lv73
アリストテレス 「自然のあらゆるものには、何かしら驚嘆すべきものが含まれている」
アリストテレス 「私たちは、自らの見解と一致する人々だけでなく、より浅薄な見解を述べた人々にも感謝すべきである。というのも、彼らもまた思索の力を私たちの前に展開することによって、何らかの貢献をしているからである」
アリストテレス 「我々は真実も友も愛するが、敬虔の念はまず真実を尊ぶことを求める」
アリストテレス 「若者は容易に欺かれる。なぜなら、希望を抱くのが早いからである」
アリストテレス 「嫉妬は理にかなっており、理性的な人間に属するが、羨望は卑しく、卑しい者に属する。というのも、嫉妬は自ら善きものを得ようとするが、羨望は隣人がそれを持つことすら許そうとしないからである」
アリストテレス 「教養ある者と教養なき者の違いは、生者と死者の違いほどに大きい」
アリストテレス 「威厳とは、栄誉を持つことにあるのではなく、それに値することにある」
アリストテレス 「大きな不幸を快活さをもって耐えるとき、苦しみは美しくなる。それは鈍感さによってではなく、精神の偉大さによってである」
アリストテレス 「人はそれぞれ異なる方法と手段で幸福を追求するため、自らに異なる生き方と統治の形を作り出す」
アリストテレス 「私たちは正しい行いをすることによって正しくなり、節度ある行いをすることによって節度を持つようになり、勇敢な行いをすることによって勇敢になる」
アリストテレス 「理想的な人間は、人生の偶然の出来事を品位と優雅さをもって耐え、状況を最善に活かす」
アリストテレス 「全体は、その部分の総和以上のものである」
アリストテレス 「憲法とは、国家における職務の配置である」
アリストテレス 「他の詩人たちに巧みに嘘を語る技術を教えたのは、主にホメロスである」
アリストテレス 「魂が存在しなければ時間も存在しないのかどうかは、正当に問うことのできる問題である。というのも、数える者がいなければ、数えられるものも存在し得ず、したがって明らかに数も存在し得ないからである。数とは、すでに数えられたものか、あるいは数えうるものだからである...
アリストテレス 「修辞の役割とは、専門的技法や体系によって導かれることなく人々が熟慮する事柄について、複雑な論証を即座に理解したり長い推論を追うことができない人々に向けて語ることである」
アリストテレス 「多くの友を持つ者は、一人の友も持たぬ」
アリストテレス 「教育は、繁栄においては飾りとなり、逆境においては避難所となる」
アリストテレス 「説得の手段として最も効果的なのは、人柄であると言ってもよいだろう」
アリストテレス 「私が哲学から得たものはこれである──他の人々が法の恐れによってのみ行うことを、命じられずとも自ら進んで行うことだ」
アリストテレス 「他人のものとなりうる者、実際にそうである者、そして理性を理解するには十分だが、それを持つには至らぬ者は、本性上の奴隷である」
アリストテレス 「私たちの判断は、喜び親しみを感じているときと、苦しみ敵意を抱いているときとでは同じではない」
アリストテレス 「人間は本性上、政治的な動物である」
アリストテレス 「偉大な天才には、いくばくかの狂気が伴わずにはいない」
アリストテレス 「若者が金言を口にするのはふさわしくない」
アリストテレス 「政治家が最も熱心に生み出そうとするのは、国民におけるある種の道徳的性格、すなわち徳への傾向と徳にかなった行為の実践である」
アリストテレス 「人は敬意よりも恐怖によってより動かされる」
アリストテレス 「完全な友情とは、善き人々の間で結ばれるものであり、彼らは徳において似通っている。なぜなら彼らは、互いを善であるがゆえに同様に幸福を願い、しかも自らも善であるからである」
アリストテレス 「正義という徳は、知恵によって調整された節度に存する」
アリストテレス 「魂は決して、何らかの像なしに思考することはない」
アリストテレス 「長命な人は、手のひら全体に伸びる一本または二本の線を持ち、短命な人は、手のひら全体に達しない二本の線を持つ」
アリストテレス 「説得とは明らかに一種の論証である。なぜなら、物事が論証されたと考えるとき、人は最も強く納得するからである」
アリストテレス 「悲劇とは、全体として完結し、ある程度の規模を持つ行為の再現である。全体とは、始まり・中間・終わりを持つものである」
アリストテレス 「母親が父親よりも子をいとおしむのは、自分の子であることにより確信を持てるからである」