社会

Updated 2026/01/06

1 意味
2 「いいね」
3 引用

意味

社会とは、個々の人間が孤立せずに生きるために形成した関係と仕組みの総体である。

それは人の集まりそのものではなく、人と人とのあいだに成立する役割、規範、制度、期待の網の目を指す。

社会は、秩序を与えると同時に制約を課す。

法律や慣習、道徳、経済の仕組みは、人々の行動を調整し、衝突を減らすために存在するが、その一方で個人の自由や欲望を制限する力も持つ。

社会は人間を守る器であると同時に、人間を形づくる枠でもある。

「いいね」

1位♥ 1宮沢賢治
「世界がぜんたい幸福にならないうちは個人の幸福はあり得ない」
1位♥ 1トーマス・ジェファーソン
「新聞の中で信頼できる唯一の真実は広告に含まれている」
1位♥ 1フリードリヒ・フォン・シラー
「この世を支配するのは見かけである」

引用

「テクノロジー企業では、リーダーである者は常に疑問視されるものだ。『彼らの終わりか？』と言われる。そして実際よりも多くの回数、人々はそう思い込むものだ」 - ビル・ゲイツ
「アフリカが前進するためには、本当にマラリアを根絶しなければならない」 - ビル・ゲイツ
「エチオピアの習慣によれば、両親は赤ん坊に名前を付けるのを待つ。なぜなら子供たちが生後数週間で亡くなることが多いからだ」 - ビル・ゲイツ
「中国は1980年代に資本主義体制を採用し、貧困率は60％から10％へと下がった」 - ビル・ゲイツ
「健康を向上させ、女性に力を与えることで、人口増加は抑制される」 - ビル・ゲイツ
「グローバル化によって銅やその他の鉱物の価値が高まり、ガーナとケニアは最近鉱物資源を発見した」 - ビル・ゲイツ
「都市部の低所得の有色人種コミュニティでは、教育の質と成功との間に非常に高い相関関係がある」 - ビル・ゲイツ
「近代史上最悪のパンデミックは1918年のスペインかぜであり、数千万人の命を奪った。今日では、世界がこれほど相互につながっているため、より速く広がるだろう」 - ビル・ゲイツ
「完全に混じりけのない資本主義を信じている者はいない」 - ビル・ゲイツ
「人々は自らを養うために十分な作物を育てるため、安価な肥料を購入するだろう。しかしそれは気候変動によってますます困難になる」 - ビル・ゲイツ
「見知らぬ人が、ごく少数の人に対して、興味を持つかもしれないメッセージを低い頻度で、繰り返しなしに送る場合と、それがスパムとして行われる場合の違いは非常に近いため、正当なメッセージを決してフィルターで除外しないよう慎重になるべきだ」 - ビル・ゲイツ
「中国がアメリカの患者を治療するがん治療薬を発明するのは構わない。我々は彼らに追いついてほしいと思っている。しかしリーダーとして、我々は非常に高い基準を維持し続けなければならない。遅れたり、ましてや後退したりして彼らに追いつかれることは望んでいない」 - ビル・ゲイツ
「私は、子供たちを富で甘やかしたくないと論理的に考え、財団を設立しようと決めたことを覚えている。ただし、その財団が何に焦点を当てるかは当時は正確にはわかっていなかった」 - ビル・ゲイツ
「ドローンは、一般に人々が認識している以上に、社会を助ける前向きな形で大きな影響を与えるだろう」 - ビル・ゲイツ
「極度の貧困に焦点を当て、測定可能で実行可能、かつ合意に基づく目標を策定するために世界中の関係者を招集する支援は、かけがえのないものである」 - ビル・ゲイツ
「個人的には、より多くの指導者たちが、私たちの最大の課題解決に向けて技術官僚的なアプローチを取る姿を見たい」 - ビル・ゲイツ
「もし50種類もの異なるプラグ規格が存在したら、家電製品は普及せず、非常に高価になるだろう。しかし電気コンセントが標準化されると、多くの企業が製品を設計できるようになり、競争が生まれ、消費者にとって多様性とより良い価格がもたらされる」 - ビル・ゲイツ
「人間の状況を改善するうえで、測定がいかに重要であるかに私は何度も驚かされてきた」 - ビル・ゲイツ
「あなたの行動に関する多くの情報は常に存在してきた。あなたがかけたすべての電話番号、行ったすべてのクレジットカード決済。それらによって、普通の人が足跡を残さずに済む時代はとうの昔に終わった」 - ビル・ゲイツ
「他人が何をすべきかについて処方箋を持っているわけではないが、自分が非常に恵まれてきたことは自覚しており、社会に対して大きな形で恩返しをすべき責任を感じている」 - ビル・ゲイツ
「麻疹は、誰かがワクチン接種をきちんと行っていないかどうかを常に明らかにする。子供たちが麻疹で死に始めることになる」 - ビル・ゲイツ
「貧しい人々のための投資には、コミュニティ全体の参加が必要である」 - ビル・ゲイツ
「今では誰もが、映画レビューを調べたり、位置情報を追跡したり、オンラインで物を注文したりできることを当然だと思っている。これらがなかった時代を思い出せるように、1日だけでも人々からこれらの機能を取り上げる方法があればいいのにと思う」 - ビル・ゲイツ
「現在、私たちは毎年260億トン以上の二酸化炭素を排出している。アメリカ人一人あたりでは約20トン、貧しい国の人々では1トン未満だ。地球全体では一人あたり平均約5トンになる。そして、何とかしてこれをゼロにまで減らすための変化を起こさなければならない」 - ビル・ゲイツ
「貧しい国々では、医療サービスを提供している多くの政府職員の効果を測るためのより良い方法が依然として必要である。彼らはワクチンや教育といった手段を、最も必要とする人々に届ける重要な存在だ。彼らは十分な訓練を受けているのか。きちんと勤務しているのか」 - ビル・ゲイツ
「私が投資している会社は20社ほどある――バッテリー関連、太陽熱発電関連、そして大型の原子力関連のものもある。こうした会社が何百社、何百社と必要だ。そうしてこそ、20年というタイムフレームで本当にエネルギーインフラを変え始めることができる」 - ビル・ゲイツ
「富裕層が貧困層を助けるという基本的な考え方は重要だと思う」 - ビル・ゲイツ
「インドのように経済が大きく成長するときには、必ず一歩引いて税制を見直さなければならない。なぜなら、富の格差が拡大し始めるからだ」 - ビル・ゲイツ
「若者の多くが実際には新聞を読まないことを考えれば、スクリーンで新聞を読むようになるのは良いことである」 - ビル・ゲイツ
「今日、電気を作るほとんどすべての方法は、新興の再生可能エネルギーと原子力を除き、CO2を排出している。したがって、世界規模で新たなシステムを作り出さなければならない。そして、エネルギーの奇跡が必要である」 - ビル・ゲイツ
「オーストラリアが支出する中で最も影響力のあるお金は、実際には最貧困層を支援するために使われるものである」 - ビル・ゲイツ
「企業に対して、革新的な思考者たちに市場機会を超えて最も困窮している人々について考えさせるよう促すという考え方は、本来なされるべきことである」 - ビル・ゲイツ
「緑の革命はトウモロコシ、米、小麦という三大作物に焦点を当てたが、南アフリカを除き、アフリカの環境にこれらを十分に適応させることはできなかった」 - ビル・ゲイツ
「人々は見たいビデオを、見たいときに見たいのである。インターネットインフラを適切に整備すれば、それは可能である」 - ビル・ゲイツ
「監視は、横断違反や軽微な薬物所持といった些細な犯罪にも使用されるべきだろうか。それとも、ある種の情報にはより高い基準が必要だろうか。それらは簡単な問題ではない」 - ビル・ゲイツ
「このソーシャルネットワーキングというものは、君をとんでもない場所へ連れて行く」 - ビル・ゲイツ
「アフリカは台頭しつつある」 - ビル・ゲイツ
「ナイジェリアは低中所得国に移行したが、北部は非常に貧しく、医療制度は崩壊している」 - ビル・ゲイツ
「理想的なのは、100％効果的なエイズワクチンを持つこと、そしてそのワクチンが広く使用されることである。それによって文字通り疫病を打ち破ることができる」 - ビル・ゲイツ
「確かに、私は発展途上国で育つ人々の状況を完全に理解することは決してできない。だが、現地に出向き、人々と会い、話をすることで、少しはその感覚をつかむことができた」 - ビル・ゲイツ
「主流は常に攻撃にさらされている」 - ビル・ゲイツ
「アメリカ人は学生たちに可能な限り最高の教育を受けてほしいと願っている。私たちは学校に、子供たちを良き市民と繁栄するアメリカ経済の一員に育てることを求めている」 - ビル・ゲイツ
「社会は資源を若者よりも高齢者にすべて移してしまわないよう注意しなければならないと思う」 - ビル・ゲイツ
「セキュリティは、私が言うならば、我々の最優先事項である。なぜなら、コンピューターによってできる生活の整理、人々との連絡、創造活動といった刺激的なことすべてが、セキュリティ問題を解決しなければ、人々は躊躇してしまうからだ」 - ビル・ゲイツ
「資本主義は人々を動機づけ、素晴らしい発明を生み出す素晴らしい仕組みだ。しかし、世界全体の病気という分野においては、資本主義は本当に私たちを失望させた」 - ビル・ゲイツ
「ハイチは私たちすべてに、持続可能で、拡張可能で、効果が実証された長期開発プロジェクトへの投資と推進の緊急性を思い起こさせるべきだ」 - ビル・ゲイツ
「2018年までに、アメリカの新たな雇用の63％が高校卒業以上の教育を受けた労働者を必要とする見込みである。若者たちがこれらの仕事を得るためには、まず高校を卒業し、すぐに高等教育を始められる準備ができていなければならない」 - ビル・ゲイツ
「1800年にさかのぼれば、誰もが貧しかった。本当に誰もがだ。産業革命が始まり、多くの国が恩恵を受けたが、すべての国がそうだったわけではない」 - ビル・ゲイツ
「エイズは語るのが難しい病気である」 - ビル・ゲイツ
「富裕層に利益をもたらしている資本主義の側面を、貧しい人々にも役立てる方法を見つけなければならない」 - ビル・ゲイツ
「ブラックフライデーやサイバーマンデーは耳にしたことがあるかもしれない。知っておくべきもう一つの日がある。それがギビングチューズデーだ。考え方はとてもシンプルで、感謝祭後の火曜日に、買い物を一旦休んで、できる範囲で慈善団体に寄付をするというものだ」 - ビル・ゲイツ
「中国には多くの成功した起業家や実業家がいる。より多くの見識ある人々が、自らの才能を貧しい人々の生活向上のために役立て、彼らのための解決策を模索してほしいと願っている」 - ビル・ゲイツ
「次に誰かが援助を削減して予算を縮小できると言ったときには、それがより多くの人々の死を代償にすることにならないか尋ねてほしい」 - ビル・ゲイツ
「インドは援助を提供する側というよりも、援助を受ける側である」 - ビル・ゲイツ
「差別には多くの層があり、それがマイノリティにとって地位を向上させることを困難にしている」 - ビル・ゲイツ
「情報技術とビジネスは切っても切り離せないほど密接に結びつきつつある。もはや一方について語るときに、もう一方に触れずに意味のある話をすることはできないと思う」 - ビル・ゲイツ
「私は農業科学が小規模農家の収量を大幅に増加させ、彼らを飢餓と貧困から救い出す巨大な可能性を持っていることを直接目にしてきた」 - ビル・ゲイツ
「私は、人々にソフトウェアによって力を与えるという重要なことに関わり、貢献する機会を得られたことを幸運に思っている」 - ビル・ゲイツ
「第一世代が築いた財産は最も寄付されやすいが、その財産が相続されると、非常に高い割合が社会に還元される可能性は低くなる」 - ビル・ゲイツ
「ソフトウェアの革新は、ほぼ他のすべての革新と同様に、他者と協力しアイデアを共有する能力、顧客と向き合って話し、フィードバックを得てニーズを理解する能力を必要とする」 - ビル・ゲイツ
「一般的なイメージとは違い、私はサッカーを追いかけるのに多くの時間を割いているわけではない。しかし世界を旅してグローバルな開発や健康問題を理解しようとする中で、サッカーが本当に普遍的な存在であることを学んだ。どこに行っても、子供たちはサッカーをしていて、人々はサッカーについて語っている」 - ビル・ゲイツ
「私の母はユナイテッド・ウェイのグループに所属しており、資金の配分を決め、さまざまな慈善団体を見て、その資金をどこに配分するかという非常に難しい決定を下していた」 - ビル・ゲイツ
「気候変動は恐るべき問題であり、絶対に解決されなければならない。それは非常に重要な優先課題とされるべきだ」 - ビル・ゲイツ
「アフリカの農民が改良された種子とより良い農法を使って作物を多く育て、それを市場に届けることができれば、何百万もの家族がより良い暮らしとより良い生活を手にすることができる」 - ビル・ゲイツ
「エネルギー・ファーミングの問題は、エネルギーが必ずしも使いたい場所にあるわけでも、使いたい時にあるわけでもないことだ」 - ビル・ゲイツ
「グローバルファンドは、HIV、結核、マラリアに対する進展において中心的な役割を果たしている。この基金は資源を各国に届け、これらの病気と闘う支援をしている。私はその効果を実際に目の当たりにしてきたので信じている」 - ビル・ゲイツ
「1日6ドルで暮らすということは、冷蔵庫、テレビ、携帯電話を持ち、子供たちを学校に通わせることができるということだ。1日1ドルではそれは不可能だ」 - ビル・ゲイツ
「我々は、世界の支配的な勢力として特別な責任を負っていることを認識しなければならない。自国の国益を守ることに加え、人類共通の利益を守るためにリーダーシップを取らなければならない」 - ジョージ・ソロス
「私は、自由と民主主義、市民的自由、そして開かれた社会を重んじるがゆえに、アメリカを自らの故郷として選んだ」 - ジョージ・ソロス
「テロリストが人々の同情を得ている場合、彼らを見つけるのははるかに難しくなる。だからこそ、我々は人々を味方に付ける必要があり、それは世界の責任ある指導者として、問題に対して関心を示すことへとつながる」 - ジョージ・ソロス
「大麻の非合法化は、大麻がアメリカや多くの国々で最も広く使用される違法薬物となるのを防ぐことはできなかった。しかし、その結果、多大なコストと深刻な悪影響をもたらした」 - ジョージ・ソロス
「私は世界における途方もない不均衡を見ている。非常に不公平な競争の場が、ひどく傾いてしまっていると感じる。それは不安定だと考えている。しかし同時に、それを逆転させる手立てが見えているわけではない」 - ジョージ・ソロス
「我々は地上で最も強力な国家である。外部の勢力も、テロ組織も我々を打ち倒すことはできない。しかし、我々自身が泥沼にはまり込めば、自滅することはあり得る」 - ジョージ・ソロス
「ブッシュ大統領は我々の安全を危険にさらし、我々の重要な利益を損ない、アメリカの価値観を損なっている」 - ジョージ・ソロス
「選挙の日に何が起ころうとも、提案19号はすでに勝者である。単に投票の対象となったという事実だけで、大麻と大麻政策についての公共の議論を、1年前には想像もできなかった形で高め、正当化した」 - ジョージ・ソロス
「ブッシュのイラク戦争は、アメリカに計り知れない損害を与えた。我々の軍事力を損ない、軍隊の士気を低下させた。我々の兵士たちは圧倒的な武力を行使するために訓練されていたのであり、占領任務のために訓練されていたわけではなかった」 - ジョージ・ソロス
「開かれた社会とは、構成員が他者の利益と両立する範囲で、自らの利益を最大限に追求できる社会である」 - ジョージ・ソロス
「自分と家族に必要な以上の金を手にしたとき、私は自由で開かれた社会の価値と原則を推進するために財団を設立した」 - ジョージ・ソロス
「現在権力を握っている人々は、開かれた社会の第一原則、すなわち自分たちが間違っているかもしれないということ、そして自由な議論が必要であるということを忘れてしまっている。政策に反対することは、非愛国的であることを意味しないのだ」 - ジョージ・ソロス
「私の財団は、開かれた社会を重んじるその国の人々を支援している。支えているのは彼らの活動であり、私自身が行っているわけではない。しかし、私は彼らに力を与え、支援し、助けることができる」 - ジョージ・ソロス
「社会的な結果となると、人々がそれぞれ異なる行動を取るため、成功の正しい基準を持つことさえ非常に難しくなる。だから、それは困難な課題なのだ」 - ジョージ・ソロス
「抑制のない競争は、人々を本来なら後悔するような行動へと駆り立てることがある」 - ジョージ・ソロス
「ヨーロッパでは反ユダヤ主義が再び勢いを増している。ブッシュ政権とシャロン政権の政策はその一因となっている。それ自体が直接反ユダヤ主義というわけではないが、結果的に反ユダヤ主義としても現れている」 - ジョージ・ソロス
「法もビジネスになった。医療もビジネスになった。そして残念ながら、政治もビジネスになった。それは社会を根本から損なう」 - ジョージ・ソロス
「国際経済とグローバル市場には多くの利点があると考えるが、それだけでは十分ではない。なぜなら、市場は社会的なニーズに配慮しないからだ」 - ジョージ・ソロス
「大麻を違法のままにして最も利益を得ているのは誰か。最大の受益者は、メキシコやその他の地域に存在する主要な犯罪組織であり、彼らはこの違法取引によって年間何十億ドルもの利益を得ている。そして、大麻が合法の商品になれば、彼らは急速に競争優位を失うだろう」 - ジョージ・ソロス
「私は、金融市場は本質的に不安定であるという、かなり一般的な理論を提唱した。市場が均衡へと向かうと考えるのは、実際には誤った見方である」 - ジョージ・ソロス
「私は開かれた社会を促進するために、世界中で年間最大5億ドルを寄付している。私の財団は、その国で開かれた社会を大切にする人々を支援している。支えているのは彼らの活動であり、私自身が行っているわけではない」 - ジョージ・ソロス
「市場は、個人が自らの私的な欲求を満たし、利益を追求するために設計されたものである。それは本当に素晴らしい発明であり、その価値を過小評価すべきではない。しかし市場は、社会的なニーズに対応するために設計されたものではない」 - ジョージ・ソロス
「世論調査は思考の代わりにはならない」 - ウォーレン・バフェット
「人生で私の年齢に達したとき、誰からも良く思われていないなら、銀行口座にどれだけ大金があろうと、あなたの人生は失敗だ」 - ウォーレン・バフェット
「ウォール街は、ロールスロイスで乗り付けた人々が地下鉄で通う者から助言を受ける唯一の場所だ」 - ウォーレン・バフェット
「私たちは多くの弾を使い果たしてしまった。そして景気刺激策について語っているが、実のところ、現在の連邦財政赤字はGDPの9％にも達している。それ自体が非常に強力な刺激策だ。第二次世界大戦以来、これほど刺激的な政策は採られていない」 - ウォーレン・バフェット
「人生をより良くしようと努力している3億900万人もの人々がいる。そして、私たちにはそれを可能にする仕組みがある」 - ウォーレン・バフェット
「かつてはカップ一杯分だけ投与されていた経済の特効薬が、最近では樽単位でばらまかれている。このかつて考えられなかった量の投与は、ほぼ確実に好ましくない副作用をもたらすだろう。その正確な形は誰にも分からないが、インフレの猛襲は起こりうる結果の一つだ」 - ウォーレン・バフェット
「アメリカ人はいま恐怖の連鎖の中にあり、支出も投資もためらうようになっている。そしてそれがさらに恐怖を生む。しかし私たちはこの連鎖を断ち切る。時間はかかるが」 - ウォーレン・バフェット
「優秀と評判の経営陣が、経済性の悪いビジネスに取り組んでも、結局残るのはビジネスの悪い評判である」 - ウォーレン・バフェット
「裕福な人々はいつも、もっと金を渡してくれれば自分たちが支出を増やし、その恩恵がいずれ皆に滴り落ちると言う。しかし、過去10年それはうまくいかなかった。アメリカ国民がそのことに気づき始めていることを願う」 - ウォーレン・バフェット
「ジャーナリストが賢ければ賢いほど、社会はより良くなる。なぜなら、人々はある程度、自己を啓発するために報道を読むからだ。そして、教師が優れていれば、生徒もまた優れたものになる」 - ウォーレン・バフェット
「むしろ、低所得層や中間層、さらには上位中間層の税金はもっと減税されるべきだろう。しかし、私のような高所得層はもっと多くの税金を払うべきだと考えている。我々はかつてないほど恵まれているのだから」 - ウォーレン・バフェット
「誰かが今日、木陰で涼んでいるのは、誰かがずっと昔に木を植えたからだ」 - ウォーレン・バフェット
「常に自分の利益だけを考えて行動する者は、多くの非難を受けることになる」 - 孔子
「徳は孤立することがない。これを実践する者には、必ず仲間が現れる」 - 孔子
「国家の強さは、家庭の誠実さに由来する」 - 孔子
「君子の過ちは太陽や月のようなものだ。彼にも過ちはあるが、人々の目に触れる。そして彼が改めると、人々は再び敬意をもって仰ぎ見る」 - 孔子
「人が善き思いに心を向ければ向けるほど、自らの世界も、ひいてはこの世全体も良くなっていく」 - 孔子
「礼に反するものを見てはならず、礼に反することを聞いてはならず、礼に反することを語ってはならず、礼に反する行動をとってはならない」 - 孔子
「若者は、家では孝を尽くし、外では年長者を敬うべきである。まじめで誠実であるべきであり、すべての人に愛情をもって接し、善き人との交友を育むべきである。そしてこれらを果たした後、余暇と機会があれば、礼にかなった学問に努めるべきである」 - 孔子
「敬う心がなければ、人と獣とに何の違いがあるだろうか」 - 孔子
「聖人は蓄えない。人を助ければ助けるほど、自らも益する。人に与えれば与えるほど、自らも得る。天の道は人を益し、害することはない。聖人の道は行動しても争わない」 - 老子
「人間の敵は悪魔ではなく、自分と同じ人間である」 - 老子
「悪しき指導者は人々に憎まれ、良き指導者は人々に敬われ、偉大な指導者は人々が『自分たちでやった』という」 - 老子
「民が飢えるのは、支配者が税を取りすぎるからである」 - 老子
「大国を治めるには、小さな魚を煮るようにせよ。やりすぎてはならない」 - 老子
「大道が失われれば、道徳と義務が現れる。知恵と知識が現れれば、大いなる偽りが栄える。親族が不和になれば、孝行と愛が語られる。国家が乱れれば、忠義の臣が現れる」 - 老子
「国に争いが満ちるとき、愛国者が栄える」 - 老子
「最良の指導者とは、人々がその存在にほとんど気づかぬ者である。彼の仕事が終わり、目標が達成されたとき、人々は『自分たちでやった』と言うだろう」 - 老子
「十分に信頼しない者は、信頼されない」 - 老子
「法と秩序が目立てば目立つほど、盗人と強盗もまた増える」 - 老子
「最良の指導者の仕事が終わったとき、人々はこう言う――『私たちが自分たちで成し遂げたのだ』」 - 老子
「自らの意見にあまりに固執する者は、賛同する者をほとんど得られない」 - 老子
「徳が失われると仁が現れ、仁が失われると義が現れ、義が失われると礼が現れる。礼はただの正しさと真理の影であり、混乱の始まりである」 - 老子
「アメリカに住む恩恵を受けながら、その責任を引き受けようとしない者に対して、私たちは皆憤りを覚える。そして、その責任を必死に果たしたいと願う無許可移民たちは、影にとどまるか、家族が引き裂かれる危険を冒すかという、わずかな選択肢しか持てずにいる」 - バラク・オバマ
「もし我々が億万長者たちへの減税措置を維持することを選び、企業用ジェット機所有者への減税措置を維持することを選び、何千億ドルもの利益を上げている石油・ガス会社への減税措置を維持することを選ぶなら、それはつまり、何人かの子どもたちが大学奨学金を受けられなくなるということだ」 - バラク・オバマ
「アメリカとイスラムは互いに排他的なものではなく、競争する必要もない。むしろ両者は重なり合い、正義と進歩、寛容とすべての人間の尊厳という共通の原則を共有している」 - バラク・オバマ
「我々は、ソーシャルセキュリティの約束を守るために、それを強化する責任ある措置を講じるのであって、ウォール街に委ねることではない」 - バラク・オバマ
「私はメディケアをバウチャー制度に変えることは決してしない。どのアメリカ人も、老後を保険会社の裁量に委ねられて過ごすべきではない。彼らは、獲得してきたケアと尊厳をもって引退すべきなのだ」 - バラク・オバマ
「大統領として、私はワシントンをより良く機能させ、我々をここに送り出してくれた人々の信頼を回復することに尽力する」 - バラク・オバマ
「アメリカは議会ではない。アメリカはワシントンでもない。アメリカとは、ビジネスを始めようと努力する移民であり、子どもにより良い生活を与えるために二つの低賃金の仕事を掛け持ちする母親である。アメリカとは、経済を強くするために意見の違いを乗り越える組合指導者とCEOである」 - バラク・オバマ
「我々の国は法の国であり、それに従う市民と、それを執行する市民によって成り立っている。だからこそ、正当に傷つき、答えを求めているファーガソンのコミュニティに向けて、互いに怒鳴り合うのではなく、理解を求めようと改めて呼びかけたい。互いを傷つけるのではなく、癒やす道を探ろう」 - バラク・オバマ
「私は、一般教書演説を含めて非常に明確に述べてきたが、『聞かない、言わない』政策に反対しており、この政策を終わらせるつもりである」 - バラク・オバマ
「それがアメリカだ。それがアメリカだ。互いへの愛情の絆、共通の信条。我々は未来を恐れない。未来を形作るのだ。我々はそれを受け入れる。一つの国民として、個々よりも強く結束して」 - バラク・オバマ
「私が信じているのは、結婚とは男女の間で行われるものだということだ。しかし同時に、ゲイやレズビアンが市民権に基づく権利――病院での面会、パートナー間の財産移転、職場での差別防止――を確実に享受できるようにする義務が我々にはあると信じている」 - バラク・オバマ
「私はもはや単なる候補者ではない。私は大統領である。若きアメリカ人たちを戦場に送り出すことの意味を私は知っている。なぜなら、帰らなかった者たちの母親や父親をこの腕に抱いてきたからだ。家を失った家族の痛みも、仕事を失った労働者の悔しさも、私は共に分かち合ってきた」 - バラク・オバマ
「我々は今なお、大きなことを成し遂げ、最大の課題に立ち向かう力を持つ国民であることを証明した」 - バラク・オバマ
「アメリカ合衆国はムスリム系アメリカ人によって豊かにされてきた。他にも、多くのアメリカ人が家族にムスリムを持ち、あるいはムスリム多数国に住んだ経験を持っている――私自身がその一人である」 - バラク・オバマ
「我々は国家として、結果の平等を約束しているわけではない。しかし、すべての人に成功の機会が平等に与えられるべきだという理念の上に建国された。あなたが誰であれ、どんな見た目であれ、どこから来たのであれ、成功できる。それがアメリカの本質的な約束だ。出発点が終着点を決めるべきではない」 - バラク・オバマ
「今こそ、我々が団結してこの惑星を救わなければならない時だ。我々の子どもたちに、海面が上昇し、飢饉が広がり、恐ろしい嵐が大地を荒廃させるような世界を残さないと誓おう」 - バラク・オバマ
「リベラルなアメリカも、保守的なアメリカも存在しない。存在するのはアメリカ合衆国である」 - バラク・オバマ
「ほんの一握りの上層の人々だけがうまくいけば、あとは働く人々に富が滴り落ちるのを期待して経済を前進させられると考える者がいるなら、それは決して実現しない」 - バラク・オバマ
「今見られているのは、ゲイ、レズビアン、トランスジェンダーの人々が、私たちの兄弟姉妹であり、子どもであり、いとこであり、友人であり、同僚であるという深い認識がアメリカ国民の間で広がっているということだ。そして彼らは他のすべてのアメリカ人と同じように扱われなければならないという原則が、最終的に勝利するだろうと私は考えている」 - バラク・オバマ
「理解してほしい。我々の警察官たちは、毎日命を懸けて我々を守っている。公共の安全を維持し、法を破る者に責任を問うという厳しい仕事を担っているのだ」 - バラク・オバマ
「ハイブリッド車を運転していようがSUVを運転していようが、崖に向かっているなら方向を変えなければならない。11月にアメリカ国民が求めたのはまさにそれであり、我々はそれを実現するつもりだ」 - バラク・オバマ
「民主党は貧しい人々の面倒を見て、共和党は金持ちの面倒を見て、誰も自分たちのことを見てくれていないと人々が感じ続けるなら、物事はあまり進まない。そして、傾向を見ると、人々が締め付けられてきたことが明らかだ。特に2007年、2008年には、自分たちがいかに脆弱であったかを人々は痛感することになった」 - バラク・オバマ
「第一に、この新しい経済の中で、すべての人に公正な機会と安全をどのように提供するか。第二に、特に気候変動のような緊急課題を解決する際に、技術を我々に有利に働かせ、逆らわせないようにするにはどうすればよいか。第三に、アメリカを安全に保ちつつ、世界を導く立場を維持しながら、世界の警察官にはならないためにはどうすればよいか」 - バラク・オバマ
「アメリカ合衆国は、イスラムと戦争をしているのではなく、これからも戦争をすることはない」 - バラク・オバマ
「我々はすべての人に、大人として振る舞い、駆け引きをやめ、『自分のやり方かさもなければ道を譲れ』という態度ではないことを理解してほしい」 - バラク・オバマ
「我々をアメリカ人たらしめるものは、すべての人間は平等に創られ、すべての人に自らの人生を切り開く機会が与えられているという理想への共有された誓約である」 - バラク・オバマ
「ブッシュ政権が、イスラエルとパレスチナの和平実現を一貫して支援し続けなかったことは、イスラエルとの友好関係にとっても誤りであり、アラブ世界における我々の立場を大きく損なう結果となった」 - バラク・オバマ
「選挙運動が小さく、あるいは馬鹿げたものに見えることがあるのは分かっている。些細なことが大きな妨げとなり、重大な問題が単なる断片的なフレーズになり、真実は莫大な金と広告の雪崩に埋もれてしまう。『このメッセージを承認します』という私の言葉を聞き飽きているなら、信じてほしい――私も同じ気持ちだ」 - バラク・オバマ
「金がすべての答えではないが、違いを生むのは確かだ」 - バラク・オバマ
「今日我々が当たり前に享受している多くのもの――40時間労働週、最低賃金、家族休暇、健康保険、社会保障、メディケア、退職年金――を確保するのに貢献したのは労働運動だった。中間層の安全を支える礎には、すべて労働組合の名が刻まれている」 - バラク・オバマ
「それこそが、医療保険改革法（オバマケア）の目的だ。雇用主ベースの医療制度の隙間を埋め、仕事を失ったとき、学校に戻ったとき、新たに事業を始めたときでも、引き続き医療保険に加入できるようにするためのものだ」 - バラク・オバマ
「ジョン・ケリーは、努力が報われるアメリカを信じている」 - バラク・オバマ
「私はすべてのアメリカ人を団結させることに努めるつもりだ」 - バラク・オバマ
「私の両親はあり得ないような愛を分かち合っただけでなく、この国の可能性に対する揺るぎない信念を共有していた。彼らは私にバラク――『祝福された者』というアフリカの名を与え、寛容なアメリカでは名前が成功への障害にならないと信じていた」 - バラク・オバマ
「私がこの法案に署名すれば、すべての人が医療に関して基本的な安心を持つべきだという核心的原則が、正式に確立されることになる」 - バラク・オバマ
「国民が、政府が本来の使命――国民を守り、共通の福祉を促進すること――を果たすと信頼できないなら、すべては失われる」 - バラク・オバマ
「もしあなたが成功したなら、その過程で誰かが手を貸してくれたはずだ。我々が持っているこの素晴らしいアメリカの仕組み――あなたが成功できた仕組み――を誰かが築き上げたのだ。誰かが道路や橋に投資したのだ。もしあなたがビジネスを持っているなら、それはあなただけで築いたものではない。誰かがそれを可能にしたのだ」 - バラク・オバマ
「もし批評家たちの言う通り、私がすべての決定を世論調査に基づいて行っているのだとしたら、私は世論調査の読み方があまり上手くないということになる」 - バラク・オバマ
「危機に陥ったすべての国を支配し、再建しようとすることはできない。それはリーダーシップではなく、泥沼に陥る処方箋であり、アメリカ人の血と財産を浪費し、最終的には我々を弱体化させる。それはベトナムの教訓であり、イラクの教訓でもある――我々はそろそろ学ぶべきだ」 - バラク・オバマ
「9月のあの日、我々を攻撃したのは宗教ではない。アルカイダだ。我々は、大切にしている自由を犠牲にしたり、疑念と不信の壁の背後に隠れたりはしない」 - バラク・オバマ
