 - ヘンリー・フォード
- 「私はギリシャ人たちと同じくらい、曙の女神アウロラの誠実な崇拝者であった」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「信仰は多くの疑念を養っている。もし疑うことができなければ、私は信じることもできないだろう」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「信仰の最も小さな種は、幸福という最大の果実にまさる」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「ヒンドゥーの文献の一語一句を読むたびに、私は心が高められるのを感じる」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「すべての民族は、自らの状況に合った神々を持っている」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「種がまかれていない場所に植物が芽吹くとは思わないが、私は種というものに大きな信頼を抱いている……そこに種があると納得させてくれれば、私は奇跡を期待する用意がある」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「信仰は決して告白をしない」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「殉教者は辱められることがない。加えられるむち打ちはすべて名声の声となり、どの牢獄もより輝かしい住まいとなる」 - エマーソン
- 「信仰は一瞬にして訪れるが、悪徳は習慣として根付いている」 - エマーソン
- 「権威に基づく信仰は、もはや信仰ではない」 - エマーソン
- 「私が見てきたすべては、まだ見ぬものについても創造主を信頼するよう私に教えてくれる」 - エマーソン
- 「我々は毎時、神と面と向かっており、自然の風味を知っている」 - エマーソン
- 「静かにしよう。神々のささやきを聞くために」 - エマーソン
- 「人は信じながら生まれてくる。木がリンゴを実らせるように、人は信念を実らせる」 - エマーソン
- 「神は、それぞれの人のための私的な扉から入ってくる」 - エマーソン
- 「私はキリスト教の牧師としての務めにおいて、心の底から行えないことは何一つしたくない。それを言えば、すべてを言い尽くしたことになる」 - エマーソン
- 「ある狂信者のポルトレエ（肖像）ーー彼は皮膚に光沢を持っている。それから熱心に話す時はいつも片目をつぶり、銃でも狙うようにしないことはない」 - 芥川龍之介
- 「五欲の克服のみに骨を折った坊主は、偉い坊主になったことを聞かない。偉い坊主になったものは、つねに五欲を克服すべき、他の熱情を抱き得た坊主である」 - 芥川龍之介
- 「紛々たる事実の知識はつねに民衆の愛するものである。彼らの最も知りたいのは愛とは何かと言うことではない。クリストは私生児かどうかと言うことである」 - 芥川龍之介
- 「我々の内部に生きるものを信じようではないか。そうして、その信ずるものの命ずるままに我々の生き方を生きようではないか」 - 芥川龍之介
- 「仏法に偶然はない。必ず意味がある」 - 池田大作
- 「宗教は人間としての証です。動物に、祈ることはできない。祈りは、人間にしかできない崇高な行為です」 - 池田大作
- 「『宗教があって祈りが生まれた』のではなく、『祈りがあって宗教が生まれた』のです」 - 池田大作
- 「信仰は観念論ではない。いな人生そのものが観念論ではわからない。『生きる』とは観念ではなく、実践であり、実感であり、厳然と事実の上に刻まれていく歴史です」 - 池田大作
- 「もったいないことであるが、御本尊は幸福製造機にたとえられる」 - 戸田城聖
- 「われわれは何のために生まれてきたのか。それは『衆生所有楽』と法華経にあるように、遊びに来たのである。だから、人生は楽しまなければ、つまらないではないか。御本尊を信じきった時に、生きていること自体が楽しい、何をやっても楽しいという人生になるのである」 - 戸田城聖
- 「すべての宗教は、大多数の人々の恐れと、少数者の才知の上に築かれている」 - スタンダール
- 「運命は神の考えるものだ。人間は人間らしく働けば夫で結構だ」 - 夏目漱石
- 「考える丈で誰が宗教心に近づける。宗教は考えるものじゃない、信じるものだ」 - 夏目漱石
- 「死ぬか、気が違うか、夫でなければ宗教に入るか。僕の前途には此三つのものしかない」 - 夏目漱石
- 「人間は他が何といっても自分丈安心してエライという所を把持して行かなければ安心も宗教も哲学も文学もあったものではない」 - 夏目漱石
- 「本当の愛は宗教心とそう違ったものでない」 - 夏目漱石
- 「元来学問をしたものには、宗教家の謂う『信仰』は無い」 - 森鴎外
- 「どんな迷信にもしろ、それを迷信だというには、代りにやる信仰がなくてはならない」 - 森鴎外
- 「人類を襲った最も重い打撃はキリスト教の到来であった。ボルシェヴィズムはキリスト教の私生児である。両者ともユダヤ人の発明だ」 - ヒトラー
- 「だがキリスト教とは病んだ頭脳が生み出した発明だ。神性という概念をこれほど無意味に、これほど下劣に嘲弄する方法は他に考えられない」 - ヒトラー
- 「純粋なキリスト教――地下墓所時代のキリスト教――とは、キリスト教の教義をそのまま現実に適用しようとするものだ。それは端的に言えば、人類の絶滅へとつながる。見かけは形而上学をまとっているが、内容は熱烈なボルシェヴィズムにすぎない」 - ヒトラー
- 「我々はドイツ自身以外のいかなる神も望まない。ドイツに対する狂信的な信仰と希望と愛を抱くことこそが不可欠なのだ」 - ヒトラー
- 「神が君たちの味方だと？ 神は保守派なのか？ 悪魔は私の味方だ――奴は優れた共産主義者だよ」 - スターリン
- 「キリスト教の栄光は、赦しによって征服することにある」 - ウィリアム・ブレイク
- 「天使が人間や悪魔よりも聖なるから天使であるのではない。互いに聖性を求めず、ただ神にのみ聖性を求めるからこそ天使なのである」 - ウィリアム・ブレイク
- 「キリストの十字架は、罪人を処刑する口実とされるだろう」 - ウィリアム・ブレイク
- 「私はあなたの中にあり、あなたは私の中にある。神聖な愛において互いに一体である」 - ウィリアム・ブレイク
- 「ユダヤ人が神の恩恵を独占的に受ける権利を主張したことは、彼らに対する永遠の証拠となるであろう。そして同じことはキリスト教徒に対しても言えるのである」 - ウィリアム・ブレイク
- 「政府の権力はいかなる場合でも、宗教に関する体系や信条を確立しようとする試みに用いられてはならない」 - ベンサム
- 「私の信念を攻撃する者は誰であれ、多少なりともその信念への自信を揺るがし、私を不安にさせる。そして私を不安にさせる者に、私は怒りを覚える」 - サミュエル・ジョンソン
- 「姉妹というものは壊れやすいものです。神は私に対してけちだったので、私は神に対して用心深くなりました。一人というのは繊細な全体です。一羽の鳥、一つのかご、一度の飛翔──信仰によってしかまだ知られていない、あの遠い森の中の一つの歌です」 - ディキンソン
- 「神はどこにでもいると言われていますが、それでも私たちは常に神をどこか隠遁者のように思っています」 - ディキンソン
- 「神は私たちほど用心深くはありません。さもなければ、私たちが神を忘れてしまわないように、友人など与えなかったでしょう！茂みにある天国の魅力は、時に、手の中にある天国によって打ち消されてしまうように思えてなりません」 - ディキンソン
- 「神に問う。信頼は罪なりや」 - 太宰治
- 「信じるところに現実はあるのであって、現実は決して人を信じさせる事が出来ない」 - 太宰治
- 「仏や神は尊いが、仏や神には頼らない」 - 宮本武蔵
- 「命を捨てることがあっても、名誉や利益への執着は捨てる」 - 宮本武蔵
- 「みんなむかしからのきょうだいなのだからけっしてひとりをいのってはいけない」 - 宮沢賢治
- 「私はただ純粋な精神的指導者でありたいのだ」 - ダライ・ラマ14世
- 「心を開いた人々は仏教に関心を持ちやすい。なぜなら仏陀は、ただ信じよと命じるのではなく、物事をよく調べるようにと勧めたからだ」 - ダライ・ラマ14世
- 「性別の平等に関する仏教の基本的立場は、古くから存在する。最高位のタントラの段階においても、最も深遠な秘教のレベルにおいても、女性を──すべての女性を──尊重しなければならない」 - ダライ・ラマ14世
- 「これが私のシンプルな宗教だ。寺院は必要ない。複雑な哲学も必要ない。私たち自身の脳と心が寺院であり、その哲学は思いやりなのだ」 - ダライ・ラマ14世
- 「私はいつも、人々に宗教機関と政治機関は分離すべきだと言っている。だがその一方で、自分自身はそれらを結びつけたままにしていた。偽善だ！」 - ダライ・ラマ14世
- 「私は自分のことを、ただの一介の仏教僧だと表現している。それ以上でも、それ以下でもない」 - ダライ・ラマ14世
- 「すべての宗教は人々のためになろうと努めており、その根本的なメッセージは共通している──愛と慈悲、正義と誠実、そして満足の大切さである」 - ダライ・ラマ14世
- 「ダライ・ラマに奇跡の力があると信じたり思ったりする人がいるなら、それはまったくのナンセンスだ。私はただの一人の人間にすぎない」 - ダライ・ラマ14世
