真実
意味
真実とは、物事が実際にどうであるかを正確に表している状態や内容を指す。
事実や現実と一致していることが、真実であるかどうかの基本的な基準となる。
真実は、観測や証拠、検証によって確かめられる場合が多いが、すべてが完全に把握できるとは限らない。
視点や情報の限界によって、理解は部分的になることもある。
要するに真実とは、誤りや虚偽と区別され、現実に基づいていると認められる内容であり、探求と確認を通じて近づいていく対象である。
このページでわかること
・情報の正しさを見極める力が高まる
・思い込みに気づきやすくなる
・感情に流されにくくなる
・議論を冷静に進められる
・事実と意見の違いが分かる
・誤情報に振り回されにくくなる
・自分の考えを検証できる
・信頼できる判断がしやすくなる
・対話が建設的になる
・現実を正確に見る助けになる
「いいね」
引用
- 「真実と知識の裁定者になろうとする者は、神々の嘲笑によって破滅する」 - アインシュタイン
- 「真理と美を追求するという活動は、私たちが生涯にわたって子供でいることを許される領域である」 - アインシュタイン
- 「真実を伝えようとするなら、優美さは仕立屋に任せなさい」 - アインシュタイン
- 「記憶は今日の出来事に色付けされるため、欺瞞的である」 - アインシュタイン
- 「真実と正義の問題において、大きな問題と小さな問題の違いはない。人々の扱いに関する問題はすべて同じだからだ」 - アインシュタイン
- 「全力と魂を注いで取り組む者だけが、真の達人となることができる。そのため、達人にはすべてを捧げることが求められる」 - アインシュタイン
- 「現実がどうであるかを知ることは、あるべき姿への扉を直接開くわけではない」 - アインシュタイン
- 「人はあるべき姿ではなく、あるがままの現実を見つめるべきだ」 - アインシュタイン
- 「これらの根本的な法則を発見するための論理的な道は存在しない。あるのは、直感による道であり、表面の奥に潜む秩序を感じ取る力に支えられている」 - アインシュタイン
- 「物事の真実こそが、優れた知性にとっての主要な養分である」 - ダ・ヴィンチ
- 「疑いなく、真実と虚偽の関係は、光と闇の関係と同じである」 - ダ・ヴィンチ
- 「暗闇を恐れる子どもは容易に許せるが、人生の真の悲劇は、人が光を恐れるときに起こる」 - プラトン
- 「詩は歴史よりも生命の真実に近い」 - プラトン
- 「人々が最大の悪と恐れる死が、実際には最大の善であるかもしれないということは誰にも分からない」 - プラトン
- 「知識とは真の意見である」 - プラトン
- 「真実は、神にとっても人間にとっても、あらゆる善の始まりである」 - プラトン
- 「多くの人は本当の幸福が何であるかについて誤った考えを持っています。真の幸福は自己満足によって得られるのではなく、価値ある目的に忠実であることで達成されるのです」 - ヘレン・ケラー
- 「慈悲こそが真の高貴さの証である」 - シェイクスピア
- 「自分自身に正直であれ。そうすれば、夜が昼に続くように、誰にも偽ることはなくなる」 - シェイクスピア
- 「味わったとおりに評価し、証明したとおりに認めてほしい」 - シェイクスピア
- 「星が燃えると疑え、太陽が動くと疑え。真実が偽りだと疑え、だが、私の愛を疑ってはならない」 - シェイクスピア
- 「魔女について最も鋭い判断を下した者たちでさえ、そして魔女自身でさえ、魔女としての罪を確信していたが、その罪は存在していなかった。すべての罪もまた同様である」 - ニーチェ
- 「すべての科学は、未来の哲学者の課題である価値の問題を解決し、真の価値の序列を定めるための土台を整える義務を負っている」 - ニーチェ
- 「すべての信頼、すべての良心、そして真実の証拠は、ただ感覚からのみ生まれる」 - ニーチェ
- 「目にはさまざまな種類がある。スフィンクスにも目があるのだから、さまざまな真実が存在する。その結果、絶対的な真実は存在しない」 - ニーチェ
- 「事実は存在しない。あるのは解釈だけである」 - ニーチェ
- 「人生についての判断や価値判断、賛否の評価は、結局のところ真実ではありえない。それらには症状としての価値があるだけであり、症状としてのみ考慮されるべきだ。それ自体では、そのような判断は愚かさに過ぎない」 - ニーチェ
- 「では、究極的に見て、人類の真実とは何か？ それは、人類の反駁し得ない誤りである」 - ニーチェ
- 「真実が汚れている時ではなく、浅はかな時にこそ、賢明な者はその水に足を踏み入れることを嫌う」 - ニーチェ
- 「一度も踊らなかった日は、失われた日とみなすべきである。そして、少なくとも一度の笑いが伴わない真実は、偽りとみなすべきである」 - ニーチェ
- 「時が存在しないかのように世界を見つめてごらん。すると、すべての歪みがまっすぐに見えてくるだろう」 - ニーチェ
- 「時には嘘をつくこともあるが、それに伴う表情が真実を語っている」 - ニーチェ
- 「言葉とは、物事が互いに、また私たちに対してどのように関係しているかを表す単なる象徴に過ぎず、絶対的な真実には決して触れない」 - ニーチェ
- 「書かれたものすべての中で、私は人が自らの血で書いたものだけを愛する」 - ニーチェ
- 「自らが知覚した真実を意識する中で、人間は存在の恐ろしさや不条理さばかりをあらゆる場所に見出し、嫌悪にとらわれる」 - ニーチェ
- 「すべての真理は単純である……それは二重の嘘ではないだろうか？」 - ニーチェ
- 「私たちが真実に死なないためにこそ、芸術が存在する」 - ニーチェ
- 「最もよくある嘘は、自分自身に対する嘘であり、他人に対する嘘は比較的例外に過ぎない」 - ニーチェ
- 「誤りから真実へと至ることは稀であり、美しい」 - ユゴー
- 「影について考えることは、重大なことである」 - ユゴー
- 「人類は一つの中心を持つ円ではなく、事実と理想の二つの焦点を持つ楕円である」 - ユゴー
- 「韻文そのものが詩を成すのではない。韻文は美しい形への優雅な衣装にすぎない。詩は散文でも表現できるが、韻文の優美さと威厳のもとでより完璧に表現される。崇高な感情や行動、崇高な文章を生み出すのは、魂の詩である」 - ユゴー
- 「すべての人に、またすべての時代に通用する真実があるわけではない」 - ヴォルテール
- 「私は真実がとても好きだが、殉教は全く望んでいない」 - ヴォルテール
- 「生者には敬意を、死者にはただ真実を」 - ヴォルテール
- 「ニュースに関しては、必ず確証という聖礼を待つべきである」 - ヴォルテール
- 「私は道であり、真理であり、命である。私を通らなければ、誰も父のもとへ行くことはできない」 - イエス・キリスト
- 「たとえ人が全世界を手に入れたとしても、自分の魂を失ったら何の益があるだろうか」 - イエス・キリスト
- 「長く隠し続けることのできないものが三つある。それは、太陽と月と真実である」 - 釈迦（ブッダ）
- 「人生における唯一の本当の失敗は、自分が知る最善に忠実でないことである」 - 釈迦（ブッダ）
- 「私はこの世に真理の王として生まれ、世界を救うために存在する」 - 釈迦（ブッダ）
- 「愚かな者は『自己』の概念を抱く。賢者は『自己』を築くための土台がないことを理解する。それゆえ、彼は世界の本質を正しく理解し、悲しみによって集められたすべての複合体が再び消え去ることを知り、真理だけが残ると結論づける」 - 釈迦（ブッダ）
- 「真理の道において犯し得る誤りは二つだけある。それは、最後まで進まないことと、始めないことである」 - 釈迦（ブッダ）
- 「人がそれのために命を捧げたからといって、それが必ずしも真実であるとは限らない」 - オスカー・ワイルド
- 「本当の友人は、正面から刺してくれる」 - オスカー・ワイルド
- 「年長者はすべてを信じ、中年はすべてを疑い、若者はすべてを知っている」 - オスカー・ワイルド
- 「人は自分自身として話すときに最も本当の自分を失う。仮面を与えれば、彼は真実を語るだろう」 - オスカー・ワイルド
- 「真実は純粋であることは稀であり、決して単純ではない」 - オスカー・ワイルド
- 「世界の本当の神秘は、見えないものではなく、見えるものである」 - オスカー・ワイルド
- 「アメリカはコロンブス以前にも何度も発見されていたが、それはいつも隠されてきた」 - オスカー・ワイルド
- 「偉大さは、単純さ、善良さ、そして真実がないところには存在しない」 - トルストイ
- 「真実とは、金のようなもので、増やすことによって得られるのではなく、金でないものを洗い流すことで得られる」 - トルストイ
- 「死の陰の谷にあっても、二足す二が六になることはない」 - トルストイ
- 「人生を奉仕と見なし、自分自身や個人的な幸福を超えた明確な目標を持つときのみ、喜びは本物となる」 - トルストイ
- 「友が与える助言と自分自身が与える助言の間には、友人の助言とお世辞を言う者の助言との間にあるのと同じくらいの違いがある。なぜなら、これほどのごますりはいないからである」 - ベーコン
- 「真実は良い犬だが、誤りのかかとにあまりに近づいて吠えるのは注意せよ。脳天を蹴られかねないからだ」 - ベーコン
- 「真実はあまりにも語りにくいため、時にそれをもっともらしくするためには虚構が必要である」 - ベーコン
- 「『真実とは何か？』と、からかうようにピラトは言ったが、答えを待とうとはしなかった」 - ベーコン
- 「科学とは、真実の一つの姿にすぎない」 - ベーコン
- 「真実は混乱からよりも、誤りからのほうが見出されやすい」 - ベーコン
- 「信じられた神話は、真実となる傾向がある」 - ジョージ・オーウェル
- 「客観的な真実という概念そのものが、この世界から消えつつある。嘘が歴史として残るだろう」 - ジョージ・オーウェル
- 「創作作家にとって『真実』を持つことは、感情の誠実さほど重要ではない」 - ジョージ・オーウェル
- 「若い頃から、新聞で正確に報道される出来事は一つもないと気づいていた」 - ジョージ・オーウェル
- 「犯罪は非常に多くのことを明らかにします。どんなに手法や趣味、習慣、心の持ち方を変えようとしても、行動によって魂が明らかになるのです」 - アガサ・クリスティ
- 「人の救いには、理性を超えた真実を神が示すことが必要である」 - トマス・アクィナス
- 「真理は常に単純さの中にあり、複雑さや混乱の中には存在しない」 - ニュートン
- 「人は偽りのものを想像することはできるが、理解できるのは真実のみである。なぜなら、もしそれが偽りであれば、それを把握することは理解とは呼べないからだ」 - ニュートン
- 「私は、天体や海の現象を重力によって説明したが、重力そのものの原因はまだ示していない」 - ニュートン
- 「私は世界からどのように見られているか分からない。しかし、自分にとっては、ただ海岸で遊ぶ少年のように感じている。時折、少し滑らかな小石や、少し美しい貝殻を見つけて楽しんでいるにすぎず、真理という広大な海は未発見のまま私の前に横たわっている」 - ニュートン
- 「プラトンは私の友であり、アリストテレスも私の友である。しかし、私にとって最も大切な友は真理である」 - ニュートン
- 「自分がやがて死ぬことを思い出すことは、人生で大きな選択をする上で出会った中で最も重要なツールである。なぜなら、ほとんどすべてのもの、すべての外部からの期待、すべての誇り、恥や失敗に対する恐れ――それらは死を前にすると消え去り、本当に重要なものだけが残るからだ」 - ジョブズ
- 「キリスト教徒として、騙される義務はなく、真実と正義のために戦う義務がある」 - ヒトラー
- 「真実は論争の余地がない。悪意がそれを攻撃し、無知がそれを嘲笑うかもしれないが、結局そこにある」 - チャーチル
- 「私たちは時折、真実につまずくことがあるが、ほとんどの人は何事もなかったかのように立ち上がり、急いでその場を去ってしまう」 - チャーチル
- 「嘘は真実がズボンを履く前に、世界の半分まで広がってしまう」 - チャーチル
- 「世の中にはたくさんの嘘が飛び交っているが、最も厄介なのはその半分が真実だということだ」 - チャーチル
- 「聖書は神が人類に授けた最も偉大な祝福の一つである。その著者は神であり、その目的は救いであり、その内容は何の混じり気もない真理である。それはすべて純粋である」 - ロック
- 「真実を愛する確かな証は、証拠が保証する以上の確信を持って命題を受け入れないことである」 - ロック
- 「すべてが夢に過ぎない世界では、理論も議論も役に立たず、真実や知識も無意味である」 - ロック
- 「私は、非武装の真実と無条件の愛が現実において最後に勝つと信じている。だからこそ、一時的に敗北した正義は、勝利した悪よりも強い」 - キング牧師
- 「目に見えるものが必ずしも信じられるとは限らない」 - キング牧師
- 「嘘は生き続けることができない」 - キング牧師
- 「私は、人類が人種差別と戦争という星のない真夜中に悲劇的に縛られ、平和と兄弟愛の明るい夜明けが決して現実にならないという見解を受け入れることを拒む。私は、非武装の真実と無条件の愛が最後に勝利すると信じている」 - キング牧師
- 「人は正しいことのために立ち上がることを拒むとき、死ぬ。人は正義のために立ち上がることを拒むとき、死ぬ。人は真実のために立場を取ることを拒むとき、死ぬ」 - キング牧師
- 「私たちが目にするすべてのものは、私たちが見ていないものが投じた影である」 - キング牧師
- 「今日の世界は意味がわからない、それならなぜ私は意味のある絵を描かなければならないのか？」 - ピカソ
- 「芸術は私たちに真実を気づかせる嘘である」 - ピカソ
- 「私たちは皆、芸術は真実ではないことを知っている。芸術は私たちに真実を気づかせる嘘であり、少なくとも私たちが理解できる範囲の真実である」 - ピカソ
- 「私が言うことをいつも信じてはいけない。質問はあなたを嘘をつかせる誘惑をする、特に答えがないときには」 - ピカソ
- 「もし真実が一つしかなかったら、同じテーマで百枚のキャンバスを描くことはできない」 - ピカソ
- 「虚偽には無限の組み合わせがあるが、真実はただ一つの形しか持たない」 - ルソー
- 「存在するものを否定し、存在しないものを説明しようとするのは、あらゆる時代の哲学者に共通する熱狂である」 - ルソー
- 「私は、前例もなく、模倣者も現れないであろう試みを決意した。人間のあるべき姿を、自然に忠実な形で示したい。そしてその人間は、私自身である」 - ルソー
- 「自然は私たちを欺かない。私たちが自らを欺いているのだ」 - ルソー
- 「真実を言おう。すべての人が預言者でなければ、神は存在しない」 - サルトル
- 「真理というものは一般的に、ある鉱石がそうであるように、表面的であるほど豊かである」 - エドガー・アラン・ポー
- 「経験が示し、真の哲学も常に示すように、膨大で、おそらく真実の大部分は、一見無関係と思われるものから生じる」 - エドガー・アラン・ポー
- 「私は、死が真の幸福への扉を開く鍵であると学ぶ機会を、神が恵んでくださったことに感謝している」 - モーツァルト
- 「中庸——あらゆるものにおける真実——はもはや知られもせず、価値も持たれていない。拍手喝采を得るには、手回しオルガンでも演奏できるほどに無意味なものを書くか、理性ある者には理解できないほどに難解なものを書く必要があるが、まさにそのために好まれるのである」 - モーツァルト
- 「証明されたことを信じることを異端とするのは、確かに魂にとって有害である」 - ガリレオ
- 「最初は信じがたいように思える事実も、わずかな説明でその覆いを脱ぎ捨て、ありのままの単純な美しさを現す」 - ガリレオ
- 「それでも地球は動いている」 - ガリレオ
- 「正直な人間はたいてい嘘つきである」 - ノーベル
- 「希望とは、真実の裸を隠すために自然が与えたベールである」 - ノーベル
- 「私は常に心を自由に保ち、どんなに愛着のある仮説であっても、事実がそれに反することが示されればすぐに放棄するよう努めてきた」 - ダーウィン
- 「偽の事実は科学の進歩に非常に有害である。それはしばしば長期間存続するからだ。しかし、いくらかの証拠に基づく誤った見解はほとんど害を及ぼさない。なぜなら、誰もがその誤りを証明することに健全な喜びを見出すからである」 - ダーウィン
- 「可能であれば平和を、しかし真実は何としても守るべきである」 - ルター
- 「人々が真実を追求する自由を持つとき、真実は見出される」 - フランクリン・ルーズベルト
- 「人格は木のようなものであり、評判はその影のようなものだ。影は私たちがそれについてどう思うかであり、木こそが本物なのだ」 - リンカーン
- 「私は勝つことを義務づけられてはいないが、真実であることを義務づけられている。成功することを義務づけられてはいないが、自分にある光に従って生きることを義務づけられている。正しいことをする人と共に立ち、その人が正しい間は共に立ち続け、その人が誤った道に行くときには別れるべきである」 - リンカーン
- 「一般的に書かれた伝記は、誤解を招くだけでなく、虚偽である場合が多い。多くの場合、それらは嘘を記録し、後世から真実を奪っている」 - リンカーン
- 「名前は思い出せないが、ある古い詩人が『真実は時の娘である』と言った」 - リンカーン
- 「あらゆる数値の要点――傷つける力――は、それが適用される真実性にかかっている」 - リンカーン
- 「私は国民を強く信じている。真実を伝えられるならば、彼らはどんな国家的危機にも対処できると信じている。重要なのは、彼らに真実の事実を届けることである」 - リンカーン
- 「家を出る必要はない。ただ机に座り、聞けばよい。いや、聞く必要さえない。ただ待てばよい。いや、待つことさえせず、完全に静かに、孤独であればよい。世界はその仮面を外し、君の前に現れる。それ以外の選択肢はなく、歓喜の中で君の足元に身をよじるだろう」 - カフカ
- 「存在するのは二つだけだ。真実と嘘。真実は分割不可能であるため、自らを認識することはできない。真実を認識しようとする者は嘘でなければならない」 - カフカ
- 「誰もが真実を見られるわけではない。しかし、真実そのものになることはできる」 - カフカ
- 「個々のSF小説は、今でも目の曇った批評家や哲学者には取るに足らないものに思えるかもしれない。しかし、SFの核心、本質は、もし私たちが救われるとすれば、その救済にとって極めて重要なものとなっている」 - アイザック・アシモフ
- 「人類は未来に星々を目指している。そしてその未来は、幼稚な愚行や無知な迷信によって失われるにはあまりにも重要だ」 - アイザック・アシモフ
- 「文学や芸術においても、独創性を気にする者は決して独創的にはなれない。それよりも、ただ真実を語ろうとするならば（それが何度語られたかを少しも気にせずに）、十中八九、知らぬ間に独創的になっているだろう」 - C・S・ルイス
- 「すべてのものがそれぞれの方法で天上の真理を映し出していると私は思う。その中でも想像力は特にそうだ」 - C・S・ルイス
- 「私はキリスト教を信じる。それは、太陽が昇ったことを信じるのと同じだ。ただ見えるから信じるのではなく、それによって他のすべてが見えるからだ」 - C・S・ルイス
- 「キリスト教がもし偽りであれば、それは全く重要ではない。もし真実であれば、それは無限に重要である。唯一あり得ないのは、そこそこの重要性しか持たないということだ」 - C・S・ルイス
- 「人が神を礼拝することを拒んだからといって、神の栄光を減じることはできない。それは、狂人が自分の牢獄の壁に『闇』と書いたところで太陽を消すことができないのと同じだ」 - C・S・ルイス
- 「神はご自身から離れた場所での幸福と平安を私たちに与えることはできない。それは存在しないからだ」 - C・S・ルイス
- 「理性は真実の自然な秩序である。しかし、想像力は意味を生み出す器官である」 - C・S・ルイス