「我々は、より多くの製品を輸出し、より少ない雇用を海外に委託する未来を選ぶことができる。買い物と借金に支配された10年を経て、我々は基本に立ち返り、アメリカが常に最も得意としてきたこと――物をつくること――を再び始めている」 - バラク・オバマ
「アメリカが20世紀に繁栄したのは、高校教育を無償化し、一世代を大学に送り出し、世界で最も教育水準の高い労働力を育てたからだ」 - バラク・オバマ
「あらゆる分野でこの国を強くするための明確な答えは存在する。しかし我々は、人々が感じている恐れと苛立ちを打ち破らなければならない。我々の使命は、前進を続けると同時に、人々に未来への希望と展望を持たせることだ」 - バラク・オバマ
「富を分配することはみんなにとって良いことだと思う」 - バラク・オバマ
「私たちはSUVを運転し、好きなだけ食べ、常に家を22度に保ちながら、他国がそれを受け入れてくれると期待することはできない。それはリーダーシップではないし、そんなことは起こらない」 - バラク・オバマ
「私たちは街をより安全にし、刑事司法制度をより公正にし、祖国をより安全にし、次の世代のために世界をより平和で持続可能なものにし続けなければならない」 - バラク・オバマ
「私たちの先祖が大西洋を渡った者であれ、太平洋を渡った者であれ、リオグランデ川を越えた者であれ、私たちがここにいるのは、この国が彼らを受け入れ、アメリカ人であることが見た目や名字、信仰のあり方以上のものであると教えてくれたからである」 - バラク・オバマ
「同性のカップルが結婚できるべきだと私は思う」 - バラク・オバマ
「キューバを孤立させ続けた50年は民主主義を促進することに失敗し、ラテンアメリカにおける我々の立場を後退させた。だからこそ我々は国交を回復し、旅行と商取引の門戸を開き、キューバ国民の生活を改善するための体制を整えた」 - バラク・オバマ
「白人社会において、より完全な連邦への道は、アフリカ系アメリカ人社会を苦しめるものが単に黒人たちの心の中にある幻想ではないこと、過去の差別の遺産と現在の差別の事例が、過去ほど露骨ではないにせよ、現実に存在し、対処されなければならないことを認めることを意味する」 - バラク・オバマ
「私が、成功している同性カップルの友人や家族、その子どもたちを見るにつれ、それが私のこうした問題に対する考え方に影響を与えているのは間違いないと思う」 - バラク・オバマ
「そう、私たちにはまだやるべきことがある。良い仕事や昇給、有給休暇やまともな引退生活を必要としているすべてのアメリカ人のために、貧困から抜け出すためのより確かなはしごや世界水準の教育を必要とするすべての子どものために、そしてこの7年半の進歩をまだ実感できていないすべての人々のために、やるべきことがある」 - バラク・オバマ
「何百万人ものアメリカ人が自分の医療保険に満足しており、自分のプランを気に入り、そして何よりも主治医との関係を大切にしていることを私は知っている」 - バラク・オバマ
「ここソリンドラで、その前向きな影響を見ることができる。1年足らず前、私たちが立っていたのは更地だった。しかし、景気回復法によってこの会社は事業拡大のための融資を受けた。この新しい工場はその融資の結果である」 - バラク・オバマ
「危険なのは、失業率が高いままで、仕事を持つ人々の収入は上がり、企業は大きな利益を上げるものの、より少ない労働力で多くを成し遂げる術を身につけ、雇用を増やさないという新たな常態に私たちが取り残されることだ」 - バラク・オバマ
「中東は、何世紀にもわたってその地域を悩ませ続けてきた問題である」 - バラク・オバマ
「ファーガソンでの状況は、我が国がいまだ直面しているより広範な課題を物語っていることを認識しなければならない。事実、この国のあまりに多くの地域で、法執行機関と有色人種コミュニティとの間に深い不信感が存在している。その一因は、この国における人種差別の遺産にある」 - バラク・オバマ
「私たちは皆、一つのアメリカの家族の一員であることを思い出そう。私たちは共通の価値観によって結ばれており、それには法の下の平等、公共秩序への基本的な敬意、そして平和的抗議の権利が含まれている」 - バラク・オバマ
「私は結婚とは男女の間で行われるものだと考えている。私は同性婚には賛成していない。しかし、ただ誰かが他者を大切に思うことを禁止するために憲法をいじり始めるというのは、私にはアメリカの本質に反するように思える。通常、私たちの憲法は自由を拡大するものであり、制限するものではない」 - バラク・オバマ
「私がここに来てからの二年半で、前の43人の大統領以上にこの原則を守るための取り組みを行ってきた。それは『Don’t Ask, Don’t Tell』の廃止であれ、ゲイやレズビアンのパートナーが病院で互いに面会できるようにすることであれ、同性カップルに連邦の福利厚生を提供できるようにすることであれ、同じである」 - バラク・オバマ
「今日の労働力を育成するだけでは不十分だ。すべての子どもに世界水準の教育を受ける機会を保障することで、明日の労働力を準備しなければならない」 - バラク・オバマ
「親愛なるアメリカ国民の皆さん、私たちは、そしてこれからも、移民の国であり続ける。かつて私たちもまた、よそ者だった」 - バラク・オバマ
「イラク戦争に反対した愛国者もいれば、イラク戦争を支持した愛国者もいる。私たちは一つの国民であり、皆が星条旗に忠誠を誓い、皆がアメリカ合衆国を守っている」 - バラク・オバマ
「驚くほどの進展があったとはいえ、この5周年にあたり、私はこの都市の人々に直接伝えたかった。私の政権はあなたたちと共に立ち、共に戦い、仕事が完了するまで支え続けると。ニューオーリンズが完全に復興するまで、徹底的に支え続けると」 - バラク・オバマ
「インターネットは自然に発明されたわけではない。政府の研究によってインターネットは創られ、それによってすべての企業がインターネットを利用して利益を上げることができるようになった。要するに、私たちが成功するとき、それは個人の努力によるだけでなく、共に行動するからでもあるということだ」 - バラク・オバマ
「しかし、もし報道が正しければ、彼らが言っているのは、3,000万人に新たに医療保険を提供する結果、周縁的にコストが増加するということであり、それは私たちも承知していた、ということだ」 - バラク・オバマ
「この2年間、私の使命は単に出血を止めることだけではなかった。より多くのグーグルのような企業が生まれるのを妨げてきた経済の構造的問題にどう対処するかを考えることも、私の使命だった」 - バラク・オバマ
「先週、大陪審の決定を受けて述べたように、ファーガソンは、セントルイスやその地域に特有の問題でも、我々の時代に特有の問題でもないものを露わにした。それは、あまりにも多くの警察署と有色人種コミュニティとの間に存在する、くすぶる不信感である」 - バラク・オバマ
「複雑な脅威が渦巻く世界において、我々の安全保障とリーダーシップは、強力で原則に基づいた外交を含む、あらゆる力の要素に依存している」 - バラク・オバマ
「私たちが耐え抜くことができたのは、イラクの人々と共有する信念、すなわち戦争の灰の中から新たな始まりがこの文明の揺籃の地に生まれ得るという信念のおかげである。アメリカとイラクの歴史におけるこの顕著な一章を通じて、私たちは自らの責任を果たした。今こそ、新たなページをめくる時である」 - バラク・オバマ
「私が最高司令官である限り、私たちは世界史上最強の軍を維持する。そして、君たちが制服を脱いだときには、君たちが私たちに仕えてくれたのと同じように、私たちも君たちに仕える。なぜなら、この国のために戦った者が、帰還後に仕事や住まい、必要なケアのために戦わなければならないようなことがあってはならないからだ」 - バラク・オバマ
「公民権に該当するものは数多くあると私は考えているが、伝統的な結婚のように、特定の制度に対する共同体の関心や敬意を表すものもあると私は思う」 - バラク・オバマ
「中東や東ヨーロッパにおける不安定さが際立ったこの夏、世界はミズーリ州ファーガソンという小さなアメリカの都市にも注目した。そこで若者が殺され、コミュニティが分断された。そう、私たち自身にも人種的・民族的緊張が存在する」 - バラク・オバマ
「年齢や経済状況にかかわらず、より多くのアメリカ人が競争に必要な技能を身につける機会を得られる未来を選ぶことができる。教育は私にとって機会への扉だった。ミシェルにとってもそうだった。そして今、かつてないほどに、それは中産階級の生活への扉である」 - バラク・オバマ
「私は1996年に結婚防衛法に反対した。この法律は廃止されるべきであり、私は上院本会議でその廃止に賛成票を投じるつもりだ。また、ゲイやレズビアンの結婚を禁じるためにアメリカ合衆国憲法を改正しようとするいかなる提案にも反対する」 - バラク・オバマ
「今こそ、開かれた市場が生み出した富を基盤に、その恩恵をより公平に分かち合わなければならない時である。貿易は我々の成長と世界の発展の礎であった。しかし、もしその成長が一部の者にのみ恩恵を与え、大多数には与えないのであれば、それを持続させることはできない」 - バラク・オバマ
「私のキャリアを通じて、あなたたちが関心を寄せる問題について、私はACORNと共に、またACORNと並んで戦ってきた」 - バラク・オバマ
「あまりにも多くの地域で、あまりにも多くの有色人種の若者たちが取り残され、恐怖の対象としてしか見られていない。『マイ・ブラザーズ・キーパー』のような取り組みを通じて、私は認識と現実の両方を変えることに個人的に取り組んでいる」 - バラク・オバマ
「アメリカ合衆国の大きな強みの一つは…我々には非常に多くのキリスト教徒がいるが、自らをキリスト教国家、ユダヤ教国家、あるいはイスラム教国家とは考えていないということだ。我々は、理想と一連の価値観によって結ばれた市民の国家だと考えている」 - バラク・オバマ
「この年月の間に多くのことが起こった。この国は戦争によって、そして不況やあらゆる試練によって試されてきた。それでも今夜、ほぼ2期にわたってあなた方の大統領を務めた後に、私は改めてここに立ち、アメリカの未来についてこれまで以上に楽観的であると伝えたい」 - バラク・オバマ
「忍耐強く、揺るぎない決意を持って、私は雇用のために前進し続ける。平等のために前進し続ける。子どもたちのために前進し続ける。今苦しんでいるすべての家族のために前進し続ける。自分を哀れむ暇などない。文句を言う暇などない。私は前進し続ける」 - バラク・オバマ
「我々、人民は、権利と同様に責任も有していることを認識している。我々の運命は互いに結びついている。『自分にとって何の得があるか』だけを問う自由、他者への責任を伴わない自由、愛も慈善も義務も愛国心も欠いた自由は、我々の建国理念にも、それを守るために命を捧げた者たちにもふさわしくない」 - バラク・オバマ
「立法と外交における私たちの最初の2年間の実績は、現代史において成し遂げたことに限れば、ジョンソン、FDR（ルーズベルト）、リンカーンを除けば、どの大統領にも引けを取らないと私は思う。しかし、経済に関しては、まだ多くの課題が残っている。そして私たちはそれに粘り強く取り組み続けるつもりだ」 - バラク・オバマ
「だから、彼らが不満を抱き、銃や宗教にしがみついたり、自分たちと異なる人々への反感や、反移民感情、反貿易感情を、自らの不満の説明手段として用いるのも、驚くべきことではない」 - バラク・オバマ
「今日に至るまでには、多くの血と汗と涙が必要だった。しかし、私たちはまだ始まったばかりだ。今日から本格的に、私たちが子どもたちに残す世界を、今私たちが生きているこの世界よりもほんの少しでも良いものにするための取り組みを始める」 - バラク・オバマ
「人種や宗教を理由に人々を標的にするような政治を、私たちは拒絶しなければならない。これは単なるポリティカル・コレクトネスの問題ではない。我々を強くするものが何であるかを理解する問題である。世界が我々を尊敬するのは、兵器庫の力だけではない。我々の多様性、開かれた姿勢、あらゆる信仰を尊重する姿勢によって尊敬しているのだ」 - バラク・オバマ
「アメリカの約束には値札は付いていない。私たちは約束を守り、負担を引き受ける。それが、私が大統領に就任した8年前に比べ、今日ほぼすべての国がアメリカをより強く、より尊敬される存在として見ている理由の一つだ」 - バラク・オバマ
「私たちには、若い10代の母親の気持ちを理解できる心を持った人、貧しい人、アフリカ系アメリカ人、ゲイ、障害を持つ人、高齢者の気持ちを理解できる共感力を持った人が必要だ。そしてそれこそが、私が判事を選ぶ際の基準となる」 - バラク・オバマ
「移民問題は、多くの情熱を呼び起こすものであることは認識している。しかし、才能を外へ押し出そうとするのは理にかなっていない」 - バラク・オバマ
「アメリカとは、困難を乗り越えて家族の中で初めて大学に進学する学生のことだ。皮肉屋たちに抗して投票に向かう市民のことだ。影の中から現れ、夢見る権利を求める若者のことだ。それがアメリカという国なのだ」 - バラク・オバマ
「アメリカ人は今なお、何でも可能なアメリカを信じている ― ただ、彼らの指導者たちがそう信じているとは思っていない」 - バラク・オバマ
「青い州（民主党支持州）では素晴らしい神を信仰し、赤い州（共和党支持州）では連邦捜査官が図書館を詮索するのを嫌う。青い州ではリトルリーグのコーチを務め、赤い州ではゲイの友人を持っている」 - バラク・オバマ
「アメリカ合衆国大統領として、イスラム教に対する否定的な固定観念と闘うことは私の責任の一部だと考えている」 - バラク・オバマ
「12月、私は中間層への増税を防ぐ唯一の方法だったため、最富裕層への減税延長に同意した。しかし、我々の社会に存在するすべての百万長者や億万長者に対して、1兆ドル規模の減税を続ける余裕はない。我々にはそんな余裕はない。そして私は、これらを再延長することを拒否する」 - バラク・オバマ
「私自身を含め、何百万もの人々がこの国に何世代にもわたって暮らしており、祖先たちは市民権を得るために骨の折れる努力を重ねてきた。だから、誰かがアメリカ市民権を簡単に手に入れるという考えには抵抗を感じるのだ」 - バラク・オバマ
「私は、すべての党派、すべての背景、すべての信仰を持つアメリカ人たちが、私たちは共にあってこそ強いと信じる姿を見ている。黒人も白人も、ラティーノもアジア系もネイティブアメリカンも、若者も高齢者も、ゲイもストレートも、男性も女性も、障害を持つ人々も、皆が同じ誇り高い旗のもとにこの偉大で大胆な国への忠誠を誓っている。それが私の見ている光景だ。それが私の知るアメリカだ！」 - バラク・オバマ
「私の政権には、おそらくひねくれた誇りがあった。たとえ短期的に不人気であっても、正しいことを行うつもりだったという誇りだ。そしてこの職に就いた者は皆、成功は政策と政治の交差点で決まること、マーケティングや広報、世論を無視してはならないことを忘れてはならないと思う」 - バラク・オバマ
「マイケル・ブラウンの死に対して沸き起こる激情や怒りを理解する一方で、略奪や銃の携行、さらには警察への攻撃によってその怒りに屈することは、緊張を高め、混乱を引き起こすだけである」 - バラク・オバマ
「特別利益団体を助手席に座らせるわけにはいかない。前に座るべきなのは中間層の家族だ。共和党が一緒に来るのはかまわないが、彼らは後ろの席に座ってもらわなければならない」 - バラク・オバマ
「アラバマ州やアリゾナ州のような州が歴史上最も厳しい移民法を可決したとき、私の司法長官はそれに対して法廷で戦い、我々は勝利した」 - バラク・オバマ
「私の国が自らを完全なものにしていないことを私は知っている。自由と平等の約束をすべての人々に守るために、私たちは時に苦闘してきた。私たちも過ちを犯してきたし、世界における私たちの行動が最良の意図にそぐわなかったこともあった」 - バラク・オバマ
「最も危機的な状況である対テロ戦争において、並外れた国際協力なしに成功することは到底できない。効果的な国際的警察行動には、最高水準の情報共有、計画、協力的な執行が必要である」 - バラク・オバマ
「私がアメリカ合衆国大統領である限り、我々は神の下に一つの国であるということをアメリカ国民に思い起こさせるために、できる限りのことをするつもりだ。我々はその神を異なる名で呼ぶかもしれないが、それでも我々は一つの国であり続ける」 - バラク・オバマ
「裏切り者だと誤解されないように、私は友人を慎重に選んだ。より政治的に活動的な黒人学生たち。外国からの留学生たち。チカーノたち。マルクス主義の教授たち、構造派フェミニストたち、そしてパンクロックのパフォーマンス詩人たち」 - バラク・オバマ
「我々の形の民主主義は困難なものだ。しかし約束する。1年後、私がこの職を離れたときも、私は市民としてあなたたちと共にいる。アメリカをここまで導いてきた、公正さと先見性、粘り強さ、ユーモア、そして親切さの声に励まされながら」 - バラク・オバマ
「多くの地域で有色人種の若者たちは、良い仕事に就いたり大学に進学したりするよりも、刑務所や刑事司法制度に巻き込まれる可能性の方が高い。そして、私が大きな利害衝突なしにできる仕事の一つは、そうした根本原因に取り組むことだと考えている」 - バラク・オバマ
「母親には、病気の子どもや親の世話をするために困難を被ることなく休みを取る権利がある ― そして父親にもそれは同じだ。『マッドメン』の時代にふさわしいような職場の方針は、今こそ廃止すべき時だ」 - バラク・オバマ
「今夜、私たちはこの国の偉大さを確認するために集まっている ― それは高層ビルの高さでも、軍事力の強さでも、経済規模の大きさでもない。我々の誇りは、200年以上前に宣言された非常にシンプルな前提に基づいている」 - バラク・オバマ
「フードスタンプの受給者が金融危機を引き起こしたのではない。ウォール街の無謀さが引き起こしたのだ」 - バラク・オバマ
「BP社が補償請求に迅速に対応していなかったため、我々はBPに対し、独立した第三者によって管理される200億ドルの基金を設立し、流出事故で人生を翻弄されたすべての人々を支援するよう指示した」 - バラク・オバマ
「私の対立候補とは違い、私は石油会社にこの国のエネルギー計画を書かせることはしない。沿岸地域を危険にさらすことも、納税者からさらに40億ドルの企業補助金を受け取らせることも許さない」 - バラク・オバマ
「誰もアメリカ合衆国の信用を危機にさらしたくはない。誰もアメリカが債務不履行に陥るのを見たくはない。だからこそ、この瞬間を捉えなければならない。そしてすぐに行動しなければならない」 - バラク・オバマ
「私は中間層のために戦う戦士だ」 - バラク・オバマ
「壊れた移民制度の改革。子どもたちを銃暴力から守ること。同一労働同一賃金、有給休暇、最低賃金の引き上げ。これらすべては今も働く家族にとって重要なことであり、今も正しいことだ。私はそれらが実現するまで決して手を緩めない」 - バラク・オバマ
「我々は、世界中から最も優秀な人材を大学で教育しながら、そのまま母国に帰して競争相手となる国で事業を起こさせる国なのか。それとも、彼らをここアメリカに留め、雇用やビジネス、産業を生み出させる国なのか」 - バラク・オバマ
「私が就任する前、移行期間中にも、全国各地で地域団体との会合を開き、次期アメリカ大統領の政策課題に皆さんの意見を反映できるようにするつもりだ」 - バラク・オバマ
「私たちには、学生と学校に投資する義務と責任がある。成績と志と意志はあっても、経済的余裕のない人々が、それでも最高の教育を受けられるようにしなければならない」 - バラク・オバマ
「必要な4兆ドルの歳出削減を、医療研究や教育資金、食品検査官、気象サービスといったものに支出されている予算の12％だけを削ることで達成することはできない。そして、高齢者にメディケアの負担を増やさせるだけでも実現できない」 - バラク・オバマ
「私たちは世界の監視を歓迎する。なぜなら、アメリカという国は、問題に取り組み、より完全な統合を目指して着実に努力し続けてきた国だからだ」 - バラク・オバマ
「適切な監視がなければ、責任ある企業は、不正直で不正な企業と競争を強いられることになる。そうした企業は、環境を損ない、中間層の家庭を食い物にし、さらには金融システム全体を脅かすような行為にも何の制約も受けない」 - バラク・オバマ
「理想主義者とは、他の人々が繁栄するのを助ける人のことである」 - ヘンリー・フォード
「アメリカの素晴らしい点は、たくさんの問題を抱えているにもかかわらず、それに対処するための知性と資源という大きな能力を備えていることだ」 - ヘンリー・フォード
「賃金を支払っているのは雇用主ではない。雇用主は金を扱っているだけで、賃金を支払っているのは顧客である」 - ヘンリー・フォード
「他人の肩に乗って運ばれたがる者、世界は自分に生計を保障すべきだと考える者に出会うだろう。だが彼らは、私たちは皆で持ち上げ、皆で引っ張らなければならないということが見えていないようだ」 - ヘンリー・フォード
「たいていの人は、問題を解決しようとするよりも、それを回避することに多くの時間とエネルギーを費やしている」 - ヘンリー・フォード
「来年この世界がどう動くかを、学校で学ぶことはできない」 - ヘンリー・フォード
「最も卑しい者の中にも、人間らしさのすべての素材は備わっている。ただ、それらが正しく配されていないだけだ」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
「地下室にオリーブもワインもない者は、建築などなくてもよい」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
「地質学においてそうであるように、社会制度においてもまた、過去のすべての変化の原因は、現在の不変の秩序の中に見いだすことができる」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
「すべての人は子どもであり、一つの家族に属している。同じ物語が彼らすべてを眠りに誘い、また朝に目覚めさせる」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
「すべての世代は古い流行を笑い、新しい流行を熱心に追いかける」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
「人間は、自らの道具の道具になってしまった」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
「年寄りには昔の行いを、新しい人々には新しい行いを」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
「私の家には椅子が三つあった。一つは孤独のために、二つは友情のために、三つは社会のために」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
「午後の散歩では、朝の仕事や社会への義務をすべて忘れたいと願うのだ」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
「病人とされる者もいれば、そうでない者もいる。だが、より病んでいる者がより健康な者の世話をすることもしばしばある」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
「人々が称賛し、成功と見なす人生は、あくまで一種類にすぎない。なぜ私たちは、他の人生を犠牲にしてまで、その一つの型を誇張するのだろうか」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
「私は言う、新しい服を必要とするような事業には用心せよ。必要なのは、新しい服ではなく、新しい服を着る者である」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
「ただ善良であるな――何かのために善良であれ」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
「文明は我々の家を進歩させてきたが、その家に住む人間を同じようには進歩させてこなかった。宮殿は作れても、高貴な人間や王を生み出すことはそう簡単ではなかった」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
「なぜ我々は、成功に対してこれほどまでに必死になり、絶望的なほどの企てに突き進むのか。もしある人が仲間の歩調に合わせていないとすれば、それは彼が別の太鼓の音を聞いているからかもしれない」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
「自らの信念を生きよ、そうすれば世界を変えることができる」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
「貴族ではなく、高貴なる人々の村を持とうではないか」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
「今日のアメリカ政府に対して人間はいかに振る舞うべきか？私の答えは、恥を受けずにそれに関わることはできない、というものである」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
「私たちは善良でなければならないだけでなく、何かの役に立つ善良さでなければならない」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
「農民にも俳優にも、舞台はただひとつしかない」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
「もし人が森を愛して一日の半分をその中を歩いて過ごせば、怠け者と見なされる危険がある。しかし、その森を切り倒し、大地を早々に禿げさせる投機家として日々を過ごすならば、勤勉で進取の気性に富んだ市民と称されるのだ」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
「良かれ悪しかれ、常に今そこに存在する生活があり、人は皆それを支えるために結びついている」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
「人生の大半を生計を立てることに費やす者ほど、致命的な過ちを犯している者はいない」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
「前庭は歩き回るためにあるのではなく、せいぜい通り抜けるためのものであり、裏口から入ることもできるのだ」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
「私たちが本当に知っているのはほんのわずかな人間であり、大多数は上着とズボンにすぎない」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
「かつて哲学者の国など存在したことはなく、近い将来に生まれるとも思えない。そして、それが望ましいことなのかどうかも私には確信が持てない」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
「人生のほとんどの贅沢品や、いわゆる快適さの多くは、必要不可欠でないどころか、人類の向上にとってむしろ積極的な妨げである」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
「私たちの家はあまりにも扱いにくい財産であり、しばしば住まうというよりも、むしろ私たちを閉じ込めてしまうのだ」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
「もし人々が衣服を脱がされたならば、彼らの相対的な地位がどれほど保たれるかというのは、興味深い問いである」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
「書物はこの世界の貴重な財産であり、世代と国家が受け継ぐにふさわしい遺産である」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
「私はこの世界の基礎がいかに築かれているかを見てきた。そして、それがしばらくは揺るがずに持ちこたえることを、まったく疑っていない」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
「人は学問や知識に対して、実際にそれが役立っている以上の、過剰な敬意を払っている」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
「すべての社会には、生まれながらに統治する者と助言する者がいる」 - エマーソン
「受け取るすべての恩恵には、代償としての税が課されている」 - エマーソン
「ドルの価値は社会的なものであり、それは社会によって創られている」 - エマーソン
「美は外面的な贈り物であり、それを軽蔑するのは、たいていそれを与えられなかった者たちである」 - エマーソン
「人は、司祭であり、学者であり、政治家であり、生産者であり、兵士である」 - エマーソン
「洗練された礼儀は、他者の洗練された礼儀によって支えられる」 - エマーソン
「人類の終焉は、最終的に文明によって滅びることにあるだろう」 - エマーソン
「世界が統一を欠き、砕け散って無秩序にあるのは、人間が自らと調和していないからである」 - エマーソン
「どの時代も、自らの書物を書かねばならない。あるいはむしろ、各世代が次の世代のために書くのである」 - エマーソン
「礼儀には時間が必要であり、性急ほど下品なものはない」 - エマーソン
「私は、文明の十分な尺度とは、善き女性が及ぼす影響力であると考えてきた」 - エマーソン
「社会は常に、常識の新たな実例に出会うと驚くものである」 - エマーソン
「ナポレオンが語ったあらゆる言葉、そして彼の筆によるすべての行は読むに値する。それはすなわちフランスの精神そのものだからだ」 - エマーソン
「革命は後戻りしない」 - エマーソン
「人の成長は、彼の友人たちの次々に変わる合唱隊の中に見て取れる」 - エマーソン
「悪の波は、すべての制度を等しく洗い流す」 - エマーソン
「世界は破産状態にあると言われている。つまり、世界は世界に対して、支払いきれないほどの負債を負っているのだ」 - エマーソン
「我々は取るに足らぬ移り気な民である。貪欲、ためらい、追従こそが我々の病である」 - エマーソン
「国家が設立されると、もはや英雄は存在しない。英雄は未開の状態においてのみ登場する」 - ヘーゲル
「自由という言葉が使われるとき、それが実のところ私的な利害の主張を意味しているのではないかを常に注意深く見極めねばならない」 - ヘーゲル
「いつも褒美がなく罰ばかりあると、家臣の心は逆らい離れていき、やがてその家は傾くものである」 - 本多忠勝
「人生は個人生活、国民生活、世界生活のいずれに偏しても幸福でありません」 - 与謝野晶子
「男女相互の経済上の独立を顧慮しない恋愛結婚は不備な結婚であって、今後の結婚の理想とすることができません」 - 与謝野晶子
「人間が真の福祉に生きる理想生活の実現される時は経済的労働から解放された時であろう」 - 与謝野晶子
「人間が他人を処罰する資格をどこに持っているでしょう。それの認容されるのは階級道徳の世界にかぎります」 - 与謝野晶子
「法律は生活の一部であって、しかもそれが存在の理由としては、全体を生かすもので無ければなりません」 - 与謝野晶子
「大いなる民衆は滅びない。あらゆる芸術は形を変えても、必ずそのうちから生まれるであろう」 - 芥川龍之介
「女はつねに好人物を夫に持ちたがるものではない。しかし男は好人物をつねに友だちに持ちたがるものである」 - 芥川龍之介
「革命に革命を重ねたとしても、我々人間の生活は『選ばれたる少数』を除きさえすれば、いつも暗澹としているはずである。しかも『選ばれたる少数』とは『阿呆と悪党と』の異名に過ぎない」 - 芥川龍之介
「軍人は小児に近いものである。英雄らしい身振りを喜んだり、いわゆる光栄を好んだりするのは今更ここに云う必要はない。機械的訓練を貴んだり、動物的勇気を重んじたりするのも小学校にのみ見得る減少である」 - 芥川龍之介
「公衆の批判は、つねに正鵠を失しやすいものである」 - 芥川龍之介
「社会主義は、理非曲直の問題ではない。単に一つの必然である」 - 芥川龍之介