- 「すべての主要な宗教伝統は基本的に同じメッセージを持っている。それは愛と思いやり、そして赦しである。重要なのは、それらが私たちの日常生活の一部となることである」 - ダライ・ラマ14世
- 「仏教には瞑想など、誰でも取り入れることができる技法がある。そしてもちろん、信仰心や思いやり、赦す力を育むために、すでに仏教の方法を用いているキリスト教の修道士や修道女もいる」 - ダライ・ラマ14世
- 「私の信仰は、そのような否定的な感情を克服し、心の均衡を取り戻す助けとなる」 - ダライ・ラマ14世
- 「もし私がラサに留まっていたならば、中国の占領がなかったとしても、おそらく正統的な形で儀礼的な役割を担っていたであろう」 - ダライ・ラマ14世
- 「私は常に、人々は宗教を急いで変えるべきではないと言っている。自らの信じる宗教の中に必要な精神的資源を見いだすことには本当の価値がある」 - ダライ・ラマ14世
- 「特定の信仰や宗教を持っているなら、それは良いことである。しかし、それがなくても生きていくことはできる」 - ダライ・ラマ14世
- 「私はただの一介の仏教僧である。それ以上でも、それ以下でもない」 - ダライ・ラマ14世
- 「改宗は私の意図ではない。宗教を変えることは容易ではなく、混乱や困難を招くことがある」 - ダライ・ラマ14世
- 「私が西洋を訪れるのは、ほとんどの場合、人間の価値と宗教的調和を促進するためである」 - ダライ・ラマ14世
- 「次のダライ・ラマの転生者を誰とするかは、チベットの人々が決定しなければならない」 - ダライ・ラマ14世
- 「宗教的信仰を持っているなら、それはとても良いことであり、そのうえに世俗的な倫理を加えることができる。宗教的信念に倫理を重ねるなら、それもまた良いことである。しかし、宗教に関心のない人々であっても問題はなく、宗教ではなく教育を通じて訓練することができる」 - ダライ・ラマ14世
- 「ダライ・ラマに何らかの奇跡的な力があると信じたり考えたりする人がいるならば、それは全くのナンセンスである」 - ダライ・ラマ14世
- 「仏教には、瞑想のように誰もが取り入れられる技法がある」 - ダライ・ラマ14世
- 「私は改めて言う、私は無神論者である。神を信じてはいない」 - ミハイル・ゴルバチョフ
- 「イエス・キリストについてはどうか。彼は理想主義者の先駆者であり、社会主義者の先駆者であったと私は言う」 - ミハイル・ゴルバチョフ
- 「天にまします神が、地上の二大国の関係を改善する方法を見いだすための十分な知恵を我々に与えることを拒まれるはずがない」 - ミハイル・ゴルバチョフ
- 「私たちの宗教は言葉ではなく生き方の中に読み取られなければならない」 - トーマス・ジェファーソン
- 「私は神の祭壇にかけて、あらゆる形の人間の精神に対する専制に永遠の敵意を誓った」 - トーマス・ジェファーソン
- 「神の存在さえも大胆に問いただせ。なぜなら、もし神が存在するならば、盲目的な恐怖よりも理性による敬意を喜ばれるはずだから」 - トーマス・ジェファーソン
- 「隣人が神が二十人いると言おうと、神はいないと言おうと、それは私に何の害も与えない」 - トーマス・ジェファーソン
- 「宗教における意見の相違は有益である。複数の宗派が互いに検閲官の役割を果たすからだ」 - トーマス・ジェファーソン
- 「私は決して、言葉においても行為においても、不寛容の祭壇にひれ伏すことはないし、他人の宗教的信念に対する詮索の権利を認めることもない」 - トーマス・ジェファーソン
- 「私は祖国のため、そしてすべての人類のために、自分にできることはすべてやり遂げた。いま私は恐れることなく魂を神に、娘を祖国に委ねる」 - トーマス・ジェファーソン
- 「ここに葬られているのはトーマス・ジェファーソン。アメリカ独立宣言の起草者、バージニア宗教自由法の制定者、そしてバージニア大学の創設者である」 - トーマス・ジェファーソン
- 「どの国においても、どの時代においても、聖職者は自由に敵対してきた」 - トーマス・ジェファーソン
- 「私はキリスト教徒であり、神は私を人民のために悪と戦わせるために遣わした。イエスは革命家であった、私もまたそうである」 - 孫文
- 「私の宗教について言えば、私はイエスを信奉している」 - 孫文
- 「私は孫文を盲目的に追随するからではなく、彼が誰からも深い尊敬を呼び起こす人物であるがゆえに、全面的な信頼を寄せている。中国において、これほど広い国際的視野を持ち、その思想がかくも建設的で、自らの使命にこれほど深い信念と確信を持つ人物を私は他に知らない」 - 蔣介石
- 「祈りは瞑想以上のものである。瞑想において力の源は自分自身にある。祈るとき、人は自らを超えたより大きな力の源に向かうのである」 - 蔣介石
- 「目に見えぬものへの恐れは、人が自らの内に宗教と呼ぶものの自然な種である」 - トマス・ホッブズ
- 「教皇権とは、滅びたローマ帝国の亡霊にほかならず、その墓の上に冠を戴いて座しているのである」 - トマス・ホッブズ
- 「我々は信仰によって彼と戦う」 - ウサーマ・ビン・ラーディン
- 「私は殉教者として死に、天国で神に会うために戦っている。我々の戦いはいまアメリカ人に対するものである」 - ウサーマ・ビン・ラーディン
- 「自分の意志に反して説得された者は、依然として同じ意見を持ち続ける」 - デール・カーネギー
- 「キリスト教は最初に奇跡を伴っていたばかりか、今日においても理性的な人がそれを信じるには奇跡が必要である」 - デイヴィッド・ヒューム
- 「学識ある者にとって、哲学的懐疑論者であることは、健全で信仰深いキリスト教徒であるための第一にして最も本質的な条件である」 - デイヴィッド・ヒューム
- 「信念とは、想像力だけでは決して到達できないほど、生き生きとし、力強く、確固として揺るぎない対象の把握にほかならない」 - デイヴィッド・ヒューム
- 「一般的に言えば、宗教における誤りは危険であり、哲学における誤りはただ滑稽である」 - デイヴィッド・ヒューム
- 「宇宙は神の想念のひとつである」 - フリードリヒ・フォン・シラー
- 「偏狭な信念は神聖なる病である」 - ヘラクレイトス
- 「門の近くと二つの都市の中で、これまでに見たことのないような災厄が起こる。疫病の中に飢饉があり、人々は剣により追い出され、救いを求めて不滅の神に叫ぶ」 - ノストラダムス
- 「キリスト教会には、アフリカでかつて起こったものを超える大いなる迫害が降りかかるであろう。そしてそれは1792年まで続き、その時に世紀の改訂が行われるであろう」 - ノストラダムス
- 「正しき者の血がロンドンに求められ、66年に火によって焼かれる。古き貴婦人はその高き座から落ち、同じ宗派の多くが殺されるであろう」 - ノストラダムス
- 「ドイツにおいて新たな宗派が生まれ、古代の異教の時代をよみがえらせるであろう」 - ノストラダムス
- 「海の名を持つ宗教が、アダルンカティフの子の宗派に勝利するであろう。嘆かれる頑迷な宗派は、アレフとアレフによって傷つけられた二人を恐れるであろう」 - ノストラダムス
- 「長きにわたり、私は多くの予言を行ってきた。遠い先の出来事を予め告げ、その場所を特定して示してきた。それらすべては神の力と霊感によって成し遂げられたものであると認める」 - ノストラダムス
- 「現在の時代は過去とともに、大いなるジュピター信奉者によって裁かれるであろう」 - ノストラダムス
- 「反キリストは三度目にして最後の時、再び地獄の王子となるであろう…サタンすなわち地獄の王子の力によって数多の悪が行われ、世界のほぼ全ては崩壊し荒廃する。これらの出来事の前に、多くの珍しき鳥が空にて『今だ、今だ』と鳴き、しばしの後に消え去るであろう」 - ノストラダムス
- 「神の感情を装った偽りの怒りによって、大いなる者の妻はひどく害されるであろう。裁きを行う者たちは、その教義を断罪しようとし、犠牲者は無知なる民衆のために犠牲とされる」 - ノストラダムス
- 「すべての宗教的信仰者は免許制にすべきだ。意見や見解を持つにふさわしい能力があるかを確認し、創造論やフラット税制のような、なんでもかんでも信じ込まないようにするためである」 - P・J・オローク
- 「すべての宗教は子どもに対して無害にする必要がある。我々の教職員組合は、幼稚園から高校まで、この分野で良い仕事をしてきた。初聖体式やバル・ミツワーを21歳まで遅らせるのも、さらなる前進になるだろう」 - P・J・オローク
- 「私はエジプトを、どちらかといえば世俗的な国だと思っていた。そして今でもそう思っているが、人々はラマダンの戒律を非常に忠実に守っている」 - P・J・オローク
- 「クリントン政権は、テキサスの人々が銃を持った宗教的狂信者だったから攻撃を仕掛けた。だが、この国は銃を持った宗教的狂信者によって建国されたのだ。ビル・クリントンはプリマス・ロックに上陸したのが誰だと思っているのか」 - P・J・オローク
- 「イスラム教が良い宗教でありながら、イスラム主義者が悪であるということを人々が理解するのは難しいと思う。イスラムに触れたことのある者ならそれを理解できるし、それは蛇使いと日曜朝に教会へ行く人々の違いを理解するのと同じである」 - P・J・オローク
- 「合衆国憲法修正第1条には『宗教の権立に関する法律を制定してはならない』とあるだけだ。つまり、いくらでも『敬意を払わない』ことはできるということだ」 - P・J・オローク