- 「真実を求めれば、最終的に慰めを得るかもしれない。だが、慰めを求めるなら、慰めも真実も得られない。最初は耳触りの良い言葉や希望的観測を得るだけで、最終的には絶望に至る」 - C・S・ルイス
- 「奇跡とは、世界全体に大きすぎて一部の人には見えない文字で書かれた同じ物語を、小さな文字で語り直したものである」 - C・S・ルイス
- 「この世界のどんな経験でも満たされない欲求を自分の中に見いだすなら、その最もあり得る説明は、私が別の世界のために作られたということだ」 - C・S・ルイス
- 「もし宇宙全体に意味がないのだとしたら、私たちはそれが意味を持たないことを知ることすらできなかっただろう。それはちょうど、宇宙に光がなく、したがって目を持つ生物もいない場合、暗闇という概念が存在し得ないのと同じだ。暗闇は意味を持たないだろう」 - C・S・ルイス
- 「敵の力を挫き、その正体を明らかにさせよ」 - 孫子
- 「私たちが最高の状態にあるときにするべきことは、全てを作り上げることだ。ただし、それを後に本当にそうなるように、真実らしく作り上げることだ」 - ヘミングウェイ
- 「作家が自分の書いていることについて十分に理解していれば、自分が知っていることの一部を省略することができる。氷山の威厳ある動きは、そのうちのわずか9分の1が水面上に出ているからこそ成り立つのだ」 - ヘミングウェイ
- 「作家が関わった出来事の中には、あまりにも偉大であるがゆえに、創作によって変えることを敢えてするよりも、真実を書き記す責任を負うべきものがある」 - ヘミングウェイ
- 「ただ一つの真実というものはない。すべてが真実なのだ」 - ヘミングウェイ
- 「今では分かる、一つの真実というものは存在しない——すべてが真実なのだ」 - ヘミングウェイ
- 「すべての良い本には共通点がある——それは、実際に起こったことよりも真実味があるということだ」 - ヘミングウェイ
- 「迷ったときは真実を語れ」 - マーク・トウェイン
- 「真実は力強く、必ず勝利する。それ自体には何の問題もない。ただし、そうならないのが現実だ」 - マーク・トウェイン
- 「自分自身を欺けない人は、他人を欺ける可能性も低い」 - マーク・トウェイン
- 「真実がフィクションより奇妙であってはいけない理由などあるだろうか？フィクションは筋が通っていなければならないのだから」 - マーク・トウェイン
- 「伝記はその人の衣服やボタンに過ぎない。その人自身の伝記を書くことはできない」 - マーク・トウェイン
- 「私たちの人生を、死を迎えたときには葬儀屋ですら悲しむようなものにしようではないか」 - マーク・トウェイン
- 「最も興味深い情報は子どもから得られる。彼らは知っていることをすべて話し、それ以上は話さないからだ」 - マーク・トウェイン
- 「私たち全員が狂っていると気づけば、謎は消え、人生の説明がつく」 - マーク・トウェイン
- 「真実は小説より奇なり。しかし、それは小説が可能性に縛られるのに対し、真実はそうではないからだ」 - マーク・トウェイン
- 「真実を語れば、何も覚えておく必要がない」 - マーク・トウェイン
- 「真実は私たちが持つ最も貴重なものだ。だから、それを節約しよう」 - マーク・トウェイン
- 「真実がフィクションよりも奇妙なのは不思議ではない。フィクションには筋が通っていなければならないからだ」 - マーク・トウェイン
- 「4月1日は、他の364日間の自分たちを思い出す日だ」 - マーク・トウェイン
- 「ブラックホールが放射を放つという私の発見は、物理学全体との整合性に深刻な問題を引き起こした。しかし、私はその問題を解決したが、答えは私が予想していたものとは違っていた」 - ホーキング
- 「数年前、イタリアのモンツァ市議会は、金魚鉢の中で金魚を飼うことを禁止しました。理由は、湾曲した側面の金魚鉢の中では、外を見る金魚が現実を歪んで見ることになり、それは残酷だというものでした。しかし、私たちが見ている現実が歪んでいない、真実の姿だとどうしてわかるのでしょうか？」 - ホーキング
- 「私が敬服する死んだ科学者はたくさんいるが、生きている科学者では思い浮かばない。おそらく、それは重要な貢献をした人物が誰であるかを振り返って初めて分かるからである」 - ホーキング
- 「かつて私は、ブラックホールでは情報が消滅すると考えていた。これは私の最大の誤りだった、少なくとも科学における最大の誤りだ」 - ホーキング
- 「私は宇宙がなぜ存在するのか、なぜ無ではなく何かがあるのかを知りたい」 - ホーキング
- 「起こるすべてのことは、あるべき形で起こる。そして、注意深く観察すれば、それが真実であると気づくだろう」 - アウレリウス
- 「正しくないことはするな。真実でないことは言うな」 - アウレリウス
- 「人々に見せ、知らせよ。あるべき生き方をしている本物の人間を」 - アウレリウス
- 「私たちはアメリカ国民に、不愉快な事実や外国の考え方、異質な哲学、競争的な価値観を託すことを恐れない。真実と虚偽を公開の場で判断させることを恐れる国家は、自国民を恐れる国家である」 - ケネディ
- 「真実の最大の敵は、多くの場合、故意に作られた不誠実な嘘ではなく、根強く、説得力がありながらも非現実的な神話である」 - ケネディ
- 「教育の目的は、知識の進歩と真実の伝播である」 - ケネディ
- 「与えられた約束は過去の必要であり、破られる言葉は現在の必要である」 - マキャヴェッリ
- 「最大の幸福とは、不幸の原因を知ることである」 - ドストエフスキー
- 「安全な妖精の国は、どの世界にとっても真実ではない」 - J・R・R・トールキン
- 「私たちが見て取る限り、人間の存在の唯一の目的は、単なる存在の闇の中に光を灯すことである」 - ユング
- 「私たちは知性だけで世界を理解できるふりをしてはならない。知性による判断は真実の一部に過ぎない」 - ユング
- 「私たちは誇りを通じて常に自分を欺いている。しかし、平均的な良心の表面の奥深くには、かすかな声が響いている――『何かが調和を欠いている』と」 - ユング
- 「歴史が厚い本の中に閉じ込められているのではなく、私たちの血の中に生きているということを、誰が本当に理解しているだろうか？」 - ユング
- 「あなたが軽蔑するものは何か。それによってあなた自身が真に知られる」 - ミケランジェロ
- 「最良の芸術家であっても、大理石そのものが内に秘めていないものを想像することはできない」 - ミケランジェロ
- 「人の本当の性格は酔ったときに現れる」 - チャップリン
- 「私はお金のためにこの仕事を始めたが、そこから芸術が生まれた。この発言に幻滅する人がいても仕方がない。それが真実だ」 - チャップリン
- 「私を導く唯一の情熱は真実への情熱だ…私はすべてをこの視点から見ている」 - チェ・ゲバラ
- 「多くの人が私を冒険家と呼ぶだろう。そして確かに私はそうだ、ただし少し違う種類の冒険家だ――自分の陳腐な信条を証明するために命を懸ける者の一人だ」 - チェ・ゲバラ
- 「やがて、人は金のために働かなくなる時が来る」 - ウォルト・ディズニー
- 「夢は最も狂って見えるとき、しばしば最も深い意味を持つ」 - フロイト
- 「物理的なものと同様に、心的なものも、私たちに見えるままが現実であるとは限らない」 - フロイト
- 「見る目と聞く耳を持つ者なら、どんな人間も秘密を守ることはできないと確信できるだろう。唇が沈黙していても、指先が語り、裏切りは全身のあらゆる毛穴から滲み出てくる」 - フロイト
- 「アメリカ史の中で、ベトナム戦争ほど誤解された出来事はない。当時は誤って報じられ、今では誤って記憶されている」 - ニクソン
- 「私は悪党ではない」 - ニクソン
- 「まず私たちは、真実に誠実であることを誓おう。物事をあるがままに見て、あるがままに語り、真実を見つけ、それを語り、それに従って生きるのだ」 - ニクソン
- 「耳を傾けるべきは画家たちの言葉ではなく、自然の言葉である。物そのものへの感覚こそが重要であり、絵への感覚よりも現実への感覚のほうが大切なのだ」 - ゴッホ
- 「人格が成熟するのは、人が真理を自分自身のものとしたときだけである」 - キェルケゴール
- 「真理とは罠である――それを手にするには、自分自身が捕らえられなければならない。真理を捕まえることはできず、捕らえるのではなく、捕らえられるかたちでしか、それを得ることはできない」 - キェルケゴール
- 「死はその凄まじい荘厳さゆえに、善であれ悪であれ偉大な情熱を透明にする光となる。それはもはや外見によって隠されることがない」 - キェルケゴール
- 「あなたの周囲にあるものに惑わされたり、それに影響されたりしてはならない。あなたが生きているこの世界は幻想の遊び場であり、偽りの道、偽りの価値、偽りの理想に満ちている。しかし、あなたはその世界の一部ではない」 - サイ・ババ
- 「第一の戒めは、少しの疑いもなく真であると自分で認めるまでは、何事も真実として受け入れないことであった」 - デカルト
- 「もし真理を本当に求める者でありたいなら、人生において一度は、可能な限りすべてを疑うことが必要である」 - デカルト
- 「感覚は時に我々を欺くものであり、一度でも我々を欺いたことのあるものを決して全面的に信頼しないのは賢明である」 - デカルト
- 「すべてのことは自明である」 - デカルト
- 「幾世紀にもわたる多数の賢者の一致した見解が、地球は天の中央に静止していると認めてきたことを知る者たちは、私がその反対に地球が動いていると主張すれば、それを狂気の発言と見なすだろうと、私は考えた」 - コペルニクス
- 「哲学者の思想は、一般の人々の判断に委ねられるべきではないことを私は承知している。なぜなら、哲学者は神が人間の理性に許した範囲内で、あらゆる事物における真理を追い求めようとするからである」 - コペルニクス
- 「『イスラム』という言葉は『平和』を意味する。『ムスリム』は『神に従う者』という意味だ。だがマスコミは、俺たちを憎しみに満ちた存在のように見せる」 - モハメド・アリ
- 「雄鶏は光を見たときにしか鳴かない。暗闇に閉じ込めれば、決して鳴かない。俺は光を見た――だから今、俺は鳴いているんだ」 - モハメド・アリ
- 「俺は自分がどこへ向かっているかを知っているし、真実もわかっている。だからお前が望むような人間になる必要なんてない。俺は、自分がなりたい自分になる自由があるんだ」 - モハメド・アリ
- 「俺のジョークのやり方は“真実を言うこと”さ。それが世界で一番面白いジョークなんだ」 - モハメド・アリ
- 「なぜなら親は子どもに対して力を持っているからだ。子どもは親の言うことを聞かなければならないと感じてしまう。でも、金銭への愛はすべての悪の根源だ。そしてこの子は優しい子なんだ。彼がこんなふうに変わるのを見るのはつらい。これは彼じゃない。彼本来の姿じゃない」 - マイケル・ジャクソン
- 「印刷されているからといって、それが絶対的な真実というわけではない」 - マイケル・ジャクソン
- 「それはまったくの嘘だ。なぜ人々はこんな新聞を買うのか？私は真実を伝えるためにここにいる。人を判断するな、一対一で話したことがない限り、決して裁いてはいけない。どんな話があろうと、判断してはいけない。それは嘘なのだから」 - マイケル・ジャクソン
- 「もう一度言うけれど、私はこれまで一度も、そしてこれからも決して子どもを傷つけることはない。私について事実でないことを書かれるのは、本当に吐き気がするほどつらい」 - マイケル・ジャクソン
- 「本当のことを言えば、私は誰もだましたことなんてありません。ときどき男性たちが、自分で自分をだますのを許しただけです」 - マリリン・モンロー
- 「私たちは皆、星なのです。そして輝く価値があるのです」 - マリリン・モンロー
- 「私の継子たちは皆、私の名声の重荷を背負っていました。ときどき、彼らは私について書かれたひどい記事を目にすることがあって、それが子どもたちを傷つけるのではないかと心配でした。だから私は彼らに言っていたのです──『そういうことは私に隠さないで。気になるなら率直に聞いて。何でも答えるから』と」 - マリリン・モンロー
- 「たぶん私はずっと、誰かの妻になることに深い恐れを抱いてきたのだと思います。人生を通して気づいたのは、人は本当には他人を愛することなどできない、ということだからです」 - マリリン・モンロー
- 「偽りは真実にあまりにも近いため、賢者であってもその狭き境界において自らを信用しないほうがよい」 - キケロ
- 「おお、哀れな人間よ。おまえが哀れなのは、そのありさまだけでなく、自らがいかに哀れかを知らぬことによっても哀れなのだ」 - キケロ
- 「忠実ほど高貴であり、敬うに値するものはない。誠実と真実こそ、人間の心に備わる最も神聖な美徳である」 - キケロ
- 「偽りとは、真実の模倣にすぎない」 - キケロ
- 「乱れた精神においては、乱れた身体と同様に、健全な健康はあり得ない」 - キケロ
- 「すべての肉体において個々の魂とともに遍在する超魂（Supersoul）を見、魂も超魂も決して滅びることがないと理解する者こそ、真に見る者である」 - キケロ
- 「真の栄光は根を張り、広がっていく。すべての偽りの見せかけは花のように地に落ち、偽物は長くは続かない」 - キケロ
- 「誠実なやりとりにおいて大切なのは、自分が何を言ったかや考えたかではなく、何を意図していたかである」 - キケロ
- 「顔つきは魂の肖像であり、目はその意志を映し出すものである」 - キケロ
- 「すべてにおいて、真実は模倣や写しを凌駕する」 - キケロ
- 「他人の欠点には気づくが、自らの欠点は忘れる――それこそ愚か者の特有の性質である」 - キケロ
- 「自然は私たちの心に、真理を見たいという飽くなき渇望を植えつけた」 - キケロ
- 「法の最良の解釈者は慣習である」 - キケロ
- 「真理の探求に没頭するあまり、現実生活における必要な義務をおろそかにすべきではない。というのも、徳に真の価値と称賛を与えるのは、行動にほかならないからだ」 - キケロ
- 「時は真実を明らかにする」 - セネカ
- 「愛の本質は、霊的な炎である」 - セネカ
- 「期待することは生きることへの最大の障害である。明日を待ち望むことで、今日を失ってしまう」 - セネカ
- 「わずかな土地や少しの金をもらえば、私たちは友人に感謝する。しかしこの大地の自由と支配、そして私たちの存在、生命、健康、理性といった偉大な恩恵については、私たちは何の恩義も感じていないかのように振る舞う」 - セネカ
- 「真の称賛はしばしば卑しき者にも与えられるが、偽りの称賛は強き者にしか与えられない」 - セネカ
- 「裁こうとするなら、まず調べよ」 - セネカ
- 「私は、自分の行いも思考も、全世界がそれを見ることになり、読み取ることができるかのように律して生きよう。なぜなら、隣人に何かを隠したところで意味はない。私たちの心を探る神の前では、あらゆる秘事がすでに明らかだからだ」 - セネカ
- 「どれほど多くを持っていようと、何の違いがあるだろう。持たぬもののほうが、はるかに多いのだから」 - セネカ
- 「なぜ私は、見せびらかすための善ではなく、心から感じられる本当の善を求めないのか？」 - セネカ
- 「物語がそうであるように、人生もまた同じだ。大切なのは、その長さではなく、いかに良く生きられたかである」 - セネカ
- 「どこにでもいる者は、結局どこにもいない。四六時中旅ばかりしている者は、多くの知人を得ても、真の友は持たない」 - セネカ
- 「私たちはしばしば一つのものを望みながら、別のものを祈り求める。神々にさえ真実を語らないのだ」 - セネカ
- 「真理の範囲の外に押しやられた者は、誰であれ幸福にはなれない。そしてその外に出る道は二つある――嘘をつくこと、あるいは嘘をつかれることだ」 - セネカ
- 「真に人生の味を知る者は、それをいつでも喜んで手放す覚悟のある者だけである」 - セネカ
- 「真なるものは、私のものである！」 - セネカ
- 「家柄を誇る者は、自分が他人に負っているものを自慢しているにすぎない」 - セネカ
- 「人は自ら望むことを容易に信じ、自分の考えを他人も同じように考えていると思い込む」 - カエサル
- 「人はたいてい、自分が真実であってほしいと望むことを、すぐに信じてしまうものだ」 - カエサル
- 「私は神を信じているが、それは一つの存在としてでも、空にいる老人としてでもない。人々が神と呼ぶものは、私たちすべての中にある何かだと信じている。イエスやムハンマド、ブッダ、その他すべての人物が言ったことは正しいと信じている。ただ、翻訳が間違ってしまったのだ」 - ジョン・レノン
- 「キリスト教は消えるだろう。消え失せて、縮小していく。議論する必要なんてない。僕は正しいし、それは証明されるだろう。僕たちは今やイエスよりも人気がある。ロックンロールが先に消えるのか、キリスト教が先に消えるのか、僕にはわからない」 - ジョン・レノン
- 「見るほどに、確信は薄れていく」 - ジョン・レノン
- 「科学者も行動する人間も常に神秘の縁に生きており、その神秘に囲まれている」 - オッペンハイマー
- 「いかに自分が無知であるかを知らずして大学を出る者があってはならない」 - オッペンハイマー
- 「探究の自由にはいかなる障壁もあってはならない。科学に教条の居場所はない。科学者は自由であり、あらゆる問いを発し、あらゆる主張を疑い、あらゆる証拠を求め、いかなる誤りも訂正する自由を持たねばならない」 - オッペンハイマー
- 「子ども時代の私の人生は、世界が残酷で苦いもので満ちているという現実に備えさせてはくれなかった」 - オッペンハイマー
- 「科学における深遠な事柄は、有用だから発見されるのではない。発見することが可能だったからこそ発見されたのだ、というのは深く、そして不可欠な真理である」 - オッペンハイマー
- 「それらが存在した証拠を隠したからといって、思考そのものまで隠せると思ってはならない」 - アイゼンハワー
- 「本を焼く者の仲間になるな。ある思想が存在した証拠を隠したところで、その思想自体を隠せると思ってはならない」 - アイゼンハワー
- 「この至高の瞬間において、描写する力は我が能力を超えていた」 - ダンテ
- 「フランスが何を考えているのか知りたければ、私は自分に尋ねる」 - ド・ゴール
- 「墓地は『欠かせぬ人物』で満ちている」 - ド・ゴール
- 「私にとって武道の非凡さはその単純さにある。簡単な道こそ正しい道であり、武道は決して特別なものではない。真の武道に近づくほど、表現の無駄が少なくなる」 - ブルース・リー
- 「すべての固定された型は、適応力や柔軟性を持たない。真理はあらゆる固定された型の外にある」 - ブルース・リー
- 「私はあなたの期待に応えるためにこの世にいるのではないし、あなたも私の期待に応えるためにいるのではない」 - ブルース・リー
- 「あなたの世界における真の価値は、悪い習慣を良い習慣から差し引いたあとに残るものによって決まる」 - ベンジャミン・フランクリン
- 「人類の不幸の大部分は、物事の価値を誤って見積もることから生じていると私は考える」 - ベンジャミン・フランクリン
- 「私たちに本当に必要なものは、私たちの欲望とは決して等しくない」 - ベンジャミン・フランクリン
- 「富者が病に倒れたときに初めて、富の無力さを真に実感するのだ」 - ベンジャミン・フランクリン
- 「誰の悪口も言うな。ただし、誰についても知っている善いことはすべて語れ」 - ベンジャミン・フランクリン
- 「半分の真実は、しばしば大きな嘘となる」 - ベンジャミン・フランクリン
- 「金がすべてを成すと信じる者は、すべてを金のために行っていると疑われても当然である」 - ベンジャミン・フランクリン
- 「知恵の神殿への入り口は、自らの無知を知ることにある」 - ベンジャミン・フランクリン