「だれが御苦労にも恥じ入りたいことを告白小説などに作るものか」 - 芥川龍之介
「天才の悲劇は『小ぢんまりした、居心のいい名声』を与えられることである」 - 芥川龍之介
「道徳は常に古着である」 - 芥川龍之介
「道徳は便宜の異名である。『左側通行』と似たものである」 - 芥川龍之介
「紛々たる事実の知識はつねに民衆の愛するものである。彼らの最も知りたいのは愛とは何かと言うことではない。クリストは私生児かどうかと言うことである」 - 芥川龍之介
「僕は一円の金を貰い、本屋へ本を買いに出かけると、なぜか一円の本を買ったことはなかった。しかし一円出しさえすれば、僕の欲しいと思う本は手にはいるのに違いなかった。僕はたびたび七十銭か八十銭の本を持って来た後、その本を買ったことを後悔していた。それはもちろん本ばかりではなかった。僕はこの心もちの中に中産下級階級を感じている」 - 芥川龍之介
「僕は見知り越しの人に会うと、必ずこちらからおじぎをしてしまう。従って向こうの気づかずにいる時には『損をした』と思うこともないではない」 - 芥川龍之介
「民衆の愚を発見するのは必ずしも誇るに足ることではない。が、我々自身もまた民衆であることを発見するのはともかくも誇るに足ることである」 - 芥川龍之介
「輿論は常に私刑であり、私刑はまた常に娯楽である。たといピストルを用うる代りに新聞の記事を用いたとしても」 - 芥川龍之介
「人の気持ちがわからない人は、本当のリーダーにはなれない。今の社会の不幸は、人の気持ちがわからない指導者が多すぎることです」 - 池田大作
「牢獄というところは、私も入ったが、なまはんかなところではない。そこで本当の人間の地金が出る」 - 池田大作
「『虚名』ではなく、社会を『実質』において支える、そういう人になってもらいたい。またそういう人を大切にする社会をつくってもらいたい」 - 池田大作
「子どもの心は、本来、人を差別したりしない。親が偏見を植えつけなければ、黒人も白人もアジア人の子どもも、一緒に楽しく遊ぶものです」 - 池田大作
「人権思想が薄れれば、独裁者の横暴を許すことになるし、衆愚政治になる。社会の繁栄はない。ゆえに日本人は人権闘争をしなくてはならない」 - 池田大作
「人権と民主主義と平和は一体です。一つを崩せば、すべてを崩すことになる」 - 池田大作
「二十世紀は『戦争の世紀』でした。二十一世紀は、『生命の世紀』にしなくてはならない。経済、政治、科学、すべての面において『生命』が最優先される世紀にしなければならない」 - 池田大作
「一人の人間における偉大な人間革命は、やがて一国の宿命の転換をも成し遂げ、さらに全人類の宿命の転換をも可能にする」 - 池田大作
「一人の人間として、どれだけの力があるのか、人に貢献しようという根性があるのかだ」 - 戸田城聖
「『善いことをしない』のは『悪いことをする』のと、その結果において同じである。道路の中央に、大きな石を置くのは悪であり、後からくる人が迷惑をする。それを承知しながら、『私が置いたのではないから』と取り除かないで通り過ぎれば、『善いことをしない』だけであるが、後の人が迷惑をする結果は同じである」 - 牧口常三郎
「大多数の男たち、特にフランスでは、若い男にふさわしい贅沢品として、上等な馬を所有するのと同じように、流行の女性を求め、また手に入れる」 - スタンダール
「四十歳の女性が男性にとって特別な存在であり得るのは、若い頃に彼女を愛したことのある男に対してだけである」 - スタンダール
「これこそ我々の時代の災いである。どれほど奇妙な逸脱でさえ、退屈を癒すことはできない」 - スタンダール
「廃れた流行ほど醜いものはない」 - スタンダール
「日本は確かに過去の戦争でアジアの国々に迷惑もかけただろう。しかしながらいつまでもそのことだけにとらわれ、形式的に頭を下げ続けるだけの姿勢では何の関係の発展も望めない」 - 石原慎太郎
「隣の中国でも人間積んだ宇宙船を上げて、みんなびっくりして。中国人は無知だから『アイヤー』と喜んでいる。あんなものは時代遅れ。日本がやろうと思ったら1年でできる」 - 石原慎太郎
「尖閣問題で中国におどおどしていたら、そのうち五星紅旗の6番目の星は小さな日の丸になるかもしれない。東京のオリンピックが実現したら都民は来なくてもいい。都民は贅沢。自分のことしか考えなくなった。他の日本人と違う人種になりましたよ」 - 石原慎太郎
「近世になって有色人種の中で日本だけが近代国家をつくった。これは日本人の英知、努力のせいだ。かつて私たちのじいさん、ばあさん、ひいじいさん、ひいばあさんが明治維新を起こし、日本を近代国家にした」 - 石原慎太郎
「軍と売春は付き物だ。日本の場合にも貧しい人たちがお金をもうけるために、一番簡易な手段として昔からあった。歴史の原理だ」 - 石原慎太郎
「この国は下手をしたらシナの属国になっちゃう。日本を第二のチベットにしないために憲法を変えないとだめだ。拉致された日本人を取り戻せないのは、憲法9条があるからだ」 - 石原慎太郎
「最近、女装した男のテレビタレントが大流行だが、あれは一体どう言うことなのだろうか。さっぱり訳が分からない。世の中が衰退し、何でもありと狂ってきた証なのだろうか」 - 石原慎太郎
「一足伸ばして、天皇陛下と首相はなぜ参拝しないのか。何で遠慮してるんだ」 - 石原慎太郎
「ある人が云う。あまりしとやかに礼をする女は気味がわるい。またある人が云う。あまり丁寧に御辞儀をする女は迷惑だ。第三の人が云う。人間の誠は下げる頭の時間と正比例するものだ」 - 夏目漱石
「偉大なる理想を有せざる人の自由は堕落であります」 - 夏目漱石
「今の世で真面目になる事は到底不可能だ。真面目になりかけると世の中がすぐぶち壊してくれる」 - 夏目漱石
「今の世の働きのあると云う人を拝見すると、嘘をついて人を釣る事と、先へ廻って馬の眼玉を抜くことと、虚勢を張って人をおどかす事と、鎌をかけて人を陥れる事より外に何も知らない様だ」 - 夏目漱石
「今の世はいかに殿下でも閣下でも、ある程度以上に個人の人格の上にのしかかる事が出来ない世の中です」 - 夏目漱石
「運命は神の考えるものだ。人間は人間らしく働けば夫で結構だ」 - 夏目漱石
「偉い人も偉くない人も社会へ頭を出した順序が違う丈だ」 - 夏目漱石
「御互に忙がしい切りつめた世の中に生きているのだから御互に譲り合わなくては不可ない」 - 夏目漱石
「良人というものは、ただ妻の情愛を吸い込むためにのみ生存する海綿に過ぎないのだろうか」 - 夏目漱石
「女は与えられたものを正しいものと考える。其なかで差し当りのない様に暮らすのを至善と心得ている」 - 夏目漱石
「女は子供を専領してしまうものだね」 - 夏目漱石
「女は装飾を以て生れ、装飾を以て死ぬ。多数の女はわが運命を支配する恋さえも装飾視して憚からぬものだ」 - 夏目漱石
「過去の節穴を塞ぎかけたものは現在に満足する。現在が不景気だと未来を製造する」 - 夏目漱石
「家庭的の婦女は家庭的の答えをする。男の用を足す為めに生れたと覚悟をしている女程憐れなものはない」 - 夏目漱石
「金や威力や理屈で人間の心が買える者なら、高利貸でも巡査でも大学教授でも一番人に好かれなくてはならない」 - 夏目漱石
「金を作るにも三角術を使わなくちゃいけないと云うのさーー義理をかく、人情をかく、恥をかく是で三角になる」 - 夏目漱石
「感情を発表せぬ事は日本人程熟練した者はない。第一男抔は泣き度ても泣かない。たまに泣くと男涙だと云う。泣き方に男性女性があるいのは日本許りであろう」 - 夏目漱石
「汽車の見える所は現実世界と云う。汽車程二十世紀の文明を代表するものはあるまい」 - 夏目漱石
「休養は万物の旻天から要求して然るべき権利である」 - 夏目漱石
「口を糊するに足を棒にして脳を空にするのは二十世紀の常である。不平抔をいうより二十世紀を呪詛する方がよい」 - 夏目漱石
「桀紂と云えば古来から悪人として通り者だが、二十世紀は此桀紂で充満して居るんだぜ。しかも文明の皮を厚く被ってるから小憎らしい」 - 夏目漱石
「現代人は事実を好むが、事実に伴う情操は切棄る習慣である」 - 夏目漱石
「現代日本の開化は皮相上滑りの開化である」 - 夏目漱石
「斯う西洋の圧迫を受けている国民は、頭に余裕がないから、碌な仕事は出来ない」 - 夏目漱石
「自己の弱点をさらけ出さずに人から利益は受けられない、自己の弱点をさらけ出さずに人に利益を与えられない」 - 夏目漱石
「自然なんて、どうでもいいじゃないか。此痛切な二十世紀にそんな気楽な事が云って居られるものか」 - 夏目漱石
「自然は公平で冷酷な敵である。社会は不正で人情のある敵である」 - 夏目漱石
「自然は真空を忌む如く、人間は平等を嫌う」 - 夏目漱石
「実用の二字を冠らせられた時、女はーー美しい女はーー本来の面目を失って、無上の侮辱を受ける」 - 夏目漱石
「死ぬか、気が違うか、夫でなければ宗教に入るか。僕の前途には此三つのものしかない」 - 夏目漱石
「社会はただ新聞紙の記事を信じている」 - 夏目漱石
「社会は冷酷なものだ。内部の罪はいくらでも許すが、表面の罪は決して見逃さない」 - 夏目漱石
「趣味は社会の油である。油なき社会は成立せぬ。汚れたる油に回転する社会は堕落する」 - 夏目漱石
「小人から罵詈されるとき、罵詈其れ自身は別に痛痒を感ぜぬが、其小人の面前に起臥しなければならぬとすれば、誰しも不愉快だろう」 - 夏目漱石
「詩を作るより田を作れと云う。詩人にして産を成したものは古今を傾けて幾人もない。ことに文明の民は詩人の歌よりも詩人の行を愛する」 - 夏目漱石
「人事問題の解釈は硝子をわる砲丸より余程複雑である」 - 夏目漱石
「凡ての道徳の出立点は社会的事実より外にない」 - 夏目漱石
「西洋文明は積極的、進取的かも知れないがつまり不満足で一生をくらす人の作った文明さ」 - 夏目漱石
「西洋の理想に圧倒せられて眼がくらむ日本人はある程度に於て皆奴隷である」 - 夏目漱石
「世間の大部分の人はわるくなる事を奨励して居る様に思う。わるくならなければ社会に成功はしないものと信じて居るらしい。たまに正直な純粋な人を見ると、坊っちゃんだの小僧だのと難癖をつけて軽蔑する」 - 夏目漱石
「世間話しもある程度以上に立ち入ると、浮世の臭いが毛孔から染込んで、垢で身体が重くなる」 - 夏目漱石
「相談は一人一人に限る。大勢寄ると、各自が自分の存在を主張しようとして、稍ともすれば異を樹てる。それでなければ、自分の存在を閑却された心持になって、初手から冷淡に構える。相談はどうしても一人一人に限る」 - 夏目漱石
「単純や真率が笑われる世の中じゃ仕様がない」 - 夏目漱石
「段々世の中に住みなれると愚な事許り笑うにも笑われず怒るにも怒られぬ愚な事ばかりに候」 - 夏目漱石
「地球が地軸を回転するのは何の作用かわからないが、世の中を動かすものは慥かに金である」 - 夏目漱石
「智に働けば角が立つ。情に棹させば流される。意地を通せば窮屈だ。兎角に人の世は住みにくい」 - 夏目漱石
「付け上がるのは華族と金持ばかりだ」 - 夏目漱石
「天意には叶うが、人の掟に背く恋は、其恋の主の死によって、始めて社会から認められる」 - 夏目漱石
「到底人間として、生存する為には、人間から嫌われると云う運命に到着するに違ない」 - 夏目漱石
「道徳は習慣だ。強者の都合よきものが道徳の形にあらわれる。孝は親の権力の強き処、忠は君の権力の強き処、貞は男子の権力の強き処にあらわれる」 - 夏目漱石
「都会は太平の民を乞食と間違えて、掏摸の親分たる探偵に高い月俸を払う所である」 - 夏目漱石
「何所の国でも表が表丈に発達すると、裏も裏相応に発達するだろうからな。ーーなに国許じゃない個人でもそうだ」 - 夏目漱石
「年寄はね、何でも自分の若い時の生計を覚えて居て、同年輩の今の若いものも、万事自分のして来た通りにしなければならない様に考える」 - 夏目漱石
「慰さめられる人は、馬鹿にされる人である」 - 夏目漱石
「二六時中キョトキョト、コソコソして墓に入る迄一刻の安心も得ないのは今の人の心だ。文明の咒詛だ」 - 夏目漱石
「人間を研究するには何か波瀾がある時を択ばないと一向結果が出て来ない」 - 夏目漱石
「英雄とは其時代に極めて大切な人という事で、名前丈は偉そうだけれども、本来は甚だ実際的なものである」 - 夏目漱石
「人の世を作ったものは神でもなければ鬼でもない。矢張り向う三軒両隣りにちらちらする唯の人である。唯の人が作った人の世が住みにくいからとて、越す国はあるまい」 - 夏目漱石
「人一人真面目になると当人が助かるばかりじゃない。世の中が助かる」 - 夏目漱石
「古き道徳を破壊するは新しき道徳を建立する時にのみ許されべきものなり」 - 夏目漱石
「文学者なんてものは綺麗な事を吐く割に、綺麗な事をしないものだ」 - 夏目漱石
「文芸は技術でもない、事務でもない、より多く人生の根本義に触れた社会の原動力である」 - 夏目漱石
「文明の麻痺したる文明の民は、あっと驚く時、始めて生きて居るなと気が付く」 - 夏目漱石
「文明の社会は血を見ぬ修羅場である」 - 夏目漱石
「文明の淑女は人を馬鹿にするを第一義とする。人に馬鹿にされるのを死に優る不面目と思う」 - 夏目漱石
「文明の民程自己の活動を誇るものなく、文明の民程自己の沈滞に苦しむものはない」 - 夏目漱石
「文明はあらゆる限りの手段をつくして、個性を発達せしめたる後、あらゆる限りの方法によって此個性を踏み付け様とする」 - 夏目漱石
「文明は個人に自由を与えて虎の如く猛からしめたる後、之を檻穽の内に投げ込んで、天下の平和を維持しつつある」 - 夏目漱石
「文明は我等をして孤立せしむるものだ」 - 夏目漱石
「無能無才の小人程、いやにのさばり出て柄にもない官職に登りたがるものだ」 - 夏目漱石
「明治の代は男子と雖、文明の弊を受けて多少女性的になって居る」 - 夏目漱石
「もし馬鈴薯が金剛石より大切になったら、人間はもう駄目である」 - 夏目漱石
「世に立つには世を容るるの量あるか世に容れられるの才なかるべからず」 - 夏目漱石
「世の中で認めている偉い人とか高い人とかいうものは、悉く長火鉢や台所の卑しい人生の葛藤を超越しているのだろうか」 - 夏目漱石
「世の中は苦にすると何でも苦になる苦にせぬと大概な事は平気で居られる。又平気でなくては二十世紀に生存は出来ん」 - 夏目漱石
「嫁に行けば、女は夫のために邪になるのだ」 - 夏目漱石
「我々の趣味のうちで最も平等に又最も円満に、殆んど誰彼の区別なく発達しているものは、恐らく異性に対する美醜の判断だろう」 - 夏目漱石
「今になって個人主義を退治ようとするのは、目を醒まして起きようとする子供を、無理に布団の中へ押し込んで押さえていようとするものだ」 - 森鴎外
「今の女は丸で動物のように、生存競争の為めには、あらゆるものと戦うようになっているのではないでしょうか」 - 森鴎外
「今私が此鉢に水を掛けるように、物に手を出せば弥次馬と云う。手を引き込めておれば、独善と云う。残酷と云う。冷澹と云う。それは人の口である。人の口を顧みていると、一本の手の遣所もなくなる」 - 森鴎外
「おおよそ新聞紙にて醜事を伝えられたる時は、その誣妄を弁ぜんとする人に許多の不利あり。弁駁書によりて始て前の記事に心付くものあり。其不利一つ。前の記事を忘れたるもの、再びこれを想起し、前の記事に深く注意せざりしもの、始て深くこれを注意す。其不利二つ。若弁難反復して、其事一時に喧伝するときは、其弊極れり」 - 森鴎外
「女はどんな正直な女でも、その時心に持っている事を隠して、外の事を言うのを、男程苦にしはしない」 - 森鴎外
「学問も因襲を破って進んで行く。一国の一時代の風尚に肘を掣せられていては、学問は死ねる」 - 森鴎外
「薬は勿論の事、人生に必要な嗜好品に毒になることのある物は幾らもある。世間の恐怖はどうかするとその毒になることのある物を、根本から無くしてしまおうとして、必要な物までを遠ざけようとするようになる」 - 森鴎外
「棋というものが社交的遊戯になっている間は、危険なる思想が蔓延するなどという虞はあるまい」 - 森鴎外
「数々鑰匙を失う人は軈て人に侮らるる人と知れ」 - 森鴎外
「青楼薄倖の人は意気なることを得べけれども、意気なる宰相は、風流の天子におなじ厄介ものなるべし。芸者は意気なるが善かるべけれど、奥様の意気なるはありがたからず」 - 森鴎外
「世間の奴等に附き合って見るに、目上に腰の低い奴は、目下にはつらく当って、弱いものいじめをする」 - 森鴎外
「第一流でもなんでも、小説家である以上は、政府は厄介ものだと思っているのだから、死んでくれれば喜ぶのである」 - 森鴎外
「大家大家。大家とは抑々何なる人ぞ。人に推称せられてなれるにや。将た自ら尊重してなれるにや。何れの国、何の世にも大家というものありて、まことにありがたく、慕わしく、浦山しきものなるが、中には又おそろしく、気味悪く、にくむべきも少なからず」 - 森鴎外
「秩序を無用の抑圧だとして、無制限の自由で人生の階調が成り立つと思っている人達は、人間の欲望の力を侮っているのではあるまいか」 - 森鴎外
「なんでも日本へ持って来ると小さくなる。ニイチェも小さくなる。トルストイも小さくなる」 - 森鴎外
「髭というものは白くなる前に、四十代で赤み掛かって来る、その頃でなくては、日本人では立派にはならないものだ」 - 森鴎外
「人並とは悪しき事なり」 - 森鴎外
「人の魚を釣るのを見ているような態度で、交際社会に臨みたくはない」 - 森鴎外
「富人が金を得れば、悪業が増長する。貧人が金を得れば堕落の梯を降って行く」 - 森鴎外
「平気で黙りたい間黙っていることは、或る年齢を過ぎては容易に出来なくなる」 - 森鴎外
「傍観者と云うものは、矢張多少人を馬鹿にしているに極まっていはしないか」 - 森鴎外
「容貌は其持主を何人にも推薦する」 - 森鴎外
「私のドイツ国家の構想においては、異邦人や怠け者、高利貸しや投機家、生産的な労働のできない者の居場所はない」 - ヒトラー
「社会主義とは公共の福祉を扱う学問である。共産主義は社会主義ではない。マルクス主義も社会主義ではない」 - ヒトラー
「敵が『私はお前の側にはつかないし、お前も私を引き入れることはできない』と言ったとき、私は静かに言う。『お前の子供はすでに私のものだ。民族は永遠に生きる。お前は何者だ？やがて死ぬ存在だ。しかしお前の子孫はすでに新しい陣営に立っている。間もなく彼らはこの新しい共同体しか知らなくなる』」 - ヒトラー
「国家社会主義は、二つの陣営それぞれから、その本質をなす純粋な理念を引き出している。国民的決意はブルジョワの伝統から、生き生きとした創造的な社会主義はマルクス主義の教えから得たものだ」 - ヒトラー
「ハンマーは再びドイツ労働者の象徴となり、鎌はドイツ農民の印となるであろう…」 - ヒトラー
「反乱は、永遠にして不変の鉄の法則に従って鎮圧される」 - ヒトラー
「男が民族のために戦い犠牲を払うとき、女は個々の場面においてこの民族を守るために犠牲を払う。男が戦場で英雄的勇気をもって捧げるものを、女は永遠に忍耐強い献身と、永遠に忍耐強い苦しみと耐え忍ぶ力で捧げる。彼女が産むすべての子は、民族の『存在するか否か』という運命の問いにおける一つの戦いなのである」 - ヒトラー
「私がドイツ農民のために立ち上がるとき、それは民族のためである。私は先祖伝来の土地も荘園も持っていない…私は、世界で唯一、銀行口座を持たない政治家だと信じている。株も保有していないし、どの会社の持ち株もない。配当も受け取っていない」 - ヒトラー
「この国家社会主義よりも高貴で優れた社会主義があるだろうか。そしてこの国家社会主義よりも真の民主主義があるだろうか――それは、何百万ものドイツの少年たちのうちの一人ひとりが、もしも天の助けがあれば、国家の最高の地位にまで到達する可能性を与えられるように組織されているのだ」 - ヒトラー
「我々が採用した『社会主義者』という呼称は、マルクス主義の社会主義とは何の関係もない。マルクス主義は反私有財産だが、本当の社会主義はそうではない」 - ヒトラー
「個人の自由は、それが共同体の利益を害するところで終わる」 - ヒトラー
「社会的に公正な国家、あらゆる社会的障壁を引き続き取り除く模範的な社会の創造」 - ヒトラー
「純粋なキリスト教――地下墓所時代のキリスト教――とは、キリスト教の教義をそのまま現実に適用しようとするものだ。それは端的に言えば、人類の絶滅へとつながる。見かけは形而上学をまとっているが、内容は熱烈なボルシェヴィズムにすぎない」 - ヒトラー
「チャーチルとルーズベルトが後になって新しい社会秩序を築きたいなどと言うのは、禿げた床屋が効果のない育毛剤を勧めるようなものだ」 - ヒトラー
「さらに、特別な申請によって、男性が一人の女性だけでなくもう一人の女性とも法的な婚姻関係を結べるようにすべきである。そうすれば、その女性も問題なく彼の姓を名乗ることができ、子どもたちも自動的に父親の姓を受け継ぐことになる」 - ヒトラー
「我々は欠乏をなくす。我々は恐怖をなくす。国家社会主義の本質は人間の福祉である」 - ヒトラー
「我々の運動においては、左翼の共産主義者と右翼の将校や学生という二つの極端が一つに結びつくのだ」 - ヒトラー
「失業して飢えに苦しみ、職を得られない人間が享受する『個人の自由』とは一体どんなものなのか、私には想像しがたい」 - スターリン
「労働者階級運動における社会民主主義を打倒せずして、資本主義を打倒することは不可能である」 - スターリン
「もし資本がソビエト共和国の打倒に成功すれば、資本主義国や植民地において最も暗黒な反動の時代が到来し、労働者階級と被抑圧民族は喉元を締め上げられ、国際共産主義の拠点は失われるだろう」 - スターリン
「古代ローマが現在のドイツ人やフランス人の祖先を、今日の『優越人種』の代表がスラブ民族を見下すのと同じように見ていたことは、よく知られている。古代ローマは彼らを『劣等人種』、『野蛮人』と見なし、『偉大なるローマ』という『優越人種』に永遠に従属する運命にあると考えていた。そして、ここだけの話だが、古代ローマにはそう見なすだけの理由が多少はあった。しかし今日の『優越人種』の代表に、同じような正当性があるとは言えない」 - スターリン
「人類は、富める者と貧しき者、財産を持つ者と搾取される者に分かれている。この根本的な分裂、そして富者と貧者の対立から目を背けることは、現実の根本的事実から目を背けることを意味する」 - スターリン
「同志諸君、人民が経済の労働者指導者に寄せる信頼というものは、実に偉大なものである。指導者は入れ替わるが、人民は残る。不滅なのは人民だけであり、それ以外はすべて移ろいゆくものだ。だからこそ、人民の信頼の価値を十分に理解することが必要なのである」 - スターリン
「ヒトラーのような者は現れては消える。しかしドイツとドイツ国民は残る」 - スターリン
「ソビエト愛国主義の強さは、それが人種的または国家主義的偏見に基づくのではなく、人民のソビエト祖国への深い忠誠と献身、そして我が国のすべての民族の労働者たちによる兄弟的な協力に根ざしているという点にある」 - スターリン
「すべての人が同じ賃金を受け取り、同じ量の肉やパンを得て、同じ服を着て、同じ量の物資を配給されるような社会主義――そのような社会主義はマルクス主義の中には存在しない。マルクス主義が語るのは、階級が最終的に廃絶され、労働が生活の手段から人間の第一の欲求、すなわち社会のための自発的労働へと変化するまでのあいだ、人々は労働の成果に応じて報酬を受けるということである」 - スターリン
「イワン雷帝の誤りの一つは、五大封建貴族を見逃したことだ。もし彼があの五家を完全に抹殺していれば、『動乱時代』は確実に起こらなかった。だがイワン雷帝は人を処刑したあと、長く悔い改め、祈りにふけった。神がこの問題において彼の邪魔をしたのだ。彼はもっと断固としているべきだった！」 - スターリン
「シオニズムとの闘争は反ユダヤ主義とは何の関係もない。シオニズムは、ユダヤ人であろうとなかろうと、世界中の労働者の敵である」 - スターリン
「ユダヤ人は国家（民族）ではない！」 - スターリン
「権力を固め、農民を指導して、勝利した国のプロレタリアートは社会主義社会を建設することができ、また建設しなければならない」 - スターリン
「国家とは、支配階級がその階級の敵の抵抗を抑圧するための機械である。この点において、プロレタリアート独裁は他のいかなる階級の独裁とも本質的に異ならない。なぜなら、プロレタリア国家もまた、ブルジョアジーを抑圧するための機械だからである」 - スターリン
「帝国の基礎は芸術と科学にある。それらを取り除き、あるいは貶めれば、帝国はもはや存在しない。帝国は芸術に従うのであって、その逆ではないとイギリス人は思い違いをしている」 - ウィリアム・ブレイク
「詩が縛られれば、人類もまた縛られる。国々はその詩や絵画や音楽が滅ぶか栄えるかに応じて、滅びもすれば繁栄もする」 - ウィリアム・ブレイク
「妻とは何か、娼婦とは何か。教会とは何か、劇場とは何か。それらは二つであって一つではないのか。分離して存在し得るのか。宗教と政治は同じものではないのか。兄弟愛こそ宗教である。ああ、理性の実演が家族を残酷と誇りによって引き裂くことよ！」 - ウィリアム・ブレイク
「対立なくして進歩はない。引力と斥力、理性とエネルギー、愛と憎しみ――これらは人間の存在に不可欠である」 - ウィリアム・ブレイク
「監獄は法律の石で築かれる。売春宿は宗教の煉瓦で築かれる」 - ウィリアム・ブレイク
「検閲から生じる害悪については、それがどこまで及ぶのか分からないため、測ることは不可能である」 - ベンサム
「最大多数の人々に最大の幸福をもたらすことこそが、善悪を判断する尺度である」 - ベンサム
「個人の利益を理解せずして、社会全体の利益を語るのは空しいことである」 - ベンサム
「最大多数の最大幸福こそが、道徳と立法の基盤である」 - ベンサム
「国土はかくも美しく、多くの英雄がその生涯を捧げてきた。惜しむらくは、秦の始皇帝も漢の武帝も文の才に欠け、唐や宋の開祖たちも風雅に及ばなかった。偉大なチンギス・ハンも、ただ鷲を弓で射ることしか知らなかった。過去は過去である。本当の英雄を見たければ、身の回りを見よ」 - 毛沢東
「党の内部には、常にさまざまな思想の対立と闘争が生じる。これは党内における、社会に存在する階級間や新旧の矛盾の反映である。もし党内に矛盾がなく、それを解決するための思想闘争もなければ、党の生命は終わりを迎える」 - 毛沢東
「忠実で、誠実で、積極的で、正直な共産主義者は皆、我々の中に見られる自由主義的傾向に反対して団結し、それを正しい道に導かなければならない。これは我々の思想戦線における任務の一つである」 - 毛沢東
「軍隊は人民と一体となり、人民がそれを自分たちの軍隊と見なすようにしなければならない。そのような軍隊は無敵であり、日本のような帝国主義勢力も敵ではない」 - 毛沢東
「戦争を遂行する最も豊かな力の源泉は人民大衆にある。日本が我々を侮るのは、主として中国人民が組織されていないからである。この欠陥が改められれば、日本の侵略者は、炎の輪に突っ込む狂った雄牛のように、数億の人民に取り囲まれ、その声だけで恐怖に打たれ、焼き尽くされて死ぬであろう」 - 毛沢東
「原子爆弾は、アメリカ反動派が人々を脅かすために使う紙の虎である。それは恐ろしく見えるが、実際にはそうではない。もちろん原子爆弾は大量殺戮の兵器であるが、戦争の勝敗を決定するのは人民であり、一つ二つの新兵器ではない」 - 毛沢東
「我々の敵は誰か。我々の友は誰か。これは革命にとって第一に重要な問題である」 - 毛沢東
「大衆、軍隊、そして幹部は、我々が依拠する三本の柱である」 - 毛沢東
「大波を恐れる必要はない。人間社会は『大波』から進化してきたのだから」 - 毛沢東
「いかなる革命においても、内部の原因が根本であり、外部の原因は補助的である」 - 毛沢東
「偉大なプロレタリア文化大革命の基本的な思想綱領は、『利己主義と闘い、修正主義を批判する』ことである」 - 毛沢東
「文化大革命は、大衆による大衆の解放でしかありえない」 - 毛沢東
「砂漠を除き、人間の住むあらゆる場所には左派・中間派・右派が存在する。このことは一万年後においても変わらないであろう」 - 毛沢東
「教育を受けた青年が農村に行き、貧農や下層中農によって再教育されることは絶対に必要である。幹部やその他の都市住民は、中学校や高等学校、大学を卒業した自分の息子や娘を農村に送るよう説得されるべきである。我々は動員しよう。全国の農村の同志たちは彼らを歓迎すべきである」 - 毛沢東
「虚栄心の強い人間は、やがて自惚れて自分が皆に好かれていると思い込むが、実際には万人にとっての迷惑者であるということが容易に起こり得る」 - スピノザ
「すべての貧しい人を援助することは、個々の人間の力と能力をはるかに超えている。貧者の救済は社会全体の責務である」 - スピノザ
「人間が話す能力と同じだけ沈黙する能力を持っていたなら、世界はもっと幸福であっただろう」 - スピノザ
「罪というものは自然状態では考えられず、市民状態においてのみ、何が善で何が悪かが共同の合意によって定められるときに存在する」 - スピノザ
「名声にはこの大きな欠点もある。それを追い求めるなら、我々は人々の気まぐれに合わせて生きねばならなくなる」 - スピノザ
「全体が平等な状態では誰も幸福になれないのだから、ある者が不幸であっても、誰も幸福でないよりはましである」 - サミュエル・ジョンソン
「すべての民族の最大の栄光は、その作家たちから生じる」 - サミュエル・ジョンソン
「すべての旅には利点がある。もし旅行者がより良い国を訪れれば、自国を改善する方法を学ぶだろう。そして運命が彼をより劣った国へと運んでも、自国を楽しむ術を学ぶだろう」 - サミュエル・ジョンソン
「人の生涯を記すことができるのは、共に飲食し、交わりを持って生きた者だけである」 - サミュエル・ジョンソン
「人々が生まれながらに平等であるというのは真実ではない。二人の人間がほんの三十分一緒にいるだけでも、一方が明らかに優位に立つものだ」 - サミュエル・ジョンソン
「怠け者であることと貧しいことは常に非難の的であり、ゆえに人は誰しも、貧しさを他人から、怠けを自分自身から、懸命に隠そうとする」 - サミュエル・ジョンソン
「人は人生を進む中で新たな知人を得なければ、やがて孤独に取り残される。友情は常に修繕しておくべきものである」 - サミュエル・ジョンソン
「自分を過大評価する者は他人を過小評価し、他人を過小評価する者は彼らを抑圧するようになる」 - サミュエル・ジョンソン
「社会において生活が成り立つのは、互いの譲歩によってのみである」 - サミュエル・ジョンソン
「人々が大いに楽しめるような私邸は、立派な居酒屋には及ばない……いや、紳士、良い居酒屋や宿屋ほど、多くの幸福を生み出すものを人間がこれまで考案したことはないのだ」 - サミュエル・ジョンソン
「貧困が悪ではないと示そうとするあらゆる議論は、かえってそれが大いなる悪であることを明白に示している」 - サミュエル・ジョンソン
「求められた助言でさえたいてい歓迎されず、求められていない助言は明らかに無礼である」 - サミュエル・ジョンソン
「服従は人間の幸福に大いに寄与する。もし私たちが皆平等であったなら、享受できるのは単なる動物的快楽にすぎないだろう」 - サミュエル・ジョンソン
「自然は女性にあまりにも大きな力を与えたので、法は賢明にも彼女たちにほとんど力を与えなかった」 - サミュエル・ジョンソン
「不平を言う者の常の運命は、憐れみよりも軽蔑を招くことである」 - サミュエル・ジョンソン
「私は公共の娯楽の大きな支持者である。娯楽は人々を悪徳から遠ざけるからだ」 - サミュエル・ジョンソン
「誰もが自分の思う真理を語る権利を持ち、また他の誰もがそれに対して殴り倒す権利を持つ。殉教こそがその試金石である」 - サミュエル・ジョンソン
「もし名声が私のものであったなら、私は彼女から逃れることはできなかったでしょう。もしそうでなければ、一日中追いかけても名声には届かず、ついには犬の承認さえも私から離れてしまうでしょう。私は裸足の身分のほうがましです」 - ディキンソン
「名声とは、功績への懲罰であり、才能への罰です」 - ディキンソン
「無学な人には言葉にできぬ新鮮さと無意識さがあり、それは最も高貴な表現の天才の力をも辱め、嘲るものである」 - ウォルト・ホイットマン
「偉大な人間を生み出せば、他のことは自ずとついてくる」 - ウォルト・ホイットマン
「私は言う、民主主義は自らの芸術や詩や学校や神学の形を築き、豊かに成長させ、かつ過去に相反する影響のもとで生み出されたあらゆるものを置き換えるまでは、決して疑いなくその力を証明することはできない」 - ウォルト・ホイットマン