- 「私は神を信じている。神が世界を創造したのだ」 - P・J・オローク
- 「敬虔さが望めないときは、清潔さがより重要になる」 - P・J・オローク
- 「過越祭は、私にとって理想的な祝日だ。親愛なる神よ、暗闇、イナゴ、雹、腫れ物、蝿、シラミ、カエル、家畜の疫病をばらまき、ナイル川を血に変え、初子を打つときには、どうか私には『パス』をください。そして、それが終わったら知らせてください」 - P・J・オローク
- 「夜の祈りを捧げる者は、歩哨を配置する隊長である。彼は安らかに眠ることができる」 - シャルル・ボードレール
- 「我々の宗教そのものが深い悲哀に満ちている――それは普遍的な苦悩の宗教であり、その普遍性ゆえに個人に完全な自由を与え、各人が自らの言葉でそれを讃えることを許す。ただし、その者が苦悩を知り、画家であるならば」 - シャルル・ボードレール
- 「尊敬に値する存在は三つしかない。聖職者、兵士、そして詩人である。知ること、殺すこと、創造すること」 - シャルル・ボードレール
- 「聖職者は偉大な存在である。なぜなら彼は群衆に驚くべきことを信じさせるからだ」 - シャルル・ボードレール
- 「たとえ神が存在しないと証明されたとしても、宗教はなお聖なるものであり、神的であるだろう」 - シャルル・ボードレール
- 「賢明で誠実な者が集える旗印を掲げよう。あとは神の御手に委ねられている」 - ジョージ・ワシントン
- 「理性を尽くせば、究極的に至高の存在へと行き着かざるを得ない」 - ジョージ・ワシントン
- 「私はいかなる礼拝の形式にも偏執的ではないゆえに、キリスト教徒たちには、彼らにとって天国への道として最も直接的で、最も明快で、最も容易で、最も異論の少ないものを教会において選ばせるつもりである」 - ジョージ・ワシントン
- 「霊的専制の恐怖とあらゆる種類の宗教的迫害に対して、効果的な防壁を築くことに、私ほど熱心な者はいないと信じていただきたい」 - ジョージ・ワシントン
- 「宗教なしに道徳が保たれると仮定することは、慎重に行わねばならない。理性も経験も、宗教的原理を排して国家の道徳が存続することを我々に期待させはしない」 - ジョージ・ワシントン
- 「真の敬虔の道はあまりにも明白であり、政治的な指導をほとんど必要としないということを、どうか私に述べさせていただきたい」 - ジョージ・ワシントン
- 「厳粛な真実を言おう。三位一体の教義は、物理学のいかなる公理よりも、作業仮説としては受け入れやすい」 - ヘンリー・アダムズ
- 「今の時代、人は消化しきれないほど多くの信念を飲み込まねばならない」 - ヘンリー・アダムズ
- 「神に感謝すべきことに、私は陽気だったことが一度もない。私はマザー家という幸せな血筋の出でね。あの人たちはご存知のとおり、神の慈愛と幼子の地獄行きを黙想しながら、甘美な朝を過ごしたものさ」 - ヘンリー・アダムズ
- 「死んだ者たちを嘆くのは愚かで間違っている。むしろそのような人々が生きていたことを神に感謝すべきである」 - ジョージ・パットン
- 「自らの信念に忠実であり続けることが不可能であり、かつそれから自由になることも同じく不可能であると直面したとき、人は最も非人間的な過激さへと駆り立てられることがある」 - ジェイムズ・ボールドウィン
- 「私たちは皆、自分の反応や行為が、自分のものだと思っていた信念を否定していたことに気づく経験をしている」 - ジェイムズ・ボールドウィン
- 「アメリカはイスラムを理解する必要がある。なぜならこれは社会から人種問題を消し去る唯一の宗教だからである。私がイスラム世界を旅した際、アメリカであれば『白人』と見なされる人々と出会い、語り合い、共に食事をした。しかしイスラムという宗教によって、彼らの心から『白人』という態度は取り除かれていた」 - マルコム・X
- 「私は自由を信じる宗教を信じている。自分の民のために戦うことを許さない宗教を受け入れなければならない時は、その宗教などくそくらえだと言う」 - マルコム・X
- 「我々ムスリムは、アメリカにおいて我々の民を抑圧し、搾取し、奴隷にしてきた罪を負う白人は、神の神聖な怒りの犠牲となるべきであり、またそうなるであろうと信じている」 - マルコム・X
- 「私は聖なる都市メッカを訪れる祝福にあずかった」 - マルコム・X
- 「我々の聖典コーランには、平和的に苦しみを受け入れよと教えるものは何もない。我々の宗教は、知性的であれと教えている」 - マルコム・X
- 「私はムスリムとして多くのことをしてきたが、今ではそれを悔いている」 - マルコム・X
- 「エライジャ・ムハンマド師は私たちに教えている。神はいま、この地上に兄弟愛と平和に基づく王国を築こうとしていると。そして白人は兄弟愛に反対し、白人は平和に反対しているのだ」 - マルコム・X
- 「すべてが神にかかっているかのように祈れ。すべてが自分にかかっているかのように働け」 - アウグスティヌス
- 「福音の中で自分の好むものだけを信じ、好まぬものを退けるなら、それは福音を信じているのではなく、自分自身を信じているのだ」 - アウグスティヌス
- 「神があなたにどれほど与えたかを知り、その中から自分に必要な分だけを取りなさい。残りは他の人々に必要とされているのだ」 - アウグスティヌス
- 「主よ、私はあなたを外に探したために見いだせなかった。なぜなら、あなたは私の内におられるのに、私は外であなたを探し誤っていたからだ」 - アウグスティヌス
- 「秘跡の霊的な力は光のようなものである。それが不浄な者の間を通っても、汚されることはない」 - アウグスティヌス
- 「あなたは私たちをあなたのために造られました。そして私たちの心は、あなたのうちに憩うまで安らぐことはありません」 - アウグスティヌス
- 「信仰とは、見えないものを信じることである。この信仰の報いは、信じたものを見ることである」 - アウグスティヌス
- 「願いこそが祈りである。そしてその願いが絶えないならば、あなたの祈りもまた絶えない。あなたの憧れの持続こそが、祈りの持続である」 - アウグスティヌス
- 「私たちは守護天使の定めた境界を越えることはできない。従順であれ、不満であれ、彼は私たちの嘆きを聞いている」 - アウグスティヌス
- 「今キリスト教と呼ばれているものは、古代の人々の間にも存在していた。以前から存在していた真の宗教を、人々はキリスト教と呼ぶようになったのである」 - アウグスティヌス
- 「神は地上に罪なき一人の御子を持たれたが、苦しみなき者を一人として持たれたことはない」 - アウグスティヌス
- 「主よ、私に貞潔と節制を与えてください、しかし今ではなく」 - アウグスティヌス
- 「忠実であることによって、私たちは自己の内において一つにまとめられ、統一される。かつて私たちは多様性の中に散らばっていたのだから」 - アウグスティヌス
- 「聖霊よ、豊かに我が心に降りたまえ。この忘れられた住まいの暗き隅々を照らし、そこにあなたの喜ばしき光を散りばめたまえ」 - アウグスティヌス
- 「宗教は政府の援助がある場合よりも、むしろそれがない場合の方がより純粋に栄える」 - ジェームズ・マディソン
- 「宗教的束縛は精神を縛り、衰弱させ、あらゆる高貴な事業や広い展望にふさわしくなくしてしまう」 - ジェームズ・マディソン
- 「聖職者の数、勤勉さ、道徳性、そして人々の信仰心は、教会と国家を完全に分離したことによって、明らかに高められてきた」 - ジェームズ・マディソン
- 「宗教的感情の一致は、驚くべき信頼を生み出す」 - ジェームズ・マディソン
- 「風もないのに葉が揺れる木のような奇跡をラビが語るのを聞くと、私はその奇跡を現実の世界に当てはめて、自然現象として説明しようとした」 - リチャード・P・ファインマン
- 「死は私たちを完全に神へと引き渡し、私たちを神の内へと入らせる。それゆえ私たちは、絶対的な愛と自己放棄をもって死に身を委ねなければならない。なぜなら死が訪れるとき、私たちにできることは、神の支配と導きに完全に身を委ねることだけだからである」 - テイヤール
- 「異教徒は大地を愛するのはそれを楽しみ、その中に自らを閉じ込めるためであり、キリスト者はそれをより清め、そこから脱する力を引き出すために大地を愛する」 - テイヤール
- 「実に、キリストにおける神的な響きは、巨大な銅鑼のように世界全体を震わせるキリスト教の音色である。この音色は唯一にして普遍であり、その中にこそ福音が存している」 - テイヤール
- 「個人的な成功や満足は、もしそれを得られたとしても改めて考えるに値せず、もし得られなかったり遅れて訪れるとしても心配するに値しない。本当に価値があるのは行動――世界のために、そして神において忠実な行動である」 - テイヤール
- 「私が知っているのは、常に私の中に深く根付いていた一種の習慣のおかげで、人生のどの瞬間においても、至高の存在としての神に語りかけることに少しの困難も感じたことがなかったということである」 - テイヤール
- 「忠実さを通して、私たちは自らを神の御手の中に正確に置き、その中に留まることで、その働きにおいて神の御手と一つになる」 - テイヤール
- 「カトリックであることこそが、完全にそして徹底してキリスト者である唯一の道である」 - テイヤール
- 「すべての生き方は聖化され得るのであり、各人にとって理想の道とは、主がその人を導かれる道であって、それは彼の嗜好の自然な発展や状況の圧力を通じて示される」 - テイヤール