- 「富める者とは誰か？ 満足する者である。ではそれは誰か？ 誰もいない」 - ベンジャミン・フランクリン
- 「希望だけを頼りに生きる者は、飢えたまま死ぬことになる」 - ベンジャミン・フランクリン
- 「極めて硬いものが三つある。鋼、ダイヤモンド、そして自分自身を知ること」 - ベンジャミン・フランクリン
- 「信仰だけに従うとは、盲目的に従うことである」 - ベンジャミン・フランクリン
- 「無知であることはそれほど恥ではない。学ぼうとしないことこそが、真の恥である」 - ベンジャミン・フランクリン
- 「言葉は人の才知を示すが、行動こそがその真意を示す」 - ベンジャミン・フランクリン
- 「すべての人を観察せよ。だが最も注意深く見るべきは、自分自身である」 - ベンジャミン・フランクリン
- 「安心している者が、安全であるとは限らない」 - ベンジャミン・フランクリン
- 「長く生きてきたことで私は、より良い情報や深い熟慮によって、かつて正しいと思っていた重要な事柄に関してさえ、自分の意見を変えざるを得なくなった経験を幾度もしてきた」 - ベンジャミン・フランクリン
- 「真実は、人々が自由に疲れているということだ」 - ムッソリーニ
- 「民主主義は理論上は美しいが、実際には虚偽である」 - ムッソリーニ
- 「これから言う二つのことを絶対に忘れるな。一つ、君について書かれていることをすべて信じるな。二つ、奢ってばかりいるな」 - ベーブ・ルース
- 「もし手元にハンマーしかなければ、あらゆる問題が釘に見えてしまうものだ」 - マズロー
- 「無私な客観性とは、それ自体が現実と真理への情熱である」 - マズロー
- 「人類の歴史とは、男たちと女たちが自分自身を過小評価してきた歴史である」 - マズロー
- 「悪のことだけを考えていれば、フロイトのように悲観的で絶望的になる。しかし、悪が存在しないと考えるなら、それは現実を見ない楽天主義者にすぎない」 - マズロー
- 「どんな病気がその人にあるかよりも、どんな人がその病気を持っているかを知ることの方がはるかに重要である」 - ヒポクラテス
- 「患者の過ちにも注意せよ。彼らはしばしば処方されたものの服用について嘘をつくことがある」 - ヒポクラテス
- 「どのような病をその人が持っているかよりも、その人がどのような人間であるかを知ることの方が重要である」 - ヒポクラテス
- 「科学は知識の父であり、意見は無知を生む」 - ヒポクラテス
- 「不可能という言葉は存在しません。その言葉自身が『私は可能だ』と言っているのです！」 - オードリー・ヘプバーン
- 「女性の美しさは顔立ちにあるのではなく、その本当の美しさは魂に表れます。それは彼女が愛情を込めて与える思いやりであり、彼女が示す情熱なのです。女性の美しさは、歳月とともに深まっていくのです」 - オードリー・ヘプバーン
- 「もし私たち皆が、世間で真実とされていることを本当に真実だと仮定して行動するなら、進歩の望みはほとんどないだろう」 - ライト兄弟
- 「人の心は丸くても、どこかに一本芯を持っていなければならない。あまりに丸いだけでは、かえって転びやすいものだ」 - 坂本龍馬
- 「学問をする上で最も大切なことは、自分自身のために行うことである。自分のために学ぶのは立派な人の学問であり、他人のために学ぶのは卑しい人の学問である」 - 吉田松陰
- 「軽々しく他人の師となってはならない。また、軽々しく他人を師としてはならない。必ず本当に教えるべきことがあって師となり、本当に学ぶべきことがあって師と仰ぐべきである」 - 吉田松陰
- 「読書の心得としては、まず自分の心を空っぽにし、胸の中にあらかじめ意見を持たず、自らの心を書物の中に入り込ませて、その書物の道理がどうであるかを素直に見て、書物の意図を受け取るべきである」 - 吉田松陰
- 「権謀とは、実際には無策でありながら、あたかも策があるかのように装い、率直な意見や極論を本当には言わないのに、あたかも正論を語っているように見せかけることである」 - 吉田松陰
- 「悪魔の発明は神の衛生学だ」 - 三島由紀夫
- 「明日を怖れている快楽などは、贋物でもあり、恥ずべきものではないだろうか」 - 三島由紀夫
- 「新しさが『発見』であるとするならば、発見ほど既存を強く意識させるものはない筈だ」 - 三島由紀夫
- 「あらゆる批判と警戒の冷水も、真の陶冶されたる熱情を昻めこそすれ、決してもみ消してしまうものではない」 - 三島由紀夫
- 「いくら『文武両道』などと云ってみても、本当の文武両道が成立つのは、死の瞬間にしかないだろう」 - 三島由紀夫
- 「意志とは、宿命の残り滓ではないだろうか」 - 三島由紀夫
- 「ウソも遠くからは美しく見える」 - 三島由紀夫
- 「運命はその重大な主題を、実につまらない小さいものにおしかぶせている場合があります」 - 三島由紀夫
- 「衰えることが病であれば、衰えることの根本原因である肉体こそ病だった」 - 三島由紀夫
- 「音楽は夢に似ている。と同時に、夢とは反対のもの、一段とたしかな覚醒の状態にも似ている」 - 三島由紀夫
- 「女の貞淑というものは、時たま良人のかけてくれるやさしい言葉や行いへの報いではなくて、良人の本質に直に結びついたものであるべきだ」 - 三島由紀夫
- 「逆説はその場のがれにこそなれ、本当の言いのがれにはなりえない」 - 三島由紀夫
- 「キリストが独創的だったのは、彼の生活のためではなく、磔刑という運命のためだ」 - 三島由紀夫
- 「崩れたもの、形のないもの、盲いたもの、･･････それは何だと思う。それこそは精神のすがただ」 - 三島由紀夫
- 「苦痛の明晰さには、何か魂に有益なものがある」 - 三島由紀夫
- 「結晶した悪は、白い錠剤のように美しい」 - 三島由紀夫
- 「自殺とは錬金術のように、生という鉛から死という黄金を作り出そうとねがう徒なのぞみであろうか」 - 三島由紀夫
- 「姿勢を崩さなければ見えない真実がこの世にはあることを、私とて知らぬではない」 - 三島由紀夫
- 「自分の死の分量を明確に見極めた人が、これからの世界で本当に勇気を持った人間になるだろう」 - 三島由紀夫
- 「十代の時代ほど誠実そのもの顔をしたがるくせに、自分に対してウソをついている時代はない」 - 三島由紀夫
- 「人生は音楽ではない。最上のクライマックスで、巧い具合に終わってくれないのが人生というものである」 - 三島由紀夫
- 「真の矜恃はたけだけしくない。それは若笹のように小心だ」 - 三島由紀夫
- 「生活よりも高次なものとして考えられた文学のみが、生活の真の意味を明かしてくれるのだ」 - 三島由紀夫
- 「青年の冒険を、人格的表徴とくっつけて考える誤解ほど、ばかばかしいものはない」 - 三島由紀夫
- 「楽しみというものは死とおんなじで、世界の果てからわれわれを呼んでいる」 - 三島由紀夫
- 「ちっぽけな希望に妥協して、この世界が、その希望の形のままに見えて来たらおしまいだ」 - 三島由紀夫
- 「独創性は真の普遍性の海のなかでしか発見されぬ真珠である」 - 三島由紀夫
- 「治りたがらない病人などには本当の病人の資格がない」 - 三島由紀夫
- 「認識の目から見れば、世界は永久に不変であり、そうして永久に変貌するんだ」 - 三島由紀夫
- 「ひどい暮しをしながら、生きているだけでも仕合せだと思うなんて、奴隷の考えね」 - 三島由紀夫
- 「美とは人間における自然、人間的条件の下に置かれた自然なんだ」 - 三島由紀夫
- 「表現だけが現実に現実らしさを与えることができるし、リアリティーは現実の中にはなく表現の中にだけある」 - 三島由紀夫
- 「優雅、文化、人間の考える美的なもの、そういうものすべての実相は不毛な無機的なものなんだ」 - 三島由紀夫
- 「夢とちがって、現実は何という可塑性を欠いた素材であろう」 - 三島由紀夫
- 「知性に生存価値があることは、まだ証明されていない」 - アーサー・C・クラーク
- 「高齢で著名な科学者が何かが可能だと言うなら、ほぼ間違いなく正しい。しかしそれが不可能だと言うなら、非常に高い確率で間違っている」 - アーサー・C・クラーク
- 「私は占星術を信じていない。なぜなら私は射手座で、我々は懐疑的だからだ」 - アーサー・C・クラーク
- 「私たちがすべての答えを持っているふりをするつもりはない。しかし問いを考えることには確かに価値がある」 - アーサー・C・クラーク
- 「この惑星を『地球』と呼ぶのは不適切だ。明らかに『海』なのだから」 - アーサー・C・クラーク
- 「自分の目で見たことを恐れてはならない」 - レーガン
- 「無垢ではない世界において、我々が無垢な存在を演じることはできない」 - レーガン
- 「聖書の中には、人間が直面するあらゆる問題への答えがある」 - レーガン
- 「リベラルの友人たちの問題は、彼らが無知であることではない。単に、事実ではないことをあまりにも多く知っていることだ」 - レーガン
- 「事実は頑固なものである」 - レーガン
- 「子供たちは、ときに真実を語ったことで人が絞首刑にされると言います」 - ジャンヌ・ダルク
- 「私は今、自分の良心をこう思うことでなだめています――きつい言葉が紙の上にあるほうが、ママの心の中に残るよりもましなのだと」 - アンネ・フランク
- 「もちろん、それはいつもの話です。真実というのはたいてい、いつもの話なのです」 - サッチャー
- 「意図的に嘘をつくことはしませんが、ときには言葉を濁さなければならないこともあります」 - サッチャー
- 「鳴くのは雄鶏かもしれませんが、卵を産むのは雌鶏です」 - サッチャー
- 「私は物事の理由を知ることが好きな人間の一人です」 - エカチェリーナ2世
- 「あなたたち哲学者は幸運な人たちです。紙の上に書くことができ、紙は辛抱強いのです。不幸な女帝である私は、生きた人間という傷つきやすい皮膚の上に書かねばなりません」 - エカチェリーナ2世
- 「人の価値を測る真の基準は、その人の人格だけです」 - エレノア・ルーズベルト
- 「長く賞賛し続けられるものとは、なぜそれに惹かれるのか自分でもわからないままに賞賛しているものだけです」 - エレノア・ルーズベルト
- 「1894年の間に、ピエール・キュリーは私に何通もの手紙を書いてくれました。それらの手紙は形式の面で見事だと思います。どれも長文ではありませんでしたが、それは彼が簡潔に表現する習慣を持っていたからです。それでも、どの手紙にも誠実な心が込められており、彼が人生の伴侶に望んだ相手に自分という人間を正直に知ってもらいたいという切実な願いがにじんでいました」 - マリ・キュリー
- 「真実を明らかにすることよりも、誤りをあげつらうことに躍起になる、サディスティックな科学者もいるのです」 - マリ・キュリー
- 「人類の驚くべき歴史のうち、百分の一すら誰も知らない。しかし歴史のおかげで、想像を超える出来事の数々を私たちは知ることができる」 - カストロ
- 「子どもが栄養不足だからといって犯罪者になるとは言えない。重要なのは、その子がどんな結論を導き出したかである」 - アドラー
- 「真実はしばしば恐るべき攻撃の武器となる。真実によって嘘をつくことも、人を殺すことさえも可能である」 - アドラー
- 「私たちは、患者自身が症状をどのように利用しているかを決して見落としてはならない」 - アドラー
- 「神経症者は、自らの虚構という十字架に磔にされている」 - アドラー
- 「無知な者には真鍮も金に見えますが、金細工師には本物の金こそが美しく映るのです」 - エリザベス1世
- 「澄んだ潔白な良心は、何ものも恐れません」 - エリザベス1世
- 「信仰は確かに感覚が伝えないことを語るが、感覚が見ることの反対を語るのではない。それは感覚より高次にあるが、それに反するものではない」 - ブレーズ・パスカル
- 「もし互いに相手が陰で何を言っているかを知ったなら、大抵の友情は生き残れない」 - ブレーズ・パスカル
- 「神が存在するというのは理解を超えており、神が存在しないというのも理解を超えている」 - ブレーズ・パスカル
- 「人は自らを知るべきである。もしそれが真理の発見に役立たないとしても、人生の指針としては役立ち、それに勝るものはない」 - ブレーズ・パスカル
- 「酒が多すぎても少なすぎてもいけない。与えなければ真理を見つけられず、与えすぎても同じく見つけられない」 - ブレーズ・パスカル
- 「矛盾があるからといって偽りとは限らず、矛盾がないからといって真実とは限らない」 - ブレーズ・パスカル
- 「真に心を安らげるのは、誠実な真理探究のみである」 - ブレーズ・パスカル
- 「虚栄は表層にすぎない」 - ブレーズ・パスカル
- 「人間には二種類しかいない。自分を罪人と考える義人と、自分を義人と考える罪人である」 - ブレーズ・パスカル
- 「信仰は、互いに矛盾して見える多くの真理を包み込む」 - ブレーズ・パスカル
- 「欠点だらけであることは確かに悪である。しかし、それを認めようとしないのはさらに大きな悪である。なぜなら、それは自ら望んで幻想を重ねるという新たな過ちを加えることになるからだ」 - ブレーズ・パスカル
- 「私たちは真理を、理性によってだけでなく、心によっても知る」 - ブレーズ・パスカル
- 「私たちは、目の前にそれを見えなくするものを置いたうえで、崖へ向かって無頓着に走っていく」 - ブレーズ・パスカル
- 「心が信じ、意志が愛するのは自然なことである。ゆえに、真の対象がないときには、それらは偽りの対象に執着せざるをえない」 - ブレーズ・パスカル
- 「理性の最後の働きは、自分の外に無限のものが存在することを認めることである。理性に最もふさわしいのは、この理性の否認である」 - ブレーズ・パスカル
- 「人はたいてい、自分で見つけた理由によってのほうが、他人に示された理由によってよりも強く納得する」 - ブレーズ・パスカル
- 「人は宗教を軽蔑する。それを憎みながら、ひょっとすると真実かもしれないと恐れている」 - ブレーズ・パスカル
- 「もし確実なことにしか基づいて行動してはならないのなら、宗教にもとづいて行動すべきではない。なぜなら宗教は確実ではないからだ。しかし、我々はどれほど多くのことを不確実なままに行っていることか――航海に出たり、戦争をしたりと」 - ブレーズ・パスカル
- 「人はしばしば、想像を心と取り違える。そして回心について考えただけで、自分が回心したと信じてしまう」 - ブレーズ・パスカル
- 「途切れぬ雄弁は人を疲れさせる。偉大さも、手放してこそ味わえる。すべてが続きすぎるのは不快である。寒さが心地よいのは、それによって温もりを得られるからだ」 - ブレーズ・パスカル
- 「人は本当に理解していないものを、常に賞賛する」 - ブレーズ・パスカル
- 「真理を導きとし、義務を目的とする者は、安心して神の摂理に身を委ねることができる」 - ブレーズ・パスカル
- 「この時代において、真理はあまりに曖昧で、虚偽はあまりに確立している。ゆえに、真理を愛さぬかぎり、私たちはそれを知ることができない」 - ブレーズ・パスカル
- 「正義と真理とはあまりにも繊細な一点であり、我々の持つ道具ではそれらに正確に触れるにはあまりに鈍すぎる」 - ブレーズ・パスカル
- 「懐疑をより強固にするものは、懐疑的でない人々が存在するという事実である。もしすべての人が懐疑的であったならば、それは誤りとなるだろう」 - ブレーズ・パスカル
- 「私は、神がいるかのように生きて、死後に神がいなかったと知るほうが、神がいないかのように生きて、死後に神がいたと知るよりもよいと思う」 - ブレーズ・パスカル
- 「人は、自らが知らぬものを冒涜する」 - ブレーズ・パスカル
- 「真の善を求めて空しく彷徨い、疲れ果てることはよいことである。なぜならそのときこそ、私たちは救い主に向かって腕を差し伸べるからである」 - ブレーズ・パスカル
- 「策には欺かれるかもしれぬが、誠実さに欺かれることは決してない」 - オリバー・クロムウェル
- 「キリストの御心にかけて懇願する。あなたが誤っている可能性を、どうか考えてみてほしい」 - オリバー・クロムウェル
- 「わずかでも誠実な人々は、大勢より価値がある」 - オリバー・クロムウェル
- 「我々はイングランド人である――それは一つの良き事実である」 - オリバー・クロムウェル
- 「権力は上にあると信じている者たちがいるが、実際にはそれは大衆の心の中にあることに気づいていない」 - ホセ・ムヒカ
- 「誤りは、どれほど広く伝えられても真実にはならず、真実は、誰にも見られなくても誤りにはならない」 - ガンディー
- 「この世にはあまりにも飢えた人々がいて、神は彼らにとってパンの姿でしか現れ得ない」 - ガンディー
- 「宇宙には秩序があり、存在し生きるすべてのものを支配する不変の法則がある。それは盲目的な法則ではない。なぜなら、盲目的な法則が生きとし生けるものの行動を支配することはできないからだ」 - ガンディー
- 「真実は、正しい大義を損なうことは決してない」 - ガンディー
- 「私の宗教は真実と非暴力に基づいている。真実こそが私の神であり、非暴力はその神を実現するための手段である」 - ガンディー
- 「幸福とは、自分が考えること、語ること、行うことが調和している状態である」 - ガンディー
- 「私は、他の凡人と同じように過ちを犯し得る、ごく普通の人間であると自認している。しかし、自分の誤りを認め、それを正すだけの謙虚さは持ち合わせているつもりだ」 - ガンディー
- 「心からの信念に基づく『ノー』は、ただ人を喜ばせるため、あるいは面倒を避けるために言われる『イエス』よりも価値がある」 - ガンディー
- 「誓いとは、純粋に宗教的な行為であり、激情の中で立てられるものではない。それは、清められた静かな心で、神を証人としてのみ立てられるものだ」 - ガンディー
- 「真理の追求は、相手に対する暴力を許さない」 - ガンディー
- 「たとえ一人きりの少数派であっても、真実は真実である」 - ガンディー
- 「ひとたびその人の動機に疑いが生じると、その人の行動すべてが汚れて見えるようになる」 - ガンディー
- 「感覚による知覚は、いかに真実らしく見えても、しばしば誤っていたり、人を欺くものである。感覚を超えたところにある悟りには誤りがなく、それは外的な証拠によってではなく、神の真の臨在を感じた者の変わった行動と人格によって証明される」 - ガンディー
- 「私は、世界のあらゆる偉大な宗教の根本的な真理を信じている」 - ガンディー
- 「真理は本来自明なものである。それを取り巻く無知の蜘蛛の巣を取り払えば、たちまち明らかに輝き出す」 - ガンディー
- 「祈りとは、願い事ではない。それは魂の渇望であり、自らの弱さを日々認めることだ。祈りにおいては、言葉なき心を持つ方が、心なき言葉を持つよりもよい」 - ガンディー
- 「私は、邪悪な遺産の影響を乗り越える子どもたちを実際に見てきた。それは、純粋さが魂の本質的な属性であるためである」 - ガンディー
- 「真理は、大衆の支持がなくとも立ち続ける。それは自らにおいて存立している」 - ガンディー
- 「悪を避けるには、それを知っていれば十分ではないのか？ もしそうでないのなら、私たちは悪をあまりに愛していて捨てられないのだと、正直に認めるべきだ」 - ガンディー
- 「本当の富とは健康であって、金や銀のかけらではない」 - ガンディー
- 「私は世界に教えるための新しいことなど何も持っていない。真理と非暴力は、山々と同じくらい古くからあるものだ。私がしたことは、それらをできる限り大きな規模で試みてみただけである」 - ガンディー
- 「道徳は万物の基礎であり、真理はすべての道徳の本質である」 - ガンディー
- 「私は謙虚ではあるが、真理をひたすら求める者である」 - ガンディー
- 「神、すなわち真理は、私にとって何物にも代えがたい宝であった。願わくば、それが私たちすべてにとってもそうであるように」 - ガンディー