「前にあったものを後ろへ、後ろにあったものを前へ進め、偏狭な者、愚か者、汚れた者に新しい提案をさせ、古い提案は後回しにせよ」 - ウォルト・ホイットマン
「偉大な詩人を持つためには、偉大な聴衆がいなければならない」 - ウォルト・ホイットマン
「合衆国の真の才気は、その行政官や立法府に最も多く宿るのではなく、大使や作家、大学や教会、応接室にも、新聞や発明家にさえも最も多く宿るのではない。常に最も多く宿るのは、平凡な人々の中である」 - ウォルト・ホイットマン
「これまでの世界史の主要な部分から判断すると、正義は常に危機にさらされている」 - ウォルト・ホイットマン
「民衆が粗野さと反抗の精神を失えば、圧政がこの国に入り込まぬ週も日も時もない」 - ウォルト・ホイットマン
「偉大な都市とは、最も偉大な男女を有する都市である」 - ウォルト・ホイットマン
「他国はその活力を少数の者や特定の階級に持つが、我々は民衆の大多数に活力を持っている」 - ウォルト・ホイットマン
「偉大な都市とは、偉大な人物を有する都市である。それがたとえぼろぼろの小屋の集まりであっても、それはなお世界で最も偉大な都市なのだ」 - ウォルト・ホイットマン
「人間性における真の芸術家にとって、いわゆる無作法と呼ばれるものこそが、しばしば最も絵画的で意義深いものである」 - ウォルト・ホイットマン
「詩人の証明とは、その人が国を愛情深く受け入れたように、国もまた彼を愛情深く受け入れることである」 - ウォルト・ホイットマン
「大人とは、裏切られた青年の姿である」 - 太宰治
「家庭の幸福は諸悪の本」 - 太宰治
「苦悩たかきが故に尊からず」 - 太宰治
「芸術の美は所詮、市民への奉仕の美である。花きちがいの大工がいる。邪魔だ」 - 太宰治
「人間が卑しいと見なす動物的な本能の道は、天が定めた自然の道である。人間が尊いとする人の道は、天理にかなってはいるが、人の手による作為の道であり、自然そのものではない」 - 二宮尊徳
「世の中の人々は、今日飲む酒がなければ借金してまで飲み、今日食べる米がなければまた借りて食べる。これが貧しく困窮する原因である」 - 二宮尊徳
「自分を大切にする気持ちを広げて他人にも向け、その苦しみを和らげ幸福を増すよう努めることは、博愛の実践であり、人間の美しい徳である」 - 福沢諭吉
「慶應義塾は一日たりとも休んだことがない。この塾が存在する限り、日本は世界の文明国であり続ける」 - 福沢諭吉
「下戸が酒屋に入らず、酒好きが餅屋に近づかないようなもので、もし政府が酒屋なら、私は政治という酒が飲めない『下戸』なのです」 - 福沢諭吉
「人生を戯れと認めつつも、その戯れを真剣に勤め上げて飽きずに続ける。その飽きなさゆえに社会の秩序が保たれると同時に、人生を本来戯れだと知っているからこそ、大きな局面に直面しても動じず、憂えず、後悔せず、悲しまず、心安らかでいられるのである」 - 福沢諭吉
「世間では圧制的な政府があると言われているが、実はそれは政府の側の問題ではなく、人民の側が圧制を招いているのだ」 - 福沢諭吉
「人間というものは、まさしく社会という場に生きる『虫』にほかならない」 - 福沢諭吉
「人と付き合うには、まず信頼をもって接するべきである。自分が人を信じれば、人もまた自分を信じるようになる。人々が互いに信頼し合ってこそ、はじめて自他それぞれの独立自尊を真に実現することができるのだ」 - 福沢諭吉
「人がいくら多くいても、他者と交わる方法を知らなければ、自分一人しかいないのと同じことであり、世界がいくら広くても、その人情や風俗に通じなければ、自分一人しか世界にいないのと同じである」 - 福沢諭吉
「人が世の中を生きていく様子を見ると、思っている以上に悪事を行い、予想以上に愚かなことをし、計画していても案外うまくいかないものだ」 - 福沢諭吉
「文明は、物事が多く起こる混乱の中でこそ進歩する。出来事が多ければ、多様な勢力が互いに均衡を保つようになるのだ」 - 福沢諭吉
「この世に政治を行う優れた人物がいないわけではない。ただ、良い政治のもとで生きるにふさわしい民が少ないだけなのだ」 - 福沢諭吉
「私にとって門閥制度は、まるで親の仇のように憎むべきものでございます」 - 福沢諭吉
「世界がぜんたい幸福にならないうちは個人の幸福はあり得ない」 - 宮沢賢治
「僕もうあんな大きな暗の中だってこわくない。きっとみんなのほんとうのさいわいをさがしに行く」 - 宮沢賢治
「みんなむかしからのきょうだいなのだからけっしてひとりをいのってはいけない」 - 宮沢賢治
「人々を暴力で長期的に抑圧し続けることは困難である。これはソ連や東欧諸国の例が示している」 - ダライ・ラマ14世
「世界は人類に属するものであり、この指導者やあの指導者、あるいは王や王子、宗教的指導者のものではない。世界は人類に属するのだ」 - ダライ・ラマ14世
「今日では、異なる民族や異なる国家が常識の力によって結びついている」 - ダライ・ラマ14世
「私の目標は、真の友情によって幸福な社会を築くことだ。チベット人と中国人の間の友情は極めて重要である」 - ダライ・ラマ14世
「私はいつも、王や公的な指導者による統治は時代遅れだと考えている。今こそ私たちは現代の世界に追いつかなければならない」 - ダライ・ラマ14世
「私はいつも、人々に宗教機関と政治機関は分離すべきだと言っている。だがその一方で、自分自身はそれらを結びつけたままにしていた。偽善だ！」 - ダライ・ラマ14世
「一部の科学者は、気候変動が北極の前例のない氷の融解を引き起こしており、それが極めて不安定な気象パターンに影響していると考えている。私は、そうした科学者や専門家の声に耳を傾けるべきだと思う」 - ダライ・ラマ14世
「透明性の欠如は、不信と深い不安感を生む」 - ダライ・ラマ14世
「人間の世界におけるあらゆる問題を解決する最良の方法は、すべての当事者が席につき、話し合うことである」 - ダライ・ラマ14世
「愛と慈悲は贅沢品ではなく、必要不可欠なものである。それなしでは人類は生き残ることができない」 - ダライ・ラマ14世
「私たちは皆ともに生きていかなければならないのだから、どうせなら幸せに共に生きようではないか」 - ダライ・ラマ14世
「自らの可能性を認識し、自らの能力への自信を持つことで、人はより良い世界を築くことができる」 - ダライ・ラマ14世
「私が生きている限り、チベット人と中国人との友好に全力を尽くす。そうでなければ意味がない」 - ダライ・ラマ14世
「ダライ・ラマが亡くなればチベットの闘いは消滅し、チベットには希望がなくなるという見解には、私は全く同意しない」 - ダライ・ラマ14世
「私が西洋を訪れるのは、ほとんどの場合、人間の価値と宗教的調和を促進するためである」 - ダライ・ラマ14世
「次のダライ・ラマの転生者を誰とするかは、チベットの人々が決定しなければならない」 - ダライ・ラマ14世
「中国政府は、チベットが何世紀にもわたって中国の一部であったと言うよう私に求めている。しかし、たとえ私がその発言をしたとしても、多くの人はただ笑うだけだろう。そして私の発言によって過去の歴史が変わることはない。歴史は歴史である」 - ダライ・ラマ14世
「中国の人々自身が、本当に変化を望んでいる」 - ダライ・ラマ14世
「今日ほど、生命が普遍的な責任感によって特徴づけられなければならない時代はない。それは国家と国家、人と人との間だけでなく、人間と他のあらゆる生命との関係にも及ぶべきである」 - ダライ・ラマ14世
「子どもが生まれるとき、人々はその子が障害を持っていないかと心配する。健康な男の子や子どもが生まれると、人々は短い間だけとても喜ぶ」 - ダライ・ラマ14世
「60億の人類の中で、問題を引き起こす者はほんの一握りにすぎない」 - ダライ・ラマ14世
「アメリカの一部の人々は、我々の関係という構造に釘を打ち込み、その頭を切り落としている。だからソ連は歯を使ってそれを引き抜かなければならない」 - ミハイル・ゴルバチョフ
「市場は文明の夜明けとともに現れたものであり、資本主義の発明ではない。それが人々の福祉の向上につながるのであれば、社会主義と矛盾することはない」 - ミハイル・ゴルバチョフ
「イエス・キリストについてはどうか。彼は理想主義者の先駆者であり、社会主義者の先駆者であったと私は言う」 - ミハイル・ゴルバチョフ
「民主主義とは健全で純粋な空気であり、それなしには社会主義の公共組織は十分に生きた存在となることができない」 - ミハイル・ゴルバチョフ
「私は最も権力ある地位に就くのを待ちきれなかった。なぜなら、その地位に就けば指導者にしか解決できない問題を解決できると思っていたからだ。しかし実際にそこに立ったとき、我々には革命的な変革が必要であると悟った」 - ミハイル・ゴルバチョフ
「すべての国は自らの改革を行い、自国独自のモデルを築くべきである。その際、近隣諸国であれ遠く離れた国であれ、他国の経験を考慮に入れる必要がある」 - ミハイル・ゴルバチョフ
「ソ連で改革を始めることができたのは上からだけであり、上からしかなかった。下からのいかなる試みも抑圧され、最も断固とした形で抑え込まれた」 - ミハイル・ゴルバチョフ
「今日人類を苦しめている問題が、かつて用いられた、あるいはかつて効果があったように見えた手段や方法で解決できると考えるのは、あまりに単純である」 - ミハイル・ゴルバチョフ
「ロシアがこれを目標にしているとは思わないし、ロシアの目標であるべきとも思わない。アメリカでさえ超大国である必要はない。中国も超大国である必要はない。世界はもはや異なるのだ」 - ミハイル・ゴルバチョフ
「ソ連の人々は、真に生き生きとした無条件の民主主義を求めている」 - ミハイル・ゴルバチョフ
「民主主義は自らを守ることを学ばなければならない」 - ミハイル・ゴルバチョフ
「政治指導者たちは依然として武力によって物事を解決できると考えているが、それではテロリズムは解決できない。遅れた状態こそがテロの温床であり、我々が戦わなければならないのはそこなのだ」 - ミハイル・ゴルバチョフ
「私は、この革命的な混沌が新たな生命の形へと結晶するかもしれない、とレーニンが言ったように信じている」 - ミハイル・ゴルバチョフ
「天にまします神が、地上の二大国の関係を改善する方法を見いだすための十分な知恵を我々に与えることを拒まれるはずがない」 - ミハイル・ゴルバチョフ
「宇宙へ飛び、スプートニクを打ち上げ、そのような防衛システムを築いた国が、女性用ストッキングの問題すら解決できないことを想像してみてほしい。歯磨き粉もなければ、洗剤もなく、生活必需品が欠けている。そんな政府で働くことは信じがたく、屈辱的であった」 - ミハイル・ゴルバチョフ
「アメリカは消費社会の宣伝者ではなく、民主主義の教師でなければならない。世界の他の国々がアメリカの生活水準に到達するのは非現実的である」 - ミハイル・ゴルバチョフ
「環境問題は21世紀の議題の第一位になると思う……これは先送りできない問題である」 - ミハイル・ゴルバチョフ
「私は農民の家庭に育ち、そこで例えば我々の小麦畑が砂嵐や水食、風食によって被害を受けるのを目の当たりにした。そしてそれが生活に――人間の生活に――及ぼす影響を見た」 - ミハイル・ゴルバチョフ
「より多くの社会主義とは、より多くの民主主義、公開性、そして日常生活における集団性を意味する」 - ミハイル・ゴルバチョフ
「我々が問題を解決できたのは、他国と協力することによってのみであった。協力しないことは逆説的であった。そしてゆえに、鉄のカーテンに終止符を打ち、国際関係の性質を変え、イデオロギー的対立を取り除き、とりわけ軍拡競争を終わらせる必要があった」 - ミハイル・ゴルバチョフ
「市場は資本主義の発明ではない。それは何世紀にもわたって存在してきた。市場とは文明の発明なのである」 - ミハイル・ゴルバチョフ
「社会は動きのない停滞した池のようになってはならない。それが最も重要なことだ」 - ミハイル・ゴルバチョフ
「イエスは最初の社会主義者であり、人類のより良い生活を最初に追求した者であった」 - ミハイル・ゴルバチョフ
「何かを行うときは、世界中の人々が見ているかのように振る舞いなさい」 - トーマス・ジェファーソン
「賢明で倹約的な政府は、人々が互いに害を及ぼすのを防ぎつつ、それ以外は各人が勤労や向上の追求を自らの意思で調整できるようにし、労働によって得た糧を口から奪うことはない」 - トーマス・ジェファーソン
「すべてのアメリカ人の心に最も深く根ざしている原則が一つあるとすれば、それは征服とは無縁であるべきだということだ」 - トーマス・ジェファーソン
「商人には祖国がない。彼らが立つ場所への愛着よりも、利益を得る場所への執着のほうがはるかに強い」 - トーマス・ジェファーソン
「すべての人が自らを一員と感じる政府こそが、最も強固な政府である」 - トーマス・ジェファーソン
「人を治めることに野心はない。それは苦痛に満ち、感謝されぬ役目である」 - トーマス・ジェファーソン
「真実は確かに道徳の一部であり、社会にとって非常に重要なものである」 - トーマス・ジェファーソン
「主人と奴隷との関係全体は、一方には荒々しい情念と絶え間ない専制が、他方には屈辱的な服従が常に行われる場である。私たちの子どもたちはこれを目にし、それを真似るようになる」 - トーマス・ジェファーソン
「報道が自由であり、すべての人が読み書きできる社会では、すべてが安全である」 - トーマス・ジェファーソン
「人が官職に熱望の眼差しを向けたとき、その行動には腐敗が始まる」 - トーマス・ジェファーソン
「ある国が無知でありながら自由であり続けられると望むなら、それはこれまで一度も存在せず、これからも決して存在しないものを望んでいるのだ」 - トーマス・ジェファーソン
「人の命と幸福を守ること――それこそが、良き政府の最初にして唯一の目的であり、破壊ではない」 - トーマス・ジェファーソン
「人類は、悪が耐えられるうちはそれに耐える傾向が強く、慣れ親しんだ制度を廃することで自らを正そうとはなかなかしない」 - トーマス・ジェファーソン
「互いに争わない人々の集まりなど、これまで存在したことがない。国家間の同盟から町の集会や教会委員会に至るまで、例外はない」 - トーマス・ジェファーソン
「人々を広く啓発せよ。そうすれば、肉体と精神を圧迫する専制は、夜明けの光に消えゆく悪霊のように消滅するだろう」 - トーマス・ジェファーソン
「社会の最終的な権力を安全に預けられる場所は国民自身をおいて他にない。そして、もし彼らがその権力を健全に行使するには十分に啓蒙されていないと考えるならば、その解決法は彼らから権力を奪うことではなく、その判断力を啓発することである」 - トーマス・ジェファーソン
「もし神が正義であるなら、私は自国の行く末に震える」 - トーマス・ジェファーソン
「変えることができないのは、人間の本質的で譲ることのできない権利だけである」 - トーマス・ジェファーソン
「神は正義であると考えるとき、そしてその正義が永遠に眠ることはないと悟るとき、私は我が国の行く末に震える」 - トーマス・ジェファーソン
「すべての人に礼儀正しく、しかし親しくなるのはごくわずかな人とだけにせよ」 - トーマス・ジェファーソン
「我々はこれらの真実を自明のものと信じる。すべての人間は平等に創られ、創造主によって一定の奪うことのできない権利を与えられており、その中には生命、自由、そして幸福の追求が含まれている」 - トーマス・ジェファーソン
「もし政府が、国民の世話をするという名目で、その労働の成果を浪費するのを防ぐことができれば、人々は幸福になれるはずだ」 - トーマス・ジェファーソン
「我々の実験の結果、人間は主（マスター）なしに自らを統治できると信頼してよい、という結論に至ることを、私は少しも恐れていない」 - トーマス・ジェファーソン
「国民全体を教育し、啓発しなさい…自由を守るために確実に頼れる唯一の存在は、彼らなのだから」 - トーマス・ジェファーソン
「我々がヨーロッパのように大都市に密集して暮らすようになれば、ヨーロッパと同じように堕落することになるだろう」 - トーマス・ジェファーソン
「すべての世代は、自分たちの負債をその時々に返済する責任がある。この原則が守られていれば、世界の戦争の半分は防げるだろう」 - トーマス・ジェファーソン
「私たちは各世代を一つの独立した国家と見なすことができる。多数の意思によってその世代自身を拘束する権利はあるが、次の世代を拘束する権利はない。他国の住民を拘束できないのと同じように」 - トーマス・ジェファーソン
「宗教的な論争を沈静化させる方法は、それに一切注意を払わないことである」 - トーマス・ジェファーソン
「経験が示すところでは、人間は自らの同種をむさぼる唯一の動物である。裕福な者が貧しい者を食い物にするという一般的な現象を、私はそれ以上穏やかな言葉で表すことができない」 - トーマス・ジェファーソン
「世間が良くも悪くもほとんど何も言わない人が、最も幸福であると私は思う」 - トーマス・ジェファーソン
「趣味や嗜好は法律によって制御することはできない」 - トーマス・ジェファーソン
「正当な自由とは、自らの意志に従って妨げられることなく行動することであり、それは他者の平等な権利によって引かれた限界の中でなされるべきものである。私は『法律の範囲内で』という言葉を加えない。なぜなら法律はしばしば専制者の意志にすぎず、個人の権利を侵害するときは常にそうであるからだ」 - トーマス・ジェファーソン
「新聞の中で信頼できる唯一の真実は広告に含まれている」 - トーマス・ジェファーソン
「わが国はいま、破滅へと至る道筋を明らかにするほど着実に歩みを進めている。すなわち、まず権力の集中があり、ついで不可避の結果としての腐敗が続くという道である」 - トーマス・ジェファーソン
「すべての人はこの神聖な原則を心に留めねばならない。多数派の意思は常に優先されるべきであるが、その意思が正当であるためには合理的でなければならない。そして少数派もまた平等な権利を有しており、その権利は平等な法律によって守られなければならず、これを侵すことは抑圧である」 - トーマス・ジェファーソン
「物事の自然な進行は、自由が後退し、政府が勢力を拡大する方向にある」 - トーマス・ジェファーソン
「自由な民であり、そして自由であり続けようとする民にとって、よく組織され武装した民兵こそが最良の保障である」 - トーマス・ジェファーソン
「どの国においても、どの時代においても、聖職者は自由に敵対してきた」 - トーマス・ジェファーソン
「私の国際開発計画においては、この産業発展によって得られる利益は、まずそれに投資された外国資本の元利を返済することに、次に労働者に高賃金を支払うことに、そして最後に生産機械の改善または拡張に充てるべきであると提案する」 - 孫文
「我々は古くからの道徳的価値観と平和を愛する心を国家再建の礎とし、国際的な正義と善意に基づく世界再建の指導者となる日を待ち望むべきである」 - 孫文
「民衆の福祉を推進しようと望む者は、民衆と連帯して前進し、彼らに最も適した道を選ばねばならない。我々の歴史は西洋諸国の歴史とは異なるゆえに、両者が進むべき歩みもまた異ならなければならない」 - 孫文
「中国人民の大多数に人権を発展させるにはどうすればよいのか。その唯一の方法は組織化である。労働者、農民、商人、実業家、学生を草の根のレベルで組織することである」 - 孫文
「古代においては、農業も工業も完全に人力に依存していた。しかし今では、人力では及ばない自然の力の発展により、農業も工業も完全に資本家の手中に落ちた。資本が多ければ多いほど、利用できる資源も豊富になる」 - 孫文
「我々は今や民主主義を活用する方法を知っており、人々の政府に対する態度を変える術も心得ている。しかし、大多数の民衆はいまだに展望を持たない。もし我々が西洋民主主義の混乱から脱し、その後を盲目的に追わずに済ませたいのであれば、先見の明ある者が彼らを導き、正しい道へと導かねばならない」 - 孫文
「我々は世界で最も貧しく、最も弱い国家であり、国際社会において最も低い地位にある。他の諸国は包丁であり皿であるが、我々は切られる魚であり、食われる肉である」 - 孫文
「資本家という少数者だけが豊かな生活を享受し、大多数の労働者が苦しみに耐えているような状況では、両者が平和と調和のうちに共存することは当然ながら不可能である」 - 孫文
「中国の労働者と外国の労働者の違いは、後者が自国の資本家からしか搾取されていないのに対し、前者は他国の資本家からも搾取されているという点にある」 - 孫文
「私は痛感している。ヨーロッパ諸国の富と強さは、彼らが軍艦や強力な大砲、堅固な要塞や精鋭な兵士を有しているからだけでなく、国民がその才能を十分に発揮し、土地が有効に活用され、天然資源が最大限に開発され、物資が自由に流通しているからでもある」 - 孫文
「モスクワのように、私は中国共和国の礎を将来の労働者である若い世代の心の奥深くに築きたいと願っている」 - 孫文
「戦争の最中、イギリスとフランスは十四か条の原則に全面的に同意していた。しかし戦争に勝利すると、イギリス、フランス、イタリアは自らの帝国主義政策と相反するという理由でウィルソンの構想を妨げようとした。その結果、講和条約は歴史上もっとも不平等な条約の一つとなった」 - 孫文
「今日の日本は、西洋の『力による支配』の文明に通じながらも、東洋の『道による支配』という文明の特質を保持している。いま問われているのは、日本が『力の支配』を掲げる西洋文明の鷹となるのか、それとも東洋の柱石となるのか、ということである」 - 孫文
「国家のあらゆるものを人民が共有するようになってはじめて、我々は民生主義の目標、すなわち孔子が夢見た『大同』の境地に真に到達するのである」 - 孫文
「中国革命の正史が、我々の日本人の友人たちのかけがえのない貢献をより詳しく記録するのを待たねばならない」 - 孫文
「革命の目的は人民の権利を実現することにあるが、その過程においては軍事力を重視せざるを得ない――そしてこの二つは本質的に矛盾している」 - 孫文
「四十年にわたり、私は人民革命の大義に身を捧げてきた。その唯一の目的は、中国を諸国の中で自由と平等の地位に引き上げることであった」 - 孫文
「中国の共和政治は、ちょうど学校に通い始めたばかりの子どものようなものである。その子には良き教師と良き友人が必要だ。同様に、共和政治に不慣れな中国人民も、正しく教育されねばならない。革命政府は、人民に高度な意識と経験を授ける教師であるべきなのだ」 - 孫文
「私は苦力であり、苦力の子である。貧しい者たちの中に生まれ、今もなお貧しい。私の共感は常に、苦しみの中にある大衆とともにある」 - 孫文
「政治革命は民族革命と同時に進行しなければならない。満州政権を打倒することによって、我々は満州人に対する民族革命だけでなく、君主制に対する政治革命も成し遂げることになる。それらは別々の時期に行うものではない」 - 孫文
「我々の置かれた状況は極めて危機的である。もし真剣に民族主義を推進し、四億の民を一つに結びつけて強い国家としなければ、我々は国を失い、民族が滅びるという悲劇に直面することになる。この危機を防ぐには、民族主義を掲げ、民族精神をもって国家を救わねばならない」 - 孫文
「自然の力によって“王道”のもとに結びつき発展した集団を、我々は“民族”と呼ぶ。一方、人為の力、“覇道”によって結びつき発展した集団を“国家”と呼ぶ。これが、民族（国民）と国家との違いである」 - 孫文
「欧州大戦の経験から判断するに、帝国主義はいかなる国にも大きな利益をもたらさず、すべての民族に自由を与えることこそが、人類を救う唯一の原理である」 - 孫文
「中国の民衆には家族と宗族の意識しかなく、国民精神が存在しない。その結果、四億の人々が一つの中国に集まっていながら、実際には我々はただの“散り散りの砂”にすぎない」 - 孫文
「満州政府の専制支配を打倒し、中華民国を強化し、民衆の生計と福祉を追求することは、人民共通の願いである」 - 孫文
「富と軍事力において大きな成果を挙げているにもかかわらず、ヨーロッパの列強は大多数の民衆に最大の幸福をもたらすことにいまだ成功していないこと、そしてこれらの国々の改革者たちが新たな社会革命のために懸命に努力していることに、私は気づき始めた」 - 孫文
「貧困のため、我々は資源を開発し富を得るために資本主義的な生産手段を採用しなければならない。しかし、中国の工業化の初期に社会正義の問題を無視すれば、将来の階級闘争の種をまくことになる」 - 孫文
「我々は中国人民の無知を過小評価してはならない。数千年にわたる専制は毒のように作用し、その結果、彼らの近代政治に対する理解は黒人奴隷や他の移民よりも劣っている」 - 孫文
「我々は統一された中華民国を樹立し、満洲族、蒙古族、チベット族、タタール族、漢族のすべての人民が一つの強大な国家を構成するようにしなければならない」 - 孫文
「共和国を堅固なものにしたいなら、まずその基盤を築かねばならない。その基盤を海外に求める必要はなく、我々の国民一人ひとりの心の中に求めるべきである」 - 孫文
「満洲政府が外国と戦争を行い敗北した後、中国は多くの不平等条約を締結させられた。外国は今なおこれらの条約を用いて中国を縛り、その結果、中国は何を試みても失敗してしまう」 - 孫文
「ロシア国民としてはドイツ国民と争う理由はなかった。対立はそれぞれの帝国主義政策から生じたものである。ロシア人民が帝国主義は歴史的に誤りであると悟ったとき、1917年に革命を起こして国内の帝国主義を打倒した。そして彼らはドイツと個別に和平交渉を行った」 - 孫文
「中国の多くの民族は、中国民族へと転化し、それを高度に文明化された民族とするだけでよい。そうすれば民族統一の過程は完成するのである」 - 孫文
「私の考えは、中国において資本主義をして社会主義を生み出させ、この二つの人類進化の経済的力量を未来の文明において並行して働かせることである」 - 孫文
「私の父が亡くなったのは私が9歳のときであった。当時の家族の悲惨な状況は筆舌に尽くしがたい。孤立し影響力もなかった私の家族は、たちまち多くの侮辱と虐待の的となった」 - 蔣介石
「対外的には中国は独立を望み、対内的には国家としての存続を求めている。ゆえに中国は人民を束縛する鎖を断ち切り、新しい国家の建設を完成させようと努めている」 - 蔣介石
「我らの亡き指導者孫文は、あらゆる被圧迫者への普遍的な同情と、イエスの愛と犠牲の革命的精神への深い理解をもって、四十年にわたり革命運動を続け、ついに中国人民の解放をもたらした」 - 蔣介石
「中国は自らの独立のためだけでなく、あらゆる被圧迫民族の解放のために戦っている。我々にとって、大西洋憲章とルーズベルト大統領がすべての人々に掲げた四つの自由の宣言は、戦いの信念の礎である」 - 蔣介石
「我々は人民に中国の歴史文化の偉大さを教えなければならない。教育課程においては中国の歴史と地理を重視し、すべての人々が五千年の文明と我らの古代民族の広大な領域を理解し、評価できるようにしなければならない。これによって我々自身の未来への信頼がより強まるであろう」 - 蔣介石
「何世紀もの間、中国社会には先進的な民主国家にさえ見られるような階級の区別は存在しなかった」 - 蔣介石
「私は孫文を盲目的に追随するからではなく、彼が誰からも深い尊敬を呼び起こす人物であるがゆえに、全面的な信頼を寄せている。中国において、これほど広い国際的視野を持ち、その思想がかくも建設的で、自らの使命にこれほど深い信念と確信を持つ人物を私は他に知らない」 - 蔣介石
「地主やあらゆる種類の有力者、特に政治評議会の議員は、民衆に模範を示さなければならない。裕福な家庭の若者は自ら進んで兵役に就くべきである。二人息子がいるなら一人、少なくとも三人息子がいるなら一人は兵役に就く用意をしなければならない」 - 蔣介石
「私は中国の青年に強い希望を抱いているがゆえに、彼らの将来の成功や失敗に対する自らの責任を痛切に感じている。中国の運命は彼らの手にかかっている。抗戦と復興の任務を担うにふさわしい中国の市民となるように、彼らを組織し訓練する責任は私にあり、それを回避することはできない」 - 蔣介石
「ロシア革命に対する私の印象は二つの時期に分けられる。第一の時期には深い同情を示した。第二の時期は失望の時期であった。この変化は現地での綿密な観察の結果である」 - 蔣介石
「日本は背後にアメリカ、右にソビエト・ロシア、左にイギリスという状況下で中国を征服することはできない。南洋における最強の敵が三方から包囲していること、まさにこの国際情勢こそが日本の大きな弱点の一つなのである」 - 蔣介石
「革命の目的は、中国自身の利益に関して言えばその本来の国境の回復であり、世界に関して言えば、すべての国々が平等の段階から理想的統一の段階へと徐々に進むことである」 - 蔣介石
「現代戦争は単なる軍事行動にとどまるものではないことを、諸君は皆承知していなければならない。それは国家の全力とすべての資源を巻き込むものである。兵士だけでなく、例外なくすべての国民が参加するのである」 - 蔣介石
「古代中国においては、共同体生活においても個人生活においても自治は高度に発達していた。相互保護と扶助の慣習は広く行き渡っていた。地方自治の組織と規則は明確に定められ、厳格に適用されていた。個人の自律はさらに強く重視されていた」 - 蔣介石
「現代世界とは、あらゆる国家がその国民の能力を発揮させて国力を育成しなければならない世界である。個人の独立した地位やその思想と行動は過去のものとなる」 - 蔣介石
「戦時における政府の食糧調達は、徴兵と同じくらい重要である。公平こそが、これら戦時行政の不可欠な両面に適用される基本原則である」 - 蔣介石
「中国は五千年の歴史、広大な領土、そして莫大な人口をもって、世界の諸国の中にあって山岳の峰のごとくそびえ立っている。人類文明へのその貢献は不滅である。中国は熱烈な平和の愛好者であり、国際正義を深く尊重してきた」 - 蔣介石
「誰の利益や快楽にも反しないような真実は、すべての人に歓迎される」 - トマス・ホッブズ
「法律を作るのは知恵ではなく権威である」 - トマス・ホッブズ
「思慮とは経験にほかならず、平等な時間が、人が等しく取り組む事柄においては、等しくすべての人に授けるものである」 - トマス・ホッブズ
「人は、他者もそうするのであれば、平和と自己防衛のために必要と考える範囲において、あらゆることへの権利を放棄し、他人に対して自らが認めたいと望むのと同じ程度の自由で満足すべきである」 - トマス・ホッブズ
「古代の著者たちが称賛されるのは、死者への敬意からではなく、生者同士の競争と相互の嫉妬から生じるのである」 - トマス・ホッブズ
「盗みを働くために他国へ入る泥棒や犯罪者、強盗は、いつでも殺される危険にさらされることを覚悟すべきである。アメリカ軍が私個人からの行動のみを予想するのは極めて狭い認識を示す。何億ものムスリムが怒っている。アメリカ人は、自らが加える不正義に比例した反応をイスラーム世界から受けることを覚悟すべきである」 - ウサーマ・ビン・ラーディン
「おまえたちの法律とは、富裕層のための法律であり、彼らは政党を支配し、選挙運動に資金を提供している。その背後には、政策、メディア、経済を支配するユダヤ人がいる」 - ウサーマ・ビン・ラーディン
「私たちが世界と接する方法は四つ、そしてその四つしかない。人はこの四つの接点によって評価され、分類される。それは、何をするか、どのように見えるか、何を言うか、そしてどのように言うかである」 - デール・カーネギー
「世紀の終わりには、言葉の使い方や一般的な教養ある人々の意見が大きく変わり、機械が思考すると言っても反論されないようになると私は信じている」 - アラン・チューリング
「自分自身と身近な友人のために財貨や所有物を獲得しようとするこの渇望だけは、飽くことがなく、絶え間なく、普遍的であり、そして社会を直接的に破壊するものである」 - デイヴィッド・ヒューム
「人生の導き手となるのは理性ではなく、慣習である」 - デイヴィッド・ヒューム
「少数者が多数者を支配することが、これほど容易であることほど驚くべきことはない」 - デイヴィッド・ヒューム
「賢明で公正かつ穏健な政府は、その臣民の境遇を容易で安全にすることによって、常に人口においても財貨や富においても最も豊かになる」 - デイヴィッド・ヒューム
「慣習こそ人間生活の大いなる導き手である」 - デイヴィッド・ヒューム
「富者はいっそう富み、貧者はいっそう貧しくなる――この叫びは文明国の至るところで聞かれる」 - フリードリヒ・フォン・シラー
「私は評判よりも優れている」 - フリードリヒ・フォン・シラー
「この世を支配するのは見かけである」 - フリードリヒ・フォン・シラー
「人類の大半は欠乏との闘いに疲弊しすぎていて、新たに、より厳しい誤謬との闘いに立ち向かう余力を持たない」 - フリードリヒ・フォン・シラー