- 「結局のところ、キリスト教を他のあらゆる信仰の形態に対して難攻不落の優位性たらしめているものは、それがますます意識的にキリスト生成（Christogenesis）と同一視されることである。言い換えれば、それは同時に不死化し統合する、ある普遍的臨在の出現を自覚することなのである」 - テイヤール
- 「私たちにただ一つの永遠の住まいがある――それは天国である。この古い真理を私たちは常に学び直さなければならず、それを本当に自分のものとするのは、悲しい経験の衝撃を通してのみなのである」 - テイヤール
- 「それぞれの魂において、神はその魂が言葉にできない独自の仕方で要約している全世界を愛し、部分的に救うのである」 - テイヤール
- 「他の子供たちが、人や芸術や宗教に対して初めて『感情』を抱く年頃に、私は優しく、善良で、そして敬虔でさえあった。つまりそれは、母の影響のもとで、幼子イエスへの信心に身を捧げていたということである」 - テイヤール
- 「キリストは死を征服された。それは単にその悪しき効果を抑えることによってではなく、その毒を逆転させることによってである。キリストの復活の力によって、もはや何ものも必然的に死をもたらすのではなく、すべてが神の御手の祝福された触れ合い、神の御心の祝福された働きとなり得るのである」 - テイヤール
- 「私が全生涯とあらゆる地上的な情熱をもって叫び求めるものは、すべての存在と同じく、大切にすべき対等の存在ではなく、崇拝すべき神なのである」 - テイヤール
- 「人が神から離れて生きるなら、宇宙は彼にとって中立か、あるいは敵対的なものにとどまる。しかし人が神を信じるなら、その瞬間から周囲のあらゆる要素、たとえ厄介で避けられぬものでさえ、生命の最終的成功へと秩序づけられた友好的な全体に組み込まれる」 - テイヤール
- 「私は確信している、そしてますます確信している――人生を進むにあたり、宇宙の果てにキリストが私を待っているかのように歩まねばならないと。しかし同時に、キリストの存在について特別な確証を抱いているわけではない。信じることは見ることではない。誰と同じように、私もまた信仰の影の中を歩んでいるのだと思う」 - テイヤール
- 「神の国の歴史とは、端的に言えば再結合の歴史である。完全なる神的環境は、選ばれしすべての霊がイエス・キリストにおいて取り込まれることによって形づくられる」 - テイヤール
- 「私にとって真の地球とは、宇宙の中で選ばれた一部であり、いまだほとんど普遍的に分散し、徐々に分離しつつあるが、少しずつキリストにおいて身体と形を帯びつつあるものである」 - テイヤール
- 「その誕生の時から、そして永遠にわたり、キリスト教は十字架に誓約され、そのしるしによって支配されている。キリスト教は、十字架の本質とますます強く同一化することによってしか、その本来の姿を保つことができない」 - テイヤール
- 「私は科学にあまりに没頭しているため、あまり哲学することはできない。しかし自分を深く見つめるほどに、すべてを貫くキリストの学、すなわち真の神秘的科学こそが真に重要であるという確信に取り憑かれているのを感じる。地質学を行うとき、私はその遊びに夢中になってしまう」 - テイヤール
- 「宗教は、神を顕すという大地の必要から生まれたものであり、それは個々の人間に関わるのではなく、人類全体とともに広がり存在する」 - テイヤール
- 「私は狩猟に嫌悪を感じる。第一に、すべての生命の統一性と神聖さに対する一種の仏教的尊重からであり、また野ウサギやシャモアを追うことは、いわば『エネルギーの逸散』のように思えるからである。すなわち、それは利益なき虚しい目的に我々の努力を費やすことにほかならない」 - テイヤール
- 「私はついに霊的生活についての本を書くことを決心した。長らく自らが生き、説いてきた一種の禁欲的または神秘的な教えを、できるだけ簡潔に記そうと思う。それを『ル・ミリュー・ディヴァン（神的環境）』と名づけるが、秘教的なものは一切含めず、明示的な哲学も最小限にとどめるよう注意している」 - テイヤール
- 「人間に善と愛を説くとしても、それを正当化する世界の解釈を同時に提示しないで、どうして説くことができようか」 - テイヤール
- 「東洋の宗教の比類なき偉大さは、統一への情熱において他に劣らぬほどに響き渡っている点にある。この響きはあらゆる神秘主義の形態に不可欠なものであり、それが彼らの内にあまりに深く浸透しているために、我々は彼らの神々の名を口にするだけで魅了されてしまう」 - テイヤール
- 「私にとって無原罪の御宿りの祭日は、『受動的行為』の祭日である。それは、神的エネルギーが我々を通して単純に伝達されることによって働く行為である。純潔は、外見とは異なり、本質的には能動的な徳である。なぜなら、それは神を我々の内に、そして我々の影響を受ける者たちの上に集中させるからである」 - テイヤール
- 「事実が示しているのは、いかなる宗教的信仰も――歴史上のいかなる時点においても――現代のキリスト教ほど強い温かさ、より激しい統合の力を解き放ったものはないということである。そしてそれがよりカトリック的であればあるほど、私の言葉はより真実となる」 - テイヤール
- 「教会は大いなる樹のようなものであり、その根は力強く大地に根ざし、葉は穏やかに明るい太陽の光にさらされていなければならない。このようにして教会は、すべてを包み込む一つの生きた行為の中に、あらゆる調べを集約し、それぞれが霊化の一段階、あるいは可能な形態に対応しているのである。」 - テイヤール
- 「外部から見る者の九割にとって、キリスト教の神は自らの領地である世界を管理する大地主のように見える。しかしこの通俗的なイメージは、見かけ上はもっともらしく思えても、福音書の教義的基盤や視点とは全く一致しない」 - テイヤール
- 「どこであれ壁を築くことばかり考え、橋を築こうとしない人はキリスト者ではない。これは福音に反している」 - 教皇フランシスコ
- 「美しい説教、真の説教は、最初の宣言、すなわち救いの宣言から始まらなければならない。この宣言ほど確かで、深く、揺るぎないものは他にない」 - 教皇フランシスコ
- 「母親は言葉で弁護する前に、愛に満ちた心で自らを守る。スキャンダルばかりに注目する人々の心に、果たして教会への愛はあるのだろうか」 - 教皇フランシスコ
- 「自分自身の世界に閉じこもる教会という霊的な病を避けなければならない。教会がそのようになったとき、それは病んでいく」 - 教皇フランシスコ
- 「神の子は人々の魂のうちに宿り、兄弟愛の感覚を植え付けるために受肉した。すべての人は兄弟であり、すべての人は神の子である」 - 教皇フランシスコ
- 「教会にいるすべての者、私たち全員を脅かす危険がある。世俗性という危険である。それは虚栄、傲慢、そして高慢へと私たちを導く」 - 教皇フランシスコ
- 「ああ、私は貧しい教会、そして貧しい人々のための教会をどれほど望むことか」 - 教皇フランシスコ
- 「私の見解では、神は闇を消し去ることはなくとも照らす光であり、神の光の火花は私たち一人ひとりの内にある」 - 教皇フランシスコ
- 「教皇になりたいと思う者は自分自身のことをあまり考えておらず、神はその人を祝福しない。私は教皇になりたいとは思わなかった」 - 教皇フランシスコ
- 「神の名のもとに人を殺せると言うことは冒涜である」 - 教皇フランシスコ
- 「今日、教会に最も必要なのは傷を癒し、信徒の心を温める力であることを私ははっきりと見ている。教会には近さ、寄り添う姿勢が必要である」 - 教皇フランシスコ
- 「その歩みの遅さ、不誠実さ、信徒に対して犯した、そしてこれからも犯すかもしれない過ちや罪にもかかわらず、教会にはイエスを生き、証しすること以外に意味も目的もない、と信じてほしい」 - 教皇フランシスコ
- 「教えてほしい。神が同性愛者を見るとき、その存在を愛をもって認めるのか、それとも拒絶し、非難するのか。…彼らには憐れみをもって寄り添うことが必要である」 - 教皇フランシスコ
- 「アガペー、すなわち最も近い者から最も遠い者に至るまで、互いに注ぐ愛こそが、イエスが私たちに与えてくださった唯一の救いと至福への道である」 - 教皇フランシスコ
- 「教会の指導者たちはしばしばナルキッソスのように、廷臣たちにおもねられ、病的なまでに舞い上がってきた。宮廷は教皇制のハンセン病である」 - 教皇フランシスコ
- 「礼拝とは、自らの偶像、それも最も隠れた偶像をも取り去り、主を中心として、人生の大路として選ぶことである」 - 教皇フランシスコ
- 「宗教は人々に奉仕するために意見を表明する権利を持つ。しかし創造において神は私たちを自由にされた。ゆえに人の人生に霊的に干渉することはできない」 - 教皇フランシスコ
- 「神の言葉を世界の隅々にまで広めるために、新しい方法を見つけなさい」 - 教皇フランシスコ
- 「私が属する西方教会では、ビザンチン、ウクライナ、ロシア、あるいはギリシャのカトリック教会のように司祭が結婚することはできない。これらの教会では司祭は結婚できるが、司教は独身でなければならない。彼らはとても優れた司祭である」 - 教皇フランシスコ
- 「『もっと人間的なキリスト教を持てないだろうか。十字架なしで、イエスなしで、自分を捨てることなしで』と言うかもしれない。そのようにして私たちは菓子店のキリスト者になってしまうだろう。きれいで甘いが、真のキリスト者ではない」 - 教皇フランシスコ
- 「良きカトリック信者は政治に関わり、自らの最良のものを差し出し、為政者が統治できるようにする。しかし私たちが為政者に差し出せる最良のものとは何か。それは祈りである」 - 教皇フランシスコ