- 「たとえ全世界が神を否定しようとも、神は存在する。真理は、たとえ公の支持がなくとも立ち続ける。それは自らによって成り立つものだからだ」 - ガンディー
- 「世界のすべての宗教は、他の点では異なるかもしれないが、この世に生きるものは真理だけであると一致して宣言している」 - ガンディー
- 「私がこの世で唯一受け入れる専制者は、内なる静かな声だけである」 - ガンディー
- 「最も高貴な奉仕とは、それ自体のために行われる奉仕である」 - ガンディー
- 「摂理はすべてのことに定められた時を持っている。私たちにできるのは結果を命じることではなく、努力することだけである」 - ガンディー
- 「人が自らの宗教の核心に達すれば、他の宗教の核心にも到達したことになる。神はただ一つであり、そこへ至る道は多く存在する」 - ガンディー
- 「誰もが毎日の祈りの結果として、自らの人生に何か新たなものを加えていることに気づいてほしい。それは、他の何ものにも代えがたいものである」 - ガンディー
- 「人間の声が届く距離は、良心という静かで小さな声が届く距離には及ばない」 - ガンディー
- 「宗教は命よりも重い。たとえ哲学的な比較において低く評価されるとしても、その人にとって自らの宗教こそが最も真実なものであることを忘れてはならない」 - ガンディー
- 「女性の本当の装飾は、その人格と純潔である」 - ガンディー
- 「国の文化は、その民の心と魂の中に宿る」 - ガンディー
- 「人が無力であることに依存した道徳には、称賛に値するものはほとんどない。真の道徳とは、私たちの心の純粋さに根ざすものである」 - ガンディー
- 「個人にとって真実であることは、もし人々が希望と勇気を失わずにいれば、やがて国全体にとっての真実となるだろう」 - ガンディー
- 「私は生きている中で最も賢い人間である。なぜなら、ただ一つ知っていることがあるからだ――それは自分が何も知らないということだ」 - ソクラテス
- 「自分が無知であるという事実のほかには、私は何も知らない」 - ソクラテス
- 「自分が賢いとわかるのは、自分が何も知らないと知っているからだ」 - ソクラテス
- 「相対的な感情的価値に基づく道徳体系は、単なる幻想にすぎず、まったく下劣で健全さも真実もない考え方である」 - ソクラテス
- 「真理からの最初のわずかな逸脱は、後に千倍にもなって膨らむ」 - アリストテレス
- 「真なるものと、おおよそ真なるものは、同じ能力によって把握される。また、人間は真理に対して十分な自然の直観を持ち、通常は真理に到達する。ゆえに、真理をうまく推測できる者は、おそらく蓋然性もうまく推測できる」 - アリストテレス
- 「あらゆる技術や探求、同様にすべての行為や選択は、何らかの善を目指していると考えられる。それゆえに、善はすべてのものが目指す対象であると正しく宣言されてきた」 - アリストテレス
- 「説得とは明らかに一種の論証である。なぜなら、物事が論証されたと考えるとき、人は最も強く納得するからである」 - アリストテレス
- 「教養ある者と教養なき者の違いは、生者と死者の違いほどに大きい」 - アリストテレス
- 「我々は真実も友も愛するが、敬虔の念はまず真実を尊ぶことを求める」 - アリストテレス
- 「不運は、真の友でない者を明らかにする」 - アリストテレス
- 「プラトンは私にとって大切だが、それ以上に真理はさらに大切である」 - アリストテレス
- 「敬虔の念は、友人よりも真理を尊ぶことを私たちに求める」 - アリストテレス
- 「詩人は、画家や他の芸術家と同じく模倣者であるゆえに、必然的に三つの対象のいずれかを模倣しなければならない──すなわち、かつてあるいは今あるもの、人々がそうだと語ったり思ったりしているもの、またはそうあるべきもののいずれかである。表現の手段は言語であり、それは日常的な語彙であったり、珍しい語や隠喩であったりする」 - アリストテレス
- 「芸術の目的は、物の外面的な姿を描くことではなく、その内に秘められた意味を表すことである」 - アリストテレス
- 「見ることが最も難しいのは、自分の目の前にあるものだ」 - ゲーテ
- 「人が本を書くなら、自分が確かに知っていることだけを書いてほしい。推測なら、自分でいくらでもできるのだから」 - ゲーテ
- 「何も敬意を抱かないなら、優秀であることなど大したことではない」 - ゲーテ
- 「私は自分自身を知らない。そして、どうか神よ、私が自分を知ることがありませんように」 - ゲーテ
- 「自らを制限するところにこそ、真の達人はまずその姿を現す」 - ゲーテ
- 「自分の身体や道徳的な状態について考え始めると、たいてい自分が病んでいることに気づくものだ」 - ゲーテ
- 「行動は、誰もが自分の姿を映し出す鏡である」 - ゲーテ
- 「誠実であろうとし、自分をありのままに示す強さを持つ人間は、いったいどこにいるのか？」 - ゲーテ
- 「熟達はしばしばうぬぼれと見なされる」 - ゲーテ
- 「偉大な思索と清らかな心――それこそが、私たちが神に求めるべきものである」 - ゲーテ
- 「美とは、秘密の自然法則が顕れたものであり、それがなければ私たちには永遠に隠されたままであっただろう」 - ゲーテ
- 「サクランボやイチゴの味がどんなものかを知りたければ、子どもと鳥に聞くべきだ」 - ゲーテ
- 「手紙は、人がこの世に残す最も重要な記念のひとつである」 - ゲーテ
- 「最初から最後まで、天才に求められるのは真実への愛である」 - ゲーテ
- 「人がその本性を最も露呈するのは、何に笑うかにおいてである」 - ゲーテ
- 「英知はただ真実の中にのみ見出される」 - ゲーテ
- 「最も賢い人間とは誰か。それは、起こること以外に何も知らず、何も望まぬ者である」 - ゲーテ
- 「どうしても自分の意見を語りたいのなら、自分が信じていることを話してくれ。疑いなら私はすでに十分持っている」 - ゲーテ
- 「他人の役に立たなくなったとしたら、私の人生に何の意味があるだろうか」 - ゲーテ
- 「人は社会において教えを受けるが、霊感を得るのはただ独りのときである」 - ゲーテ
- 「私たちは決して欺かれてなどいない。自らを欺いているのだ」 - ゲーテ
- 「無知な者は、賢者が千年前に答えた問いを今なお持ち出す」 - ゲーテ
- 「すべての芸術における最大の課題は、外観を用いて、より高次の現実を創造することにある」 - ゲーテ
- 「愚か者には、功績と幸運が密接に結びついていることが決して思い浮かばないようだ」 - ゲーテ
- 「高貴なものを理解することは、決して奪われることのない財産である」 - ゲーテ
- 「自分ほど思い上がった人間を私は知らない。そしてそれを自ら言っているという事実が、それが真実であることを示している」 - ゲーテ
- 「望んでいたものを手に入れたと信じたその瞬間こそ、私たちは最もそれから遠ざかっている」 - ゲーテ
- 「愛は支配しない。愛は育てる」 - ゲーテ
- 「理解できないものは、手に入れることはできない」 - ゲーテ
- 「宗教はすべてたわごとだ」 - エジソン
- 「この世界が無限の知性によって支配されていることを私は知っている。私たちを取り巻くすべて――存在するすべて――が、その背後に無限の法則があることを証明している。この事実を否定することはできない。それは数学的な精密さを持っている」 - エジソン
- 「あなたがどういう人間であるかは、あなたの行動に現れる」 - エジソン
- 「私たちの複雑な過去の結果として苦しんできたすべての方々に、心からのお見舞いと深い哀悼の意を表します。歴史を振り返る視点を得て、私たちは皆、もっと違った形でなされていれば、あるいは全く行われなければよかったと思うことが見えてきます」 - エリザベス2世
- 「この宝庫、すなわち聖書に見いだされる不朽の真理よりも、私たちが頼るべき大いなる霊感と助言が、ほかにあるでしょうか」 - エリザベス2世
- 「プリンセスでいることは、思われているほど素晴らしいことではありません」 - ダイアナ元妃
- 「法の外で生きるには、正直でなければならない」 - ボブ・ディラン
- 「世界中の真実をすべて集めても、それはひとつの大きな嘘になる」 - ボブ・ディラン
- 「私の考えの大半は、印刷できるようなものではない」 - ジム・ロジャーズ
- 「私の歌の中に出てくる人々は、すべて私自身だ」 - ボブ・ディラン
- 「最近は神の話をよく耳にする。慈悲深い神、偉大なる神、全能の神、最強の神、命を与える神、死を創る神──とにかく神のことばかりだ。だから、私たちはそれにどう向き合うかを学ぶべきだ。でも、もし神について何か言えるとすれば、それは神が気まぐれだということだ」 - ボブ・ディラン
- 「この世界を支配しているのは民主主義じゃない、それを頭に叩き込むんだ。世界を動かしているのは暴力さ──でも、それは言わずにおいたほうがいいかもな」 - ボブ・ディラン
- 「具体的で分かりやすくするなんて誰にでもできる。それはいつだって楽なやり方だった。あいまいで分かりにくくするのが特別に難しいわけじゃない。ただ――具体的で分かりやすくするべき“何か”なんて、もともと存在しないんだ」 - ボブ・ディラン
- 「私は何も定義しない。美も、愛国心もだ。それぞれのものを、それがあるがままの姿で受け止める。こうあるべきだという前提など持たずに」 - ボブ・ディラン
- 「僕と宗教ということについて言えば、これは率直な真実だ──宗教性や哲学を、僕は音楽の中に見出すんだ。他のどこにも見出すことはできない」 - ボブ・ディラン
- 「本当の自分になるには、基本的に自分の野心を抑えなければならない」 - ボブ・ディラン
- 「過ちとは、誤解を犯すことだ」 - ボブ・ディラン
- 「高層ビル群からパーラーバラードが流れてくるなんて想像できないだろう。ああいう音楽は、もっと時間の流れとは無縁な、生の在り方の中にあったものなんだ」 - ボブ・ディラン
- 「期待は一種の第一級の真実である。人々がそれを信じれば、それは真実となる」 - ビル・ゲイツ
- 「株価についての発言は、ウォーレン・バフェットがするのでない限り、常に疑ってかかるべきだと思う」 - ビル・ゲイツ
- 「援助がそのまま独裁者の手に渡るという誤解は、主に冷戦時代に由来している」 - ビル・ゲイツ
- 「その影響力を考えれば、蚊がもっと注目されてもよさそうなものだ。サメは毎年十数人しか殺さないが、アメリカでは毎年サメに特化したテレビ週間が設けられている」 - ビル・ゲイツ
- 「情報の洪水にさらされていることは、正しい情報を持っていることや、正しい人々とつながっていることを意味しない」 - ビル・ゲイツ
- 「完全に混じりけのない資本主義を信じている者はいない」 - ビル・ゲイツ
- 「世界は平坦ではなく、人間の基本的欲求の階層においてパソコンは最初の五段階には入らない」 - ビル・ゲイツ
- 「エイズは語るのが難しい病気である」 - ビル・ゲイツ
- 「どの政府にも遮断したいウェブサイトは存在する。しかしインターネットに関する真実は、何かを遮断するのは極めて難しいということだ。完璧な遮断は決して実現できない」 - ビル・ゲイツ
- 「私があなたの虚偽の告発を指摘した途端、あなたはさらに中傷的な手段を使い始めた」 - ジョージ・ソロス
- 「株式市場のバブルは無から生じるものではない。それらは現実にしっかりとした基盤を持つが、その現実は誤解によって歪められている」 - ジョージ・ソロス
- 「私は、金融市場は本質的に不安定であるという、かなり一般的な理論を提唱した。市場が均衡へと向かうと考えるのは、実際には誤った見方である」 - ジョージ・ソロス
- 「価値はあなたが得るものである」 - ウォーレン・バフェット
- 「私が知る億万長者たちに関して言えば、金は彼らの本性を引き出すだけだ。金を手にする前に嫌な奴だった者は、単に10億ドルを持った嫌な奴になるだけだ」 - ウォーレン・バフェット
- 「潮が引いて初めて、誰が裸で泳いでいたかが分かる」 - ウォーレン・バフェット
- 「我々は、頻繁に売買を繰り返す機関に『投資家』という名を与えるのは、何度も一夜限りの関係を持つ者を『ロマンチスト』と呼ぶようなものだと考えている」 - ウォーレン・バフェット
- 「君子はまず行動し、その後に自らの行動に即して語る」 - 孔子
- 「謙虚さなく語る者は、自らの言葉を実行に移すのが難しくなる」 - 孔子
- 「人が用いる手段を見よ。その動機を考えよ。何に喜びを感じるかを観察せよ。人は、自分自身を隠し通すことなどできないのだ」 - 孔子
- 「君子が目指すものは真理である」 - 孔子
- 「憎むことはたやすく、愛することはむずかしい。これがこの世の理である。すべての善きものは得がたく、悪しきものは容易に手に入る」 - 孔子
- 「真の知とは、自らの無知の限界を知ることである」 - 孔子
- 「自分自身を知る者は悟っている」 - 老子
- 「雪のガチョウが白くなるために身を洗う必要がないように、あなたも自分自身であるだけでよい」 - 老子
- 「真実の言葉は常に逆説的である」 - 老子
- 「手放すことで、すべては成される。世界は、手放す者によって得られる。だが、懸命に得ようとすればするほど、世界は手に入らなくなる」 - 老子
- 「他人を知る者は賢く、自分を知る者は悟っている」 - 老子
- 「真実の言葉は美しくなく、美しい言葉は真実ではない。善い言葉は人を説得せず、説得する言葉は善くない」 - 老子
- 「他人を制することは力であり、自分を制することは真の力である」 - 老子
- 「知っていても自ら知らぬと思うのが最上であり、知らぬのに知っていると思うのは困難を招く」 - 老子
- 「あなたの存在の中心には答えがある。あなたは自分が誰であるか、何を求めているかを知っている」 - 老子
- 「徳が失われると仁が現れ、仁が失われると義が現れ、義が失われると礼が現れる。礼はただの正しさと真理の影であり、混乱の始まりである」 - 老子
- 「選挙運動が小さく、あるいは馬鹿げたものに見えることがあるのは分かっている。些細なことが大きな妨げとなり、重大な問題が単なる断片的なフレーズになり、真実は莫大な金と広告の雪崩に埋もれてしまう。『このメッセージを承認します』という私の言葉を聞き飽きているなら、信じてほしい――私も同じ気持ちだ」 - バラク・オバマ
- 「正直になろう――何百万もの人々を追跡し、一斉に捕らえ、国外追放するのは現実的ではない。そうでないと言う者は率直ではない。そしてそれは、我々アメリカ人のあり方ではない」 - バラク・オバマ
- 「よりクリーンなエネルギー経済への移行は一夜にして起こるものではなく、その過程では困難な選択を伴うだろう。しかし議論は終わった。気候変動は事実である」 - バラク・オバマ
- 「正直に言えば、私の家族は毎週教会に通うような人たちではなかった。母は私が知る中でもっとも精神的に豊かな人物の一人だったが、教会に通う中で私を育てたわけではなかった。だから私は、人生の後半になってキリスト教の信仰を持つようになった。それは、イエス・キリストの教えが、私が歩みたいと思う人生のあり方に響いたからだ」 - バラク・オバマ
- 「良い妥協、良い法律は、良い文章や良い音楽のようなものだ。誰もがそれとわかる。皆が『なるほど。うまくいっている。理にかなっている』と言う」 - バラク・オバマ
- 「もし金を独立の希望とするならば、あなたは決してそれを得られない。この世で人が持ちうる唯一の真の保障は、知識・経験・能力の蓄えである」 - ヘンリー・フォード
- 「歴史など、ある程度でっちあげにすぎない」 - ヘンリー・フォード
- 「墓碑銘において最も稀な資質は真実である」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「虎を飼い慣らすことが真の文化の一部でないのは、羊を凶暴にすることがそうでないのと同じである」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「私は思慮深く生きたいと願って森へ行った。人生において本当に必要な事実だけに向き合い、それが何を教えてくれるかを学びたかった。そして、死を迎えたときに、自分が生きていなかったことを発見するようなことがないように」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「友が私たちにとってどのような存在であるかばかりを考えていると、その人が本来どのような存在であるかを見失う危険がある」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「物事にどんな顔つきを与えようとも、結局のところ、真実ほど私たちの役に立つものはない。真実だけが長持ちするのだ」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「私たちの背後にあるものも、前方にあるものも、私たちの内に生きているものに比べれば取るに足らない」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「雲の中に頭を突っ込んでいても、自分の居場所が分かっているほうがよい…澄んだ空気の中にいながら、そこが天国だと思い込んでいるよりも」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「冗談で殺したリスも、本気で死ぬのだ」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「忙しいだけでは不十分だ。蟻だって忙しい。問題は、私たちが何に忙しくしているかである」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「真理は常に自らと調和しており、不正と共存し得る正義を示すことに主眼を置いてはいない」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「創作において運は通用しない。ごまかしもきかない。書ける最良のものとは、すなわち自分自身の最良の姿である」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「自然はどれほど間近で見られても耐えることができる。彼女は私たちに、最も小さな葉と同じ高さに目を置き、その平原を虫の目線で眺めるよう招いている」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「偏見を捨てるのに、遅すぎるということは決してない」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「真実を語るには二人が必要だ――語る者と、それを聞く者とが」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「偉人はその同時代には知られなくとも、先に世を去った偉人たちの間で名声を得ており、すべての真の世俗的名声は、星々の彼方にある彼らの高い評価から流れ出してくる」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「自然も人間の人生も、私たち一人ひとりの体質や性質のように多様である。誰が他人にとって人生がどのような展望をもたらすかを言い当てられるだろうか」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「人の最も効果的な批判は、あなたがその人を挑発するまで得られないのだと思うと残念だ。厳しい真実は、いくばくかの苦味を伴って語られる」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「私たちの最も真実な人生は、夢の中に目覚めているときにある」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「興奮したときの言葉は、せいぜい絵のように美しいだけだ。神託を語るには、まず静けさが必要なのだ」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「私でさえ確かなものと信じていたものが、空虚であるとわかった」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「真実とバラには、ともにとげがある」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「私たちの目をくらませる光は、私たちにとっては闇である。私たちが目覚めている日だけが夜明けを迎える。さらに多くの夜明けがある。太陽は、ただの明けの明星にすぎない」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「愛よりも、金よりも、名声よりも、私に真実を与えてくれ」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「弁護士の言う真実は真理ではなく、整合性、あるいは一貫した便宜にすぎない」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「多くの人々は一生を釣りに費やしながら、自分たちが求めているのは魚ではないことに気づかない」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「私たちが寛大な見方をするとき、また寛大な見方が私たちに示されるとき、神は支配している」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「私たちが抱いた疑いは、ほとんど例外なく、それが現実のものとして報われる――これほど確かな法則はない」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「私たちの疑いは、たいていそのとおりであると知ることで報われる」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「私たちは迷子になって初めて、自分自身を理解し始めるのだ」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「人に過ちを納得させたければ、正しいことをせよ。人は見たことを信じるのだ」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「知るべきかどうか、よく考えるべき事柄がいかに多く存在することか」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「神秘主義とは、偶然的かつ個別的な象徴を普遍的なものと誤解することである」 - エマーソン