「人々が大きな機械の部品にすぎない社会において、個人は完全に成長することができない」 - フリードリヒ・フォン・シラー
「芸術家がその時代の子であることは疑いない。だが、その弟子となり、あるいは寵児となるならば、彼は災いである」 - フリードリヒ・フォン・シラー
「美的な事柄は、社会と個人の調和ある発展にとって根本的である」 - フリードリヒ・フォン・シラー
「その名誉のためにすべてを喜んで賭けようとしない国民は、無価値である」 - フリードリヒ・フォン・シラー
「繁栄に出会う者は、同時に危険にも出会う」 - ヘラクレイトス
「門の近くと二つの都市の中で、これまでに見たことのないような災厄が起こる。疫病の中に飢饉があり、人々は剣により追い出され、救いを求めて不滅の神に叫ぶ」 - ノストラダムス
「月の満ち欠けが一巡する前に、大いなる学問の喪失が起こるであろう。無知なる支配者によって火と洪水が引き起こされ、それが正されるまでには長い時がかかる」 - ノストラダムス
「卑俗な時代の到来ゆえに、私は身を引き、暗く謎めいた文によって人類の未来の変容の原因を語ることにした。とりわけ最も切迫したもの、私が感知したものについて、彼らの壊れやすい感情を刺激しない方法で」 - ノストラダムス
「第七の名が第五の名と同じであるとき、大いなる破滅の行為の周期が訪れる。そのとき、第三のさらに大いなる者、戦を好む異邦の者がパリを奪い、プロヴァンスもそれを救えないであろう」 - ノストラダムス
「地の中心からの地震のような火が、新しい都市の周囲に震動を引き起こすであろう。二つの大いなる岩が長く戦い、その後アレトゥーサが新たな川を赤く染めるであろう」 - ノストラダムス
「王国の精神がその防衛を弱体化させる。民は王に反旗を翻す。新たな和平が結ばれるが、聖なる法は衰退する。パリはかつてないほどの窮地に立たされるであろう」 - ノストラダムス
「ドイツにおいて新たな宗派が生まれ、古代の異教の時代をよみがえらせるであろう」 - ノストラダムス
「ラテンの君主の死に際して、援助と支援を受けて支配する者が、輝かしき火を燃やすであろう。共和国の戦利品は分割され、大胆な夢は消え去る」 - ノストラダムス
「見せかけの自由が至るところで宣言されるであろう」 - ノストラダムス
「鋼鉄の魚から大戦争が勃発するであろう。飛ぶ火の機械、ロブスター、バッタ、蚊のごときものたち。大規模な攻撃は森の中で撃退され、ドイツにおいて子らはもはや従順ではなくなる」 - ノストラダムス
「指導者の急死が変化をもたらし、別の人物が指導者となるであろう。やがて若き男が高位に就くが、それは遅すぎる。陸と海において彼は恐れられるであろう」 - ノストラダムス
「神の感情を装った偽りの怒りによって、大いなる者の妻はひどく害されるであろう。裁きを行う者たちは、その教義を断罪しようとし、犠牲者は無知なる民衆のために犠牲とされる」 - ノストラダムス
「貧困に生まれし者が、最高権力を握るであろう。彼は国を破産させる。ミラノ辺境で軍を起こし、ファエンツァとフィレンツェから黄金と民を奪い尽くす」 - ノストラダムス
「社会は、年を取ったら引退しなければならないと言います。けれどもそれに逆らわなければなりません」 - オノ・ヨーコ
「人々は公園の一本一本の木を覚えてはいませんが、私たちは皆その木々から恩恵を受けています。そしてある意味で、芸術家も公園の木のような存在なのです」 - オノ・ヨーコ
「私がTwitterやFacebookやInstagramに何かを発信するとき、それは自分自身、つまり脳にとって助けになっていると思います。なぜなら、人々が送ってくれるものによって常に何らかの刺激を受けるからです。そしてそれは双方向に作用します。それは素晴らしいことです。私の脳はそれをとても喜んでいるのです」 - オノ・ヨーコ
「この混沌とした世界で善き力になろうとしているすべての人を、私は尊敬します」 - オノ・ヨーコ
「社会を男性優先で運営し、女性の力を無視してきたことが、私たちの社会にとって最も愚かなことだったと、世界全体がようやく気づき始めています」 - オノ・ヨーコ
「一人で見る夢はただの夢です。共に見る夢は現実となります」 - オノ・ヨーコ
「公職にある人々は、最終的には自分をその地位に就けた人々に対して責任を負っていること、そして彼らが秘密にしている情報は本来私たち全員のものだということを忘れてしまっています」 - オノ・ヨーコ
「新しい世代はインターネットに慣れすぎていて、すでに頭の仕組みが違っていると言われます。彼らは本を最初から最後まで読めないのです。しかしそれは悲劇ではありません。本は形を変えるのです」 - オノ・ヨーコ
「私について悪い記事が書かれるのは、報道が私を泣いている犬のように描いても、ほとんどの人が異議を唱えないと知っているからです」 - オノ・ヨーコ
「あなたの人生が変われば、私たちも世界を変えることができるのです」 - オノ・ヨーコ
「私たちの行動は本当に世界に影響を与えます。ほとんどの人は自分には何もできないと思っていますが、それは本当ではないのです」 - オノ・ヨーコ
「社会は、年を取ったら引退しなければならないと言います。けれどもそれに逆らわなければなりません」 - オノ・ヨーコ
「人々は公園の一本一本の木を覚えてはいませんが、私たちは皆その木々から恩恵を受けています。そしてある意味で、芸術家も公園の木のような存在なのです」 - オノ・ヨーコ
「忘れないでください、私たち一人ひとりには世界を変える力があります。ただ平和を考えることから始めてください。そうすれば、そのメッセージは思っているよりも早く広がっていきます」 - オノ・ヨーコ
「この混沌とした世界で善き力になろうとしているすべての人を、私は尊敬します」 - オノ・ヨーコ
「社会を男性優先で運営し、女性の力を無視してきたことが、私たちの社会にとって最も愚かなことだったと、世界全体がようやく気づき始めています」 - オノ・ヨーコ
「私について悪い記事が書かれるのは、報道が私を泣いている犬のように描いても、ほとんどの人が異議を唱えないと知っているからです」 - オノ・ヨーコ
「あなたの人生が変われば、私たちも世界を変えることができるのです」 - オノ・ヨーコ
「私たちの行動は本当に世界に影響を与えます。ほとんどの人は自分には何もできないと思っていますが、それは本当ではないのです」 - オノ・ヨーコ
「バグダッドの大半はスラムだ――新しい建物も多いが、それでもスラムである。たいていはコンクリートブロック造りの一部屋だけの造りで、ドアと窓があり、上下に一室ずつという配置で、一階は中身のない商店、二階は一部屋のアパートになっている。そうした建物が延々と通りに並んでいる」 - P・J・オローク
「南カリフォルニアは素晴らしい場所だ。ただし、ショービジネスという癌を切除できればの話だ。それは絶えず広がり続けている」 - P・J・オローク
「ベビーブーム世代には、何にでも首を突っ込みたがる傾向があると思う。グレイテスト・ジェネレーションには、他人には干渉しないという良い傾向があった。もっとも、誰のことも嫌っていたという傾向もあったが」 - P・J・オローク
「ありがとう、ウォール街を占拠せよ。君たちが見せてくれた反資本主義のあまりに惨めな姿のおかげで、私の子どもたち3人全員を投資銀行家にする決心がついたよ」 - P・J・オローク
「ノーベル平和賞は常に冗談のようなものだった――陰気な冗談ではあるが。アルフレッド・ベルンハルド・ノーベルはダイナマイトを発明したことで有名だが、それを後悔していた」 - P・J・オローク
「アメリカ政府の本質的な目的は、人々が自らの目標を追求することを許し、その目標へと向かう過程で起こるあらゆる冒険――良いものも、悪いものも、その他すべてのことにも――責任を持たせるよう促すことにある」 - P・J・オローク
「ワシントンに15年間住んでいた元住民として、政治的主張を掲げてナショナル・モールに集まるのはやめてほしいと思うんだ。こっちはフラッグフットボールをしたり、フリスビーを投げたり、犬を散歩させたりしたいんだよ――つまりね、ナショナル・モールは本来そういう目的の場所だと、僕は個人的に思ってるんだ」 - P・J・オローク
「福祉制度の本当の目的は、貧しい人々を完全に消し去ることにある。福祉が悪影響をもたらすことなど、誰もが知っている――それこそが狙いなのだ」 - P・J・オローク
「七つの大罪の追加リストは、とうに必要とされている。人生は、6世紀にグレゴリウス1世教皇が最初のリストを書き留めて以来、大きく変わったのだから」 - P・J・オローク
「たいていの人は、職場に行くのをそれなりに楽しんでいる――同僚とのおしゃべりや、ちょっとした色気のあるやり取りなどのために。だが実際には、自分の仕事そのものは大嫌いなのだ」 - P・J・オローク
「とりわけ立派そうに見える見せかけを打ち壊すこと――それこそが、ベビーブーム世代の特徴である」 - P・J・オローク
「もしかすると、アメリカの偉大さの本当の秘密は、我々が互いに憎しみ合っていることなのかもしれない」 - P・J・オローク
「大衆文化は肥大化し、広がり、厚みを増して、いまや誰もが気づく唯一の文化になってしまった」 - P・J・オローク
「レバノンでは、銃を持っている者は皆、検問所を持っている。そして、銃を持たずにいるなんて正気の沙汰じゃない――だが、断言しておく。正気でない奴らも、ちゃんと銃を持っている」 - P・J・オローク
「エリートたちは溝にいるホームレスを見ても、彼が駐車スペースを取っているのだと思い込む」 - P・J・オローク
「公立学校はアメリカという理念を築き、アメリカ人に基本的な知識を教え込んできた。そのアメリカ的な産物であるインターネットを見るかぎり、基本的な知識だけで満足するのが人々の望みらしい」 - P・J・オローク
「車は私たちを納屋から解き放ち、ついでにアメリカの核家族を破壊した。そしてアメリカの核家族を経験したことのある者なら誰でも、それが皆にとって安堵であったと教えてくれるだろう」 - P・J・オローク
「1946年の離婚率はそれまでで最も高く、1970年代までこれを超えることはなかった。その理由は、それ以前の人間関係が戦争の重圧に耐えられなかったからだ」 - P・J・オローク
「民主主義の素晴らしさは、ごく普通で、無作為で、特に目立たない市民がその国家を率いることができる点にある」 - P・J・オローク
「かつての共産圏は、失敗がさらに失敗するという現象の研究対象だった。ソ連経済の敗者は、生活必需品を求めて長い行列の最後尾にいた人々だった。さらに悲惨だったのは、何時間もかけて列の先頭にたどり着いた末に、品物がないと告げられた人々だった」 - P・J・オローク
「トレーラーハウスの多さは貧困の多さとは一致しないし、他の何かと対応しているわけでもない。はっきりと言えるのは、アメリカのトレーラーハウスは、そこに住みたくない場所に集中しているということだ。フロリダのトレーラーハウスはハリケーンの通り道に、ジョージアのものは竜巻の進路にある」 - P・J・オローク
「一部の人々は、福祉制度改革がビル・クリントンに対する黒人有権者の支持を損なうはずだったと考えている」 - P・J・オローク
「政治家は、理解できないこと――たとえば生活のために働くこと――に関わらない限り、素晴らしい人々だ」 - P・J・オローク
「交通というものを発明したアメリカ人である私たちは、それが世界各地でどのような形に進化しているかにいつも驚かされる」 - P・J・オローク
「すべての宗教は子どもに対して無害にする必要がある。我々の教職員組合は、幼稚園から高校まで、この分野で良い仕事をしてきた。初聖体式やバル・ミツワーを21歳まで遅らせるのも、さらなる前進になるだろう」 - P・J・オローク
「行ったことのない場所で72時間を過ごし、言葉の通じない人々と、理解していない社会・政治・経済の複雑さについて語り合い、それで世界一の物知りとして帰ってくるなら、それは記者だ。あるいはオバマ大統領だ」 - P・J・オローク
「マルクス主義にはイボを生じさせる何かがある——この経済体制が促す唯一の『成長』である」 - P・J・オローク
「アメリカでは何十年もの間、正気でない人々にも正気な人々と同じ権利を保障しようとする努力が続けられてきた」 - P・J・オローク
「地球温暖化は事実だ。だが、それを現実のものにするのはリベラルたちの役目だ。したがって、激しくなる嵐や上昇する海面の妨げにならぬよう、貪欲な自由市場の力を阻止することが極めて重要である。京都議定書はそのための良い第一歩だ」 - P・J・オローク
「生きている記憶の中で、日刊の印刷ジャーナリズムほど急速に崩壊した産業はない」 - P・J・オローク
「さて、ベビーブーマー世代が自己中心的だと思うかって？　思うよ」 - P・J・オローク
「ある人間が十戒すべてを破ったと非難すれば、それは彼の暴露本のカバー帯に載る宣伝文句の完成だ」 - P・J・オローク
「かつてニュース放送の目的は、情報を持つ人を見つけてそれを伝えることだった。今では、無知な人を見つけて、その無知を広めることが目的になっている」 - P・J・オローク
「なぜイラクは傷つけるのは簡単なのに、助けるのはこれほど難しいのか」 - P・J・オローク
「世界にはたくさんの問題があり、気候変動——あるいは今風の呼び方が何であれ——も間違いなくその一つだ。だが、私にとっては優先順位が低い」 - P・J・オローク
「ティーパーティー運動は、ティーパーティーの支持者だけでなく、それに反対する人々の間でも、確実に政治的関与を高めた。全体として刺激をもたらしたのだ」 - P・J・オローク
「コロンビア特別区は、教育への財政投入と成果の断絶という点で、極端な例である。だが残念ながら、『極端』であることは『異常』であることとは違うのだ」 - P・J・オローク
「政府に好感を抱くのは、あらゆる惨事の『明るい面』を見ようとするようなものだ。だが、その『明るい面』を見るのをやめれば、そこには依然として惨事があるだけだ」 - P・J・オローク
「私たちは『1984年』の世界に足を踏み入れたが、それは『ライト版1984年』だった」 - P・J・オローク
「頭ジラミには、もはや動物愛護団体がついているようなものだ。全米シラミ症協会は、シラミに尊厳ある生を与えようとまでは言わないが、駆除薬の使用には反対している」 - P・J・オローク
「私はエジプトを、どちらかといえば世俗的な国だと思っていた。そして今でもそう思っているが、人々はラマダンの戒律を非常に忠実に守っている」 - P・J・オローク
「誕生日やクリスマスに面白いグリーティングカードを送ってはいけない。そういう陽気な効果が必要なのは葬式なのだから」 - P・J・オローク
「一部の納税者は、新聞業界への救済措置が主にリベラルなエリートに恩恵を与えるという理由で反対するかもしれない。そして、報道学校出の小僧たちの記者キャリアに補助金を出すくらいなら、彼らにはピース・コーに参加してアフリカでロバート・ムガベに『真実を語る』べきだったと言いたくなる納税者の気持ちも責められない」 - P・J・オローク
「結婚を続けることには長期的な利点があるかもしれない。良い離婚よりも悪い結婚生活のほうが、友人からはるかに多くの同情を引き出せる」 - P・J・オローク
「ジャーナリストはゴキブリを踏みつぶす必要はない。ただ台所の明かりをつければ、やつらが慌てて逃げるのを見るだけでいいのだ。」 - P・J・オローク
「アメリカは、離婚、非嫡出、カジュアル・フライデーといった安っぽさに夢中な国のように見える」 - P・J・オローク
「犯罪者のサブカルチャーは今、若者の間で大いに流行している。エンロン、ワールドコム、タイコなどのおかげで、我々共和党員はアメリカの若者にこう言えるのだ──『俺たちゃワルだぜ』と。ついに共和党が若者票を獲得できるかもしれない」 - P・J・オローク
「馬も馬力も、結局は地位と格好よさの問題である」 - P・J・オローク
「乳児死亡率と平均寿命は、社会の一般的な幸福を示す妥当な指標である」 - P・J・オローク
「アフガン人自身が言うには、二人のアフガン人を一つの部屋に入れると、三つの派閥ができる」 - P・J・オローク
「X世代とミレニアル世代は、ベビーブーマー世代よりもうまく世界を運営できるだろうか。そう願いたいものだ」 - P・J・オローク
「現代のエリートたちは、アナーバー、ブルックライン、アッパー・ウエスト・サイド、パロアルト、シェビーチェイスといったリベラルで豊かな泡の中に暮らしている。これらの場所の近くにはかつて貧しい地域があったが、そこから貧困層は、グループホームに住む若者やヒップスター、都会で自給自足を営む同性愛カップルによって追い出されてしまった」 - P・J・オローク
「ファシズムとはまさに群衆の運動である」 - P・J・オローク
「アルカイダの存在をエジプトのような貧困のせいにするのは、貧しい人々への中傷である」 - P・J・オローク
「良い知らせは、オバマ政権によれば金持ちがすべての費用を負担するということだ。悪い知らせは、オバマ政権によればあなたが金持ちだということだ」 - P・J・オローク
「いずれにせよ、アルコールを含めいかなる薬物も社会の根本的な病の原因ではない。我々の問題の源を探すのであれば、人々を薬物検査するのではなく、愚かさ、無知、強欲、そして権力欲を検査すべきである」 - P・J・オローク
「ベルリンの壁の崩壊？そこにいるのは楽しかった。ソ連から分離した東南ヨーロッパ、中央アジア、コーカサスの国々？そこにいるのはあまり楽しくなかった」 - P・J・オローク
「ベーリング海峡の氷橋を渡ってきた者以外のアメリカ人は、皆誰かから土地を奪ったのだ」 - P・J・オローク
「私はニューハンプシャー州の田舎に住んでいるが、率直に言えば、黒人、同性愛者、ユダヤ人、ヒスパニックといった人々が少ない。実際のところ、人自体が少ない。私の町の人口は301人だ」 - P・J・オローク
「もはや出版物には、部外者の視点の居場所はほとんどない」 - P・J・オローク
「政治とは、功績なしに権力と名声を得ようとする試みである」 - P・J・オローク
「イスラム教が良い宗教でありながら、イスラム主義者が悪であるということを人々が理解するのは難しいと思う。イスラムに触れたことのある者ならそれを理解できるし、それは蛇使いと日曜朝に教会へ行く人々の違いを理解するのと同じである」 - P・J・オローク
「自由な国において、政府とは退屈で厄介な責務である。それは保護者と教師の面談のようなものだ」 - P・J・オローク
「兵士は警官ではなく、たとえ一部の兵士が警察の訓練を受けていたとしても、彼らに警察の任務を負わせるのは非常に不公平である。彼らはそのために訓練されているわけでも、装備されているわけでもない」 - P・J・オローク
「世界の特定の社会が抱える持続的な問題の一つ――そしてこれは中東の多くの地域に確かに当てはまる――は、自治と自己組織化の能力が存在しないことである。それは歴史に起因している」 - P・J・オローク
「アメリカは能力主義社会である」 - P・J・オローク
「生活のより多くの側面が私的領域から公共領域へ移されれば移されるほど、政治にとっては都合が良い」 - P・J・オローク
「私たちは70年代ごろまでは車を愛していた。それ以降、車は家電のようになり、モーター付きのカップホルダーへと変わってしまった。その多くは都市のスプロール化に関係している。多くの物事がそうであるように、楽しみとして始まったものがやがて必需品になってしまうのだ」 - P・J・オローク
「失敗を糧として栄えるイデオロギー、政治、ジャーナリズムは、希望と喜びの前では無力である」 - P・J・オローク
「史上最も卓越した風刺はジョナサン・スウィフトの『穏健な提案』である。その作品が発表されて数日でアイルランドの問題がすべて解決したことに気づくだろう」 - P・J・オローク
「夏休みがあるのは子供たちが学校にいない時期だからだと言われるが、子供が家にいることは決して休暇ではない。そして子供たちが学校にいないのは、農業中心だった過去の名残だとも言われている」 - P・J・オローク
「イカれた年寄りが世論調査情報の唯一の供給源なのだ」 - P・J・オローク
「規制はモラルハザードを生み出す」 - P・J・オローク
「アメリカ人は幸福を追い求めるのが得意だ。そして最も熱心に幸福を追いかけるアメリカ人は、私たちが幸福を追い詰めて殺すのも得意だということを示している」 - P・J・オローク
「貧しい人々は、住んでいる貧困地から抜け出す勇気と根性を持つとき、革新にとって特に重要な資源となる」 - P・J・オローク
「気候変動が脅威であるかもしれないし、研究助成金目当ての気候学者たちが話を盛っているだけかもしれない。だが、そんなことは重要ではない」 - P・J・オローク
「中国の経済発展によって、多くのアメリカ人労働者が職を失った。それが進歩の代償というものだ」 - P・J・オローク
「リチャード・ニクソンは、ジャーナリズムにとってこれまでで最高の存在だった。つまり、彼は実に素晴らしかった。もうこれ以上ひどくなりようがないと思ったその時に、さらにひどくなったのだから」 - P・J・オローク
「市場の法則は物理法則であり、危機のときに重力の法則が無効にならないのと同じように、市場の法則も無効にはならない」 - P・J・オローク
「20世紀は壮大な思想の実験場だった――ファシズム、共産主義、原子爆弾」 - P・J・オローク
「組合員だから民主党支持なのかい？　それなら、ビル・クリントンの8年間のあと、なぜ君の仕事は広東省の中国人がやっているんだ？」 - P・J・オローク
「アレクサンダー・グラハム・ベルが考案したものは、花瓶よりも小さい空間を占めていた。今ではあまりに小さくなりすぎて、迷惑メッセージを受け取ったことに気づくためにすべてのポケットを探さなくてはならない」 - P・J・オローク
「愚かさは、人間の営みにおける強大な力である」 - P・J・オローク
「アラブ世界には、女性の影響をほとんど受けていない若い男性の振る舞いに似た、特有の行動様式があるように私には思える」 - P・J・オローク
「60年代初頭に目を開いていた高校生なら誰でも、公民権運動をめぐる進展の遅さと暴力にひどく失望していたと思う」 - P・J・オローク
「私は初期の混乱したヒッピー期を経験した。それは、学食のトレーに雑に盛られた、二次的に吸収した半マルクス主義的思想の寄せ集めのようなものだった」 - P・J・オローク
「1950年代の終わりには、アメリカ車はあまりに信頼性が高かったため、その信頼性すら広告で言及されないほどだった。その証拠に何千台もの車が今もキューバの道を走っている──国有化されたベネズエラのガソリンで動き、唾と針金でなんとか整備されながら」 - P・J・オローク
「アメリカは教条主義的な国ではない。アメリカの政治家が、永久に許されないようなイデオロギー的立場をとるのは難しい」 - P・J・オローク
「中国は民主主義なしでアメリカになろうとしており、アメリカはチーズのカロリーなしでフランスになろうとしている」 - P・J・オローク
「この世界は、無責任で甘やかされたガキどもによって動かされている」 - P・J・オローク
「今日『農場』と言えば、それはモーテル6のシャワー室ほどの広さに10万羽のニワトリを詰め込んだ場所のことだ」 - P・J・オローク
「医療費のせいで家を失うのを見たいと思うアメリカ人はいない。ボートなら？まあ、たぶん。それならあり得るかも。でも家はダメだ」 - P・J・オローク
「ウッドストックはアメリカの芸術的な生活に絶大な影響を与えた」 - P・J・オローク
「なぜエリートは貧しい人々を嫌うのか？それは外国人恐怖症だ。彼らは貧しい人を知らない——英語を話せない、帳簿外で雇ったブラジル人のナニーと、アッパー・レヴォルタ出身の不法移民の掃除婦を除いては」 - P・J・オローク
「カリフォルニア州民は、自由市場のあらゆる側面を無視した電力販売制度を考案した」 - P・J・オローク
「集産主義の基盤は単純である。人々の間に重大な経済的格差があってはならず、誰もが裕福すぎてはならない」 - P・J・オローク
「イギリスの羊農業は多額の補助金によって支えられている。もしそれがなければ、エクセ川の谷間に広がる緑の牧草地は失われてしまうだろう。ブーディカの時代から大切に守られてきた、イギリス人が誇る美しい農村景観は『自然な成長』に取って代わられるだろう。そして、その最もあり得る『成長』とは、不動産開発である」 - P・J・オローク
「ミハイル・ゴルバチョフは共産圏のジミー・カーターだった。ロシア人は彼を嫌っている」 - P・J・オローク
「ケネディとキングの暗殺、ビートルズの解散、ベトナムでのアメリカの敗北、ウォーターゲート事件を内臓で覚えていないなら、君はベビーブーマーではない」 - P・J・オローク
「コンピュータは適応力がありすぎる気がする。まるで社会科学で研究する奇妙な原住民や風変わりな社会、精神を病んだ人々のようだ。デジタルの世界には、私の好みに合わないほどの『対向する親指』がある。人間にあまりにも近すぎるのだ」 - P・J・オローク
「最近飛行機に乗ると、中年の男たちはみんな、8歳のころの私のような格好をしている。ショートパンツにTシャツだ。それは飛行機の中だけではない。ビジネスオフィスにも、職員室にも、教会にさえいる」 - P・J・オローク
「富はピザではない。私がスライスを取りすぎたからといって、君がドミノの箱を食べる羽目になるわけではない」 - P・J・オローク
「誰もが多かれ少なかれ外国人嫌いである」 - P・J・オローク
「戦争特派員をやっていると、読者は君の味方をしてくれる。なぜなら読者は『うわ、それは自分には無理だな』と思っているからだ。だから彼らは君の側にいるんだ」 - P・J・オローク
「政治とは、必要悪であり、必要な迷惑であり、必要な難問である」 - P・J・オローク
「すべての人が平等である世界――富においても、それ以外においても――という考えは、愚か者の幻想である」 - P・J・オローク
「人間はアリでもハチでもない。我々は集団で思考したり、愛したり、生きたり、死んだりはしない」 - P・J・オローク
「デトロイトは美しい――だがそれが見えるには、おそらく僕のように工業地帯の中西部で育った人間でなければならないだろう」 - P・J・オローク
「ダニエル・パトリック・モイニハンは、極めて頭のいい人間でありながら、それでもなお政治の世界に進んでしまった――つまり、自国のためにもっと有意義なことをする代わりに、という典型だ」 - P・J・オローク
「アメリカは行動しなければならない。だがアメリカが行動すると、他国から『覇権的だ』『一方的だ』『まるで地球上で唯一重要な国のように振る舞っている』と非難される。だが実際、我々こそがその国なのだ」 - P・J・オローク
「貿易赤字を心配している人たちが、いったい何をそんなに心配しているのか、私にはどうしても理解できない」 - P・J・オローク
「金持ちは軍隊に入りたがらない。靴はダサいし、制服はかゆい。金持ちは革命やテロにもあまり関わらない」 - P・J・オローク
「リベラルはダウンタウンに住みたがる。アメリカ中――ニューヨーク、サンフランシスコ、シカゴ、ジョージタウンでは、常識ある人々が逃げ出そうとしている荒れた、醜い、汚れた地域に、リベラルが群れをなして暮らしている」 - P・J・オローク
「アダム・スミスの最大の失敗は、産業革命を予見できなかったことだ」 - P・J・オローク
「悪に対する正しい応答は、ときに強力で効果的な社会組織への訴え――すなわち文明そのものへの訴えである」 - P・J・オローク
「中東の全てのメロドラマは、もし記憶喪失がメロドラマの筋書きと同じくらいここでも一般的なら、もっとましになるだろう」 - P・J・オローク
「『ナショナル・ランプーン』の元ライターとして、私はおそらく、私たちが生きている皮肉の海に一役買ってしまったのだろう」 - P・J・オローク
「スウェーデンやスイスで誰かが飢え死にしたと聞けば、私たちは衝撃を受けるだろう」 - P・J・オローク
「人間の本質については、大都市の犯罪記事を担当すれば十分に学べる――ベイルートに行く必要はない――しかし外国特派員は、貧困を異なる視点から理解し始めるのだ」 - P・J・オローク
「私の世代のアメリカ人は、人種差別や性差別に本気で関心を持った最初の世代であり、易経やもちろん地球にも関心を持った」 - P・J・オローク
「アフガニスタンの問題は、土地というより水である。本来は乾燥した国だが、水は十分に流れているものの、有効に利用されていないのだ」 - P・J・オローク
「最悪の形において、保守主義とは『見知らぬ者や自分と違うものを憎む』という態度に過ぎない」 - P・J・オローク
「ハーバードはアメリカの思想の本拠地である」 - P・J・オローク
「自動車はアメリカ人に羨まれるほどの生活水準を与えた。家畜株式会社の組立ラインで牛に乳房を取り付ける仕事では、高賃金や医療や年金の福利厚生が付いた安定した職にはありつけなかっただろう」 - P・J・オローク
「中年男であることの唯一の利点は、ジャケットとネクタイを身につけると『怖い父親』になれることだ。実際に怖い父親なんて1966年以来存在しないにしても、本能的な恐怖は残っている」 - P・J・オローク
「同性愛者の結婚の受容は瞬く間に進んでいる」 - P・J・オローク
「アファーマティブ・アクションは雇用者にこう思わせてしまう――『黒人女性の原子力物理学者？はっ、たぶんハーバードに入れたのは二重枠を探していたからだろう。高校の実用数学ではCを取っていたに違いない。人事部に回しておけ』と」 - P・J・オローク
「ツイッターが政治家の間で人気になっていると聞いている。この技術によって、彼らは有権者と常時つながっていられるようになった。有権者は今や、政治家の行動を即座に知ることができる」 - P・J・オローク
「大企業に対する政府の規制がなければ、エンロンやワールドコム、タイコのような企業の経営者たちは、投資家から何百万ドルもの金をだまし取っていたかもしれない」 - P・J・オローク
「私の作業仮説は、大衆文化における愚かさは常に一定であるというものだ。大衆文化はこれ以上愚かにはなり得ない」 - P・J・オローク
「私はオハイオ州トレドの出身だ。この町は自動車産業が日本へ移ったことで大きな打撃を受けた。それでも私は、自分が育った地域で車の工員たちがどんな暮らしをしていたかを覚えている。私の父は自動車のセールスマンで、私たちがどう暮らしていたかを覚えている。私たちは実に質素に暮らしていた」 - P・J・オローク
「政府が提案し、官僚機構が処理する。そしてその処理とは、政府の提案を我々に押しつけることに他ならない」 - P・J・オローク
「人々は常にアメリカに怒っている。自分たちの問題はアメリカが引き起こしたか、あるいは意図的に解決しようとしていないと確信している。しかし、その怒りはいつも『アメリカ』に向けられ、『アメリカ人』には向けられない」 - P・J・オローク
「子どもたちは、史上唯一成功したマルクス主義国家に暮らしている――それが家族だ。『能力に応じて、必要に応じて』という思想は、家族においては理論であるだけでなく実践でもある。現代の結婚や育児がどれほどバラバラでも、家族というものは北朝鮮以上に集産主義的である」 - P・J・オローク
「アメリカが第三世界の国になるのは別にかまわない。第三世界のほうが、私の住むニューハンプシャーより天気がいい。そして家事手伝いもずっと安くなる」 - P・J・オローク
「ハリウッドには本当に愚かな人間がいる。脚本を書いて渡すと、『素晴らしい！本当に素晴らしい！』と言う。だが次にこう言うのだ――『でも小さな犬とエスキモーが必要じゃない？舞台はニューギニアにすべきじゃない？』こっちは言う――『これはパリを舞台にした洗練されたロマンティック・コメディなんだが』」 - P・J・オローク
「政府にあらゆる問題の解決を求めるのは、妻に料理と掃除、子育て、家計のための副業、双方の両親の世話、そして芝刈りと雨どい掃除まで頼むようなものだ」 - P・J・オローク
「アメリカのひどく不公平な税制が階級闘争を引き起こすことはないだろう。あるいは、もし引き起こしても、その戦争はすぐに終わるだろう」 - P・J・オローク
「ナンシー・ペロシは、医療改革への激しい反対は、ハーヴェイ・ミルクが銃撃された原因となった同性愛者の権利への激しい反対と同じだと述べている」 - P・J・オローク
「戦争は、市民の権利と経済的権利の両方を損なう」 - P・J・オローク
「人類学的に見て、ある社会が本質的に民主主義に向いていないのかどうか、私にはわからない。けれど、それが本当だとは思わない」 - P・J・オローク