- 「主は私たちすべてを、キリストの血によって贖われた。私たちすべてを、カトリックだけではない。すべての人を！『神父様、無神論者もですか？』無神論者もである。すべての人を！」 - 教皇フランシスコ
- 「キリスト者が復古主義者であり、律法主義者であり、すべてを明確で安全なものにしたいと望むなら、何も見出すことはできない。伝統と過去の記憶は、私たちが神に新たな領域を開く勇気を持つために役立たねばならない」 - 教皇フランシスコ
- 「霊的な世俗性は人を殺す！魂を殺す！教会を殺す！」 - 教皇フランシスコ
- 「生まれることなく、不当に中絶される運命にあるすべての子どもは、イエス・キリストの顔を持ち、主の顔を持っている」 - 教皇フランシスコ
- 「もし誰かが同性愛者であり、主を求め、善意を持っているなら、私が裁く立場にあるだろうか。私たちはこのことで人々を疎外すべきではない。彼らは社会に統合されるべきである」 - 教皇フランシスコ
- 「私の選択は、日常生活に関わる質素な車の使用といったことも含めて、物事や人々を見つめ、時代のしるしを読み取ることから生じる必要に応える霊的識別に関連している。主における識別が私の統治の仕方を導いている」 - 教皇フランシスコ
- 「支配者のために祈らないキリスト者は、良いキリスト者ではない」 - 教皇フランシスコ
- 「十字架なしに歩み、十字架なしに築き、十字架なしにキリストを宣べ伝えるとき、私たちは主の弟子ではない。私たちは世俗的である。司教であれ、司祭であれ、枢機卿であれ、教皇であれ、そのすべてであっても、主の弟子ではない」 - 教皇フランシスコ
- 「私たち皆がこれを覚えておこう。自らの生活における具体的な証しなしには、イエスの福音を宣べ伝えることはできない」 - 教皇フランシスコ
- 「イエスは私たちに別の道を教える。外に出よ。自らの証しを分かち合い、兄弟と交わり、分かち合い、問いかけよ。言葉を霊だけでなく体においても生きる者となれ」 - 教皇フランシスコ
- 「あなたに問いたい。現在の重みに押し潰されて生きることができるだろうか。過去の記憶もなく、未来や家庭といった何かを築こうとする望みもなく、それでも進み続けられるだろうか。私にとって、これは教会が直面している最も切迫した問題である」 - 教皇フランシスコ
- 「私は教区神学校に入った。ドミニコ会が好きで、ドミニコ会の友人もいた。しかしその後、神学校がイエズス会に委ねられていたため、よく知っていたイエズス会を選んだ。特に私の心を打ったのは、宣教精神、共同体、そして規律の三つであった」 - 教皇フランシスコ
- 「告解室は拷問部屋ではなく、主の憐れみが私たちをより良く生きるように励ます場である」 - 教皇フランシスコ
- 「主に祈らない者は悪魔に祈っている」 - 教皇フランシスコ
- 「まず、キリスト者の神が信じず、信仰を求めない者を赦すのかとあなたは問う。前提として、そしてこれは根本的なことだが、神の憐れみは、誠実で悔い改めた心で神に立ち返るならば限りがない。神を信じない者にとっての問題は、自らの良心に従うことにある」 - 教皇フランシスコ
- 「まず、キリスト者の神が信じず、信仰を求めない者を赦すのかとあなたは問う。前提として、そしてこれは根本的なことだが、神の憐れみは、誠実で悔い改めた心で神に立ち返るならば限りがない。神を信じない者にとっての問題は、自らの良心に従うことにある」 - 教皇フランシスコ
- 「人の人生が茨や雑草に満ちた土地にあっても、善い種が育つ余地は常にある。神を信頼しなければならない」 - 教皇フランシスコ
- 「司牧者や信徒が語ることと行うこと、言葉と生活態度の間に不一致があることが、教会の信頼を損なっている」 - 教皇フランシスコ
- 「私たちは中絶や同性婚、避妊方法の使用に関する問題だけを強調し続けることはできない。教会の教えは明確であり、私は教会の子であるが、これらの問題について常に語る必要はない」 - 教皇フランシスコ
- 「虚栄、見せびらかしは、霊性を世俗的なものに貶める態度であり、教会において犯し得る最も悪しき罪である」 - 教皇フランシスコ
- 「私たちは常に主の御前を歩み、主の光の中を歩み、常に非の打ちどころのない生き方をしようと努めなければならない」 - 教皇フランシスコ
- 「教会は、あるいは再びそうなるべきなのは、神の民の共同体である。そして魂の世話を担う司祭や牧師、司教たちは、神の民に仕える存在である」 - 教皇フランシスコ
- 「女性のいない教会は、マリアのいない使徒団のようなものである。聖母は使徒たちよりも重要であり、教会そのものも女性的であり、キリストの花嫁であり、母である」 - 教皇フランシスコ
- 「今日、常に規律的な解決策を求め、過度な教義上の『安心』を欲し、もはや存在しない過去を頑なに取り戻そうとする者は、物事を静的かつ内向きに捉えている。このようにして、信仰は他のイデオロギーの一つに成り下がってしまう」 - 教皇フランシスコ
- 「私は、母であり牧者である教会を夢見る」 - 教皇フランシスコ
- 「私は少し抜け目がなく、状況に適応できると言えるかもしれないが、同時に少し単純でもある。そうだ、しかし最も内面から出てきて、最も真実だと感じる要約はこれである。私は主に目を留められた罪人である」 - 教皇フランシスコ
- 「教会においても、信仰の歩みにおいても、女性は主への扉を開く特別な役割を果たしてきたし、今も果たしている」 - 教皇フランシスコ
- 「神は人が受け取ることのできない賜物を与えることは決してない。もし神が私たちにクリスマスという賜物を与えるのなら、それは私たち皆がそれを理解し、受け取る能力を持っているからである」 - 教皇フランシスコ
- 「キリスト教信仰によれば、真理とはイエス・キリストにおける神の私たちへの愛である。ゆえに、真理とは関係である」 - 教皇フランシスコ
- 「神の救いの愛の告知は、道徳的または宗教的な義務に先立つものである。今日ではしばしば、その逆の順序が支配しているように見える」 - 教皇フランシスコ
- 「神の民が求めているのは牧者であり、官僚や役人のように振る舞う聖職者ではない」 - 教皇フランシスコ
- 「イエズス会士は教皇に従う誓願を立てる。しかし教皇がイエズス会士であるなら、もしかすると教皇は総長に従う誓願を立てるべきかもしれない…私は自分の霊性において、心の中において、今もイエズス会士であると感じている」 - 教皇フランシスコ
- 「これが私である。主が目を留められた罪人である。そしてこれが、教皇に選出されたときに受諾するかと問われて私が答えた言葉である。私は罪人である。しかし、主イエス・キリストの無限の憐れみと忍耐を信頼し、償いの精神をもって受け入れる」 - 教皇フランシスコ
- 「皆の中にはカトリック教会に属していない人も、無神論者も多くいるので、心から一人ひとりにこの沈黙の祝福を送る。各人の良心を尊重しつつも、あなた方一人ひとりが神の子であることを知っている」 - 教皇フランシスコ
- 「ある人が挑発的に、同性愛を認めるのかと私に尋ねた。私は別の問いで答えた。『教えてほしい。神が同性愛者を見るとき、その存在を愛をもって認めるのか、それとも拒絶し、断罪するのか』。私たちは常にその人自身を考慮しなければならない」 - 教皇フランシスコ
- 「私は教義的確信を持っている。神はすべての人の人生の中におられる。神は誰の人生にもおられる。たとえその人の人生が惨憺たるものであっても、悪徳や薬物やその他のもので破壊されていたとしても、神はその人の人生の中におられる。あなたは―いや、あなたは必ず―すべての人間の人生の中に神を探さなければならない」 - 教皇フランシスコ
- 「政治に関わるカトリック信者は、自らの宗教の価値を内に抱きつつ、それを実現するための成熟した自覚と専門性を備えていると私は信じている。教会は自らの価値を表明し広めるという任務を超えることは決してない。少なくとも私がいる限りは」 - 教皇フランシスコ
- 「私は神を信じている――カトリックの神をではない。カトリックの神など存在しない。神がおられるのだ。そして私はイエス・キリスト、すなわちその受肉を信じる。イエスは私の師であり、牧者である。しかし神、御父であるアッバは光であり、創造主である。これが私の存在そのものである」 - 教皇フランシスコ
- 「ひとたび選ばれたなら、教皇はイエスがペトロに与えた約束によって、誤りの可能性から守られる。神は、浪費家の政治家であっても、責任ある教皇へと変えるだろう」 - 教皇フランシスコ
- 「意識的なキリスト者であるためには、パウロ抜きではありえない。彼はキリストの教えを教義的な枠組みに翻訳し、多くの思想家や神学者、司牧者による膨大な付加を経ても、二千年経った今なお残り続けている」 - 教皇フランシスコ
- 「クリスマスは喜びであり、宗教的な喜びであり、光と平和の内面的な喜びである」 - 教皇フランシスコ
- 「主を礼拝するとは、主にふさわしい場所を与えることであり、主を礼拝するとは、言葉だけでなく、主こそが本当に私たちの人生を導く方であると宣言し、信じることであり、主を礼拝するとは、主こそ唯一の神、私たちの人生の神、歴史の神であると、主の前で確信することである」 - 教皇フランシスコ
- 「ローマ教皇庁には欠点があるが、人々はその欠点を強調しすぎて、そこで働く多くの修道者や信徒の健全さについてはあまり語らないように思う」 - 教皇フランシスコ
- 「仮に西方カトリシズムが独身制の問題を見直すとしたら、それは普遍的な選択というよりも、文化的な理由によるものだと思う」 - 教皇フランシスコ