- 「人々が我々に従わない理由は、我々の目の底に泥を見ているからである」 - エマーソン
- 「美は外面的な贈り物であり、それを軽蔑するのは、たいていそれを与えられなかった者たちである」 - エマーソン
- 「人々の招きであれ、自らの必要に導かれてであれ、行く先々で、あなたの人生と良心が教える真実そのものを語りなさい。そして、待ちわび、弱りかけた人々の心に、新たな希望と啓示を与えなさい」 - エマーソン
- 「真実を語れば、生きとし生けるものも無生物も皆がその証人となり、地下にある草の根さえも、あなたの言葉を証言するかのように動き出すように思われる」 - エマーソン
- 「雑草とは何か。それはその美徳がまだ発見されていない植物である」 - エマーソン
- 「人の心と思考が徳の感情に開かれるとき、より秘められた、甘美で圧倒的な美が現れる」 - エマーソン
- 「自分の本来の性格は、夢の中で自分が何をしているかによって判断せよ」 - エマーソン
- 「最高の啓示とは、神がすべての人間の中に宿っているということである」 - エマーソン
- 「すべての精神は、真理と安らぎのどちらかを選ばねばならない。両方を同時に得ることはできない」 - エマーソン
- 「虚構は、現実が覆い隠している真実を明らかにする」 - エマーソン
- 「美を求めて世界中を旅しても、それを自らの内に携えていなければ、私たちは決してそれを見出すことはできない」 - エマーソン
- 「知恵は善に根ざしており、善が知恵に根ざしているのではない」 - エマーソン
- 「人の人格は常に知られる。盗みで富むことはなく、施しで貧しくなることもない。殺人は石の壁からでも語り出す」 - エマーソン
- 「変わらぬ英知のしるしとは、ありふれたものの中に奇跡を見出すことである」 - エマーソン
- 「私たちは本質的に観察者であり、ゆえに学ぶ者である。それが私たちの恒久的な状態である」 - エマーソン
- 「真実は、愛のふりよりも美しい。あなたの善良さには鋭さがなければならない。さもなくば、それは善ではない」 - エマーソン
- 「農場とは、無言の福音にほかならないのではないか」 - エマーソン
- 「すべての病は一つに収束する。老いである」 - エマーソン
- 「イエス・キリストは真の預言者の系譜に属していた。彼は魂の神秘を、目を開いて見つめた。その厳粛な調和に引き寄せられ、その美に魅了され、彼はその中に生き、その中に存在した。歴史上ただ一人、人間の偉大さを正しく評価した」 - エマーソン
- 「人を信じれば、彼らは誠実に応える。偉大に接すれば、彼らは偉大さを示す」 - エマーソン
- 「真実は美しい、疑いなく。だが、嘘もまた美しい」 - エマーソン
- 「人は驚くことを愛する。それが科学の種である」 - エマーソン
- 「原理の価値は、それがどれだけ多くの事象を説明できるかにかかっている」 - エマーソン
- 「真理は誰か一人の所有物ではなく、すべての人類の宝である」 - エマーソン
- 「政府はこれまで歴史から何も学ばず、また歴史から導かれる原理に基づいて行動したこともない」 - ヘーゲル
- 「哲学における真理とは、概念と外的現実が一致することである」 - ヘーゲル
- 「個人においても、国家においても、神の摂理においても、不足を見出すことは、それらの真の意義と価値を見抜くことよりも容易である」 - ヘーゲル
- 「見る目に飽きるのは、道理にかなわないことです」 - 紫式部
- 「世の中のありさまをあれこれご覧になるうちに、心が及ばず、たいそう知りたいことはありませんか」 - 紫式部
- 「きまりが悪いもの……別の人を呼んだのに、自分だといって出てくる人。物を渡そうとしているときなどは、なおさらである」 - 清少納言
- 「武士はやはり武士らしく、味噌はやはり味噌らしくあってほしいと思う」 - 本多忠勝
- 「あらゆる東京の中学生が教師につける渾名ほど刻薄に真実に迫るものはない」 - 芥川龍之介
- 「粗密は気質の差によるものである。粗を嫌い密を喜ぶのは各好む所に従うがよい。しかし粗密と純雑とは、自らまた異なっている。純雑は気質の差のみではない。さらに人格の深処に根ざした、我々が一生の一大事である」 - 芥川龍之介
- 「棘のない薔薇はあっても、受苦を伴わない享楽はない」 - 芥川龍之介
- 「紛々たる事実の知識はつねに民衆の愛するものである。彼らの最も知りたいのは愛とは何かと言うことではない。クリストは私生児かどうかと言うことである」 - 芥川龍之介
- 「文を作らんとするものはいかなる都会人であるにしても、その魂の奥底には野蛮人の一人持っていなければならぬ」 - 芥川龍之介
- 「僕は医者に容態を聞かれた時、まだ一度も正確に僕自身の容態を話せたことはない。従って嘘をついたような気ばかりしている」 - 芥川龍之介
- 「民衆の愚を発見するのは必ずしも誇るに足ることではない。が、我々自身もまた民衆であることを発見するのはともかくも誇るに足ることである」 - 芥川龍之介
- 「わたしは不幸にも知っている。時には嘘による外は語られぬ真実もあることを」 - 芥川龍之介
- 「我々日本人の二千年来君に忠に孝だったと思うのは猿田彦命もコスメ・ティックをつけていたと思うのと同じことである。もうそろそろありのままの歴史的事実に徹して見ようではないか？」 - 芥川龍之介
- 「仏法に偶然はない。必ず意味がある」 - 池田大作
- 「真実というものは、文字だけではわからない。悪い人を善い人のように書くこともできるし、善い人を悪い人のように書くこともできる」 - 池田大作
- 「牢獄というところは、私も入ったが、なまはんかなところではない。そこで本当の人間の地金が出る」 - 池田大作
- 「すばらしい恋愛は、じつは、誠実で成熟した『自立した個人』と『自立した個人』の間にしか生まれない」 - 池田大作
- 「子どもの心は、本来、人を差別したりしない。親が偏見を植えつけなければ、黒人も白人もアジア人の子どもも、一緒に楽しく遊ぶものです」 - 池田大作
- 「本の歴史は、間違いだらけだ。自己の歴史には、自己の胸中の歴史だけは、一分の、嘘も、飾りも書けぬことを知れ」 - 池田大作
- 「宗教は人間としての証です。動物に、祈ることはできない。祈りは、人間にしかできない崇高な行為です」 - 池田大作
- 「『宗教があって祈りが生まれた』のではなく、『祈りがあって宗教が生まれた』のです」 - 池田大作
- 「青年の力とは、海辺で真っ裸で相撲をとって、強いかどうかのようなものだ。名誉や地位とかの武器をもって争うのは実力ではない」 - 戸田城聖
- 「本当に美しいものは、常に真実でなければならない」 - スタンダール
- 「歴史家の第一の資格は、創作能力を持たないことである」 - スタンダール
- 「真実の愛は、死のことを頻繁に、容易に、そして恐れなく考えさせる。それは単に、多くのものと引き換えに払う代価であり、比較の基準となるだけになる」 - スタンダール
- 「数学は偽善も曖昧さも許さない」 - スタンダール
- 「凡そ天地の間にわからんものは沢山あるが意味をつけてうかないものは一つもない」 - 夏目漱石
- 「鏡は己惚の醸造器である如く、同時に自慢の消毒器である」 - 夏目漱石
- 「過去は夢所ではない。炳乎として明らかに刻下の我を照しつつある探照燈のようなものである」 - 夏目漱石
- 「金や威力や理屈で人間の心が買える者なら、高利貸でも巡査でも大学教授でも一番人に好かれなくてはならない」 - 夏目漱石
- 「元来意見があって、人がそれに則るのじゃない。人があって、其人に適した様な意見が出て来るのだ」 - 夏目漱石
- 「元来人間は締りのないものだから、はっきりした事はいくら自分の身の上だって、斯うだとは云い切れない」 - 夏目漱石
- 「気の毒とは自我を没した言葉である。自我を没した言葉であるから難有い」 - 夏目漱石
- 「敬慕とは遠慮と評判と未知とが重なり合うとき発生する化物に候」 - 夏目漱石
- 「現代人は事実を好むが、事実に伴う情操は切棄る習慣である」 - 夏目漱石
- 「子を知るは親に若かずと云う。それは間違っている。御互に喰い違って居らぬ世界の事は親と雖ども唐、天竺である」 - 夏目漱石
- 「自己の弱点をさらけ出さずに人から利益は受けられない、自己の弱点をさらけ出さずに人に利益を与えられない」 - 夏目漱石
- 「詩人とは自分の屍骸を、自分で解剖して、其病状を天下に発表する義務を有して居る」 - 夏目漱石
- 「死に突き当らなくっちゃ、人間の浮気は中々已まないものだ」 - 夏目漱石
- 「純粋な感情程美しいものはない。美しいもの程強いものはない」 - 夏目漱石
- 「正直な者程人には使われ易い」 - 夏目漱石
- 「凡て運命が脚色した自然の事実は、人間の構想で作り上げた小説よりも無法則である。だから神秘である」 - 夏目漱石
- 「俗人はわからぬ事をわかった様に吹聴するにも係らず、学者はわかった事をわからぬ様に講釈する」 - 夏目漱石
- 「それ自身が目的である行為程正直なものはなくって、正直程厭味のないものは無い」 - 夏目漱石
- 「血で以て巫山戯た了見を洗った時に、第一義が躍然とあらわれる」 - 夏目漱石
- 「どんな舟でも御乗んなさいと云われれば、乗らずに居られない。大抵の嘘は渡頭の舟である。あるから乗る」 - 夏目漱石
- 「人間の定義を云うと外に何にもない。只入らざる事を捏造して自ら苦しんで居る者だと云えば、夫で十分だ」 - 夏目漱石
- 「人間は竹の様に真直でなくっちゃ頼母しくない。真直なものは喧嘩をしても心持がいい」 - 夏目漱石
- 「人間は只眼前の習慣に迷わされて、根本の原理を忘れるものだから気をつけないと駄目だ」 - 夏目漱石
- 「人間は熱誠を以て当って然るべき程に、高尚な、真摯な、純粋な、動機や行為を常住に有するものではない」 - 夏目漱石
- 「人間は吾身が怖ろしい悪党であると云う事実を徹骨徹髄に感じた者でないと苦労人とは云えない」 - 夏目漱石
- 「人情は一刻にして生の内容を急に豊富ならしむ。此一刻を味って死する者は真の長寿なり」 - 夏目漱石
- 「鍍金を金に通用させ様とする切ない工面より、真鍮を真鍮で通して、真鍮相当の侮蔑を我慢する方が楽である」 - 夏目漱石
- 「もし馬鈴薯が金剛石より大切になったら、人間はもう駄目である」 - 夏目漱石
- 「世の中に真面目は、どんなものか一生知らずに済んで仕舞う人間が幾何もある」 - 夏目漱石
- 「lifeを斯くならねばならぬと考うるは既にprejudiceなり。lifeはかくあるものなり」 - 夏目漱石
- 「自己を誤解せられる虞のある人には、自己を観察して貰いたくない」 - 森鴎外
- 「常に自分より大きい、強い物の迫害を避けなくてはいられぬ虫はmimicryを持っている。女は嘘を衝く」 - 森鴎外
- 「曲れる作者たらんよりは寧ろ直ぐなる述者たれ。拙き著者たらんよりは寧ろ巧なる翻訳者たれ」 - 森鴎外
- 「無学を以て人に誇り、哲学を空理なりといい、真善美の三つを説くものを迂人なりというものの憎むべき、責むべきは、学を衒うものより甚しかるべし」 - 森鴎外
- 「もし君の本に記されていたロシアの戦車戦力の数字が実際に正しかったと知っていたなら、私は――たぶん――この戦争を始めなかっただろう」 - ヒトラー
- 「チャーチル氏から返事を期待してはならない。チャーチル氏は、『全体主義』『圧政』『警察国家』などと叫ぶことで、自分がいかに滑稽な立場に置かれているかを理解していない」 - スターリン
- 「いいか、奴らは我々を騙している。神など存在しない」 - スターリン
- 「想像力こそが真実で永遠の世界であり、この植物的な宇宙はそのかすかな影にすぎない」 - ウィリアム・ブレイク
- 「私が真実を語るのは、それを知らぬ者を説得するためではなく、それを知る者を守るためである」 - ウィリアム・ブレイク
- 「芸術は裸の美が示されずしては決して存在し得ない」 - ウィリアム・ブレイク
- 「生きとし生けるものはすべて神聖であり、生命は生命そのものを喜ぶ」 - ウィリアム・ブレイク
- 「もし知覚の扉が清められれば、あらゆるものは人に本来の姿である無限として現れるだろう」 - ウィリアム・ブレイク
- 「他者に善をなそうとする者は、細部においてそれを行わねばならない。一般的な『善』は悪党や偽善者、おべっか使いの口実にすぎない。なぜなら芸術も科学も、緻密に組織された細部の中にしか存在し得ないからである」 - ウィリアム・ブレイク
- 「ひとつの思念が無限を満たす」 - ウィリアム・ブレイク
- 「対立こそが真の友情である」 - ウィリアム・ブレイク
- 「今や証明されたことも、かつてはただ想像されたにすぎない」 - ウィリアム・ブレイク
- 「愛は過ちに対していつも盲目であり、常に喜びへと傾く。法を越え、翼を持ち、束縛されず、あらゆる心から鎖を断ち切る」 - ウィリアム・ブレイク
- 「悪意をもって語られた真実は、作り出されたいかなる嘘にも勝る」 - ウィリアム・ブレイク
- 「共に聖書を昼も夜も読むが、汝は黒と読み、我は白と読む」 - ウィリアム・ブレイク
- 「もし太陽と月が疑念を抱いたなら、彼らはすぐに消え去るだろう」 - ウィリアム・ブレイク
- 「『発言者を責めない』という原則が真に守られなければ、『知ることをすべて、遠慮なく言う』という結果にはならない」 - 毛沢東
- 「新しい考えに驚いてはならない。多くの人に受け入れられないからといって、ある事柄が真実でなくなるわけではない」 - スピノザ
- 「虚栄心の強い人間は、やがて自惚れて自分が皆に好かれていると思い込むが、実際には万人にとっての迷惑者であるということが容易に起こり得る」 - スピノザ
- 「野心とは、権力に対する節度を欠いた欲望である」 - スピノザ
- 「私は自然に美や醜、秩序や混乱を帰することはないと警告しておきたい。美しい、醜い、秩序立っている、混乱していると呼ばれるのは、ただ我々の想像との関係においてのみである」 - スピノザ
- 「自然に反するものは理性に反し、理性に反するものは不条理である」 - スピノザ
- 「すべての教義を明白で正しいものにするのは何か。年二百ポンドほどである。そして以前に真理とされたものを再び虚偽にするのは何か。さらに二百ポンドである」 - サミュエル・ジョンソン
- 「人間の希望の虚しさをこれほど強く確信させる場所は、公立図書館をおいてほかにない」 - サミュエル・ジョンソン
- 「人は夕食ほど真剣に考えるものを持つことは稀である」 - サミュエル・ジョンソン
- 「逆境こそが、人が最も容易に自分自身を知ることのできる状態であると、常に考えられてきた」 - サミュエル・ジョンソン
- 「行為は目に見えるが、その動機は秘められている」 - サミュエル・ジョンソン
- 「人間の美しさや地上の徳は、あまりに強い光で照らされては危険である。真理の松明は、我々が見てはならぬもの、そして決して見たくないものをも照らし出すからである」 - サミュエル・ジョンソン
- 「賢者は急いで許す。なぜなら彼は時間の真の価値を知っており、無用な苦痛の中でそれを浪費することを望まないからである」 - サミュエル・ジョンソン
- 「人間は生まれながらに平等であるというのは真実からほど遠い。二人の人間が半時間ともに過ごせば、必ず一方が他方に明らかな優位を示すようになる」 - サミュエル・ジョンソン
- 「親愛なる友よ、心から偽善や空言（からことば）を取り除きなさい」 - サミュエル・ジョンソン
- 「すべての人に真実を語ることを教えるためには、すべての人が真実を聞くことを学ばなければならない」 - サミュエル・ジョンソン
- 「詩とは、楽しさと真実を結びつける技である」 - サミュエル・ジョンソン
- 「人々が生まれながらに平等であるというのは真実ではない。二人の人間がほんの三十分一緒にいるだけでも、一方が明らかに優位に立つものだ」 - サミュエル・ジョンソン
- 「この世は見かけ通りであることは稀だ。かすかにしか物を見られぬ人間には、現実が夢に見え、夢が現実に見える」 - サミュエル・ジョンソン
- 「名声を得ることができるのは、ほんの少数の人間にすぎない。それは金で買うことのできない数少ないものの一つである。それは人類からの自由な贈り物であり、与えられるにはまずそれに値することが求められ、そして最後にはしぶしぶ与えられるものなのだ」 - サミュエル・ジョンソン
- 「怠け者であることと貧しいことは常に非難の的であり、ゆえに人は誰しも、貧しさを他人から、怠けを自分自身から、懸命に隠そうとする」 - サミュエル・ジョンソン
- 「旅の効用は、想像を現実によって律し、物事がどうであるかを思い描くのではなく、実際にそれを見ることにある」 - サミュエル・ジョンソン
- 「私は、この世のどんな寓意的な絵画を見せられるよりも、知っている犬の肖像画を見るほうがよい」 - サミュエル・ジョンソン
- 「貧困が悪ではないと示そうとするあらゆる議論は、かえってそれが大いなる悪であることを明白に示している」 - サミュエル・ジョンソン
- 「世の中にこれほど多くの虚偽が存在するのは、意図的な嘘よりも、むしろ真実への不注意からである」 - サミュエル・ジョンソン