「離婚において子どもは、これから始まる醜悪な法的・金銭的争いの中で、貴重な『駒』として扱われるべき存在と見なされる」 - P・J・オローク
「あなたが病院の請求書を支払うとき、実際には2枚分の請求書を払っていることになる。1枚は、あなた自身の分。なぜなら、あなたには仕事や保険があり、病院に支払うことができるから。そしてもう1枚は、仕事も保険もなく、支払い能力のない誰かの医療費を肩代わりするために、あなたの請求書に上乗せされているのだ」 - P・J・オローク
「アメリカ人に中国製品を買わせているのは誰でもない」 - P・J・オローク
「私は鉄のカーテンの向こう側で多くの時間を過ごしたが、彼らの車はひどいものだった」 - P・J・オローク
「ロボコールに出て、そのまま電話を切らずに何かする人なんて、正気じゃない人以外にいるだろうか。どんな電話でも、誰からでも、どんな状況でもだ」 - P・J・オローク
「産業の恐竜を救おうとしたときに何が起きるか、その手本としてイギリスの自動車産業がある。イギリスは最初に産業化した国であり、最初に脱工業化した国でもある。私たちはそこから学ぶべきだ。」 - P・J・オローク
「アメリカのエリートを破壊しても、アメリカを破壊することはできない。アメリカのエリートたちの歴史を思い返してみてほしい。エリートを潰すことは、半分くらいの確率で、むしろ私たちにとってはありがたいことなんだ。」 - P・J・オローク
「たいていのビジネスマンに話を聞けば、自分の仕事は公益のためだと言うだろう。でも実際は、彼らはただの強欲だし、消費者もまた、自分の欲のために消費しているだけなんだ。」 - P・J・オローク
「現代のテレビと1974年のテレビを比較する際の問題は、テレビがただ悪くなったのではなく、悲しくなってしまったということだ」 - P・J・オローク
「アラブ主導のイスラム原理主義は、アルジェリアからフィリピンに至るまで諸国を不安定化させている」 - P・J・オローク
「消費はあらゆる生産の唯一の目的であり意図である。そして生産者の利益は、それが消費者の利益を促進するために必要な範囲においてのみ考慮されるべきである」 - アダム・スミス
「国の資本を増加させることによってではなく、本来は眠っているであろう資本のより大きな部分を活発かつ生産的にすることによって、銀行業の最も賢明な運用は国の産業を発展させるのである」 - アダム・スミス
「公共の利益のために商売をしていると称する者たちによって、多くの善がなされた例を私は知らない」 - アダム・スミス
「我々が夕食を得るのは、肉屋やビール醸造家やパン屋の善意からではなく、彼ら自身の利益への配慮からである」 - アダム・スミス
「人間は取引を行う動物である。他のいかなる動物もこれをしない──犬が互いに骨を交換することはない」 - アダム・スミス
「物々交換や取引を行う傾向はすべての人間に共通しており、他のいかなる動物の種にも見いだされない」 - アダム・スミス
「富裕層の大半にとって、富の最大の楽しみは富を誇示することにある」 - アダム・スミス
「いかなる国においても土地がすべて私有財産となるや否や、地主たちは他の人間と同じように、自らは種をまかぬところで収穫を得ることを好み、その土地の自然の産物にさえ地代を要求する」 - アダム・スミス
「その構成員の大多数が貧しく惨めであるような社会が、繁栄し幸福であるはずがない」 - アダム・スミス
「庶民、常識、感傷、霊感、そして自明なものに警戒せよ」 - シャルル・ボードレール
「文学においても倫理においても、微妙さには栄光と同時に危険がある。貴族性は我々を孤立させる」 - シャルル・ボードレール
「いかなる新聞も、最初の行から最後の行まで恐怖の網にすぎない。潔白な手が新聞に触れて嫌悪の痙攣を起こさずにいられるのが、私には理解できない」 - シャルル・ボードレール
「名誉ある人間が新聞を手にして、嫌悪の戦慄を覚えずにいられることが、私には理解できない」 - シャルル・ボードレール
「芸術家が表現すべき世界を持つためには、まずこの世界に身を置かなければならない。被抑圧者であれ、抑圧者であれ、諦念する者であれ、反逆する者であれ、人間の中の一人として」 - シャルル・ボードレール
「我々の都市生活は詩的で驚異に満ちた題材に豊かである。我々は驚異の大気に包まれ、浸されているのに、それに気づかない」 - シャルル・ボードレール
「尊敬に値する存在は三つしかない。聖職者、兵士、そして詩人である。知ること、殺すこと、創造すること」 - シャルル・ボードレール
「万人の合意は普遍的な誤解によって成り立っている。不運にも人々が互いを理解してしまったなら、決して一致することはないだろう」 - シャルル・ボードレール
「自らの評判を重んじるなら、品格ある人々と交わるべきである。悪い仲間といるよりは一人でいるほうがよい」 - ジョージ・ワシントン
「すべての国に対して誠実と正義を守れ。すべての者と平和と調和を育め」 - ジョージ・ワシントン
「科学と文学の振興ほど、あなたの支援にふさわしいものはない。知識はどの国においても公共の幸福の最も確かな基盤である」 - ジョージ・ワシントン
「みだりな罵りや悪態という愚かで邪悪な習慣は、卑しく下劣な悪徳であり、分別と品位を備えた者なら誰もが嫌悪し、軽蔑するものである」 - ジョージ・ワシントン
「私の第一の願いは、人類の災厄である戦争が地上から追放されるのを見ることである」 - ジョージ・ワシントン
「国と国との間に真の恩恵を期待したり、それを見込んで計算するほどの大きな誤りはない。それは経験によって正されるべき幻想であり、正しい誇りによって退けられるべきものである」 - ジョージ・ワシントン
「我々が兵士となったときも、市民であることを捨て去ったわけではない」 - ジョージ・ワシントン
「宗教なしに道徳が保たれると仮定することは、慎重に行わねばならない。理性も経験も、宗教的原理を排して国家の道徳が存続することを我々に期待させはしない」 - ジョージ・ワシントン
「私の望みは公共の利益を促進することのほかにはなく、祖国の承認に基づかない栄誉には、いささかの野心も抱いていない」 - ジョージ・ワシントン
「偽りの愛国心という欺瞞には警戒せよ」 - ジョージ・ワシントン
「悪い仲間と共にいるくらいなら、独りでいるほうがはるかに良い」 - ジョージ・ワシントン
「多数の合意によって制定された法律は、個人によって踏みにじられてはならない」 - ジョージ・ワシントン
「若者は年長者を老いぼれだと見なすことに情熱を抱く」 - ヘンリー・アダムズ
「アメリカ社会とは、平らな淡水の池のようなもので、何を投げ込まれても、無反応のまま静かに吸収してしまう」 - ヘンリー・アダムズ
「報道機関は金権体制の雇われた手先であり、その利害が関わるところでは嘘をつくために設けられている。それゆえ誰も何も信じることはできない」 - ヘンリー・アダムズ
「ただ立って声援を送る者にも、それなりの役割はある」 - ヘンリー・アダムズ
「いかに強靭な人間であっても、十年間も教師、聖職者、あるいは上院議員を務めれば、それ以外のことにはもう適応できなくなる」 - ヘンリー・アダムズ
「男を通じてしか知られない女は、誤って知られることになる」 - ヘンリー・アダムズ
「権力と注目が人にもたらす影響は自己の増幅であり、それはやがて共感を殺す腫瘍のようなものとなる」 - ヘンリー・アダムズ
「羊は追い立て、牛は駆り立てる。だが人は導くのだ。私を導くか、私に従うか、それとも道を空けよ」 - ジョージ・パットン
「教育の逆説とはまさにこれである――人が意識を持ち始めるとき、自らが教育されている社会を検証し始める」 - ジェイムズ・ボールドウィン
「教育は、白人にとっては洗脳であり、黒人にとっては隷属である」 - ジェイムズ・ボールドウィン
「独立した精神をこれほど不信の目で見る国において、教養ある人間になることはほとんど不可能である」 - ジェイムズ・ボールドウィン
「分かるだろう、私を抑圧したのは世界そのものではない。なぜなら世界が十分に長く、効果的にあなたを抑圧すると、やがてあなた自身が自分を抑圧し始めるからだ」 - ジェイムズ・ボールドウィン
「黒人が白人世界の定義を受け入れることを拒むとき、白人世界の権力は脅かされる」 - ジェイムズ・ボールドウィン
「白人が持ち、黒人が必要とし、あるいは望むべきものはただ一つ――それは権力であり、しかし誰も永遠にその権力を握り続けることはできない」 - ジェイムズ・ボールドウィン
「アメリカの歴史は、これまで誰も語ったことのあるどの言葉よりも長く、広く、多様で、美しく、そして恐ろしい」 - ジェイムズ・ボールドウィン
「アメリカにおける黒人が自らの物語を語ることができたのは、音楽においてだけである。アメリカ人がそれを賞賛できるのは、感傷的な保護の感覚が彼らの理解を制限しているからだ」 - ジェイムズ・ボールドウィン
「いかなる社会においても、最も危険な存在は、失うものを持たない人間である」 - ジェイムズ・ボールドウィン
「しかし道徳と権力の関係はきわめて微妙である。なぜなら最終的に、道徳を欠いた権力はもはや権力ではないからだ」 - ジェイムズ・ボールドウィン
「誰の人生の旅も個別のものだ。もしあなたが少年を愛するなら、それはただ少年を愛するということだ。それを多くのアメリカ人が病気だと見なすという事実は、同性愛についてというよりも、彼ら自身について多くを物語っている」 - ジェイムズ・ボールドウィン
「無力な者を犠牲にしない人間はきわめて稀である」 - ジェイムズ・ボールドウィン
「アメリカ人が形成されるのは、彼自身が他のあらゆる絆や歴史を拒み、自ら進んでこの養子の地の衣をまとうところから始まる」 - ジェイムズ・ボールドウィン
「この国で黒人として生き、そしてある程度意識的であるということは、ほとんど常に怒りの中にいるということである」 - ジェイムズ・ボールドウィン
「ある特定の扱いを受ければ、人は特定の種類の人間になる。ある事柄が現実だと説明されれば、それが実際に現実かどうかにかかわらず、それはその人にとって現実となる」 - ジェイムズ・ボールドウィン
「人々が白人であることを重要だと考える理由は、黒人でないことを重要だと考えているからだ」 - ジェイムズ・ボールドウィン
「どの作家も、生まれ落ちた世界が自分の才能を育むことに対する陰謀以外の何ものでもないと感じるものだ。」 - ジェイムズ・ボールドウィン
「南部はとても美しいが、その美しさは人を悲しくさせる。なぜなら、ここで人々が生きてきた、そして今も生きている生活は、あまりに醜いからだ。」 - ジェイムズ・ボールドウィン
「貧困に苦しんだことのある者なら誰でも、貧しいことがどれほど高くつくかを知っている。」 - ジェイムズ・ボールドウィン
「アメリカはイスラムを理解する必要がある。なぜならこれは社会から人種問題を消し去る唯一の宗教だからである。私がイスラム世界を旅した際、アメリカであれば『白人』と見なされる人々と出会い、語り合い、共に食事をした。しかしイスラムという宗教によって、彼らの心から『白人』という態度は取り除かれていた」 - マルコム・X
「私は人間を信じており、人間はその肌の色にかかわらず人間として尊重されるべきだと考える」 - マルコム・X
「ブラジルには一人として目立つ黒人はいない。そこでは黒人は依然として最下層にいる」 - マルコム・X
「アメリカ全体が分離主義的であり、人種差別的である。北部ではより巧妙に隠されているが、本質的には同じことだ」 - マルコム・X
「我々ムスリムは、アメリカにおいて我々の民を抑圧し、搾取し、奴隷にしてきた罪を負う白人は、神の神聖な怒りの犠牲となるべきであり、またそうなるであろうと信じている」 - マルコム・X
「マーティン・ルーサー・キング博士の目標は、黒人に、400年間彼らを虐げてきた同じ白人の隣に、隔離されたレストランで座る機会を与えることである」 - マルコム・X
「我々は反白人ではない。しかし白人に構っている時間はない。白人はすでに頂点に立ち、すでに支配者であり、すでに一級市民権を持っている。だから白人と話しているのは時間の無駄である。我々は自分たち自身の民に取り組んでいるのだ」 - マルコム・X
「私の父は自分の姓を知らなかった。父の姓は祖父から受け継いだものであり、その祖父はさらにその祖父から受け継いだが、その姓は奴隷主から与えられたものだった」 - マルコム・X
「アメリカは統合を説きながら、実際には分離を実践している」 - マルコム・X
「非暴力が、暴力を避けるためだけにアメリカの黒人問題の解決を先延ばしにすることを意味するのなら、私は暴力に賛成する」 - マルコム・X
「私にとって『X』は、白人奴隷主の名『リトル』を置き換えるものであった。その『リトル』という名は、青い目をした悪魔が私の祖先に押し付けたものだった」 - マルコム・X
「アメリカにおける人種隔離は、南アフリカのアパルトヘイトと何ら変わらない」 - マルコム・X
「白人は私に自分たちの歴史書を読ませたことが間違いだった。彼らはパトリック・ヘンリーを愛国者だと教え、ジョージ・ワシントンについても教えた――だがパトリックやワシントンに非暴力的なものなど何一つなかった」 - マルコム・X
「アメリカの黒人が人種的な敵意を抱いたとしても決して非難されるべきではない――それは400年間にわたるアメリカ白人の意識的な人種差別に対する反応に過ぎないのだ」 - マルコム・X
「イスラム世界において、私は白い肌を持つ人々がこれまで出会った誰よりも誠実に兄弟のように接してくれるのを目にした。これが…『白人』に対する私の見方が根本的に変わり始めたきっかけであった」 - マルコム・X
「歴史は民族の記憶であり、記憶を失えば人間は下等な動物に格下げされる」 - マルコム・X
「1959年頃までアフリカは植民地支配下にあったことを理解しなければならない。そしてヨーロッパの列強がアフリカを完全に支配することで、常にアフリカを否定的に描き出した――密林、野蛮人、人食い、文明など存在しないと」 - マルコム・X
「我々の本当の名前は奴隷制の時代に破壊された。私の祖先の姓はアメリカに連れて来られて奴隷にされたときに奪われ、奴隷主の名が与えられた。我々はその名を拒否し、今日も拒否し続けている。私は決してそれを認めない」 - マルコム・X
「私が知りたいのは、黒人の血を指から滴らせている白人が、どうして黒人に『自分を憎んでいるのか』と尋ねる厚かましさを持てるのかということだ。それには相当な図々しさが必要だ」 - マルコム・X
「ゲットーでの生活が当たり前に思えてしまうと、恥もなくなり、プライバシーもなくなる」 - マルコム・X
「注意しなければ、新聞はあなたに抑圧されている人々を憎ませ、抑圧している人々を愛させるだろう」 - マルコム・X
「白人はマーティン・ルーサー・キング牧師に金を払う。それはキングが黒人を無防備なままにしておくためだ」 - マルコム・X
「真のイスラムは、すべての白人を一括して非難することが、白人が黒人を一括して非難するのと同じくらい間違っていることを私に示してくれた。」 - マルコム・X
「平和的であれ、礼儀正しくあれ、法を守れ、すべての人を尊重せよ。だが、もし誰かが手を出してきたら、その者を墓場に送れ。」 - マルコム・X
「真実は虐げられた者の側にある」 - マルコム・X
「私の黒人の兄弟姉妹よ―どのような宗教を信じていようとも、あるいは宗教を持っていなくとも、私たちに共通する最も強い絆がある。それは私たちが皆黒人であるということだ」 - マルコム・X
「黒人の革命は、ずる賢い白人リベラルや政府そのものに操られている。だが、ブラック・レボリューションは神のみによって導かれる」 - マルコム・X
「いや、私たちは反白人ではない。だが白人にかまっている時間はない。白人はすでに頂点に立ち、すでに支配者であり、すでに一級市民なのだ。だから白人と話すことに時間を費やすのは無駄だ。私たちは自分たち自身の人々のために働いているのだ」 - マルコム・X
「メディアは地球上で最も強力な存在だ。彼らには無実の者を有罪にし、有罪の者を無実にする力がある。そしてそれこそが力なのだ。なぜなら彼らは大衆の心を支配しているからだ」 - マルコム・X
「テーブルに座っても食事をしている人にはならない。皿の上のものを食べてこそ食事をしていることになるのだ。アメリカにいるからといってアメリカ人になるわけではない。アメリカで生まれたからといってアメリカ人になるわけではない」 - マルコム・X
「私たちがアフロ・アメリカンと言うとき、それは西半球のアフリカ系の人々すべてを含む。南アメリカもアメリカである。中央アメリカもアメリカである。南アメリカにはアフリカ系の人々が数多く住んでいる」 - マルコム・X
「白人のアメリカは少数派である」 - マルコム・X
「私たちの問題が、その意図と内容において極めて複雑で包括的であると理解するとき、それはもはやアメリカの黒人に限られた黒人問題ではなくなる。それはもはやアメリカだけに限られたアメリカの問題でもなく、人類全体の問題であると気づくのだ」 - マルコム・X
「私がユダヤ人に対して抱いた反感は、あまりにも多くのユダヤ人がアメリカの黒人の友であると主張しながら、実際には偽善者であったということだけだ」 - マルコム・X
「アメリカの黒人に『もう一方の頬を差し出せ』と教えるべきではない。もしそうするなら、同時にアメリカの白人にも『もう一方の頬を差し出せ』と教えなければならない」 - マルコム・X
「私たちは黒人を民主党員にも共和党員にも組織しない。なぜなら両方とも私たちを裏切ってきたからだ。両方とも私たちを裏切ったのだ。両党とも人種差別主義的であり、民主党は共和党よりもさらに人種差別的なのだ」 - マルコム・X
「私はすべての人々の兄弟愛を信じている。だが、私とそれを実践する気のない者に兄弟愛を浪費するつもりはない。兄弟愛とは双方向の道なのだ」 - マルコム・X
「人々が不当に抑圧されているとき、その抑圧から抜け出すための規則を他人に決めさせるべきだとは、私はどうしても信じられない」 - マルコム・X
「アメリカの黒人は、数億もの非白人たちが自分に抱いている関心を理解していない。彼は彼らが自分に対して、また自分と共に抱いている兄弟愛の感情を理解していない」 - マルコム・X
「白人は、自らの報道機関において私を『憎悪』と結びつけようとするだろう」 - マルコム・X
「隔離とは、優越者が劣等者に強制するものである。分離とは、二者が対等な立場で自発的に行うものである」 - マルコム・X
「権力が後退するのは、より大きな権力に直面したときだけだ」 - マルコム・X
「統合が本当は何を意味するか知っているか。それは異人種間の結婚を意味するのだ。それが本当の狙いだ。異人種間の結婚なしに統合はあり得ない。そしてそれは両人種の崩壊をもたらすことになる」 - マルコム・X
「エライジャ・ムハンマド師は、我々は分離すべきだと言う。しかしこの分離した状態、あるいは分離した存在の中で、黒人は白人が自らのために行ってきたことを、自らのために行う機会と動機づけを与えられるべきなのだ」 - マルコム・X
「私は黒人をゲットーから連れ出し、良い地域の良い家に住まわせたい」 - マルコム・X
「私たちが善い生活を送るなら、時代もまた善いものとなる。私たちがどうあるかによって、時代もそのようになる」 - アウグスティヌス
「神があなたにどれほど与えたかを知り、その中から自分に必要な分だけを取りなさい。残りは他の人々に必要とされているのだ」 - アウグスティヌス
「愛はどのような姿をしているのか。愛には他者を助ける手があり、貧しい者や困窮する者のもとへ急ぐ足がある。悲惨や欠乏を見る目があり、人々の嘆きと悲しみを聞く耳がある。これが愛の姿である」 - アウグスティヌス
「憲法は、政府が国民に武器を持たせることを恐れているほとんどすべての他国の人々に対し、アメリカ人が持つ武装の利点を保持している」 - ジェームズ・マディソン
「乱用に彩られてはいるものの、新聞にのみ、世界は理性と人道が誤謬と抑圧に打ち勝ってきたあらゆる勝利を負っている」 - ジェームズ・マディソン
「有害でない種類の読書は、労働者階級の余暇を埋めがちな娯楽に対する良き代替となるに違いない」 - ジェームズ・マディソン
「十分に教育された国民だけが、永続的に自由な国民であり得る」 - ジェームズ・マディソン
「科学の最も明白な特徴はその応用であり、科学の結果として人間は物事を成し遂げる力を持つようになるという事実である。この力がもたらした影響については、もはや言うまでもない。産業革命全体も、科学の発展なしにはほとんど不可能であっただろう」 - リチャード・P・ファインマン
「自らの食糧と衣服を同時に賄う市民の階層こそが、最も真に独立し幸福であると見なされるべきである」 - ジェームズ・マディソン
「我々の自由に対する最初の試みにおいて、警戒心を抱くのは正しいことである」 - ジェームズ・マディソン
「ヨーロッパ人はアメリカ人よりもずっと真面目である。なぜなら彼らは知的なことを議論するのにふさわしい場はビールの席だと考えているからだ」 - リチャード・P・ファインマン
「アメリカ人は武装する権利と利点を持っている。それは、政府が国民に武器を持たせることを恐れている他国の市民とは異なる」 - ジェームズ・マディソン
「純粋な民主政とは、少数の市民が集まり、自ら直接に政府を運営する社会のことである」 - ジェームズ・マディソン
「私は、憲法を国民が受け入れ批准したその意味に立ち返るのが正当であることに全面的に同意する。その意味においてのみ、それは正統な憲法である」 - ジェームズ・マディソン
「これらの州の幸福な連合は驚嘆すべきものであり、その憲法は奇跡であり、その模範は世界中の自由の希望である」 - ジェームズ・マディソン
「いかなる形態の政府であれ、人民に徳がなければ自由や幸福を保障できると考えるのは幻想である」 - ジェームズ・マディソン
「政教分離の目的は、数世紀にわたりヨーロッパの大地を血で染めてきた絶え間ない争いを、この地から永久に遠ざけることである」 - ジェームズ・マディソン
「政府がより自由な姿を取り、法律が財産の分割を促すとき、下層階級の悲惨さが和らぐであろうことに疑いはない」 - ジェームズ・マディソン
「一方の労働を他者の所有物とすることによって、片方には誇りや贅沢、虚栄を育み、他方には悪徳や卑屈、あるいは憎悪と反抗を生み出す」 - ジェームズ・マディソン
「私が生まれる前に、父は母に『もし男の子なら、科学者になるだろう』と言った」 - リチャード・P・ファインマン
「もし真理の基準を投票の多数に求めるのであれば、その多数は理性を涵養する哲学的で愛国的な市民から得られるべきである」 - ジェームズ・マディソン
「政府が設立されたのは、人身の権利と財産の権利を保護するためである」 - ジェームズ・マディソン
「財産を取得するという個人の権利は自然権であり、その財産が取得されたときには、それを保護する権利が社会的権利として与えられる」 - ジェームズ・マディソン
「若者が教育を受けるに値する才能を持ちながら、その両親が費用を負担できないと分かったときは、公共の費用でその教育を進めるべきである」 - ジェームズ・マディソン
「宗教的束縛は精神を縛り、衰弱させ、あらゆる高貴な事業や広い展望にふさわしくなくしてしまう」 - ジェームズ・マディソン
「学術機関は、すべての自由な国民にとって最も重んじられるべき対象である。なぜならそれらは、狡猾で危険な公共の自由への侵害に対する最良の保障となる光を人々の心に投げかけるからである」 - ジェームズ・マディソン
「現実は広報活動に優先しなければならない。なぜなら自然をごまかすことはできないからだ」 - リチャード・P・ファインマン
「公共の自由の敵のうち、戦争こそ最も恐れられるべきものである。なぜなら戦争は、他のあらゆる敵の芽を含み、またそれを育てるからである」 - ジェームズ・マディソン
「死刑の全面的廃止を公正かつ十分に試みることを、私は後悔しないであろう」 - ジェームズ・マディソン
「アメリカはその開拓と繁栄を移民に負っていた。そして移民を最も奨励した地域こそが、人口・農業・芸術において最も急速に発展した」 - ジェームズ・マディソン
「聖職者の数、勤勉さ、道徳性、そして人々の信仰心は、教会と国家を完全に分離したことによって、明らかに高められてきた」 - ジェームズ・マディソン
「人々の自由が失われるのは、権力者による暴力的で突発的な簒奪よりも、漸進的で静かな侵害による場合の方が多いと私は信じている」 - ジェームズ・マディソン
「不正を行う利害と権力が存在するところでは、不正は一般的に行われるものである」 - ジェームズ・マディソン
「科学の発展に伴う問題に関わる考えは、私が見渡す限り、誰もが理解し評価するような種類のものではない」 - リチャード・P・ファインマン
「いかなる場合においても…教会が人々の自由の守護者であったことはない」 - ジェームズ・マディソン
「もし人間が天使であるならば、政府など必要ない」 - ジェームズ・マディソン
「人々が自ら選んだ者によって法律が制定されたとしても、その法律があまりに膨大で読めないか、あるいは一貫性がなく理解できないのであれば、人々にとってほとんど意味をなさない」 - ジェームズ・マディソン
「私は自分の絵を売ることにした。しかし、人々に物理学の教授だからといって絵を買われるのは嫌だった――物理学者が絵を描けるはずがない、なんて素晴らしい考え方だ――それで私は偽名を作ったのだ」 - リチャード・P・ファインマン
「利己主義を大きく制限することなく国家を形成しようとする動物は滅びる」 - エルヴィン・シュレーディンガー
「孤独に生きる動物にとって利己主義は種を保存し改善する傾向をもつ美徳であるが、いかなる共同体においてもそれは破壊的な悪徳となる」 - エルヴィン・シュレーディンガー
「それを歓迎するにせよ嘆くにせよ、現代を最も確実かつ正確に特徴づけているのは、技術による人間世界への抗しがたい侵入である。機械化は潮のように地上のあらゆる場所と社会活動のすべての形態に押し寄せている」 - テイヤール
「私はこうした考えを表現したい――ついに小さな国々、小さな仲間集団、小さな宗派の仕切りや天井を突き抜け、それらすべてを超えて立ち上がり、自らを地球の子であり市民であると見いだす人間の考えを」 - テイヤール
「人類――それは地球の精神であり、個人と民族の統合であり、部分と全体、統一と多様性との逆説的な調和である――これらはユートピア的と呼ばれるが、生物学的に不可欠なものである」 - テイヤール
「思想が広まるためには、その擁護者の多くが無名のまま死ななければならない。彼らの匿名の影響力が感じられるのだ」 - テイヤール
「道徳は主として、個人と社会を守る経験的な防衛として生じた。知性的存在が互いに接触し、したがって摩擦を生じるようになって以来、彼らは互いの侵害から身を守る必要を感じてきたのである」 - テイヤール
「人間は、機械によって物質的労苦に手と心を縛りつけていた不安から次第に解放され、多くの仕事から免れ、しかも自らの知性が絶えず生み出し改良せざるを得ない装置によって、行動の速度をますます高めることを強いられた結果、突然の怠惰の中に投げ込まれようとしている」 - テイヤール
「宗教は、神を顕すという大地の必要から生まれたものであり、それは個々の人間に関わるのではなく、人類全体とともに広がり存在する」 - テイヤール
「東洋の宗教の比類なき偉大さは、統一への情熱において他に劣らぬほどに響き渡っている点にある。この響きはあらゆる神秘主義の形態に不可欠なものであり、それが彼らの内にあまりに深く浸透しているために、我々は彼らの神々の名を口にするだけで魅了されてしまう」 - テイヤール
「全人類への愛というキリスト教的態度も、人間社会の秩序ある組織化への人道的な希望も、『人間層』が必ずしも一様でないという事実を忘れさせてはならない」 - テイヤール
「どこであれ壁を築くことばかり考え、橋を築こうとしない人はキリスト者ではない。これは福音に反している」 - 教皇フランシスコ
「母親は言葉で弁護する前に、愛に満ちた心で自らを守る。スキャンダルばかりに注目する人々の心に、果たして教会への愛はあるのだろうか」 - 教皇フランシスコ
「若者に希望を取り戻させ、老人を助け、未来に開かれ、愛を広めなければならない。貧しい人々の中で貧しくあれ。排除された人々を包み込み、平和を説く必要がある」 - 教皇フランシスコ
「ああ、私は貧しい教会、そして貧しい人々のための教会をどれほど望むことか」 - 教皇フランシスコ
「すべての人に利益をもたらす経済改革を生み出すためには、倫理的な観点に基づいた金融改革が必要である。しかしそれには、政治指導者の勇気ある態度の転換が求められる」 - 教皇フランシスコ
「教会の指導者たちはしばしばナルキッソスのように、廷臣たちにおもねられ、病的なまでに舞い上がってきた。宮廷は教皇制のハンセン病である」 - 教皇フランシスコ
「否定的なニュースが出ることはあるが、それはしばしば誇張され、操作されてスキャンダルを広める。ジャーナリストは時に、糞便愛好症にかかり、ひいては糞便摂食症を助長する危険を冒している。これはすべての人を汚す罪であり、つまり積極的な側面よりも否定的な側面に注目する傾向のことである」 - 教皇フランシスコ
「今日、ニュースになるのはスキャンダルであり、それは報道される。しかし食べ物のない子どもたちの多さはニュースにならない。これは重大なことであり、このような状況の中で私たちは安心して休むことはできない」 - 教皇フランシスコ
「第二バチカン公会議以来、ユダヤ人とカトリックの関係において築かれてきた進展に、私が誠実に貢献できることを、私は新たな協力の精神のもとで心から願っている」 - 教皇フランシスコ
「かつての金の子牛の崇拝は、新たに冷酷な姿を得た。それは金銭崇拝と、顔を持たず真に人間的な目的を欠いた経済の独裁という形で現れている」 - 教皇フランシスコ
「仕事がなければ尊厳もない」 - 教皇フランシスコ
「まずヨーロッパで、そして今やアメリカで、選ばれた人々は国民を借金漬けにし、依存の雰囲気を作り出すことを自らに課してきた。なぜか。それは自らの権力を拡大するという利己的な必要のためである」 - 教皇フランシスコ
「教会の社会教説によれば、政治は最も高貴な愛の形の一つである。なぜならそれは共通善に仕えるからだ。私は手を洗って知らぬ顔をすることはできない。私たちは皆、何かを捧げなければならないのだ」 - 教皇フランシスコ
「歯止めのない自由主義は、強者をより強くし、弱者をより弱くし、最も排除された者をさらに排除するだけである」 - 教皇フランシスコ
「私たちは自分自身のことだけを心配していてはならない」 - 教皇フランシスコ
「政府の務めを担うすべての男女は、自らに二つの問いをしなければならない。『人々をよりよく仕えるために、私は彼らを愛しているか』『私は謙虚であり、最良の道を選ぶために多様な意見に耳を傾けているか』。この問いを自らに課さないなら、その統治は良いものとはならない」 - 教皇フランシスコ
「もし誰かが同性愛者であり、主を求め、善意を持っているなら、私が裁く立場にあるだろうか。私たちはこのことで人々を疎外すべきではない。彼らは社会に統合されるべきである」 - 教皇フランシスコ
「教皇は金持ちも貧しい人も同じように皆を愛するが、キリストの名において、金持ちに対して貧しい人を助け、尊重し、引き上げるように思い起こさせる義務がある」 - 教皇フランシスコ
「政治は市民活動の中で最も重要なものであり、それには宗教とは異なる独自の行動領域がある」 - 教皇フランシスコ
「イエスは私たちに別の道を教える。外に出よ。自らの証しを分かち合い、兄弟と交わり、分かち合い、問いかけよ。言葉を霊だけでなく体においても生きる者となれ」 - 教皇フランシスコ
「あなたに問いたい。現在の重みに押し潰されて生きることができるだろうか。過去の記憶もなく、未来や家庭といった何かを築こうとする望みもなく、それでも進み続けられるだろうか。私にとって、これは教会が直面している最も切迫した問題である」 - 教皇フランシスコ
「私は教区神学校に入った。ドミニコ会が好きで、ドミニコ会の友人もいた。しかしその後、神学校がイエズス会に委ねられていたため、よく知っていたイエズス会を選んだ。特に私の心を打ったのは、宣教精神、共同体、そして規律の三つであった」 - 教皇フランシスコ
「今日、世界には多くの貧困がある。そして私たちがすべての人に分け与えることのできるほど多くの富と資源を持ちながら、それが存在するのはスキャンダルである。私たちは皆、どうすれば少し貧しくなれるかを考えなければならない」 - 教皇フランシスコ
「単に扉を開いて迎え入れるだけの教会ではなく、新しい道を見出し、自ら外に踏み出し、ミサに出席しない人々、離れていった人々、無関心な人々のもとへ行く教会になろう」 - 教皇フランシスコ