- 「すべてのものの中に神を探し求め、見出そうとするこの探求には、なお不確かさの領域が残る。それは必要なことである。もし誰かが神に完全な確実性をもって出会ったと言い、不確かさの余地に触れないのであれば、それは良いことではない」 - 教皇フランシスコ
- 「すべての問いに答えを持っているなら、それは神がその人と共にいない証拠である。それは宗教を自分のために利用する偽預言者であることを意味する。モーセのような神の民の偉大な指導者たちは、常に疑いの余地を残してきた。私たちは自分の確実さのためではなく、主のために余地を残さねばならない。私たちは謙虚であるべきである」 - 教皇フランシスコ
- 「普遍教会の懐を、私たちの凡庸さを守る巣にしてはならない」 - 教皇フランシスコ
- 「私たちの教会管区には、子どもが結婚の神聖さの中で生まれなかったという理由で、未婚の母の子どもを洗礼しない司祭がいる。これこそ今日の偽善者である。教会を聖職者中心のものにし、神の民を救いから引き離す者たちである」 - 教皇フランシスコ
- 「私たちは教会において、女性に関する深い神学を発展させるために、さらに努力しなければならない。重要な決定を下す場には、女性の持つ天賦の才が必要である」 - 教皇フランシスコ
- 「私が不滅について何か信じていることがあるとすれば、それは私の知っていた特定の犬たちは天国に行くだろうということであり、人間についてはごくわずかしかそうならないだろうということだ」 - ジェームズ・サーバー
- 「信念とは純粋に個人的なものであり、それを組織化することはできず、またしてはならない。もしそうすれば、それは死に、固定化し、信条や宗派、宗教となって他者に押し付けられることになる」 - ジッドゥ・クリシュナムルティ
- 「宗教とは、人間の凍りついた思考であり、その上に彼らは寺院を築くのだ」 - ジッドゥ・クリシュナムルティ
- 「私は神話を信じている。ジョーゼフ・キャンベルの考えを共有していると思う。つまり、神話を持たない文化や社会は死に絶えるというもので、私たちはその状態に近づいている」 - ロバート・レッドフォード
- 「この世においてキリスト教の交わりに比肩するものはなく、キリスト以外に人を満たすものは何もない」 - ジョン・ロックフェラー
- 「この日曜学校は、私のキリスト教生活においておそらく他のどの力よりも大きな助けとなってきた。そして私は、あなたやキリストのために働くこの大いなる仲間たちの後に続くすべての人々が、私が許されたのと同じ祝福を受けられること以上の願いを持つことはない」 - ジョン・ロックフェラー
- 「すべてが終わった後に、人にとって最も重要な所有物はその信仰である」 - ジョン・ロックフェラー
- 「私たちに対する神の御心、神の言葉や助言を学びすぎるということは決してない。聖書は神の言葉であり、その学びは私たちの信仰の土台を与えると同時に、誘惑者との戦いにおいて前進し続けるための霊感を与えてくれる」 - ジョン・ロックフェラー
- 「キリスト教が国の宗教であるどの国においても、聖職者が人々に愛されていたとは、私は見たことも聞いたことも読んだこともない。彼らを人気者にすることができるのは、ある程度の迫害だけである」 - ジョナサン・スウィフト
- 「信仰の欠如は、克服できないときには隠しておくべき欠陥である」 - ジョナサン・スウィフト
- 「私たちには互いに憎み合うのに十分な宗教はあるが、互いに愛し合うのに十分な宗教はない」 - ジョナサン・スウィフト
- 「人間が重要であるのは唯一の意味においてである。それは神の似姿として創られたからである。肉体や自我や人格のために重要なのではない。自我意識を常に肯定することこそが、あらゆる問題の源である」 - パラマハンサ・ヨガナンダ
- 「肉体的自我、人間における活動的意識は、肉体に同一化した自己をその真の本性である魂との一致へと高めるべきである。感覚や物質的なもつれという卑しい幻惑の層に沈み込んだままであってはならない」 - パラマハンサ・ヨガナンダ
- 「ヨギは、複雑に入り組んだ人間的欲望を、比類なき神に捧げられた一神教的な大いなる炎に供える。これこそが真のヨーガの火の儀式であり、過去と現在のすべての欲望が、神聖なる愛によって燃料として消費されるのである」 - パラマハンサ・ヨガナンダ
- 「カースト、信条、階級、肌の色、性別、人種といったあらゆる偏見を無視して、スワミは人類の兄弟愛の教えに従う。その目標は霊との絶対的合一である」 - パラマハンサ・ヨガナンダ
- 「人が必要に迫られて結婚するならば、ただ神のためだけに生きたいと思う境地に至るために、再び生まれ変わらなければならないだろう」 - パラマハンサ・ヨガナンダ
- 「私の最も初期の記憶は、前世の時代錯誤的な特徴を伴っていた。ヒマラヤの雪の中にいる一人のヨギとしての遠い生涯を、私は明確に思い出した。過去のその一端の記憶は、次元を超えたつながりによって、未来の一端をも私に示してくれた」 - パラマハンサ・ヨガナンダ
- 「創造主が、あらゆる被造物の原子の中にその存在を神秘で覆い隠すという無限の労を取られたのは、ただ一つの理由からである――それは、人間が自由意志によってのみ神を求めることを望まれたからである」 - パラマハンサ・ヨガナンダ
- 「ヨギは堅固な座に座して瞑想すべきである。その座は清浄であり、汚れや他者の不浄な波動に染まってはならない。人の思念や生命力は、彼が用いる物や住居に浸透するからである」 - パラマハンサ・ヨガナンダ
- 「ヨギとなり、心の平静を保ち、欲望に満ちた計画的行為への内的関与から自由であることは、自己とその行為の果実を求めてやまない満たされぬ欲望とを同一視することを放棄しない限り、誰にもできない」 - パラマハンサ・ヨガナンダ
- 「真のヨギは、義務を果たしながら世の中に留まることができる。そのとき彼は、水の上に浮かぶバターのようであり、撹拌されず鍛錬されていない人類の牛乳のように容易に薄められてしまうものではない」 - パラマハンサ・ヨガナンダ
- 「内省、すなわち『静寂に座ること』は、心と感覚を生命力によって結びつけられている状態から無理に引き離そうとする、非科学的な方法である。神性への回帰を試みる観想的な心は、生命の流れによって絶えず感覚の方へ引き戻されてしまう」 - パラマハンサ・ヨガナンダ
- 「私は今や全ての財産を家族に分け与えた。もう一つ彼らに与えたいものがある。それはキリスト教という宗教である」 - パトリック・ヘンリー
- 「聖書はこれまでに印刷された他のすべての書物に匹敵する価値を持つ」 - パトリック・ヘンリー
- 「これが私が愛する家族に与えるすべての遺産である。キリストの宗教が、真に彼らを富ませる遺産を与えてくれるだろう」 - パトリック・ヘンリー
- 「あなたがたは司祭であって、社会的または政治的指導者ではない。時代的な諸問題の広大な領域に過度の関心を寄せることで福音に仕えているという幻想に陥ってはならない」 - 教皇ヨハネ・パウロ2世
- 「キリストの計り知れない富にあずかりたいと願うペトロの不肖の後継者は、あなたがたの助け、祈り、犠牲を強く必要としており、それを心からへりくだってお願いする」 - 教皇ヨハネ・パウロ2世
- 「未知なるものへ踏み出すことを恐れてはならない。私が共にいることを知り、恐れずに一歩を踏み出しなさい。そうすればいかなる害もあなたを襲うことはなく、すべてはとても良きものとなる。完全な信仰と確信をもってこれを行いなさい」 - 教皇ヨハネ・パウロ2世
- 「結婚とは意志の行為であり、相互の贈与を意味し、それによって配偶者同士は結ばれ、魂の深みにおいて結びつけられる。そして彼らは一つの家庭、すなわち家庭という小さな教会を形づくる」 - 教皇ヨハネ・パウロ2世
- 「独身の誓いとは、キリストと教会に対して自らの言葉を守ることであり、義務であり、司祭の内面的成熟の証であり、それは彼自身の人格的尊厳の表れである」 - 教皇ヨハネ・パウロ2世
- 「あなたがたは互いに愛と忠誠、そして結婚における誠実を約束する。この日に私たちが望むのは、これらの言葉があなたがたの生涯全体を貫く原理となり、神の恵みの助けを得て、今日ここで神の前に立てたこの厳粛な誓いを守り続けることである」 - 教皇ヨハネ・パウロ2世
- 「絶望に身を委ねてはならない。私たちは復活祭の民であり、ハレルヤこそが私たちの歌である」 - 教皇ヨハネ・パウロ2世
- 「今日、歴史上初めてローマの司教がイングランドの地を踏む。この美しき大地は、かつて異教世界の遠き辺境であったが、福音の宣教によって、キリストの葡萄園の中でも愛され、恵まれた一部となった」 - 教皇ヨハネ・パウロ2世
- 「聖フランチェスコは鳥に説教をしたのでしょうか？何のために？もし本当に鳥が好きなら、猫に説教した方がよかったのです」 - レベッカ・ウェスト
- 「神は変わらない。神は常に愛である。神ご自身においては交わりであり、三位一体の一致である。そして神のすべての言葉と業は交わりへと向けられている」 - 教皇ベネディクト16世
- 「私は、神が私たちのために御子を与え、限りない愛を示されたその愛に、すべての人が包まれていると感じてほしい。すべての人に、キリスト者であることの喜びを感じてほしい」 - 教皇ベネディクト16世
- 「一方で、信仰とは神との極めて個人的な交わりであり、私の最も内奥に触れ、生ける神の前に絶対的な直接性をもって私を置き、神と語り、神を愛し、神と交わりに入ることを可能にするものである」 - 教皇ベネディクト16世