- 「辞書は時計のようなもので、最悪のものでもないよりはましだが、最高のものでも完全に正確であることは期待できない」 - サミュエル・ジョンソン
- 「老いは思われているように徐々にではなく、突然やって来ます」 - ディキンソン
- 「犬は人間よりも優れています。なぜなら、彼らは知っていても、それを話さないからです」 - ディキンソン
- 「真実はあまりにも稀なので、それを語ることは喜びなのです」 - ディキンソン
- 「真実を語りなさい、でも斜めに語りなさい」 - ディキンソン
- 「何も言わないことが…ときに最も多くを語ります」 - ディキンソン
- 「私は目覚めているはずがない、なぜならすべてが以前とは違って見えるからだ。あるいは、今ようやく初めて目覚めたのかもしれず、それまでのすべては卑しい眠りであったのだ」 - ウォルト・ホイットマン
- 「魂を満たすものはすべて真理である」 - ウォルト・ホイットマン
- 「光の瞬間も闇の瞬間も、すべてが奇跡である」 - ウォルト・ホイットマン
- 「私は宇宙について語られたことを聞いた。幾千年ものあいだ語られてきたことを聞いた。それはそれなりに良くできている、しかしそれだけなのか」 - ウォルト・ホイットマン
- 「私は最悪の者と同じくらい悪い、しかしありがたいことに、私は最良の者と同じくらい善い」 - ウォルト・ホイットマン
- 「死ぬことは誰もが想像していたものとは違い、そしてより幸運なことだ」 - ウォルト・ホイットマン
- 「最も汚らわしい本とは、削除された本である」 - ウォルト・ホイットマン
- 「私は現実を受け入れ、それに疑問を呈する勇気を持たない」 - ウォルト・ホイットマン
- 「見ること、聞くこと、感じることは奇跡であり、私の一つひとつの部分や断片もまた奇跡である」 - ウォルト・ホイットマン
- 「誰かが他人を貶めれば、それは私をも貶めることであり、なされたことも語られたことも、やがては私に返ってくる」 - ウォルト・ホイットマン
- 「完全な率直さを持つ者の過ちなら、すべて許されるかもしれない」 - ウォルト・ホイットマン
- 「人間性における真の芸術家にとって、いわゆる無作法と呼ばれるものこそが、しばしば最も絵画的で意義深いものである」 - ウォルト・ホイットマン
- 「どんな偉大な思想でも、それが客間の歓談の装飾に利用されるようになった時には、その命が死滅する」 - 太宰治
- 「人間のプライドの窮極の立脚点は、あれにも、これにも死ぬほど苦しんだ事があります、と云い切れる自覚ではないか」 - 太宰治
- 「人は、念々と動く心の像すべてを真実と見做してはいけません」 - 太宰治
- 「一生のあいだ、欲心を起こさないようにする」 - 宮本武蔵
- 「命を捨てることがあっても、名誉や利益への執着は捨てる」 - 宮本武蔵
- 「自然の道理が真実である以上、あらゆる物事の働きには正しい因果関係があることもまた疑いようがない」 - 福沢諭吉
- 「人が世の中を生きていく様子を見ると、思っている以上に悪事を行い、予想以上に愚かなことをし、計画していても案外うまくいかないものだ」 - 福沢諭吉
- 「永久の未完成これ完成である」 - 宮沢賢治
- 「心を開いた人々は仏教に関心を持ちやすい。なぜなら仏陀は、ただ信じよと命じるのではなく、物事をよく調べるようにと勧めたからだ」 - ダライ・ラマ14世
- 「すべての主要な宗教伝統は基本的に同じメッセージを持っている。それは愛と思いやり、そして赦しである。重要なのは、それらが私たちの日常生活の一部となることである」 - ダライ・ラマ14世
- 「宗教はいかなる宗教であれ、どれほど素晴らしいものであっても普遍的になることはない。しかし今や教育は普遍的である。ゆえに、幼稚園から大学に至るまでの教育制度を通じて、良きもの、すなわち価値や内なる価値への自覚を育む方法を見つけなければならない」 - ダライ・ラマ14世
- 「道徳的原則を欠けば、人間の人生は無価値となる。道徳的原則、すなわち誠実さは重要な要素である。それを失えば未来はない」 - ダライ・ラマ14世
- 「中国政府は、チベットが何世紀にもわたって中国の一部であったと言うよう私に求めている。しかし、たとえ私がその発言をしたとしても、多くの人はただ笑うだけだろう。そして私の発言によって過去の歴史が変わることはない。歴史は歴史である」 - ダライ・ラマ14世
- 「ダライ・ラマに何らかの奇跡的な力があると信じたり考えたりする人がいるならば、それは全くのナンセンスである」 - ダライ・ラマ14世
- 「見た目は絶対的なものに思えるが、現実はそうではなく、すべては相互に依存しており、絶対的ではない。その見方は心の平穏を保つのに非常に役立つ。なぜなら、平穏な心を壊す主な原因は怒りだからである」 - ダライ・ラマ14世
- 「私たちの宗教は言葉ではなく生き方の中に読み取られなければならない」 - トーマス・ジェファーソン
- 「真実は確かに道徳の一部であり、社会にとって非常に重要なものである」 - トーマス・ジェファーソン
- 「報道が自由であり、すべての人が読み書きできる社会では、すべてが安全である」 - トーマス・ジェファーソン
- 「実のところ、礼儀正しさとは人工的な朗らかさであり、生来それを欠く人間の欠点を覆い隠し、やがては本物の美徳にほぼ等しい習慣として定着する」 - トーマス・ジェファーソン
- 「私が恐れる真実、あるいは世界に知られたくないと願う真実は存在しない」 - トーマス・ジェファーソン
- 「ある国が無知でありながら自由であり続けられると望むなら、それはこれまで一度も存在せず、これからも決して存在しないものを望んでいるのだ」 - トーマス・ジェファーソン
- 「誤った考えを持つくらいなら、何の考えも持たない方が常に良い。間違ったことを信じるくらいなら、何も信じない方が良い」 - トーマス・ジェファーソン
- 「何も知らない者のほうが、虚偽や誤りで頭がいっぱいの者よりも真実に近い」 - トーマス・ジェファーソン
- 「最もよく知る者は、自らがいかにわずかしか知らないかを知っている」 - トーマス・ジェファーソン
- 「我々はこれらの真実を自明のものと信じる。すべての人間は平等に創られ、創造主によって一定の奪うことのできない権利を与えられており、その中には生命、自由、そして幸福の追求が含まれている」 - トーマス・ジェファーソン
- 「無知は誤りにまさる。何も信じていない者の方が、誤ったことを信じている者よりも真実から遠くない」 - トーマス・ジェファーソン
- 「政府の支えを必要とするのは誤りだけである。真実は自らの力で立つことができる」 - トーマス・ジェファーソン
- 「誠実は知恵の書の最初の章である」 - トーマス・ジェファーソン
- 「中国革命の正史が、我々の日本人の友人たちのかけがえのない貢献をより詳しく記録するのを待たねばならない」 - 孫文
- 「祈りは瞑想以上のものである。瞑想において力の源は自分自身にある。祈るとき、人は自らを超えたより大きな力の源に向かうのである」 - 蔣介石
- 「誰の利益や快楽にも反しないような真実は、すべての人に歓迎される」 - トマス・ホッブズ
- 「科学とは、結果の知識であり、ある事実が別の事実に依存することの理解である」 - トマス・ホッブズ
- 「ある私的な意見を認める者はそれを意見と呼び、嫌う者はそれを異端と呼ぶ。しかし異端とは、私的意見にほかならない」 - トマス・ホッブズ
- 「人の良心と判断は同じものであり、判断が誤るように、良心もまた誤ることがある」 - トマス・ホッブズ
- 「聴衆にあなたが見たものを見せ、聞いたものを聞かせ、感じたことを感じさせることが目的である。出来事をありのままに再現し、聴衆に描き出す最良の方法は、適切な細部を具体的で色彩豊かな言葉で表現することである」 - デール・カーネギー
- 「人を幸せにも不幸せにもするのは、持ち物でも、地位でも、場所でも、行動でもない。考え方である」 - デール・カーネギー
- 「自分自身や現状を哀れむことは、エネルギーの浪費であるだけでなく、持ちうる中で最悪の習慣である」 - デール・カーネギー
- 「ある証言が奇跡を立証するには、その虚偽性が、証言が示そうとする奇跡そのもの以上に奇跡的である場合に限られる」 - デイヴィッド・ヒューム
- 「賢者はその信念を証拠に応じて釣り合わせる」 - デイヴィッド・ヒューム
- 「目的や意図、そして設計は、どこにでも目につき、注意散漫な者や最も愚かな思索者ですらそれに気づく」 - デイヴィッド・ヒューム
- 「正確さはあらゆる場合において美を高め、正しい推論は繊細な感情を高める。一方を貶めて他方を持ち上げようとするのは無益である」 - デイヴィッド・ヒューム
- 「歴史を通じて探しても、十分な数の人々によって証言され、その人々が疑う余地のない健全な判断力と教育、学識を備えており、自らの誤りを完全に防ぎ得るような奇跡は一つとして見出されない」 - デイヴィッド・ヒューム
- 「人はしばしば、自らの利益に反することを知りながら行動する」 - デイヴィッド・ヒューム
- 「自然理性の不完全さを正しく理解している者は誰でも、啓示された真理へと最大の熱意をもって飛びつくだろう」 - デイヴィッド・ヒューム
- 「人間の生命は、宇宙にとって牡蠣（カキ）の生命以上の重要性を持たない」 - デイヴィッド・ヒューム
- 「私は評判よりも優れている」 - フリードリヒ・フォン・シラー
- 「熱狂的な党派の喧騒の中から、真実の声を見分けるのは困難である」 - フリードリヒ・フォン・シラー
- 「多数の声は、正義の証にはならない」 - フリードリヒ・フォン・シラー
- 「長くは隠し通せぬものは、むしろ早めに明かすのが賢明である」 - フリードリヒ・フォン・シラー
- 「大多数がそう言うからといって、そのことが正しい証明にはならない」 - フリードリヒ・フォン・シラー
- 「ペルシアの王国を得るよりも、たった一つの真の原因を発見するほうが私には価値がある」 - デモクリトス
- 「人は善行よりも罪をより容易に思い出すものである」 - デモクリトス
- 「今も昔も、神々は人間にあらゆる善きものを授けるが、有害で害をなし無益なものだけは与えない。これらは今も昔も神々の賜物ではなく、人間が自らの盲目と愚かさゆえに踏み込むものである」 - デモクリトス
- 「正直者など存在しないと言う者は、自分こそが不正直者であると確信してよい」 - ジョージ・バークリー
- 「真実は皆が口にするが、実際に扱えるのはごくわずかである」 - ジョージ・バークリー
- 「目は長く慣らせば最も暗い洞窟の中でも見ることができるようになる。同様に、どんなに難解な主題でも、じっくりと熟考すれば真理のかけらを見出すことができる」 - ジョージ・バークリー
- 「自分の思考を、言葉を取り除いた純粋な観念に限っている限り、私が簡単に誤るとは思えない」 - ジョージ・バークリー
- 「この世界の創造という、これほど異常な出来事を認めるなら、我々は他のどんな奇跡よりも、人間の理解を超えた、奇妙で奇抜で新しい何かを認めていることになる」 - ジョージ・バークリー
- 「人の心の欲望に抗うのは難しい。なぜなら、それが欲するものはすべて、魂の代償を払って手に入れるからである」 - ヘラクレイトス
- 「人の性格はその人の運命である」 - ヘラクレイトス
- 「神にとってはすべてが美しく、善であり、正しい。しかし人間は、あるものを不正とし、別のものを正しいと考える」 - ヘラクレイトス
- 「魂が未熟であれば、人にとって目や耳は頼りにならぬ証人である」 - ヘラクレイトス
- 「いくら無知を隠そうとしても、酒を酌み交わす夜にはたちまち露呈する」 - ヘラクレイトス
- 「目は耳よりも正確な証人である」 - ヘラクレイトス
- 「芸術を創造することには信じられないほどの愛がありますが、『お金を稼ごう』と言い出す人がいると、それはうまくいきません。そのような目的でやるなら、やめた方がいいです」 - オノ・ヨーコ
- 「現実は伸縮することができるものであり、私はそれがどれほど伸縮できるのかを見てみたいのです」 - オノ・ヨーコ
- 「私は何かを伝えようとする芸術家が好きです。壁紙のような存在ではありません」 - オノ・ヨーコ
- 「お金がすべてではありません。私たちは何十億、何兆ドルものお金を必要としてはいないのです」 - オノ・ヨーコ
- 「社会を男性優先で運営し、女性の力を無視してきたことが、私たちの社会にとって最も愚かなことだったと、世界全体がようやく気づき始めています」 - オノ・ヨーコ
- 「多くの人は自分の誕生を覚えていますが、それを否定するのです」 - オノ・ヨーコ
- 「真実は常に前向きなものなのでしょうか？もちろんです。一度真実が明らかになれば、大丈夫なのです。私たちは真実が明らかになれば大丈夫ではなくなるのではと恐れていますが、その逆なのです」 - オノ・ヨーコ
- 「私はビートルズを解散させたのではありません。両方の言い分を同時に取ることはできません。もし私をビートルズ解散の原因だと非難するのであれば、崩壊していくグループのままではなく、神話的存在にしたことをむしろ感謝すべきです」 - オノ・ヨーコ
- 「社会を男性優先で運営し、女性の力を無視してきたことが、私たちの社会にとって最も愚かなことだったと、世界全体がようやく気づき始めています」 - オノ・ヨーコ
- 「化学的あるいは生物学的に言えば、私たちは多くのことを研究していますが、その半分も理解していません。私たちはその半分 ― 象徴的に ― しか知らず、自分自身のことさえ半分以上は分かっていないのです」 - オノ・ヨーコ
- 「多くの人は自分の誕生を覚えていますが、それを否定するのです」 - オノ・ヨーコ
- 「真実は常に前向きなものなのでしょうか？もちろんです。一度真実が明らかになれば、大丈夫なのです。私たちは真実が明らかになれば大丈夫ではなくなるのではと恐れていますが、その逆なのです」 - オノ・ヨーコ
- 「芸術で何も語らないのは無駄なのです」 - オノ・ヨーコ
- 「本当に優れた指導者のうち、ごくわずかしか、自分がリーダーであることについて真剣に内省したことがない。」 - P・J・オローク
- 「そもそも、パーティーを開く主催者の目的とは何だろうか。あなたに楽しんでもらうためだけが目的なら、シャンパンと女性をタクシーであなたの家に送れば済むはずだ」 - P・J・オローク
- 「すべての子どもには、生物学的に母親が必要である。父親であることは高く評価された理論にすぎないが、母親であることは紛れもない事実である」 - P・J・オローク
- 「私は小説が好きだし、過去に小説の優雅さと味わいを与えてくれるような歴史も好きだ。時事問題についての大言壮語はご免こうむる。そんなくだらないものなら自分で書ける」 - P・J・オローク
- 「政治は真実を許さない」 - P・J・オローク
- 「人は何とでも口では言うが、その行動こそが常に真実を語っている」 - P・J・オローク
- 「政府に好感を抱くのは、あらゆる惨事の『明るい面』を見ようとするようなものだ。だが、その『明るい面』を見るのをやめれば、そこには依然として惨事があるだけだ」 - P・J・オローク
- 「事実を持っている人もいる——それは証明できる。理論を持っている人もいる——それは反証できる。だが意見を持っている人間は、思考を放棄し、それについてすでに考えを固めているのだ」 - P・J・オローク
- 「一部の納税者は、新聞業界への救済措置が主にリベラルなエリートに恩恵を与えるという理由で反対するかもしれない。そして、報道学校出の小僧たちの記者キャリアに補助金を出すくらいなら、彼らにはピース・コーに参加してアフリカでロバート・ムガベに『真実を語る』べきだったと言いたくなる納税者の気持ちも責められない」 - P・J・オローク
- 「科学を不信し、科学的方法の正当性を否定することは、人間としての職を辞することに等しい。植物か野生動物として働き口を探したほうがよい」 - P・J・オローク
- 「ネットワークテレビは長年にわたり、低金利のような退屈な番組で視聴者を引きつけようとしてきたが、その視聴者たちは後になって自分の脳が破産していることに気づく」 - P・J・オローク
- 「政治の言葉において『希望と変革』という言葉が意味するものはただ一つ、『大きく肥え太った政府』である」 - P・J・オローク
- 「アメリカのジャーナリズム、評論、政治、そして私生活で、もっと使われるべき三つの言葉がある……それは魔法の言葉『わからない』である」 - P・J・オローク
- 「偉大な謝罪者というのは、大きく荒々しい人生を送っていなければならない。世界の傷に口づけしてなだめようとするなら、まずは自分で痣を植え付けておくべきだ。真の謝罪の達人は、バイロン卿や『カサブランカ』のリック、あるいはリー・アトウォーターのような人物でなければならない」 - P・J・オローク
- 「イカれた年寄りが世論調査情報の唯一の供給源なのだ」 - P・J・オローク
- 「気候変動が脅威であるかもしれないし、研究助成金目当ての気候学者たちが話を盛っているだけかもしれない。だが、そんなことは重要ではない」 - P・J・オローク
- 「私は書く題材として『興味深いこと』があるのが好きだ。そして『興味深い』と言うとき、それはたいてい『悪いこと』を意味している」 - P・J・オローク
- 「医療とは保険のことではない！ 医療とは治療を受けることだ」 - P・J・オローク
- 「私は愚かさの研究者だ。政治記者だからね」 - P・J・オローク
- 「ユーモリストには答えを示す義務などないし、おそらくユーモアの文学的歴史を掘り下げてみれば、答えを示さないことこそが本質であることが分かるだろう。なぜならユーモリストとは本質的に『これが現実だ』と言う者だからだ」 - P・J・オローク
- 「すべての人が平等である世界――富においても、それ以外においても――という考えは、愚か者の幻想である」 - P・J・オローク
- 「医学研究者たちは、頭ジラミについてあまり知らない。それは、彼らがあまり気にかけていないからだ。皮肉なことに、彼らが気にしない理由は、実は多くを知っているからである。つまり、彼らが知っている重要な一点とは、頭ジラミが病気を媒介するという証拠がないということだ」 - P・J・オローク
- 「子育ての方法は誰もが知っている――実際に子どもを持っている人たち以外は」 - P・J・オローク
- 「中東の人々は皆、自分たちが正しい理由を説明したがる」 - P・J・オローク
- 「ジミー・カーターですら、いつも間違っているわけではない」 - P・J・オローク
- 「科学は熱狂と迷信という毒に対する偉大な解毒剤である」 - アダム・スミス
- 「宝くじのすべての券に手を出せば、必ず損をする。そして券の数が増えれば増えるほど、その確実性に一層近づくのである」 - アダム・スミス
- 「音楽は天空の深奥を測る」 - シャルル・ボードレール
- 「無限ほど鋭く堅い棘は存在しない」 - シャルル・ボードレール
- 「人生の条件を受け入れない者は誰であれ、その魂を売り渡すのである」 - シャルル・ボードレール
- 「庶民、常識、感傷、霊感、そして自明なものに警戒せよ」 - シャルル・ボードレール
- 「世界は誤解によってのみ回っている」 - シャルル・ボードレール
- 「万人の合意は普遍的な誤解によって成り立っている。不運にも人々が互いを理解してしまったなら、決して一致することはないだろう」 - シャルル・ボードレール
- 「自らにとって偉大な人間であり、聖者であること――それこそが唯一重要なことである」 - シャルル・ボードレール
- 「世間を少し知るだけで、友情の証は言葉ではなく行動であることを誰もが納得せざるを得ない」 - ジョージ・ワシントン
- 「悪い言い訳をするくらいなら、弁解しないほうがよい」 - ジョージ・ワシントン
- 「真実は、それを明らかにする努力が払われるところで、最終的に必ず勝利する」 - ジョージ・ワシントン