「司牧者や信徒が語ることと行うこと、言葉と生活態度の間に不一致があることが、教会の信頼を損なっている」 - 教皇フランシスコ
「私たちは中絶や同性婚、避妊方法の使用に関する問題だけを強調し続けることはできない。教会の教えは明確であり、私は教会の子であるが、これらの問題について常に語る必要はない」 - 教皇フランシスコ
「政治は高貴な営みである。私たちはそれを再評価し、召命をもって実践し、証しと殉教、すなわち公共善のために命を捧げるほどの献身をもって行わなければならない」 - 教皇フランシスコ
「私たちの間で上に立つ者は、他者に仕える者でなければならない。だからといって毎日互いの足を洗う必要があるわけではないが、互いに助け合わなければならない」 - 教皇フランシスコ
「重要なのは、人々を知り、耳を傾け、思考の輪を広げることである。世界は交わり、また離れていく道で縦横に走っているが、大切なのはそれらが善へと導くことである」 - 教皇フランシスコ
「政治に関わるカトリック信者は、自らの宗教の価値を内に抱きつつ、それを実現するための成熟した自覚と専門性を備えていると私は信じている。教会は自らの価値を表明し広めるという任務を超えることは決してない。少なくとも私がいる限りは」 - 教皇フランシスコ
「私たちは、自分たちが生きている社会と世界において、他者への愛よりも利己心が増大していることを見てきた。そして善意の人々は、それぞれ自らの力と専門性をもって、他者への愛が自己愛と同等になり、可能であればそれを超えるまで高めるよう努めなければならない」 - 教皇フランシスコ
「中絶は小さな悪ではなく、犯罪である。一つの命を救うために別の命を奪う、それはマフィアがすることだ。それは犯罪であり、絶対的な悪である」 - 教皇フランシスコ
「銀行への投資が下がると、それは悲劇だと言われ、『どうしようか』と人々は騒ぐが、人が飢えに苦しみ、食べ物がなく、健康を害していても、それは何でもないことのように扱われる」 - 教皇フランシスコ
「ローマ教皇庁には欠点があるが、人々はその欠点を強調しすぎて、そこで働く多くの修道者や信徒の健全さについてはあまり語らないように思う」 - 教皇フランシスコ
「仮に西方カトリシズムが独身制の問題を見直すとしたら、それは普遍的な選択というよりも、文化的な理由によるものだと思う」 - 教皇フランシスコ
「人権はテロや抑圧、暗殺によってのみ侵害されるのではなく、巨大な不平等を生み出す不公正な経済構造によっても侵害される」 - 教皇フランシスコ
「消費社会が強いる競争の結果、ますます多くの人々が日曜日に働いている」 - 教皇フランシスコ
「普遍教会の懐を、私たちの凡庸さを守る巣にしてはならない」 - 教皇フランシスコ
「労働の文化とともに、充足としての余暇の文化もなければならない。言い換えれば、働く人々は休む時間を取り、家族と過ごし、楽しみ、読書をし、音楽を聴き、スポーツをする必要がある」 - 教皇フランシスコ
「私たちの教会管区には、子どもが結婚の神聖さの中で生まれなかったという理由で、未婚の母の子どもを洗礼しない司祭がいる。これこそ今日の偽善者である。教会を聖職者中心のものにし、神の民を救いから引き離す者たちである」 - 教皇フランシスコ
「本能に頼る動物たちは経済の法則とその応用を生まれながらに知っている。しかし理性を持つ人間は、経済を『タバコ・ロード』よりも滑稽で、しかも悲劇的な茶番にまで貶めてしまった」 - ジェームズ・サーバー
「もし女性と子供が主導権を握ったなら、私たちは前進できるのではないかと思う」 - ジェームズ・サーバー
「アメリカにおける討論とは、すなわち反対を意味する」 - ジェームズ・サーバー
「我々の退廃とロシア人の退廃の違いは、彼らの退廃が残酷であるのに対し、我々の退廃は無関心であるということだ」 - ジェームズ・サーバー
「私がインタビューに反対するのは、即席の答えには価値も表現の優美さもほとんどなく、その場限りのやり取りが英語の衰退を助長してしまうからである」 - ジェームズ・サーバー
「洗練とは、自分の平静や威信を脅かす手ごわい危機に直面したときに、優雅に対処する能力である――たとえば執事やベッドの下の男の存在などには、しかし夫の場合は決してそうではない」 - ジェームズ・サーバー
「喜劇が受け入れられる唯一の規則は趣味の規範であり、その限界は名誉毀損の範囲にあるだけだ」 - ジェームズ・サーバー
「なぜ君は、他の皆と同じように非順応主義者でなければならないのか」 - ジェームズ・サーバー
「私は65歳だ、おそらく老人の仲間入りなのだろう。しかしもし1年が15か月あったなら、私はまだ48歳にすぎない。私たちの問題は、あらゆるものを数字で数えてしまうことだ。たとえば女性を考えてみよう。彼女たちは28歳から40歳までの12年間以上を持つにふさわしいと私は思う」 - ジェームズ・サーバー
「芸術家や作家が尊敬されるのではなく疑われることを、無自覚かつ恐れながら許してしまう国は、もはやユーモアや深みを備えた国とは見なされない」 - ジェームズ・サーバー
「人々のあまりに多くを、あまりに長く欺くことができてしまう」 - ジェームズ・サーバー
「私たちが自然との関係をほとんど持たないというのは奇妙である。昆虫や跳ねるカエル、丘の間でつがいを呼ぶフクロウとの関わりがない。私たちは地上のすべての生き物に対する感情を抱いていないように思われる」 - ジッドゥ・クリシュナムルティ
「人生とは関係であり、生きることは関係である。もしあなたと私が自らの周りに壁を築き、ときおりその壁越しに覗くだけなら、私たちは生きることができない。無意識のうちに、深いところで、その壁の下で、私たちはつながっている」 - ジッドゥ・クリシュナムルティ
「自らをインド人、ムスリム、キリスト教徒、ヨーロッパ人、あるいはその他の何かと呼ぶとき、あなたは暴力的である。なぜそれが暴力なのか分かるだろうか。それは自分を人類全体から切り離しているからである。信念や国籍、伝統によって自らを分離するとき、それは暴力を生み出す」 - ジッドゥ・クリシュナムルティ
「もし私たちが幸福を他者や社会、環境に依存するなら、それらは私たちにとって不可欠なものとなる。私たちはそれにしがみつき、それらが変化することを激しく拒む。なぜなら、私たちは心理的な安心と快適さのためにそれに依存しているからである」 - ジッドゥ・クリシュナムルティ
「私たちは皆、教育と環境によって、自己の利益と安心を求め、自分のために闘うように訓練されてきた。心地よい言葉でそれを覆い隠してはいるが、私たちは搾取と貪欲な恐れに基づいた体制の中で、様々な職業に就くための教育を受けてきた」 - ジッドゥ・クリシュナムルティ
「たとえ海外で教育を受け、偉大な科学者や政治家になったとしても、もし寺院に行かなかったり、言われてきた普通のことをしなかったりすれば、何か悪いことが起きるのではないかという密かな恐れを常に抱いている。そのために人は従うのである。従う心には何が起こるのか。どうか調べてほしい」 - ジッドゥ・クリシュナムルティ
「人は誰も関係なしには生きられない。山に籠もり、修道士やサンニャーシーとなり、ひとりで砂漠をさまよったとしても、あなたは関係の中にある。その絶対的事実から逃れることはできない。孤立の中で存在することはできない」 - ジッドゥ・クリシュナムルティ
「なぜあなたの心は従うのか。問いかけたことはあるだろうか。自分がある型に従っていることに気づいているだろうか。その型が自分で作ったものであれ、他者によって作られたものであれ、それは問題ではない」 - ジッドゥ・クリシュナムルティ
「私たちは飼いならされた動物であり、自ら築いた檻の中をぐるぐる回っている――その檻には争いや口論、どうしようもない政治指導者たち、そして私たちの自惚れを利用し、同時に自らの自惚れをも洗練された方法で、あるいはむしろ粗雑に利用する導師たちがいる」 - ジッドゥ・クリシュナムルティ
「組織化された殺人こそが戦争である。そして私たちは特定の戦争――核戦争であれ、他の種類の戦争であれ――には抗議してきたが、戦争そのものに対しては決して抗議してこなかった」 - ジッドゥ・クリシュナムルティ
「大人になったら自分は何をするのか、と自分に問いかけたことがあるだろうか。おそらく結婚し、気がつけば母や父となり、その後は仕事や台所に縛られ、やがて徐々にしおれていくだろう。それがあなたの人生のすべてなのだろうか」 - ジッドゥ・クリシュナムルティ
「私たちが生きると呼んでいるこの絶え間ない闘いの中で、私たちは育てられた社会に従って行動規範を定めようとする。それが共産主義社会であれ、いわゆる自由社会であれ同じである。私たちはヒンドゥー教徒やイスラム教徒、キリスト教徒、あるいは自分が属するものとして、伝統の一部として行動基準を受け入れている」 - ジッドゥ・クリシュナムルティ
「恐怖を抱いているならば、あなたは伝統に縛られ、ある指導者やグルに従うことになる。伝統に縛られ、夫や妻を恐れているとき、あなたは個々の人間としての尊厳を失う」 - ジッドゥ・クリシュナムルティ
「深く病んだ社会にうまく適応することは、健康の尺度にはならない」 - ジッドゥ・クリシュナムルティ
「愛こそが欠けている要素である。人間関係には愛情や温かさが不足している。そして私たちがその愛、その優しさ、その寛大さ、その慈悲を関係の中に欠いているがゆえに、大衆的行動へと逃避し、さらなる混乱と苦悩を生み出している」 - ジッドゥ・クリシュナムルティ
「若いうちに恐怖のない環境で生きることは本当にとても大切である。多くの人は年を重ねるにつれて怯えるようになり、生きることに恐れを抱き、職を失うことを恐れ、伝統を恐れ、近所の人や妻や夫に何を言われるかを恐れ、死をも恐れるようになる」 - ジッドゥ・クリシュナムルティ
「私たちが社会と呼んでいる環境は過去の世代によって作られたものであり、それが私たちの貪欲さや所有欲、幻想を維持するのに役立つために、私たちはそれを受け入れている」 - ジッドゥ・クリシュナムルティ
「すべてのイデオロギーは愚かである。それが宗教的であれ政治的であれ、概念的な思考、概念としての言葉こそが、不幸にも人間を分裂させてきたのだ」 - ジッドゥ・クリシュナムルティ
「私たちのほとんどにとって、他者との関係は経済的あるいは心理的依存に基づいている。この依存が恐怖を生み、所有欲を育て、摩擦や疑念、欲求不満を生じさせる」 - ジッドゥ・クリシュナムルティ
「私たちは中古の人間である。私たちは教え込まれたものに基づいて生きてきた。それは自分の傾向や性向に導かれたものであるか、あるいは状況や環境によって受け入れざるを得なかったものである。私たちはあらゆる影響の産物であり、自ら発見した新しいもの、独創的で純粋で明晰なものは何もない」 - ジッドゥ・クリシュナムルティ
「世界を旅すると、人間の本性がいかに驚くほど同じであるかに気づく。インドであろうとアメリカであろうと、ヨーロッパであろうとオーストラリアであろうと、それは変わらない」 - ジッドゥ・クリシュナムルティ
「右派には非常に時代遅れの考えがある。もし彼らが権力を握れば、公園を閉鎖し、土地を開発に開放したいと思うだろう。公園を強く保つことは絶え間ない戦いである」 - ロバート・レッドフォード
「インディペンデントの映画作家やドキュメンタリー作家は、ジャーナリストであると思う」 - ロバート・レッドフォード
「私は、自分の子供たちや今の人々のように、テレビを生活の一部として育ったわけではない」 - ロバート・レッドフォード
「自分の人生がだんだん自分のものではなくなっていくことが気に入らない。世間には、自分を大衆に差し出す義務があるという風潮がある。実際には、望むと望まざるとにかかわらず大衆にさらされてしまう。もしそれが嫌なら、それを引き起こす行為をやめるべきだろう。私の場合、それは演技だ」 - ロバート・レッドフォード
「私はジャーナリズムに魅了されている。その役割に対して批判的ではなく鋭い視線を注いでおり、特に私たちが生きている時代によってそれがどのように変化しているかに関心を持っている」 - ロバート・レッドフォード
「何か問題について話しても、返ってくるのは自分が何を着ているかという描写だ。記者たちが知りたがるのは身長や歯が差し歯かどうかといったことだけだ」 - ロバート・レッドフォード
「映画作家にとって金は目的を達成するための手段であるのに対し、企業の発想では金そのものが目的となっている。現在、インディペンデント映画は非常に混乱していると思う。というのも、娯楽が市場で利益を生むよう過剰な圧力がかかっているからだ」 - ロバート・レッドフォード
「私はハリウッドに逆らってきたと言われるが、実際にはハリウッドの中で独立性を保ち、自分自身であろうとしてきただけだ」 - ロバート・レッドフォード
「アメリカは常に物事をあまりにも早く解決しようとしているように感じていた。その結果としての代償や影響、そしてその世界に生きる個人にどう作用するかを十分に考えずにだ。そして私が成長し人生を歩む中で、数値化できない曖昧な領域にますます関心を持つようになった」 - ロバート・レッドフォード
「私が演じてきた役のほとんどはキャラクター役だと常に感じてきた。私はそういう見方をしている。自分の見た目や人にどう映るかは仕方のないことだ」 - ロバート・レッドフォード
「映画祭がある程度の名声を得ると、人々は私たちの目的とは異なる思惑を持ってやって来るようになった。それについて私たちにできることはない。コントロールすることもできない」 - ロバート・レッドフォード
「アメリカを切り取ってみれば、そのやり方はかなり赤・白・青的である。しかしその中には灰色の領域があり、私は常に物事が複雑になる場所に関心を持ってきた」 - ロバート・レッドフォード
「私は神話を信じている。ジョーゼフ・キャンベルの考えを共有していると思う。つまり、神話を持たない文化や社会は死に絶えるというもので、私たちはその状態に近づいている」 - ロバート・レッドフォード
「若い頃、私は家族や権威ある人々から時間を無駄にしている人間だと見られていた。型にはまることの制約に苦しみ、それが私をいら立たせた」 - ロバート・レッドフォード
「人々が人種や信条、その他の理由で不公平に扱われるのを見るたびに、私は強く心を痛めた」 - ロバート・レッドフォード
「俳優としても人間としても、慣れ親しんだ領域と結びつくことはあるが、それが私の人生のすべてではなかった。それは一部でしかない。多くの人々がサンダンスのために私を西部と結びつけていると思う」 - ロバート・レッドフォード
「時代は変わる。私が最初に業界に入った頃のハリウッドとはもう同じではない。金を生むものに集約し、狭まりつつあるように私には感じられた」 - ロバート・レッドフォード
「私は自分の顔がスクリーンに映ることに問題を感じたことはなかった。それはそれでいいと思っていたし、若さを保とうとする俳優や女優にはむしろ嫌気がさしていた」 - ロバート・レッドフォード
「私にとってサンダンス研究所は、私が信じてきたことの延長にすぎない。それは新しい声が育ち、聞かれる場所を作る仕組みをつくることだ」 - ロバート・レッドフォード
「情報の民主化によってジャーナリズムは大きく変化した。誰もがインターネットに何かを発信できるようになった。真実を見つけることはますます難しくなっている」 - ロバート・レッドフォード
「私は多くの土地を持っている。それを買ったのは非常に強い思いがあったからだ。二十代前半の頃、私はロサンゼルスで育ったが、子供の頃に知っていた街が海に滑り落ちるように変わっていくのを見た。街はそのアイデンティティを失い、突然どこもセメントだらけになり、緑は消え、空気は汚れ、私はそこから抜け出したいと思った」 - ロバート・レッドフォード
「私は挑戦する自由があり、ノーと言う自由がある。私はただ生き延びるためにあれこれに迎合するのではなく、本当に自分がなりたい自分でいる自由を持っている」 - ロバート・レッドフォード
「ドキュメンタリー映画の制作者は、可能な限りジャーナリスト特権の下で保護される必要があると思う。そうでなければ、大衆は何が起こっているのかをどうやって知るというのか」 - ロバート・レッドフォード
「娯楽への注目が、大衆がニュースとして必要とするものを奪っている。調査報道は常に重要であり、インターネットであれどこであれ、必ず居場所を見つけると私は思う」 - ロバート・レッドフォード
「人々は、開発とビジネスの支配が自分たちの生活、とりわけ自らの遺産をどのように変えているかについて、ますます自覚するようになっている」 - ロバート・レッドフォード
「私が作ってきた映画はすべて、私が生き、育った国についてのものだ… そして芸術家の目を向けるなら、それは批判的な目を向けることでもある。私は常に、白と黒、あるいは赤と青の間に存在するグレーな領域に関心を持ってきた。そこにこそ複雑さがあるのだ」 - ロバート・レッドフォード
「アメリカ国民は環境をとても大切に思っていると私は信じている」 - ロバート・レッドフォード
「私は左翼の人間ではない。ただ自分の国の持続可能性に関心を持つ一人の人間なのだ」 - ロバート・レッドフォード
「パークシティは自らを開発しすぎて、ほとんど死にかけている」 - ロバート・レッドフォード
「なぜなら、君はユタ州にいるからだ。そしてその政治的保守性ゆえに、もしそこで成功できるなら、どこでも成功できるからだ」 - ロバート・レッドフォード
「セレブリティはアメリカの社会システムの大きな一部を占めている。私自身にとってそれがもたらしたものには確かに感謝しているが、セレブリティは社会の中で行き過ぎていると思う。そしてそれには危険な側面があると考えている」 - ロバート・レッドフォード
「人々は『トップ10は誰か』とか『誰が最もセクシーか、美しいか』といったことよりも、もっと別の問題に注意を払うべきだと思う」 - ロバート・レッドフォード
「人々があなたを一つのペルソナとして見るようになると、異なる分野に進むことをなかなか認めなくなる。時に彼らは間違っている。時に彼らの考え自体が非常にステレオタイプ的であり、あなたに何をさせるかを制限してしまっているのだ」 - ロバート・レッドフォード
「サンタフェに行くのはギリシャに行くようなものだ。他の地域と比べて特別というわけではない。ピニョン松は他の場所のピニョン松と変わらない。しかしそこには多くの場所よりも長く文化が存在してきた。それを感じるのだ」 - ロバート・レッドフォード
「環境は国家安全保障の一部として位置づけられるべきだと思う。我々の資源を守ることは、海外での防衛と同じくらい重要である。さもなければ、防衛すべきものは何なのか」 - ロバート・レッドフォード
「皮肉にも、この軍事学者がそういう発表をしている一七八九年はフランス革命勃発の年であります」 - 石原莞爾
「要するに世界の一地方を根拠とする武力が、全世界の至るところに対し迅速にその威力を発揮し、抵抗するものを屈伏し得るようになれば、世界は自然に統一することとなります」 - 石原莞爾
「統制主義は武道選手の決勝戦前の合宿のようなものだと思う」 - 石原莞爾
「古代――ギリシャ、ローマの時代は国民皆兵であります」 - 石原莞爾
「中世にはギリシャ、ローマ時代に発達した軍事的組織が全部崩壊して、騎士の個人的戦闘になってしまいました」 - 石原莞爾
「このような全体的な思考のあり方は、新しい理論的発想の豊かな源となるだけでなく、人間の心が全体的に調和して機能するために必要であり、それはひいては秩序正しく安定した社会を可能にする助けとなり得る」 - デヴィッド・ボーム
「革命の時代は大体そういうものだと思われます」 - 石原莞爾
「企業はシステムとして組織されている――この部署やあの部署があり、それぞれは単独では意味を持たず、共に機能してはじめて成り立つ。同様に身体もシステムである。社会もある意味でシステムである。そしてそのように続いていく」 - デヴィッド・ボーム
「それゆえ人類に何が起こるのかを考えざるを得なくなる。技術は善にも破壊にも用いられ得る、ますます大きな力を持って進歩し続けている」 - デヴィッド・ボーム
「人類歴史は統制主義の時代にある」 - 石原莞爾
「專制から自由え、自由から統制えの歩みこそ、近代社會の發展において否定すべからざる世界共通の傾向ということができる」 - 石原莞爾
「もし私たちが、自分の見解を押し付けたり他者に迎合したりする強迫的な衝動もなく、また歪曲や自己欺瞞もなく、自由に意味を共有できるとしたら。それは文化における真の革命を成すのではないか」 - デヴィッド・ボーム
「日本は世界の進運に從い、統制主義國家として新生してこそ過去に犯した世界平和攪亂の罪を正しく償い得るものである」 - 石原莞爾
「世界はその世界性と地方性の協調によつて進まねばならぬ」 - 石原莞爾
「しかし、この世界的な結びつきの体系にもかかわらず、まさに今この瞬間、あらゆる場所でかつてない規模でコミュニケーションが崩壊しているという一般的な感覚が存在している」 - デヴィッド・ボーム
「我等は國共いづれが中國を支配するかを問わず、常にこれらと提携して東亞的指導原理の確立に努力すべきである」 - 石原莞爾
「少くもその著想の中に、日本今後の正しき進路が發見せらるべきことを確信するものである」 - 石原莞爾
「我等は今や、超階級の政治の要望せらるべき時代を迎えているのである」 - 石原莞爾
「同様に、思考も一つのシステムである。そのシステムは思考や感情だけでなく、身体の状態も含み、さらに社会全体をも含んでいる。思考は人々の間を行き来し、古代から進化してきた過程においてそうなっているのだ」 - デヴィッド・ボーム
「ここ数十年の間に、ラジオ、テレビ、航空機、そして人工衛星を備えた現代技術は、世界のあらゆる場所をほとんど瞬時に他のすべての場所と結びつける通信網を織り上げた」 - デヴィッド・ボーム
「眞に爭なき精神生活と、安定せる經濟生活とは、我等が血縁を超えて理想に生き、明日の農村を今日の家族のごとき運命共同体となし得た時、はじめて實現し得るものである」 - 石原莞爾
「実際、断片が本当に分離しているという観念に従って生きようとすることこそが、本質的には、今日私たちが直面している極めて切迫した一連の危機を招いてきたのである」 - デヴィッド・ボーム
「人々はもはや主として対立しているのではなく、また単に相互作用しているとも言えない。むしろ彼らは、絶えず発展し変化し得る共通の意味のプールに参加しているのである」 - デヴィッド・ボーム
「人と接する能力は砂糖やコーヒーと同じように購入可能な商品であり、私はこの世のどんなものよりもその能力に高い代価を支払うだろう」 - ジョン・ロックフェラー
「私は自分一人の努力の100％を得るよりも、100人の努力の1％を得たい」 - ジョン・ロックフェラー
「私は、頭を使う労働であれ手を使う労働であれ、労働には尊厳があると信じる。世界は誰にも生活を保証してはくれないが、すべての人に生活を成り立たせる機会を与える義務がある」 - ジョン・ロックフェラー
「この日曜学校は、私のキリスト教生活においておそらく他のどの力よりも大きな助けとなってきた。そして私は、あなたやキリストのために働くこの大いなる仲間たちの後に続くすべての人々が、私が許されたのと同じ祝福を受けられること以上の願いを持つことはない」 - ジョン・ロックフェラー
「倹約は秩序ある生活に不可欠であると私は信じる」 - ジョン・ロックフェラー
「一度世の中を蹴飛ばせば、世の中とあなたはそこそこの理解のもとで共に生きることができる」 - ジョナサン・スウィフト
「富に恵まれている者にとって、他人が欠乏している状態を理解することほど難しいものはない」 - ジョナサン・スウィフト
「ロンドンのコーヒーハウスの反響を国全体の声と誤解するのは、多くの者の愚かさである」 - ジョナサン・スウィフト
「礼儀作法とは、会話する相手を楽にさせる技術である。最も少ない人を不快にさせる者こそ、その場で最も教養ある人物である」 - ジョナサン・スウィフト
「非難とは、人が卓越することで世間に支払う税である」 - ジョナサン・スウィフト
「真の天才が現れたときには、この兆しでそれを知ることができる――すべての愚か者が結束して彼に反対するということである」 - ジョナサン・スウィフト
「約束とパイの皮は、破られるために作られている」 - ジョナサン・スウィフト
「一人の敵がもたらす害は、十人の友がもたらす益よりも大きい」 - ジョナサン・スウィフト
「お世辞ほど悪い礼儀作法の例はない。集まりの全員にお世辞を言えば誰も喜ばず、一人か二人にだけ言えば残りの人々を怒らせる」 - ジョナサン・スウィフト
「貧しい国々は飢え、富める国々は驕る。そして驕りと飢えは常に相容れない」 - ジョナサン・スウィフト
「人間も子どもも他の動物も、その多くの遊びは戦いの模倣である」 - ジョナサン・スウィフト
「カースト、信条、階級、肌の色、性別、人種といったあらゆる偏見を無視して、スワミは人類の兄弟愛の教えに従う。その目標は霊との絶対的合一である」 - パラマハンサ・ヨガナンダ
「アメリカの精神が若かったころ、その言葉は異なっていた。自由こそが第一の目的であったのだ」 - パトリック・ヘンリー
「支配者の行為が民衆から隠され得るとき、民衆の自由はかつて安全であったこともなく、これからも決して安全ではない」 - パトリック・ヘンリー
「私は我らの共和国のために多くの憂慮を抱いてきたが、その主な原因は通貨の価値下落によるものであった」 - パトリック・ヘンリー
「寛大さを正しい倹約と結びつけよ。常に施しのために何かを取っておけ。そして苦しむ人類の声に対して、決して扉を閉ざしてはならない」 - パトリック・ヘンリー
「バージニア人、ペンシルベニア人、ニューヨーク人、ニューイングランド人の区別はもはや存在しない。私はバージニア人ではなく、アメリカ人である」 - パトリック・ヘンリー
「我らはついに、自らの防衛のために武器を託されることすら許されぬという、これほど屈辱的で卑しむべき堕落へと至ったのだろうか」 - パトリック・ヘンリー
「これから誕生しようとしている新しい産業は、情報とは無関係であると、確実に、あるいは90％の確率で言うことができる」 - ピーター・ドラッカー
「分析の結果、ある人の優れた仕事が他者との協力を必要とする段階で繰り返し失敗するなら、それはおそらく礼節、つまりマナーの欠如を示している」 - ピーター・ドラッカー
「意思決定についての議論の多くは、意思決定を行うのは上級経営者だけであり、または上級経営者の決定だけが重要であると仮定している。これは危険な誤りである」 - ピーター・ドラッカー
「企業文化は国の文化のようなものである。決して変えようとしてはならない。その代わりに、今あるものを活かして働くべきである」 - ピーター・ドラッカー
「ほとんどすべての人をボランティアとして扱わなければならないという事実を受け入れよ」 - ピーター・ドラッカー
「経営に天才や超人を必要とするような組織は決して存続できない。普通の人間からなるリーダーシップの下でもやっていけるように組織は構築されなければならない」 - ピーター・ドラッカー
「事務員の雇用を減らすためにコンピュータを導入した企業で、その期待を実現できたところはほとんどない……今では、彼らはより多く、しかもより高給の事務員を必要としている。ただし彼らを『オペレーター』や『プログラマー』と呼んでいるにすぎない」 - ピーター・ドラッカー
「マナーは組織の潤滑油である。接触する二つの動体が摩擦を生むのは自然の法則であり、これは無生物に限らず人間にも当てはまる」 - ピーター・ドラッカー
「家庭がどうあるかによって、国家も決まり、そして私たちが生きる世界全体も決まる」 - 教皇ヨハネ・パウロ2世
「あなたがたは司祭であって、社会的または政治的指導者ではない。時代的な諸問題の広大な領域に過度の関心を寄せることで福音に仕えているという幻想に陥ってはならない」 - 教皇ヨハネ・パウロ2世
「これから先、人類が生き延びることができるのは、意識的な選択と意図的な方策によってのみである」 - 教皇ヨハネ・パウロ2世
「自由が目的を持たず、人々の心に刻まれた法の規範を知ろうとせず、良心の声に耳を傾けないとき、それは人類と社会に背を向ける」 - 教皇ヨハネ・パウロ2世
「結婚とは意志の行為であり、相互の贈与を意味し、それによって配偶者同士は結ばれ、魂の深みにおいて結びつけられる。そして彼らは一つの家庭、すなわち家庭という小さな教会を形づくる」 - 教皇ヨハネ・パウロ2世
「若者たちは、あらゆる欲望を即座に満たすと約束し、勤労を避けたいという自然な傾向をあおる広告技術の悪用によって、脅かされている」 - 教皇ヨハネ・パウロ2世
「私は人々と交わりを持ちたいと願っている。それが最も重要なことである」 - 教皇ヨハネ・パウロ2世
「社会主義諸国の歴史的経験は悲しいことに、集産主義が疎外を解消するのではなく、むしろそれを増大させ、さらに生活必需品の欠乏と経済の非効率を加えることを示している」 - 教皇ヨハネ・パウロ2世
「母よ、名を挙げてあなたに申し上げたい人々と国々があります。私は彼らを沈黙のうちにあなたに託し、あなたが最もよくご存じの方法でお任せいたします」 - 教皇ヨハネ・パウロ2世
「国際連合は1979年を国際児童年と宣言した。子どもたちは私たちから、軍拡競争という避けられぬ遺産を受け継がねばならないのか」 - 教皇ヨハネ・パウロ2世
「戦争は人類にとっての敗北である」 - 教皇ヨハネ・パウロ2世
「社会正義は暴力によって達成されることはない。暴力は、それが生み出そうとするものを殺してしまう」 - 教皇ヨハネ・パウロ2世
「喜びに満ちた家庭を保つには、親にも子どもにも多くが求められる。家庭の一人ひとりが、特別な形で互いに仕える者とならねばならない」 - 教皇ヨハネ・パウロ2世
「今日、歴史上初めてローマの司教がイングランドの地を踏む。この美しき大地は、かつて異教世界の遠き辺境であったが、福音の宣教によって、キリストの葡萄園の中でも愛され、恵まれた一部となった」 - 教皇ヨハネ・パウロ2世
「暴力と武器では、人間の問題を決して解決することはできない」 - 教皇ヨハネ・パウロ2世
「快楽、快適さ、自立が偶像とされる社会の中で、家庭生活にとって最大の危機は、人々が心を閉ざし、自己中心的になることである」 - 教皇ヨハネ・パウロ2世
「今日、教会が直面している問いは、もはや『通りを歩く人が宗教的メッセージを理解できるかどうか』ではなく、いかにしてメディアを活用し、その人に福音のメッセージを力強く届けるかである」 - 教皇ヨハネ・パウロ2世
「偽善は鼻につくため、人はそれを実際以上に強力な破壊の要因と評価しがちなのです」 - レベッカ・ウェスト
「アメリカにおける参政権獲得の闘いは、イギリスよりもはるかに困難でした。その理由は、それがはるかに容易であったからです」 - レベッカ・ウェスト
「国が数多の眠そうな梨のように柔らかくならないためには、すべての人の血管に裏切りの一滴が流れているべきなのです」 - レベッカ・ウェスト
「私自身、フェミニズムが正確に何であるかを突き止めることはできませんでした。ただ、自分が玄関マットとは違うと示す感情を表現すると、人々は私をフェミニストと呼ぶのだと知っているだけです」 - レベッカ・ウェスト
「国際関係とは、不完全な知識に基づいた不器用な身ぶりとして、あらかじめ定められているのです」 - レベッカ・ウェスト
「家庭という単位は、教育の過程にとって、そして個人と国家の発展にとって根本的なものである。ゆえに、家庭を促進し、社会の結束と対話を助ける政策が必要とされる」 - 教皇ベネディクト16世
「司祭にとって大切なのは、小教区において人々が自分を信頼しているのを知り、その信頼に加えて、自らの弱さを赦してくれる寛大さを体験することである」 - 教皇ベネディクト16世
「自由の名のもとに、権利と義務の間には相関関係が存在しなければならない。すなわち、すべての人は他者との関係に入ることによって生じる自らの選択に対して責任を負うよう求められている」 - 教皇ベネディクト16世
「私は、通常、未来を決定するのは創造的少数者であると言いたい。そしてこの意味において、カトリック教会は自らを創造的少数者と理解しなければならない。なぜならその価値の遺産は過去のものではなく、非常に生きていて現代においても関連性を持つ現実だからである」 - 教皇ベネディクト16世
「私にとって、神の慈しみという考えがますます中心的で支配的になっていることは、『時のしるし』の一つである」 - 教皇ベネディクト16世
「進化の法則や心理学、社会学から倫理を構築しようとする試みは、結局のところ単に不十分なものとなる」 - 教皇ベネディクト16世