- 「キリスト教信仰は、神が私たちに語りかけ、人となり、死に、復活するという選びを、特定の場所と特定の時において行われた聖なる出来事の土壌から切り離されることは決してない」 - 教皇ベネディクト16世
- 「もし16世紀の偉大な宣教師たちが、洗礼を受けない者は滅びると確信していたのが事実であるならば――そしてそれが彼らの宣教への情熱を説明するものであるならば――第二バチカン公会議以後のカトリック教会において、その確信は明確に放棄された」 - 教皇ベネディクト16世
- 「典礼とは、実際には私たちが教会の広大な信仰と祈りの中へと導き入れられる出来事である。そしてこれが、初期のキリスト者たちが東、すなわち昇る太陽の方向に向かって祈った理由であり、それは再臨のキリストの象徴であった」 - 教皇ベネディクト16世
- 「私たちの心に、そしてあなたがた一人ひとりの心に、常に主が近くにおられるという喜びに満ちた確信がありますように。主は私たちを見捨てず、近くにおられ、愛をもって包んでくださるのです」 - 教皇ベネディクト16世
- 「司祭にとって大切なのは、小教区において人々が自分を信頼しているのを知り、その信頼に加えて、自らの弱さを赦してくれる寛大さを体験することである」 - 教皇ベネディクト16世
- 「悪の支配に対する対抗力は、第一に、いかなる悪の力よりも常に大いなる、イエス・キリストの神人としての愛の中にのみ存在し得る」 - 教皇ベネディクト16世
- 「私にとって、神の慈しみという考えがますます中心的で支配的になっていることは、『時のしるし』の一つである」 - 教皇ベネディクト16世
- 「私たちが教会における悪について沈黙してはならないのと同様に、キリスト教信仰が何世紀にもわたって描き出してきた偉大で輝かしい善と純粋さの道についても沈黙してはならない」 - 教皇ベネディクト16世
- 「簡単に言えば、人は自分が持っていないものを与えることはできない。つまり、もし私たち自身が聖霊に近くなければ、聖霊を効果的に伝えたり、聖霊を感じ取れるようにすることはできない」 - 教皇ベネディクト16世
- 「私たちがどれほど必要としていることか。教会においても社会においても、聖なるものの美の証人、真理の輝きの証人、そしてキリストとの生きた関係から生まれる喜びと自由の証人を」 - 教皇ベネディクト16世
- 「教会は自ら作り出したものではなく、神によって創造され、絶えず形づくられている。そのことは秘跡、特に洗礼において表現されている。私は事務的な行為によってではなく、この秘跡の助けによって教会に入るのである」 - 教皇ベネディクト16世
- 「神はご自身の教会を導き、常に保ち、とりわけ困難な時代においてそうしてくださる。私たちはこの信仰のまなざしを決して失ってはならない。それこそが教会と世界の歩む道についての唯一の真のまなざしである」 - 教皇ベネディクト16世
- 「神のもとへ私たちを引き寄せるのは慈しみであり、神の御前で私たちを震えさせるのは正義である」 - 教皇ベネディクト16世
- 「成熟した信仰は流行や最新の新奇さに追随するものではない」 - 教皇ベネディクト16世
- 「実際、私はむしろ教授であり、霊的な問題について思索し、仲介する者である。実務的な統治は私の得意とするところではなく、これは確かに弱点である。しかし私は自分を失敗者だとは思っていない。8年間、私は自分の務めを果たした」 - 教皇ベネディクト16世
- 「独身制は強制の問題ではない。司祭は自らの意思でそれを受け入れるときにのみ叙階される」 - 教皇ベネディクト16世
- 「私は、自分が成すべきことをすべて自力ではできないと悟った。そこで、ほとんど必然的に自らを神の御手に委ね、イエスに信頼するしかなかった。彼についての本を書いている間、私は古く深い友情によって彼と結ばれていると感じた」 - 教皇ベネディクト16世
- 「私は『私』と『私たち』の両方を用いる。なぜなら多くの事柄において、私は単にヨーゼフ・ラツィンガーに思い浮かんだ考えを表しているのではなく、教会の交わりの共同生活から語っているからである」 - 教皇ベネディクト16世
- 「新しい教皇は、自らの務めが世界の人々の前にキリストの光を輝かせることであると知っている。それは自分自身の光ではなく、キリストの光である」 - 教皇ベネディクト16世
- 「主が不十分な手段によっても働き、行動できるという事実は私を慰める。そして何よりも、私はあなた方の祈りに自らを委ねる」 - 教皇ベネディクト16世
- 「親愛なる兄弟姉妹の皆さん、偉大なヨハネ・パウロ二世の後に、枢機卿たちは私を選びました――主のぶどう園における一人の質素で謙遜な働き手にすぎない私を」 - 教皇ベネディクト16世
- 「私たち皆が参加すべき典礼における真の『行為』は、神ご自身の行為である。これこそがキリスト教の典礼における新しく、そして独自な点である。神ご自身が行動し、本質的なことをなさるのである」 - 教皇ベネディクト16世
- 「福音は人を清め、新たにする。それは、信徒の共同体が真理のうちに神の恵みを聞き入れ、愛のうちに生きるところで実を結ぶ。これが私の信仰であり、これが私の喜びである」 - 教皇ベネディクト16世
- 「人権には当然、宗教の自由が含まれなければならない。それは、個人的でありながら共同体的でもある次元の表現として理解されるべきものである。この視点は、人間の統一性を浮かび上がらせつつ、市民としての次元と信仰者としての次元とを明確に区別する」 - 教皇ベネディクト16世
- 「教会の『私たち』の中に、典礼の『私たち』の中にいることが重要である」 - 教皇ベネディクト16世
- 「信仰の乱用には、正確に抵抗しなければならない」 - 教皇ベネディクト16世
- 「神学の重要な役割は、宗教を理性に結びつけ、理性を宗教に結びつけておくことである。両方の役割は人類にとって本質的に重要である」 - 教皇ベネディクト16世
- 「教会は常にヨーロッパ生活の古い伝統的構造をさらに放棄しつつあり、そのために姿を変え、自らの内部で新しい形を生きていることは明らかである。最も明白なのは、ヨーロッパにおける脱キリスト教化が進行しており、社会の構造からキリスト教的要素がますます消えつつあるということである」 - 教皇ベネディクト16世
- 「十字架は、言葉によるのではなく、極めて根源的な行為によって私たちの存在を承認するものである。それは神が肉となり、この肉が深く貫かれるほどに徹底された行為であり、神にとっては御子が受肉し死に至るに値するものであった」 - 教皇ベネディクト16世
- 「ラテンアメリカにおいて、キリスト教が単に理性の事柄であるだけでなく、心の事柄でもあることが非常に重要である」 - 教皇ベネディクト16世
- 「いずれにせよ、動物は私たちに委ねられており、好き勝手に扱えるものではないことが分かる。動物もまた神の被造物である」 - 教皇ベネディクト16世
- 「キリストの体と血の聖体の犠牲は、あらゆる時代における教会という神秘の体の成員の中において、主の受難が続いているという神秘を抱きしめている」 - 教皇ベネディクト16世
- 「私にとって、司祭たちと共にいることは大きな喜びである。結局のところ、ローマの司教はすべての司祭の司教であり、兄弟である。その務めは、兄弟たちを信仰において堅固にすることである」 - 教皇ベネディクト16世
- 「神の怒りとは、私が神である愛に反する生き方をしているという言い方である。神から離れ、善から離れて生き始める者は誰であれ、自らの人生を怒りへと向けているのである」 - 教皇ベネディクト16世
- 「主が暗い日々にあっても私たちの内に御自らの光を生じさせてくださり、私たちが他者のための光となり、この世とこの世の生活を照らすことができるようにと祈る」 - 教皇ベネディクト16世
- 「すべての人々に福音を届けること、そしてユダヤ人にとっても理解できるようにすることは、絶対的に重要である」 - 教皇ベネディクト16世
- 「支配的な考え方は、教会は法の教会ではなく愛の教会であるべきであり、罰してはならないというものであった。こうして、罰が愛の行為となり得るという意識は消滅した。このことは、非常に善良な人々の間にさえ、奇妙な心の暗さをもたらした」 - 教皇ベネディクト16世
- 「教会の信条に基づいた明確な信仰を持つことは、今日ではしばしば原理主義と呼ばれる。一方で、あらゆる教えの風に翻弄され流される相対主義こそが、現代の基準において唯一受け入れられる態度のように見える」 - 教皇ベネディクト16世
- 「教会を愛することはまた、困難で試されるような選択をする勇気を持つことであり、常に自分自身の利益ではなく教会の善を前に置くことである」 - 教皇ベネディクト16世
- 「聖体における主の秘跡的現存は、私たちにとって本質的な贈り物であり、他者を愛し他者のために働く可能性をも与えてくれることが分かる」 - 教皇ベネディクト16世
- 「私はもはや教会を治める権能を職務として振るうことはない。しかし祈りの奉仕において、いわば聖ペトロの領域の中に留まり続ける。教皇として私がその名を担った聖ベネディクトは、この点で私にとって大いなる模範である。彼は、能動的であれ受動的であれ、神の業に全く属する生き方を私たちに示した」 - 教皇ベネディクト16世
- 「聖体の犠牲の現実は常にカトリック信仰の中心にあった。16世紀に疑問が投げかけられたが、キリストにおける私たちの義認を背景に、トリエント公会議において荘厳に再確認された」 - 教皇ベネディクト16世
- 「私は、使徒が到達したところから出発する」 - 教皇ベネディクト16世