- 「国と国との間に真の恩恵を期待したり、それを見込んで計算するほどの大きな誤りはない。それは経験によって正されるべき幻想であり、正しい誇りによって退けられるべきものである」 - ジョージ・ワシントン
- 「偽りの愛国心という欺瞞には警戒せよ」 - ジョージ・ワシントン
- 「実際の政治とは、事実を無視することによって成り立っている」 - ヘンリー・アダムズ
- 「異常なエネルギーによって行使される権力は、最も深刻な現実である」 - ヘンリー・アダムズ
- 「本心から政治の場にいたくないと思う者でなければ、政治に関わるべきではない」 - ヘンリー・アダムズ
- 「人は墓の縁に立って初めて、何かを結論づけることができる」 - ヘンリー・アダムズ
- 「男を通じてしか知られない女は、誤って知られることになる」 - ヘンリー・アダムズ
- 「私はあまりに多くの歴史を書いてきたため、それを信じる気にはなれない。そして誰かが私が間違っていると言うなら、むしろその意見に同意したくなる」 - ヘンリー・アダムズ
- 「規律にはただ一つの形しかない。それは完璧な規律である」 - ジョージ・パットン
- 「憎しみは多くのものを破壊しうるが、憎む者自身を破壊することに決して失敗せず、これは不変の法則である」 - ジェイムズ・ボールドウィン
- 「いかなる職業や天職を追求するにしても、その代償は、その醜い側面を深く知ることにある」 - ジェイムズ・ボールドウィン
- 「私たちは皆、自分の反応や行為が、自分のものだと思っていた信念を否定していたことに気づく経験をしている」 - ジェイムズ・ボールドウィン
- 「私は誠実な人間であり、良い作家でありたい」 - ジェイムズ・ボールドウィン
- 「アメリカの歴史は、これまで誰も語ったことのあるどの言葉よりも長く、広く、多様で、美しく、そして恐ろしい」 - ジェイムズ・ボールドウィン
- 「私は確かに、時と環境と歴史が作り上げた存在である。しかし私はそれ以上の存在でもある。そしてそれは私たち皆に当てはまる」 - ジェイムズ・ボールドウィン
- 「人が習慣と引用に従って生き始めるとき、その人は生きることをやめ始めている」 - ジェイムズ・ボールドウィン
- 「ある特定の扱いを受ければ、人は特定の種類の人間になる。ある事柄が現実だと説明されれば、それが実際に現実かどうかにかかわらず、それはその人にとって現実となる」 - ジェイムズ・ボールドウィン
- 「人が自らに投げかける問いは、少なくとも世界を照らし始め、他者の経験への鍵となる」 - ジェイムズ・ボールドウィン
- 「旅人は、世界はその中にいる人間以上に大きくなりえないことを発見する。しかしそれを予見することはできず、また警告を受けても理解することはできない。」 - ジェイムズ・ボールドウィン
- 「貧困に苦しんだことのある者なら誰でも、貧しいことがどれほど高くつくかを知っている。」 - ジェイムズ・ボールドウィン
- 「私にとって『X』は、白人奴隷主の名『リトル』を置き換えるものであった。その『リトル』という名は、青い目をした悪魔が私の祖先に押し付けたものだった」 - マルコム・X
- 「歴史は憎悪ではない」 - マルコム・X
- 「白人は私に自分たちの歴史書を読ませたことが間違いだった。彼らはパトリック・ヘンリーを愛国者だと教え、ジョージ・ワシントンについても教えた――だがパトリックやワシントンに非暴力的なものなど何一つなかった」 - マルコム・X
- 「歴史は白人が悪魔であることを証明している」 - マルコム・X
- 「1959年頃までアフリカは植民地支配下にあったことを理解しなければならない。そしてヨーロッパの列強がアフリカを完全に支配することで、常にアフリカを否定的に描き出した――密林、野蛮人、人食い、文明など存在しないと」 - マルコム・X
- 「私が知りたいのは、黒人の血を指から滴らせている白人が、どうして黒人に『自分を憎んでいるのか』と尋ねる厚かましさを持てるのかということだ。それには相当な図々しさが必要だ」 - マルコム・X
- 「誰が語ろうとも私は真実の側に立つ。誰のためであれ、また誰に対してであれ、私は正義の側に立つ」 - マルコム・X
- 「真実は虐げられた者の側にある」 - マルコム・X
- 「強い信念を持ちながらも、私は常に事実に向き合い、新たな経験や知識が明らかになるにつれて人生の現実を受け入れようとしてきた。私は常に心を開き、あらゆる真理探究には不可欠な柔軟さを持ち続けてきた」 - マルコム・X
- 「私がユダヤ人に対して抱いた反感は、あまりにも多くのユダヤ人がアメリカの黒人の友であると主張しながら、実際には偽善者であったということだけだ」 - マルコム・X
- 「愛国心に目がくらんで現実を直視できなくなってはならない。誰が言おうとも、悪は悪なのだ」 - マルコム・X
- 「たとえ間違っていても、自分の立場をはっきり示す人間の方を、私はより尊敬する。天使のように近づいてきて、実は悪魔でしかない人間よりも」 - マルコム・X
- 「福音の中で自分の好むものだけを信じ、好まぬものを退けるなら、それは福音を信じているのではなく、自分自身を信じているのだ」 - アウグスティヌス
- 「もし私がある定式を与えられても、その意味を知らなければ何も学ぶことはできない。だが、すでに知っているのなら、その定式は私に何を教えるのか」 - アウグスティヌス
- 「ある事柄は下手に語られたからといって必ずしも偽ではなく、また華麗に語られたからといって必ずしも真実ではない」 - アウグスティヌス
- 「主よ、私はあなたを外に探したために見いだせなかった。なぜなら、あなたは私の内におられるのに、私は外であなたを探し誤っていたからだ」 - アウグスティヌス
- 「神は詮索好きの者のために地獄を造られた」 - アウグスティヌス
- 「秘跡の霊的な力は光のようなものである。それが不浄な者の間を通っても、汚されることはない」 - アウグスティヌス
- 「奇跡は自然に反するものではなく、ただ私たちが自然について知っていることに反するだけである」 - アウグスティヌス
- 「人は山の高さに驚嘆し、海の大波に驚き、川の長い流れに感嘆し、大洋の広がりに驚き、星々の円運動に心を奪われる。しかし自分自身については素通りし、驚くことをしない」 - アウグスティヌス
- 「今キリスト教と呼ばれているものは、古代の人々の間にも存在していた。以前から存在していた真の宗教を、人々はキリスト教と呼ぶようになったのである」 - アウグスティヌス
- 「人間の真の完成とは、自らの不完全さを見いだすことである」 - アウグスティヌス
- 「神は地上に罪なき一人の御子を持たれたが、苦しみなき者を一人として持たれたことはない」 - アウグスティヌス
- 「私の心は経験から思いを引き離し、感覚的イメージの相反する群れから自らを抜き出して、その身を包んでいた光が何であるかを知ろうとした……そして、ひとすじの急ぎ足の閃光によって、それは『存在するもの』の幻視に達した」 - アウグスティヌス
- 「人のうちには、それ自身にさえ隠されているほどに深遠な深みがあると、あなたは信じないか」 - アウグスティヌス
- 「愛があなたの内に育つにつれて、美しさもまた育つ。というのも、愛とは魂の美であるからだ」 - アウグスティヌス
- 「謙遜はすべての他の徳の基礎である。ゆえに、この徳が存在しない魂には、見かけ以外のいかなる徳も存在し得ない」 - アウグスティヌス
- 「原子は非常に特別であり、特定の相手や特定の方向などを好む。物理学の仕事は、それぞれの原子がなぜそれを望むのかを分析することである」 - リチャード・P・ファインマン
- 「国内での自由の喪失は、国外からの真の、あるいは見せかけの危険に対処するための備えに起因するというのは普遍的な真理である」 - ジェームズ・マディソン
- 「大切なのは、自分の貢献の価値を判断するために必要なあらゆる情報を他者に与えることであり、特定の方向へと判断を導く情報だけを与えるのではない」 - リチャード・P・ファインマン
- 「第一の原則は、自分自身を欺いてはならないということであり、そして自分こそが最も容易に欺いてしまう相手である」 - リチャード・P・ファインマン
- 「詩人たちは、科学は星の美しさを奪い去り、ただのガス原子の塊にしてしまうと言う。私もまた砂漠の夜に星を見て、それを感じる。しかし私はより少なく見ているのか、それともより多く見ているのか」 - リチャード・P・ファインマン
- 「自然全体の一つ一つの断片や部分は、常に完全な真理への近似にすぎず、あるいは私たちが知る限りでの完全な真理にすぎない。実際、私たちが知っていることのすべては一種の近似にすぎない。なぜなら、私たちはまだすべての法則を知らないと分かっているからである」 - リチャード・P・ファインマン
- 「今日、私たちは相対性理論はあらゆるエネルギーにおいて真であると考えている。しかしいつの日か、誰かが現れて、私たちがいかに愚かであったかと言うかもしれない」 - リチャード・P・ファインマン
- 「人々はしばしば私をペテン師だと思う。しかし私はたいてい正直なのだ、ある意味で――その正直さがしばしば誰にも信じてもらえない形で現れるのだ！」 - リチャード・P・ファインマン
- 「重力についての第一の驚くべき事実は、慣性質量と重力質量の比が、調べた限りどこでも一定であるということである。重力についての第二の驚くべき事実は、それがいかに弱いかということである」 - リチャード・P・ファインマン
- 「民衆の政府が民衆の情報、あるいはそれを得る手段を持たなければ、それは茶番劇か悲劇、あるいはその両方の序幕に過ぎない」 - ジェームズ・マディソン
- 「理論がどれほど美しくても、あなたがどれほど賢くても関係ない。もし実験と一致しなければ、それは間違っている」 - リチャード・P・ファインマン
- 「可能な限り避けるべきことは、『だがどうしてそうなり得るのか？』と自分に言い続けることである。そうすれば行き止まりに入り込み、誰もまだ抜け出したことのない袋小路に陥るだろう。なぜそうなり得るのかは誰にも分からないのだ」 - リチャード・P・ファインマン
- 「ちなみに基礎物理学において私たちは常に、結論を理解できない事柄を調べようとしている。そして十分に検証した後でようやく安心できるのだ」 - リチャード・P・ファインマン
- 「もし真理の基準を投票の多数に求めるのであれば、その多数は理性を涵養する哲学的で愛国的な市民から得られるべきである」 - ジェームズ・マディソン
- 「すべての証拠――実験的なもの、そしてわずかではあるが理論的なもの――は、重力に関与するのはエネルギーの内容であることを示している。したがって、物質と反物質がいずれも正のエネルギーを表す以上、重力は区別をしない」 - リチャード・P・ファインマン
- 「本当の問題が存在しないことは、まだ私には明白ではない。本当の問題を定義できないので、問題は存在しないのではないかと思う。しかし、問題が存在しないと確信しているわけでもない」 - リチャード・P・ファインマン
- 「現実は広報活動に優先しなければならない。なぜなら自然をごまかすことはできないからだ」 - リチャード・P・ファインマン
- 「権力を持つすべての人間は疑われるべきである」 - ジェームズ・マディソン
- 「ニュートンの法則に代わる別の体系を作り上げるのには長い時間がかかった。というのも、原子レベルでの現象は非常に奇妙だったからである。原子レベルで起きていることを理解するには、常識を捨てなければならなかった」 - リチャード・P・ファインマン
- 「私は自分の絵を売ることにした。しかし、人々に物理学の教授だからといって絵を買われるのは嫌だった――物理学者が絵を描けるはずがない、なんて素晴らしい考え方だ――それで私は偽名を作ったのだ」 - リチャード・P・ファインマン
- 「今日では、アインシュタインやボーアの研究を通じて、最初はまったく逆説的に見える考えが、詳細にわたって徹底的に分析され、実験的状況に照らして検討されると、実際には逆説ではないことがあると物理学者たちは皆知っている」 - リチャード・P・ファインマン
- 「観測結果は客観的に見る必要がある。なぜなら、実験者であるあなたがある結果を他の結果よりも好んでしまうかもしれないからだ」 - リチャード・P・ファインマン
- 「しばしば、すべての状態が先験的に等しく確からしいと仮定される。しかし、我々が見ているこの世界ではそれは正しくない。この仮定に基づいた物理学では、現実の世界は正しく記述されない」 - リチャード・P・ファインマン
- 「このように量子物理学は、宇宙の根本的な一体性を明らかにしている」 - エルヴィン・シュレーディンガー
- 「原子物理学における観測の過程を慎重に分析すると、亜原子粒子は孤立した実体としては意味を持たず、実験の準備とその後の測定との間の相互関係としてのみ理解できることが示されている」 - エルヴィン・シュレーディンガー
- 「実に、キリストにおける神的な響きは、巨大な銅鑼のように世界全体を震わせるキリスト教の音色である。この音色は唯一にして普遍であり、その中にこそ福音が存している」 - テイヤール
- 「私たちにただ一つの永遠の住まいがある――それは天国である。この古い真理を私たちは常に学び直さなければならず、それを本当に自分のものとするのは、悲しい経験の衝撃を通してのみなのである」 - テイヤール
- 「もし他の何よりも恐れを抱かないことが一つあるとすれば、それは自分の意見のために迫害を受けることであると私は思う。多くの点について私は自信がないかもしれないが、真理や知的独立に関わることとなれば、私は決して退かない――信念のために自らを犠牲にすること以上に立派な終わりは想像できない」 - テイヤール
- 「ヒンドゥー教諸宗教は、太陽の反映をつかむために人が飛び込む巨大な井戸という印象を私に与えた」 - テイヤール
- 「我々は科学が語ること――人間は大地から生まれたということ――を受け入れねばならない。しかし、我々に説教する科学者たちよりもさらに論理的であるために、この教訓を徹底しなければならない。すなわち、人間は肉体や骨だけでなく、その驚くべき思考力においても、完全に世界から生まれたことを受け入れねばならない」 - テイヤール
- 「事実が示しているのは、いかなる宗教的信仰も――歴史上のいかなる時点においても――現代のキリスト教ほど強い温かさ、より激しい統合の力を解き放ったものはないということである。そしてそれがよりカトリック的であればあるほど、私の言葉はより真実となる」 - テイヤール
- 「長く生きれば生きるほど、真の安らぎとは『自己を放棄する』ことにあると感じる。すなわち、一般的な意味で『幸福』であるか『不幸』であるかは全く重要ではないと心に決めることである。」 - テイヤール
- 「外部から見る者の九割にとって、キリスト教の神は自らの領地である世界を管理する大地主のように見える。しかしこの通俗的なイメージは、見かけ上はもっともらしく思えても、福音書の教義的基盤や視点とは全く一致しない」 - テイヤール
- 「美しい説教、真の説教は、最初の宣言、すなわち救いの宣言から始まらなければならない。この宣言ほど確かで、深く、揺るぎないものは他にない」 - 教皇フランシスコ
- 「私の見解では、神は闇を消し去ることはなくとも照らす光であり、神の光の火花は私たち一人ひとりの内にある」 - 教皇フランシスコ
- 「『もっと人間的なキリスト教を持てないだろうか。十字架なしで、イエスなしで、自分を捨てることなしで』と言うかもしれない。そのようにして私たちは菓子店のキリスト者になってしまうだろう。きれいで甘いが、真のキリスト者ではない」 - 教皇フランシスコ
- 「私は罪人である。これは最も正確な定義である。それは言い回しでも文学的表現でもない。私は罪人である」 - 教皇フランシスコ
- 「私は少し抜け目がなく、状況に適応できると言えるかもしれないが、同時に少し単純でもある。そうだ、しかし最も内面から出てきて、最も真実だと感じる要約はこれである。私は主に目を留められた罪人である」 - 教皇フランシスコ
- 「神は人が受け取ることのできない賜物を与えることは決してない。もし神が私たちにクリスマスという賜物を与えるのなら、それは私たち皆がそれを理解し、受け取る能力を持っているからである」 - 教皇フランシスコ
- 「キリスト教信仰によれば、真理とはイエス・キリストにおける神の私たちへの愛である。ゆえに、真理とは関係である」 - 教皇フランシスコ
- 「ローマ教皇庁には欠点があるが、人々はその欠点を強調しすぎて、そこで働く多くの修道者や信徒の健全さについてはあまり語らないように思う」 - 教皇フランシスコ
- 「若者は利便性や手軽さに惹かれるのと同じように、真理にも惹かれる」 - 教皇フランシスコ
- 「虚栄の現実を説明するためによく用いる例はこれである。クジャクを見てみなさい。正面から見ると美しい。しかし背後から見ると真実が見えてくる……そのような自己陶酔的な虚栄に屈する者の内側には、大きな惨めさが隠れている」 - 教皇フランシスコ
- 「昨夜私は、盲人だけが味わえるささやかな慰めを夢に見た――『誰も私が見なかった苦難を知らない』ということを」 - ジェームズ・サーバー
- 「賢者への一言も、意味をなさなければ十分ではない」 - ジェームズ・サーバー
- 「人類はあまりに長い間――いや、長すぎるほどの間――直視する勇気を持たずにきた。人間にとっての問題は人間自身であるという単純な真実を」 - ジェームズ・サーバー
- 「人々のあまりに多くを、あまりに長く欺くことができてしまう」 - ジェームズ・サーバー
- 「心が未知を知ることはできないという自らの無力さの真実を、心は見抜けるだろうか。確かに、もし私が心が未知を知ることはできないと明確に見るなら、そこには絶対的な静けさがある」 - ジッドゥ・クリシュナムルティ
- 「真理とは道なき大地である」 - ジッドゥ・クリシュナムルティ
- 「真理を引き下ろすことはできない。むしろ、個人が努力してそれに登らねばならない。山頂を谷に持ってくることはできない。もし山頂に至りたいなら、谷を通り、険しい坂を登り、危険な断崖を恐れずに進まねばならない」 - ジッドゥ・クリシュナムルティ
- 「答えを求める欲望からの自由こそが、問題を理解するために不可欠である」 - ジッドゥ・クリシュナムルティ
- 「聞くことが重要となるのは、自分の欲望を投影せずに、それを通して聞いていないときである」 - ジッドゥ・クリシュナムルティ
- 「人類は長い歴史を通じて、自らを超え、物質的な福祉を超えた何かを探し求めてきた――それは真理や神、現実、時間を超えた状態と呼ばれるものであり、状況や思考、人間の堕落によって乱されることのないものである」 - ジッドゥ・クリシュナムルティ
- 「なぜあなたの心は従うのか。問いかけたことはあるだろうか。自分がある型に従っていることに気づいているだろうか。その型が自分で作ったものであれ、他者によって作られたものであれ、それは問題ではない」 - ジッドゥ・クリシュナムルティ
- 「生きるとは、自らにとって何が真実であるかを発見することである。そしてそれは自由があり、自分の内に絶え間ない革命があるときにのみ可能である」 - ジッドゥ・クリシュナムルティ
- 「真理は無限であり、条件づけられず、いかなる道によっても近づくことはできない。それゆえ組織化することはできないし、人々を特定の道へ導いたり強制したりする組織を作るべきでもない。まずそれを理解すれば、信念を組織化することがいかに不可能であるかが分かるだろう」 - ジッドゥ・クリシュナムルティ
- 「神や真理、実在があるかどうかという問いは、書物や司祭、哲学者や救世主によって答えられるものではない。その問いに答えられるのは自分自身だけであり、だからこそ自分自身を知らなければならない。未熟さとは、自分自身をまったく知らないことの中にのみ存在する」 - ジッドゥ・クリシュナムルティ
- 「宗教とは、人間の凍りついた思考であり、その上に彼らは寺院を築くのだ」 - ジッドゥ・クリシュナムルティ
- 「私は、真理とは道なき地であり、いかなる道によっても、いかなる宗教によっても、いかなる宗派によっても、それに近づくことはできないと主張する」 - ジッドゥ・クリシュナムルティ
- 「人生は人間関係なしには成り立たない。しかし私たちはそれを個人的で所有的な愛に基づかせることで、苦悩と醜悪さに満ちたものにしてしまった。人は愛しながらも所有せずにいられるだろうか。真の答えは逃避や理想、信念の中にはなく、依存と所有欲の原因を理解することによってのみ見出される」 - ジッドゥ・クリシュナムルティ
- 「私は常に、人々が知らない物語に惹かれる。特に、それが誰もが知っている物語の中に隠されている場合には」 - ロバート・レッドフォード
- 「情報の民主化によってジャーナリズムは大きく変化した。誰もがインターネットに何かを発信できるようになった。真実を見つけることはますます難しくなっている」 - ロバート・レッドフォード
- 「私にとって大きな瞬間は『大統領の陰謀』を制作したことだった。それはウォーターゲート事件やニクソン大統領そのものについてではなかった。私が焦点を当てたかったのは、多くの人があまり知らないと思ったこと――ジャーナリストがどのようにして記事を手にするのか、という点だった」 - ロバート・レッドフォード
- 「ドキュメンタリー映画の制作者は、可能な限りジャーナリスト特権の下で保護される必要があると思う。そうでなければ、大衆は何が起こっているのかをどうやって知るというのか」 - ロバート・レッドフォード
- 「概して言えば、私はそうした過程を経た。そして本当の価値とは何かを理解する地点にたどり着いた。それは金ではなかった。金は目的を達成するための手段であって、目的そのものではない」 - ロバート・レッドフォード
- 「娯楽への注目が、大衆がニュースとして必要とするものを奪っている。調査報道は常に重要であり、インターネットであれどこであれ、必ず居場所を見つけると私は思う」 - ロバート・レッドフォード
- 「私の一部は悲しみの性質に引き寄せられる。なぜなら人生は悲しいものだと思うからだ。悲しみは避けたり否定したりすべきものではない。それは矛盾と同じく、人生の事実なのだ」 - ロバート・レッドフォード
- 「これが思考のもう一つの大きな特徴である。思考は自分が何かをしていることを知らず、それに抗おうとする。そして自分がそれをしていることを知りたがらない」 - デヴィッド・ボーム
- 「莫大な富を持つ人々が常に幸福であると想定するのは誤りである」 - ジョン・ロックフェラー
- 「ロンドンのコーヒーハウスの反響を国全体の声と誤解するのは、多くの者の愚かさである」 - ジョナサン・スウィフト
- 「風刺とは一種の鏡であり、見る者はたいてい他人の顔は見つけても、自分の顔は見つけない」 - ジョナサン・スウィフト
- 「観察とは老人の記憶である」 - ジョナサン・スウィフト
- 「人は自らの弱さを知らないと非難されるが、実際には自分の強さを知る者もほとんどいない。人間は土壌と同じであり、ときに持ち主が気づかぬ金脈が埋もれていることがある」 - ジョナサン・スウィフト
- 「嘘とは言葉の言い回しにあるのではなく、偽りを語ることで隣人を欺き、傷つけようとする欲望と意図にこそ存在する」 - ジョナサン・スウィフト
- 「天国で人々が何をしているかは私たちには分からないが、彼らが何をしていないかについては明確に伝えられている」 - ジョナサン・スウィフト
- 「事実の反対は虚偽であるが、深遠な真理の反対は別の深遠な真理であるかもしれない」 - ニールス・ボーア
- 「君の理論は突飛だが、本当に正しいほどには突飛ではない」 - ニールス・ボーア
- 「真理とは現実との正確な一致である」 - パラマハンサ・ヨガナンダ
- 「ヨガとは、思考の自然な騒乱を制御する方法である。その騒乱は、公平にもあらゆる国の人々が霊としての真の本質を垣間見ることを妨げている。ヨガは、太陽の癒しと公平な光と同じように、東西の隔てを知ることはない」 - パラマハンサ・ヨガナンダ
- 「肉体的自我は、誤った物質的行為によって、常に祝福された魂という真の本性を覆い隠すとき、自らの最大の敵となる」 - パラマハンサ・ヨガナンダ
- 「西洋においても、自然を外的に征服することと同様に、内的な自己制御の科学が必要であると認識される日が近づいている。この新しい原子の時代において、人々の心は、物質が実際にはエネルギーの凝縮であるという、いまや科学的に疑う余地のない真理によって冷静さを増し、視野を広げるだろう」 - パラマハンサ・ヨガナンダ
- 「誰であれ私のもとに来る者は、自らの心にあるものの鏡として私を見る。そこで私は、その人が克服すべき自らの資質を見出せるよう助けようとする」 - パラマハンサ・ヨガナンダ
- 「スリ・ユクテスワルは、権力を持つ者や業績を成した者に特別な配慮を示すことはなかった。また、貧困や無学のゆえに他者を軽んじることもなかった。彼は子どもの口から出る真実の言葉に敬意をもって耳を傾け、思い上がった学者は公然と無視した」 - パラマハンサ・ヨガナンダ
- 「真のヨギは、義務を果たしながら世の中に留まることができる。そのとき彼は、水の上に浮かぶバターのようであり、撹拌されず鍛錬されていない人類の牛乳のように容易に薄められてしまうものではない」 - パラマハンサ・ヨガナンダ
- 「支配者の行為が民衆から隠され得るとき、民衆の自由はかつて安全であったこともなく、これからも決して安全ではない」 - パトリック・ヘンリー
- 「私に関して言えば、たとえどれほど心を痛めることであっても、私は真実のすべてを知りたい。最悪を知り、それに備えたいのだ」 - パトリック・ヘンリー
- 「目標による管理は有効である――ただし目標が明確であればの話だ。だが、九割の場合その目標は明確ではない」 - ピーター・ドラッカー
- 「蔓延する国粋主義は今日、さまざまな形で人間に支配を押しつけ、その攻撃性は誰一人として免れない。すでに私たちの前にある課題は、真の自由ではなく、実際には新しい形の隷属にすぎないものを自由として受け入れてしまう誘惑である」 - 教皇ヨハネ・パウロ2世
- 「言い訳は嘘よりも悪質で恐ろしい。なぜなら言い訳は、守られた嘘だからである」 - 教皇ヨハネ・パウロ2世
- 「偽善は鼻につくため、人はそれを実際以上に強力な破壊の要因と評価しがちなのです」 - レベッカ・ウェスト
- 「人間の問題は二重です。あまりに複雑な真理を学ぶことはできず、あまりに単純な真理は忘れてしまうのです」 - レベッカ・ウェスト
- 「偉大な音楽はある意味で静謐です。それが主張する価値について確信を持っているのです」 - レベッカ・ウェスト
- 「人が互いについて語ることをあまり信用できないことは誰もが理解しています。しかし、人が自分自身について語ることはさらに信用できないということは、それほど広く理解されていないのです」 - レベッカ・ウェスト
- 「伝記を書くことがどれほど難しいかは、自分の恋愛について本当の真実を知っている人がどれほど少ないかを考えれば、誰にでも理解できるのです」 - レベッカ・ウェスト
- 「美を取り去ろうとする理性のあり方は貧弱なものとなり、それは盲目の理性である」 - 教皇ベネディクト16世
- 「事実、神は変わらない。神はご自身に忠実である」 - 教皇ベネディクト16世
- 「悪の支配に対する対抗力は、第一に、いかなる悪の力よりも常に大いなる、イエス・キリストの神人としての愛の中にのみ存在し得る」 - 教皇ベネディクト16世
- 「神を単なる不可解で侵しがたい意志主義の中に押しやるとき、神はより神的になるのではない。むしろ真に神的な神とは、自らをロゴスとして啓示し、ロゴスとして私たちのために愛をもって行動し、今もなお行動し続ける神である」 - 教皇ベネディクト16世
- 「簡単に言えば、人は自分が持っていないものを与えることはできない。つまり、もし私たち自身が聖霊に近くなければ、聖霊を効果的に伝えたり、聖霊を感じ取れるようにすることはできない」 - 教皇ベネディクト16世
- 「私たちがどれほど必要としていることか。教会においても社会においても、聖なるものの美の証人、真理の輝きの証人、そしてキリストとの生きた関係から生まれる喜びと自由の証人を」 - 教皇ベネディクト16世
- 「真理は私たちに触れる。私たちはこの触れ合いによって導かれようとする」 - 教皇ベネディクト16世
- 「教会は自ら作り出したものではなく、神によって創造され、絶えず形づくられている。そのことは秘跡、特に洗礼において表現されている。私は事務的な行為によってではなく、この秘跡の助けによって教会に入るのである」 - 教皇ベネディクト16世
- 「神はご自身の教会を導き、常に保ち、とりわけ困難な時代においてそうしてくださる。私たちはこの信仰のまなざしを決して失ってはならない。それこそが教会と世界の歩む道についての唯一の真のまなざしである」 - 教皇ベネディクト16世
- 「私たちを導き、真理と善へと引き寄せる裁き主なる神の御前において、これは大きな責任である。この意味において、教会は悪を暴き、神の善を現し、神の真理を現すこと、そして私たちが渇き求める真に無限なるものを現すことをしなければならない」 - 教皇ベネディクト16世
- 「新しい教皇は、自らの務めが世界の人々の前にキリストの光を輝かせることであると知っている。それは自分自身の光ではなく、キリストの光である」 - 教皇ベネディクト16世
- 「福音は人を清め、新たにする。それは、信徒の共同体が真理のうちに神の恵みを聞き入れ、愛のうちに生きるところで実を結ぶ。これが私の信仰であり、これが私の喜びである」 - 教皇ベネディクト16世
- 「キリストの体と血の聖体の犠牲は、あらゆる時代における教会という神秘の体の成員の中において、主の受難が続いているという神秘を抱きしめている」 - 教皇ベネディクト16世
- 「聖体の犠牲の現実は常にカトリック信仰の中心にあった。16世紀に疑問が投げかけられたが、キリストにおける私たちの義認を背景に、トリエント公会議において荘厳に再確認された」 - 教皇ベネディクト16世
- 「聖人たちに目を向けるならば、それは神が歴史を通り抜けた偉大な光の航跡であり、そこに何千年もの間生き続ける善の力を見ることができる。そこにはまさに光から生まれた光がある」 - 教皇ベネディクト16世
- 「歴史的な文書、過去の文書の中においても生ける神の言葉を理解することを学ぶことが重要である。すなわち祈りのうちに入り、聖書を神との対話として読むことである」 - 教皇ベネディクト16世
- 「証拠を提示できるときに、推測に委ねてはならない」 - リチャード・ライト
- 「人間が牢獄を築いたとき、彼らはただ自らの心の現実を写し取ったにすぎない」 - リチャード・ライト
- 「量子論において厳密な因果律に依拠できないことは確かである。しかし、実験を何度も繰り返すことで観測結果から統計的な分布を導き出すことができ、さらにそのような実験系列を繰り返すことで、これらの分布に関する客観的な記述に到達することができる」 - ヴェルナー・ハイゼンベルク
- 「このようにあれこれを証明することは、ほとんどずるをしているように思えた。どこかから始め、暗いトンネルに入り、そして別の場所から出てくる。証明したいことを証明できたと気づくが、そのトンネルの中では何も見えていないのだ」 - ヴェルナー・ハイゼンベルク
- 「我々の科学は経験的なものであり、概念や数学的構成は経験的データから引き出されると一般に信じられている。もしそれがすべての真実であるなら、新しい分野に入る際には、直接観測できる量だけを導入し、それらの量だけを用いて自然法則を定式化すべきであろう」 - ヴェルナー・ハイゼンベルク
- 「この困難の解決は、実験によって我々が形成する二つの心的イメージ、すなわち粒子のイメージと波のイメージは、いずれも不完全であり、極限の場合においてのみ正確である類比としての妥当性しか持たない、ということである」 - ヴェルナー・ハイゼンベルク
- 「自分自身の多くの部分はごまかすことができますが、魂をごまかすことはできません」 - メアリー・オリバー
- 「人々は詩を求めています。彼らは詩を必要としています。そしてそれを受け取ります。彼らが望んでいないのは、飾り立てられた作品です」 - メアリー・オリバー
- 「ほとんどあらゆるものは過剰です。私は自分の詩において、読者自身が体験者となるように努めています。そこに私自身が存在することを望みません。それは一緒に散歩に出かけることですらないのです」 - メアリー・オリバー
- 「この心の中には必ずや滅びることのない何かが宿っており、人生は夢以上のものなのです」 - メアリ・ウルストンクラフト
- 「パレスチナの比喩は、現実のパレスチナよりも強い」 - マフムード・ダルウィーシュ
- 「誰かが自分がどんな人間であるかを示したときは、最初にそれを信じなさい」 - マヤ・アンジェロウ
- 「自伝的小説というものは存在しないと私は思います。私が『起こった』と言えば、それは本当に起こったのです。たとえそれが私の心の中だけであったとしても」 - マヤ・アンジェロウ
- 「言葉は紙に書かれたもの以上の意味を持ちます。より深い意味を吹き込むには、人間の声が必要なのです」 - マヤ・アンジェロウ
- 「私にとってアフリカは…華やかな事実以上のものです。それは歴史的な真実なのです。人は、自分がこれからどこへ行くのかを知ることはできません。自分がどこから来たのか、そして今の場所にどのようにして至ったのかを正確に知らない限り」 - マヤ・アンジェロウ
- 「人間であるなら、他の人間が成し遂げたことを自分も試みることができます。私たちは才能を、電気を理解していないのと同じくらい理解していないのです」 - マヤ・アンジェロウ
- 「自分の歴史を語るものを大切に守りなさい。奴隷制の時代には、誰が読み書きできたり、何かを残したりすることができたでしょうか。自分の物語を誰かに伝えることができるという力はとても重要です。それは『私はここにいた。明日には売られてしまうかもしれない。けれど、あなたは私がここにいたことを知っている』と言うことなのです」 - マヤ・アンジェロウ
- 「私はできる限り上手に書き、真実を語ることを自分に誓いました。知っていることをすべて話すのではなく、私が語ることが私の理解する限り真実であることを確かにするためです。そして、私の言語が与えてくれる雄弁さを活かすためです」 - マヤ・アンジェロウ
- 「黒人の公民権や平等な権利のために闘うことは、白人を含めずには不可能です。なぜなら、平等な権利、公平な扱い、正義は空気のようなものであり、私たち全員が持つか、誰も持たないかのどちらかだからです。それが真実なのです」 - マヤ・アンジェロウ
- 「真実と事実の間には大きな違いがあります。事実は真実を覆い隠すことがあるのです」 - マヤ・アンジェロウ
- 「私はとても、とても真剣です――自分自身をあまりに深刻に受け止めないほどに真剣です。つまり私はその瞬間に完全に結びつくことができます。しかしその瞬間を去れば、次の瞬間に完全に結びつきたいのです」 - マヤ・アンジェロウ
- 「私は読者のために書いていないと言えば、嘘つきか偽善者か愚か者になるでしょう――そして私はそのどれでもありません。私は確かに読者のために書きます。ただし、それは耳を傾け、本当に努力して、私が言わんとしていることの背後にある意味を読み取ろうとする読者のためです。だから私は自分自身のために、そして代償を払ってでも理解しようとするその読者のために書くのです」 - マヤ・アンジェロウ
- 「私たちが書くのは、歩き、話し、山に登り、海を泳ぐのと同じ理由です――それができるからです。私たちの中には、自分を他の人間に説明したいという衝動があるのです。だからこそ私たちは絵を描き、誰かを愛する勇気を持つのです――自分が何者であるかを説明したいという衝動があるからです」 - マヤ・アンジェロウ
- 「私たちは互いを見、互いの中に自分自身を見出すことを学ぶことができます。そして人間は異なる点よりも似ている点のほうが多いのだと認識できるのです」 - マヤ・アンジェロウ
- 「もし私たちがぞんざいな話し方を受け入れるなら、自分は最高の扱いを受けるに値しないと自分に言い聞かせていることになります。そして誰かに対して礼儀を欠いた話し方をする不遜さを持つなら、自分自身と世界に対して、自分はあまり賢くないと告げていることになるのです」 - マヤ・アンジェロウ
- 「私はまだ自分が望むほどにはうまく書けていません。デモイン（アイオワ州）でも、九龍（中国）でも、ケープタウン（南アフリカ）でも、読者が『そうだ、これは真実だ。私はそこにいなかったし、身長六フィートの黒人少女でもなかったが、これは真実だ』と言えるように書きたいのです」 - マヤ・アンジェロウ
- 「口語詩が真の芸術に対して持つ関係は、床屋の蝋人形が彫刻に対して持つ関係と同じである」 - エズラ・パウンド
- 「ある集団や宗派に対する一般的な嫌悪には、たいてい本能に基づいた確かな理由がある」 - エズラ・パウンド
- 「良き作家とは、言語を効率的に保つ者である。すなわち、正確にし、明晰に保つ者である」 - エズラ・パウンド
- 「一般的な言明は銀行に振り出された小切手のようなものだ。その価値は、それを裏付けるものがあるかどうかにかかっている」 - エズラ・パウンド
- 「いかに『不道徳』とされようとも、良き芸術は完全に美徳のものである。良き芸術が不道徳であり得るはずがない。私が良き芸術というのは、真実を証言する芸術、最も精確である芸術を意味する」 - エズラ・パウンド
- 「誰も深い本を理解することはできない。その内容の一部を自ら見て、生きてみるまでは」 - エズラ・パウンド
- 「人が何かをするには、たいてい二つの理由がある。聞こえのよい理由と、本当の理由である」 - ジョン・モルガン
- 「素直な心とは、私心なくくもりのない心というか、一つのことにとらわれずに、物事をあるがままに見ようとする心といえるでしょう。そういう心からは、物事の実相をつかむ力も生まれていくるのではないかと思うのです」 - 松下幸之助
- 「考えていけば、一つの事柄について、いくらでも考えることがあると思います。考えなかったなら、三十年たっても、四十年たってもわからない、ということです」 - 松下幸之助
- 「真の自省とは、主義とか思想以前の、いわば人間としてのいちばん大事で基本的な心がまえの一つなのであり、この基本に立ってこそ、はじめて『われ何をなすべきか』ということがわかってくるのではなかろうか」 - 松下幸之助
- 「徳は教えることも習うこともできない。自分で悟るしかない」 - 松下幸之助
- 「大自然の営みの中に身をおいて、静かに自然の形を見、その動きを観察していくならば、しだいしだいに素直な心というものを肌で理解し、それをみずからの内に養っていくということもできるようになると思うのです」 - 松下幸之助
- 「喜べども有頂天にならず、悲しめどもいたずらに絶望せず、こんな心境のもとに、人それぞれに、それぞれの務めを、謙虚に真剣に果たすならば、そこにまた、人生の珍味も味わえるのではなかろうか」 - 松下幸之助
- 「世の中というのは決してむずかしくないと思うんです。むずかしくないものをむずかしくするのはだれかというと、本人自身ですわ。自分自身がむずかしくしている。ほんとうは坦々たる大道がひらけているんです」 - 松下幸之助
- 「一人の人が適所に立てば、そのグループ全体が繁栄することは、間違いのない事実です」 - 松下幸之助
- 「『なんで君、そんなに合うのか』とよく聞かれるが、その根拠は科学的に説明できない。それは長年の経験によってわかるのだが、それがわからんようなことでは商売はできないものだ」 - 松下幸之助
- 「今はもうすっかり泥まみれになってしまった、愛とか正義とか友情とか、なんか自分が生きてきたことを肯定してくれるものを本気で喋ってくれないかなあって、みんな待ってるんだと思いますね」 - 宮崎駿
- 「水平線はまっすぐだっていうふうに思わなくていい。自分たちの生きているところにまっすぐなものはないから」 - 宮崎駿