- 「信仰とは思索の産物ではなく、また自分自身の存在の深みに入り込もうとする試みでもない」 - 教皇ベネディクト16世
- 「聖人たちに目を向けるならば、それは神が歴史を通り抜けた偉大な光の航跡であり、そこに何千年もの間生き続ける善の力を見ることができる。そこにはまさに光から生まれた光がある」 - 教皇ベネディクト16世
- 「私たちはキリストによって形づくられ、変えられることを受け入れ、破壊する者の側から救う者の側へと絶えず移り続ける」 - 教皇ベネディクト16世
- 「歴史的な文書、過去の文書の中においても生ける神の言葉を理解することを学ぶことが重要である。すなわち祈りのうちに入り、聖書を神との対話として読むことである」 - 教皇ベネディクト16世
- 「キリストはイスラエルのメシアでもあるというのが私たちキリスト者の確信である。ユダヤ人とキリスト者が神の民として一つにされるのが、いつどのようにして起こるのかは、確かに神の御手の内にある」 - 教皇ベネディクト16世
- 「厳密な意味での宗教間対話は、自らの信仰をかっこに入れておかない限り不可能である」 - 教皇ベネディクト16世
- 「教会は、個々のキリスト者をイエス・キリストとの出会いへと導き、秘跡においてキリストの現存の中へと連れて行かなければならない」 - 教皇ベネディクト16世
- 「キリストの血の注ぎ出しこそが、教会の生命の源である」 - 教皇ベネディクト16世
- 「主は私のそばに、多くの人々を置いてくださった。彼らは寛大さと神と教会への愛をもって私を助け、私に寄り添ってくれた」 - 教皇ベネディクト16世
- 「枢機卿たちは、主のぶどう園における一人の素朴で謙遜な労働者である私を選んだ」 - 教皇ベネディクト16世
- 「教会の伝統的な教えこそが、HIV/AIDSの拡散を防ぐ唯一の確実な方法であることが証明されている」 - 教皇ベネディクト16世
- 「両者は互いに必要としている。不可知論者は知らないことに満足してはならず、信仰の大いなる真理を探し求めなければならない。一方、カトリック信者もまた、信仰を持つことに満足してはならず、常に神を探し求め続けなければならない。そして他者との対話において、カトリック信者は神についてより深く学ぶことができる」 - 教皇ベネディクト16世
- 「教会は現実化し、真の自由と平和の理念を求める私たちの闘いにおいて、公的な議論に存在しなければならない」 - 教皇ベネディクト16世
- 「ひとつ言えるのは、祈りが私の人生において、より有用で、興味深く、実り多いものとなり…そしてほとんど無意識的なものになってきたということです」 - メアリー・オリバー
- 「これが内へと泳ぐ方法です。これが外へと流れる方法です。これが祈るということなのです」 - メアリー・オリバー
- 「私はインドに行き、とても心を奪われました。そこには、物事はまず神聖であり、その次に役に立つという感覚があるのです」 - メアリー・オリバー
- 「人が煉獄の暗い苦しみから自らを救うために滅びゆく財産を差し出したとき、理性を働かせていた唯一の人間である聖職者たちの貪欲さ以外の何が、教会にこれほど莫大な財産をもたらしたのでしょうか」 - メアリ・ウルストンクラフト
- 「私の祖母は毎週日曜日、朝から夜まで私を教会に連れて行きました。月曜の夜は宣教師会、火曜の夜は案内係会、水曜の夜は祈祷会、木曜の夜は病人訪問、金曜の夜は聖歌隊の練習でした。つまり、そうした集まりのすべてで、私たちは歌っていたのです」 - マヤ・アンジェロウ
- 「私は信心深い女性です。そして自分には責任があると感じています。私はまったく謙遜を持っていません。むしろ謙遜を恐れているのです――それは後から学んで身につけた見せかけのもので、まるでデカールのように表面に貼り付いているだけだからです。だから今は謙虚さを祈り求めています。なぜなら謙虚さは内面から外へと湧き出るものだからです」 - マヤ・アンジェロウ
- 「若いシニックほど哀れなものはありません。なぜなら、彼は無知の状態から何も信じない状態へと堕ちてしまったからです」 - マヤ・アンジェロウ
- 「皮肉屋の若者ほど悲しいものはほとんどありません。なぜなら、それは彼や彼女が何も知らない状態から、何も信じない状態へと落ちてしまったことを意味するからです」 - マヤ・アンジェロウ
- 「旧約聖書の旋律が大好きです。牧師が聖書を朗読するとき、その旋律を強調する様子も好きです。しかし、私が永遠に影響を受けたのは新約聖書でした。柔和な者が地を受け継ぐと告げる『山上の垂訓』が大好きなのです」 - マヤ・アンジェロウ
- 「自分があとどれくらい生きられるのかは分かりません。きっと主が『マヤ、マヤ・アンジェロウ、もう時です』と言うときまで、私はおそらく書いているでしょう」 - マヤ・アンジェロウ
- 「私が祈るとき、何か素晴らしいことが起こるのを知っています。それは私が祈っている相手にだけでなく、私自身にも素晴らしいことが起こるのです。私は祈りが聞き届けられていることに感謝しています」 - マヤ・アンジェロウ
- 「私はあなたと同じです――良い人間でありたいのです。最善を尽くし、そのために努力しています。そして私はクリスチャンになろうとしています。人々が私のところに来て『私はクリスチャンです』と言うと、いつも驚きます。『もう？もうそれを手に入れたの？』と私は思うのです。私は努力している途中なのです。そしてこの年齢になっても、96歳になっても、私はそれに取り組み続けるでしょう」 - マヤ・アンジェロウ
- 「私たちは皆、創造主から生まれ、栄光の名残をまとっているのだと私は信じます」 - マヤ・アンジェロウ
- 「人が宗教的であるなら、それは良いことだと思いますし、多少は助けになるでしょう。けれどもそうでなくても、少なくとも自分の内には星々を驚きと畏敬の念で見つめる心があるのだと感じることができます」 - マヤ・アンジェロウ
- 「私は自分自身であることに感謝します。そして与えられた人生に、友人や恋人や愛する人々に感謝します。そして彼らがすでに私のために代償を払ってくれていることを知っていることに、神に感謝します」 - マヤ・アンジェロウ
- 「私は神に導かれてきたことを知っています。私は従順です」 - マヤ・アンジェロウ
- 「私の母は幼い子どもにとってはひどい親でした。そして感謝すべきことに――そのことを思うたびに神に感謝するのですが――私は父方の祖母のもとに送られました。ああ、しかし母は若い大人にとっては素晴らしい親だったのです」 - マヤ・アンジェロウ
- 「自分が神の創造物であることを知っていても、他のすべての人、そしてあらゆるものもまた神の創造物であることを理解し、忘れない義務があります」 - マヤ・アンジェロウ
- 「笑いたいときには、素晴らしい本『子どもたちの神への手紙』を読みます。どのページを開いても楽しめます。最近読んだものには『親愛なる神様、弟をありがとう。でも私がお願いしたのは子犬だったのです』と書かれていました」 - マヤ・アンジェロウ
- 「私はキリスト教徒であろうと努めていますが、それは真剣なことです。良いユダヤ教徒であること、良いイスラム教徒であること、良い仏教徒であること、良い神道の信者であること、良いゾロアスター教徒であること、良い友人、良い恋人、良い母親、良い仲間であること――それはみな真剣なことなのです」 - マヤ・アンジェロウ
- 「パキスタンとは単に自由と独立を意味するだけでなく、守られるべきイスラムの理念をも意味する。それは我々に授けられた貴重な贈り物であり宝であり、我々は他の人々もそれを我々と共有してくれることを望んでいる」 - ムハンマド・アリー・ジンナー
- 「イスラムはすべてのムスリムにこの義務を果たすことを求めている。そして我々が自らの責任を自覚すれば、やがて我々は栄光ある過去にふさわしい存在であることを証明できる時が来るであろう」 - ムハンマド・アリー・ジンナー
- 「パキスタンは神権国家―神の使命を帯びた聖職者によって支配される国家―にはならない。我々にはヒンドゥー教徒、キリスト教徒、パルシー教徒など多くの非ムスリムがいるが、彼らも皆パキスタン人である。彼らは他の市民と同じ権利と特権を享受し、パキスタンの事務において正当な役割を果たすであろう」 - ムハンマド・アリー・ジンナー
- 「あなたがたは、自らの祖国の大地において、イスラム的民主主義、イスラム的社会正義、そして人間の平等の発展と維持を守り続けなければならない」 - ムハンマド・アリー・ジンナー
- 「鐘を鳴らす行為は、すべての布教宗教の象徴である。それは他人の静けさに対する無意味な干渉を意味する」 - エズラ・パウンド
- 「ある集団や宗派に対する一般的な嫌悪には、たいてい本能に基づいた確かな理由がある」 - エズラ・パウンド
- 「もしクエーカー教徒が音楽を禁じた理由が、教会音楽があまりにもひどいからだと信じられるなら、私は彼らを好意的に見るだろう」 - エズラ・パウンド
- 「宗教とは、ああ、芸術を大衆化しようとした試みから生じた数多くの失敗のうちの一つにすぎない」 - エズラ・パウンド
- 「説得力というものは、自然に生まれてくるものでもなければ、口先だけの技術でもない。やはり、これが正しいのだ、こうしなくてはいけないのだ、という強い信念なり熱意が根底にあってはじめて生まれてくるものであろう」 - 松下幸之助
- 「『根なし草には花が咲かぬ』といいますが、自分自身にしっかりした信念がなければ、ほんとうの商売というものはやはり営めないと思うのです」 - 松下幸之助