「平和の神よ、あなたの平和をこの暴力に満ちた世界にもたらしてください。すべての人々の心に平和を、そして地上の国々の間に平和を」 - 教皇ベネディクト16世
「近代の積極的側面は、いささかの留保もなく認められるべきである。人類に開かれた驚くべき可能性と、私たちに与えられた人間性の進歩に、私たちは皆感謝している」 - 教皇ベネディクト16世
「私は『私』と『私たち』の両方を用いる。なぜなら多くの事柄において、私は単にヨーゼフ・ラツィンガーに思い浮かんだ考えを表しているのではなく、教会の交わりの共同生活から語っているからである」 - 教皇ベネディクト16世
「『解放の神学』という用語が、非常に肯定的な意味で解釈できるとしても、私たちにどれほど役立つかは分からない。重要なのは、教会が根本的に寄与する共通の理性であり、それは常に、公的生活と私的生活の双方における良心の形成を助けなければならない」 - 教皇ベネディクト16世
「何よりもまず、苦しみを抱え、正しい生き方を見出そうとするこれらの人々に対して大きな敬意を払わなければならない。一方で、同性愛者の結婚という一種の法的形態を作り出すことは、実際にはこれらの人々を助けることにはならない」 - 教皇ベネディクト16世
「クリスマスのような祭りの公的な祝賀は、それが他の宗教や無宗教の人々を何らかの形で傷つけるかもしれないという疑わしい考えから、抑制されるべきだと主張する者たちがいる」 - 教皇ベネディクト16世
「私たちは、確実なものを何ひとつ認めず、自らのエゴと欲望を最高の目標とする相対主義の独裁へと進みつつある」 - 教皇ベネディクト16世
「教会が女性に司祭叙階を授与する権利を持たないと確信しているという事実は、今や一部の人々によってヨーロッパ憲法と両立しないと見なされている」 - 教皇ベネディクト16世
「福音は人を清め、新たにする。それは、信徒の共同体が真理のうちに神の恵みを聞き入れ、愛のうちに生きるところで実を結ぶ。これが私の信仰であり、これが私の喜びである」 - 教皇ベネディクト16世
「人権には当然、宗教の自由が含まれなければならない。それは、個人的でありながら共同体的でもある次元の表現として理解されるべきものである。この視点は、人間の統一性を浮かび上がらせつつ、市民としての次元と信仰者としての次元とを明確に区別する」 - 教皇ベネディクト16世
「一方的な決定の道ではなく、対話の道を選びなさい」 - 教皇ベネディクト16世
「私たちは、苦しみを抱え、正しい生き方を見出そうとするこれらの人々に対して、大いなる尊敬を払わなければならない。しかし一方で、同性愛婚のような法的形態を作り出すことは、実際にはこれらの人々を助けることにはならない」 - 教皇ベネディクト16世
「第二バチカン公会議の改革によって促進された寛容と自由の尊重という原則は、今日では操作され、誤って行き過ぎた形にまで拡大されている」 - 教皇ベネディクト16世
「人類に開かれた新しい可能性を喜ぶ一方で、そこから生じる危険も見ており、私たちはそれをいかに克服できるか自らに問わねばならない」 - 教皇ベネディクト16世
「教会は常にヨーロッパ生活の古い伝統的構造をさらに放棄しつつあり、そのために姿を変え、自らの内部で新しい形を生きていることは明らかである。最も明白なのは、ヨーロッパにおける脱キリスト教化が進行しており、社会の構造からキリスト教的要素がますます消えつつあるということである」 - 教皇ベネディクト16世
「今日、人間は自らの存在の基盤である地球を破壊しうることを、私たちは皆見ている」 - 教皇ベネディクト16世
「人命が関わるところでは、常に時間は限られている。にもかかわらず、世界は『大きすぎて潰せない』とされる金融機関を救済するために、政府が膨大な資源を引き出すのを目撃してきた」 - 教皇ベネディクト16世
「主が暗い日々にあっても私たちの内に御自らの光を生じさせてくださり、私たちが他者のための光となり、この世とこの世の生活を照らすことができるようにと祈る」 - 教皇ベネディクト16世
「支配的な考え方は、教会は法の教会ではなく愛の教会であるべきであり、罰してはならないというものであった。こうして、罰が愛の行為となり得るという意識は消滅した。このことは、非常に善良な人々の間にさえ、奇妙な心の暗さをもたらした」 - 教皇ベネディクト16世
「教会の信条に基づいた明確な信仰を持つことは、今日ではしばしば原理主義と呼ばれる。一方で、あらゆる教えの風に翻弄され流される相対主義こそが、現代の基準において唯一受け入れられる態度のように見える」 - 教皇ベネディクト16世
「今日、私もまた、ヨハネ・パウロ二世が示した決定的な指針に従い、ユダヤ人との関係改善と友好の道を歩み続ける意志を改めて表明したい」 - 教皇ベネディクト16世
「今日、私には、倫理は経済に外在するものではなく、技術的な事柄として経済がそれ自体で機能し得るものでもないことが明らかに思える。むしろ倫理は経済そのものの内的原理であり、連帯と相互責任という人間的価値を考慮しなければ経済は機能しない」 - 教皇ベネディクト16世
「ショアーにおいて示された男女や子どもへの憎悪と侮蔑は、神に対する、そして人類に対する罪であった」 - 教皇ベネディクト16世
「共同体の生活は、国内的にも国際的にも明らかに示している。権利の尊重とそれに伴う保障は共通善の尺度であり、それによって正義と不正、発展と貧困、安全と紛争の関係を評価することができる」 - 教皇ベネディクト16世
「厳密な意味での宗教間対話は、自らの信仰をかっこに入れておかない限り不可能である」 - 教皇ベネディクト16世
「正しい意味でのライシテ（政教分離）は、宗教の自由を保障する。国家は宗教を押し付けるのではなく、宗教に市民社会に対する責任を果たす場を与え、したがって宗教が社会を築き上げる要素となることを認める」 - 教皇ベネディクト16世
「ドイツには確立され、設備の整ったカトリック教会があるが、そこで働くカトリック信徒の多くは、教会を労働組合のように扱っている。彼らにとって教会は単なる雇用主にすぎない」 - 教皇ベネディクト16世
「アフリカの生活の基盤、その希望と安定の源が、離婚、中絶、売春、人身売買、そして避妊思想によって脅かされていることは、大きな懸念である」 - 教皇ベネディクト16世
「教会の伝統的な教えこそが、HIV/AIDSの拡散を防ぐ唯一の確実な方法であることが証明されている」 - 教皇ベネディクト16世
「両者は互いに必要としている。不可知論者は知らないことに満足してはならず、信仰の大いなる真理を探し求めなければならない。一方、カトリック信者もまた、信仰を持つことに満足してはならず、常に神を探し求め続けなければならない。そして他者との対話において、カトリック信者は神についてより深く学ぶことができる」 - 教皇ベネディクト16世
「ラテンアメリカ、そして他の地域においても、多くのカトリック信者の間に、個人的道徳と公的道徳の間のある種の分裂が見られる」 - 教皇ベネディクト16世
「環境保護に費用が伴うのであれば、それは各国の発展段階の違いと将来世代への連帯の必要性を十分に考慮しつつ、公正に分配されるべきである」 - 教皇ベネディクト16世
「市民社会や民主主義の仕組みにふさわしい行動規範を、そのまま単純に教会に適用することはできない」 - 教皇ベネディクト16世
「何世紀にもわたり、チェコ共和国、すなわちその領土は文化交流の場であり続けてきた」 - 教皇ベネディクト16世
「教会は現実化し、真の自由と平和の理念を求める私たちの闘いにおいて、公的な議論に存在しなければならない」 - 教皇ベネディクト16世
「人間が牢獄を築いたとき、彼らはただ自らの心の現実を写し取ったにすぎない」 - リチャード・ライト
「もしヨーロッパ合衆国が形成されるなら、それのために戦うことは我々の利益となるだろう。そのような統一されたヨーロッパにおいては、我々の古い伝統がすべて残るからである。しかし、もし今ロシア帝国の一部として出発するなら、ドイツに存在していたあらゆるものは消え去ってしまうだろう」 - ヴェルナー・ハイゼンベルク
「第一次世界大戦の終結はドイツの若者たちを大きな混乱に陥れた。権力の手綱は深く幻滅した年長世代の手から落ち、若者たちは新たな道を切り開くために、あるいは少なくとも進むべき新しい星を見つけるために、大きな集団や小さな集団に集まった」 - ヴェルナー・ハイゼンベルク
「私は平和の同志であるイスラエルの首相イツハク・ラビン氏と外相シモン・ペレス氏がノーベル平和賞を受賞したことを祝福したい」 - ヤセル・アラファト
「パレスチナはアラブ世界を結束させるセメントであるか、あるいはそれを粉々に吹き飛ばす爆薬である」 - ヤセル・アラファト
「我々が平和的に共存することを決断した以上、それは時の試練に耐え、世代を超えて続く確固たる基盤の上で行わなければならない」 - ヤセル・アラファト
「我々にとって平和は資産であり、利益である。それは地域的、宗教的、民族的な束縛から解き放たれ、個人が自由にその個性を発展させることを可能にする絶対的な人類の資産である」 - ヤセル・アラファト
「私は世界中のすべての国々、特に支援国に対し、拠出を加速するよう呼びかける。それによってパレスチナの人々が経済的・社会的困難を克服し、復興とインフラ再建を進めることができるようにするためである」 - ヤセル・アラファト
「アラブ諸国は、長年の戦争によって今日の世界における本来の地位を見出せなかった地域を、民主主義、多元主義、そして繁栄の雰囲気の中で発展させることを望んでいる」 - ヤセル・アラファト
「我々の法律はヨルダンから引き継いだものであり、ヨルダン川西岸とガザの双方に適用され、土地をイスラエル人に売却した者には死刑を科すことを定めている」 - ヤセル・アラファト
「作家は時に、自分の文章において最も奇妙で素晴らしいものを捨て、最も荒々しい部分を和らげて、大衆の反応に合わせてしまうことがあります」 - メアリー・オリバー
「社会において性別の区別が混同されることを切に望みます。ただし愛が行動をかたちづくる場面を除いてです」 - メアリ・ウルストンクラフト
「女性は感情を鎮めるのに十分な仕事を与えられることがほとんどなく、ささいな心配事や虚しい追い求めに心身の力をすり減らしてしまい、結果として自然に感覚の対象にすぎない存在となってしまいます」 - メアリ・ウルストンクラフト
「どの時代にもすべてを押し流すような大衆の意見の流れがあり、それがあたかもその世紀に家族的な特徴を与えてきました」 - メアリ・ウルストンクラフト
「もし人間の抽象的な権利が議論と説明に耐えうるものであるならば、同じ理屈によって女性の権利もまたその試練から逃れることはありません」 - メアリ・ウルストンクラフト
「夫の神聖不可侵の権利は、王の神聖不可侵の権利と同じように、この啓蒙の時代には危険なく争われることを望みます」 - メアリ・ウルストンクラフト
「女性の行動様式に革命を起こし、失われた尊厳を取り戻す時です。不変の道徳と地域的な慣習とを分ける時です」 - メアリ・ウルストンクラフト
「男女は大きな程度において、自らが生きる社会の意見や習慣によって教育されなければなりません」 - メアリ・ウルストンクラフト
「徳は平等な者たちの間でしか花開きません」 - メアリ・ウルストンクラフト
「子どもが無垢であるべきことは認めます。しかしその形容が大人の男性や女性に使われるとき、それは礼儀正しく弱さを意味しているにすぎません」 - メアリ・ウルストンクラフト
「美こそが女性の王笏であると幼少期から教え込まれると、心は身体に従属し、金箔を施された檻の中をさまよいながら、その牢獄を飾ることだけを求めるようになります」 - メアリ・ウルストンクラフト
「ある人を大胆な悪人にしてしまう性格のエネルギーも、もし社会が適切に組織されていれば、その人を社会に有用な存在にしていたでしょう」 - メアリ・ウルストンクラフト
「世界が長い時間をかけてようやく解放されつつある君主や大臣への奴隷的服従は、なおも人間の精神の進歩を阻む致命的な支配として存在し、いまだ廃されてはいません」 - メアリ・ウルストンクラフト
「女性を理性的な存在、そして自由な市民とすれば、彼女たちはすぐに良き妻となるでしょう――ただし男性が夫や父としての義務を怠らなければの話です」 - メアリ・ウルストンクラフト
「女性は、男性が男らしさの表れとして性別に対して払う取るに足らない気遣いを受けることで、体系的に貶められています。実際には男性は、自らの優越性を侮辱的に支えているにすぎないのです」 - メアリ・ウルストンクラフト
「もし女性が従属のために教育され、すなわち他の誤りうる存在の意志に従って行動し、正しかろうと間違っていようと権力に服従するよう仕向けられるなら、私たちは一体どこで立ち止まるのでしょうか」 - メアリ・ウルストンクラフト
「女性の心を広げて強めれば、盲目的な服従は終わるでしょう」 - メアリ・ウルストンクラフト
「詩と美は常に平和を生み出している。美しいものを読むとき、人は共存を見いだし、壁は壊される」 - マフムード・ダルウィーシュ
「パレスチナ人は、明日が今日よりも悪くなると確信している世界で唯一の民族である。明日は常により悪い状況を告げる」 - マフムード・ダルウィーシュ
「イスラエルに暮らすアラブ人にとって、国籍とアイデンティティの間には常に緊張が存在する」 - マフムード・ダルウィーシュ
「人は一つの場所でしか生まれることができない。しかし亡命や監獄の中で、そして占領と抑圧によって悪夢へと変えられた故郷の中で、何度も死ぬことがある」 - マフムード・ダルウィーシュ
「私は自分以外の何かを代表しようと決めたことはない。しかしその自分は集合的記憶に満ちている」 - マフムード・ダルウィーシュ
「歴史は被害者にも加害者にも嘲笑を向ける」 - マフムード・ダルウィーシュ
「『あなたの詩は複雑で独特なのに、どうして若者や多様な人々を惹きつけるのか』と問われることがある。私はこう答える。『私の成果は、読者が私を信頼し、変化の提案を受け入れてくれることだ』」 - マフムード・ダルウィーシュ
「私は時に、自分が書く前にすでに読まれているように感じる。母について詩を書くと、パレスチナ人は私の母をパレスチナの象徴と考える。しかし私は詩人として書いているのであり、母は私の母であって、象徴ではない」 - マフムード・ダルウィーシュ
「黒人の歴史、ネイティブアメリカンの歴史、ユダヤ人の歴史、そしてアメリカ全体の歴史が、一冊の本から教えられるときは素晴らしいことです。ただのアメリカの歴史として」 - マヤ・アンジェロウ
「恐怖の中で生きることはアメリカの多くの白人にとっては新しい経験でしたが、黒人はこの国で400年以上も恐怖の中で生き続けてきました」 - マヤ・アンジェロウ
「多くの平凡な少女が貞淑であるのは、そうでない機会が乏しいからです」 - マヤ・アンジェロウ
「すべての情報は常にすべての人に属しています。それは利用可能であるべきです。子どもにも、女性にも、男性にも、高齢者にも、読み書きが十分でない人にも、大学の学長にも、誰にでも届くべきです。それは開かれているべきなのです」 - マヤ・アンジェロウ
「家族の愛、一人の人の愛は癒やす力を持っています。それは巨大で強大な社会によって残された傷跡を癒やすのです」 - マヤ・アンジェロウ
「私は黒人がNワードを使う場には座りません。その言葉が人を貶めるために作られたことを知っているからです。だから、私はその毒を自分に浴びせられる場に座ることはしません。黒人が『私は黒人だからこの言葉を使えるのだ』と言うこともあるでしょう」 - マヤ・アンジェロウ
「私にとってアフリカは…華やかな事実以上のものです。それは歴史的な真実なのです。人は、自分がこれからどこへ行くのかを知ることはできません。自分がどこから来たのか、そして今の場所にどのようにして至ったのかを正確に知らない限り」 - マヤ・アンジェロウ
「非識字の撲滅は、歴史において奴隷制度の廃止と同じくらい重大な問題です」 - マヤ・アンジェロウ
「偏見とは、過去を混乱させ、未来を脅かし、現在を手の届かないものにしてしまう重荷です」 - マヤ・アンジェロウ
「世界の他の地域が技術を向上させてきた間、ガーナは人間が人間に対して持つ人間性の質を向上させてきました」 - マヤ・アンジェロウ
「皮肉屋の若者ほど悲しいものはほとんどありません。なぜなら、それは彼や彼女が何も知らない状態から、何も信じない状態へと落ちてしまったことを意味するからです」 - マヤ・アンジェロウ
「自分の歴史を語るものを大切に守りなさい。奴隷制の時代には、誰が読み書きできたり、何かを残したりすることができたでしょうか。自分の物語を誰かに伝えることができるという力はとても重要です。それは『私はここにいた。明日には売られてしまうかもしれない。けれど、あなたは私がここにいたことを知っている』と言うことなのです」 - マヤ・アンジェロウ
「隣の家の人や通りの向こうの人、そして他の人種の人々を知ることはとても大切です」 - マヤ・アンジェロウ
「私はこれを確信しています。どこで行われた善も、すべての場所で善となるのです。変化を起こすには、まるで石ころのように存在しないかのように人のそばを通り過ぎるのではなく、人に声をかけることから始めなさい。息をしている限り、善を行うのに遅すぎることは決してありません」 - マヤ・アンジェロウ
「私はとても良い友人であり、良い母であり、良い姉妹であり、良い市民であると感じています。私は人生そのもの―そのすべて―に関わっています。そして私は多くのエネルギーと度胸を持っています」 - マヤ・アンジェロウ
「私は作家であることを幸せに思います―散文、詩、あらゆる種類の文章を書けることを。世の中の人は、隠遁者や世捨て人、あるいは言葉を話せない人でない限り、誰もが言葉を使います。私たちが常に使う芸術形式を、私は他に知りません」 - マヤ・アンジェロウ
「大人になったアメリカの黒人女性が手強い人物として現れるという事実は、しばしば驚きや嫌悪、さらには敵意をもって迎えられます。それが生存者たちの闘いによる必然的な結果であると認められることはほとんどなく、熱狂的な受け入れはなくとも、尊敬には値するのです」 - マヤ・アンジェロウ
「私は誰かの無知を自分が背負わなければならないと感じたことは一度もありません。それは、私や私の人々について語るときに『Nワード』を使おうとする人種差別主義者に対してもそうでしたし、見た目が美しくないとか、金持ちではないとか、頭が良くないという理由で他人を貶めようとする人々の愚かさに対しても同じでした」 - マヤ・アンジェロウ
「黒人アメリカ人の胸に宿る希望はあまりにも大きく、時に私を圧倒します」 - マヤ・アンジェロウ
「二十世紀最初の十年は、ミズーリ州セントルイスにおいて黒人で貧しく、さらに女性として生まれるには決して良い時代ではありませんでした。しかしヴィヴィアン・バクスターは黒人で貧しい両親のもとに黒人で貧しい子として生まれました。後に彼女は成長して美しいと呼ばれるようになりました。大人になってからは、ブローバックした髪を持つバター色の女性として知られるようになりました」 - マヤ・アンジェロウ
「親たちは若者に早い段階で、多様性の中に美しさと強さがあることを教える時が来ています」 - マヤ・アンジェロウ
「アメリカ人であることはなんと素晴らしいことでしょう。私たちは最良の時代も最悪の時代も経験してきました」 - マヤ・アンジェロウ
「黒人の公民権や平等な権利のために闘うことは、白人を含めずには不可能です。なぜなら、平等な権利、公平な扱い、正義は空気のようなものであり、私たち全員が持つか、誰も持たないかのどちらかだからです。それが真実なのです」 - マヤ・アンジェロウ
「成長する中で、私はずっと前に決めました。人間の間に作られた、人為的な違い――誰かの主張や気まぐれ、あるいは都合によって作られた違いを受け入れないと」 - マヤ・アンジェロウ
「人生をキャッチャーミットを両手にはめたまま進んではいけないと学びました。何かを受け取るだけでなく、投げ返すことができなければならないのです」 - マヤ・アンジェロウ
「私の知る限り、白人女性が孤独であることは、本の中を除いては決してありませんでした。白人男性は彼女たちを崇拝し、黒人男性は彼女たちを求め、黒人女性は彼女たちのために働いていたのです」 - マヤ・アンジェロウ
「1930年代から40年代にかけて、人種隔離された南部で育った私にとって、多くの扉が理由もなく閉ざされていました。そんな中で図書館と本は『ここにいるよ、私を読みなさい』と言ってくれました。年月を経て、私は本に囲まれているときが自分の最良の状態であると学びました」 - マヤ・アンジェロウ
「悪い状況にあるとき――それは人間に受け継がれた宿命ですが――自分が卑小にされないことを決意しなければなりません。あなたには人間性があり、それを何によっても矮小化させてはなりません。私たちは自分が地球市民であることを自覚する義務があります。災害は、好むと好まざるとにかかわらず、私たちが世界市民であることを思い出させるのです」 - マヤ・アンジェロウ
「毎年12月に私はツリー飾り付けのパーティーを開きます。チリとコーンブレッド、そしてたくさんの美味しいワインを出します。それは素晴らしいパーティーであり、大人がどれほど遊ぶことを好むかを示しています」 - マヤ・アンジェロウ
「人類が弱い者をないがしろにするとき、家族が最も弱い者をないがしろにするとき、それは自滅への第一歩です。私はそのないがしろにされる姿を、ウェストバージニア州やバージニア州、ケンタッキー州の貧しい白人の子どもたちの中に、そして大都市でも見ています」 - マヤ・アンジェロウ
「幼い頃、私はチャールズ・ディケンズにとても感銘を受けました。南部のアーカンソー州の小さな村で育ちましたが、私の町の白人たちは本当に意地悪で無礼でした。ディケンズなら、私を罵ったり無礼に扱ったりする人ではないと分かりました」 - マヤ・アンジェロウ
「自分自身を守る方法を身につけなければなりません。そして次には他の誰かを守るのです。そうしていけば、やがて人類全体のために立ち上がり、『私はその代表です』と言えるだけの勇気を持つことができるのです」 - マヤ・アンジェロウ
「子どもの頃、手を洗わずに台所に入ると、母や祖母から大きな『ゴホン！』という咳払いを聞かされたものです。今では、同じことを他の人がしてくれることを当てにしています」 - マヤ・アンジェロウ
「人が自分の可能性を十分に発揮しないと、私はいつも失望します。多くの人が自分自身を見下し、その結果、自分に似た人々全体を見下してしまうことを知っています。しかし、それもまた変えることができるのです」 - マヤ・アンジェロウ
「黒人はこの国で、そして多くの場所で、人種差別が舌に塩の味がなじむように当たり前のものになると知りながら成長します。また、それは塩を摂りすぎると危険になるのと同じくらい危険なものです。自分自身のため、そして皆のために向上のための闘いをしなければならないのだと思います」 - マヤ・アンジェロウ
「私が料理本を書いたことを奇妙だと、あるいは価値がないことだと思う人がいるかもしれませんが、私は謝罪しません。アメリカの桂冠詩人ビリー・コリンズは、私がホールマークのカードのために詩を書いたことを自分を貶める行為だと考えました。しかし私は人々の詩人なので、人々のために書くのです」 - マヤ・アンジェロウ
「音楽はアフリカ系アメリカ人の存在における英雄の一つだと私は思います」 - マヤ・アンジェロウ
「真実は、誰もが自由になるまでは、私たちの誰一人として本当の自由を得ることはできないのです」 - マヤ・アンジェロウ
「私たちが英雄と女性の英雄を認識し、称えることがどれほど重要であることでしょう！」 - マヤ・アンジェロウ
「もし相撲取りが物語を語り、私を笑わせてくれるなら、私は彼に恋をするかもしれません。もちろん、誰かがアフリカ系アメリカ人で、隣に住み、同じ教会に通っているなら、もっと簡単でしょう。なぜなら、その場合、私は翻訳する必要がないからです」 - マヤ・アンジェロウ
「黒人と白人が互いを兄弟姉妹として見なすまでは、平等は訪れません。それは非常に明白なことです」 - マヤ・アンジェロウ
「自然災害のような危機のとき、人間はしばしの間、自分の無知や偏見、先入観を忘れるものだということを覚えておくのは良いことです。しばらくの間、隣人は隣人を助け、見知らぬ人は見知らぬ人を助けるのです」 - マヤ・アンジェロウ
「私は人為的な違いによって、他の人間と引き離されることを断固として拒みます」 - マヤ・アンジェロウ
「自分自身の味方でないなんて愚かでしょう。けれども私は人間でもあります。そして私はワニの側ではなく、人間の側に立つのです」 - マヤ・アンジェロウ
「私たちは自らの無知に支配され、ひとりで生き残れると思い込んでしまいます。小さな集団であれ、民族であれ、性別であれ、孤立して生きられると考えてしまうのです」 - マヤ・アンジェロウ
「慎ましさとは後天的に身につけた作り物です。そして人生がその慎ましい人を壁に叩きつけた瞬間、その慎ましさは消え去ります」 - マヤ・アンジェロウ
「さまざまな面で人種隔離が私を形作り、教育が私を解放しました」 - マヤ・アンジェロウ
「この情報キャンペーン、我々に対する継続的な攻撃は非常に誇張されていた。しかし言わせてもらえば…年月を経て、それは解けていくだろう。つまり、接触や対話、投資を通じて、徐々に解消されていくのだ」 - カダフィ大佐
「私はアフリカや世界の大部分を占領した植民地主義に対して強硬派であった。我々は武装闘争を行っており、それゆえに強くあらねばならなかった。しかし今では、誰も武器を求めず、経済援助を求めるようになった。それが立場を変えるのだ」 - カダフィ大佐
「民族主義が破壊された国々は滅亡の運命にある」 - カダフィ大佐
「もし彼らが暴力と戦争を終わらせ、ユダヤ人とパレスチナ人が平和に暮らしたいのであれば、この解決策を考慮すべきである。すなわち、大量破壊兵器のない一つの民主国家を築き、パレスチナ難民を帰還させることである」 - カダフィ大佐
「私の存在は、人々が望むあらゆる変革を扇動し鼓舞するためであり、彼らが望まない変革を強要しないためのものである」 - カダフィ大佐
「我々は神に仕えるか、あるいはユダヤ人の安全を保障しなければならない。そしてそれは、彼らがパレスチナ人を受け入れ、パレスチナ人を認め、共に一つの国家で生きるべきだという事実を受け入れることで可能となる。不幸なことに、ユダヤ人は自らの友であるアラブ人と戦っている」 - カダフィ大佐
「40年間、私は支配者ではなかった。権力は人民のものである。彼らは私から何も奪わず、私に何も加えることもない」 - カダフィ大佐
「女性が人生において本来の役割を果たすことを妨げ、権利において平等であるために男性の義務を担うよう駆り立てるあらゆる物質的条件を終わらせる世界革命が必要である」 - カダフィ大佐
「世界はここの体制を理解していない。人民の権力を。あなたがたはそれを理解していない」 - カダフィ大佐
「よろしい、では妊婦にパラシュート降下を求めても誰も文句は言えない」 - カダフィ大佐
「私は大統領ではない。彼らは私を愛している。すべての人民が私と共にあり、皆が私を愛している。彼らは私を守るために死ぬだろう、私の人民は」 - カダフィ大佐
「アラブ民族主義と統一の時代は永遠に過ぎ去った。かつて大衆を動員したこれらの理念は、今や無価値な通貨にすぎない」 - カダフィ大佐
「リビアを植民地化しようとする意図がある。そしてそれが、西洋による新たな植民地化と戦おうとするリビア国民の意志を生み出している」 - カダフィ大佐
「西側は解放運動をテロ運動と見なす。だから私はテロ支援の罪で告発されるのだ。なぜなら私は解放運動を支持しているからだ」 - カダフィ大佐
「インドが自治領として責任ある政府を得るのは、ヒンドゥー教徒とムスリムが団結した日であると言いたいほどだ」 - ムハンマド・アリー・ジンナー
「女性があなたたちと肩を並べていない限り、いかなる国も栄光の高みに昇ることはできない」 - ムハンマド・アリー・ジンナー
「この偉大な国家パキスタンを幸福で繁栄したものにしたいならば、我々は人々、特に大衆と貧しい者たちの幸福に専心しなければならない」 - ムハンマド・アリー・ジンナー
「過去を忘れ、確執を埋め、協力して働くならば、必ず成功するであろう」 - ムハンマド・アリー・ジンナー
「それでも私は政府に対し、インドの民衆を絶望へと追いやらないよう求めたい。さもなくば、人々に残された道は非協力の方針を開始することしかなくなるであろう。ただしそれは必ずしもガンディー氏の計画そのものではない」 - ムハンマド・アリー・ジンナー
「我々の目標は内における平和、そして外における平和でなければならない。我々は平和的に生き、近隣諸国や広く世界と友好的で温かい関係を維持したいと願っている」 - ムハンマド・アリー・ジンナー
「我々は悪しき慣習の犠牲者である。女性が囚人のように家の四方の壁の中に閉じ込められていることは人道に対する罪である。女性がそのような嘆かわしい状態で生きなければならないことを正当化する根拠はどこにも存在しない」 - ムハンマド・アリー・ジンナー
「シーア派が、自らに関わる問題において、選挙機関や政府機関で発言権を奪われる理由は見当たらない。我々はムスリム連盟を組織し、内部のあらゆる宗派や階層に正義が行き渡るようにしなければならない」 - ムハンマド・アリー・ジンナー
「いまだにこのような誤った考えを抱く者たち、このような幻想を抱く者たちに気づかせよ。無政府主義や卑劣な犯罪によって善き政府をもたらすことはできないと。これらの方法は世界のいかなる国においても成功しておらず、インドにおいても成功する可能性はないと気づかせよ」 - ムハンマド・アリー・ジンナー
「真の新しいインドが生まれるためには、すべての些末で取るに足らないものを捨てなければならない。救済されるために、インド人は自らの良きものを差し出すだけでなく、盲目的に執着している悪しきもの―憎しみや分裂、本来恥ずべきことでの誇り、争いや誤解―をも犠牲にしなければならない」 - ムハンマド・アリー・ジンナー
「我々は、ある共同体と別の共同体との間に差別も区別もなく、あるカーストや信条と別のそれとの間にも差別のない時代に歩み出している。我々はこの基本原則から出発しているのだ。それは、我々が皆一つの国家の市民であり、平等な市民であるということである」 - ムハンマド・アリー・ジンナー
「インドが苦しんでいる最大の災厄の一つは、賄賂と腐敗である。他の国々がそれから自由であるとは言わないが、我々の状況ははるかに悪いと思う。それは本当に毒である」 - ムハンマド・アリー・ジンナー
「パキスタンは神権国家―神の使命を帯びた聖職者によって支配される国家―にはならない。我々にはヒンドゥー教徒、キリスト教徒、パルシー教徒など多くの非ムスリムがいるが、彼らも皆パキスタン人である。彼らは他の市民と同じ権利と特権を享受し、パキスタンの事務において正当な役割を果たすであろう」 - ムハンマド・アリー・ジンナー
「我々は自由人として生き、呼吸できる国家を持つべきであり、そこでは我々自身の理念と文化に従って発展し、イスラムの社会正義の原則が自由に実践され得るべきである」 - ムハンマド・アリー・ジンナー
「世界には二つの力がある。一つは剣であり、もう一つはペンである。その二つの間には大きな競争と対立が存在する。しかしこの二つよりも強い第三の力がある。それは女性の力である」 - ムハンマド・アリー・ジンナー
「あなたがたは、自らの祖国の大地において、イスラム的民主主義、イスラム的社会正義、そして人間の平等の発展と維持を守り続けなければならない」 - ムハンマド・アリー・ジンナー
「統一インドという考えはいかなる形でもうまくいくはずがなく、私の判断では、それは恐ろしい破滅を招いたであろう。おそらくその見解は正しいかもしれないし、そうでないかもしれない―それは今後明らかになることである」 - ムハンマド・アリー・ジンナー
「闇市業者は本来、物事をよく知り、知性的で、通常は責任ある人々である。それにもかかわらず彼らが闇取引に手を染めるとき、私は彼らが非常に厳しく罰せられるべきだと考える。なぜなら彼らは食料や必需品の管理と規制の体系全体を崩壊させ、大規模な飢餓や欠乏、さらには死を引き起こすからである」 - ムハンマド・アリー・ジンナー
「イスラムの奉仕者として立ち上がり、人々を経済的、社会的、教育的、そして政治的に組織せよ。そうすれば、あなたがたは必ず万人に受け入れられる力となるであろう」 - ムハンマド・アリー・ジンナー
「イギリスのような同質的な国民を前提とする民主制度は、インドのような異質的な国々には全く適用できない。そしてこの単純な事実こそが、インドの憲法上の病弊の根本原因である」 - ムハンマド・アリー・ジンナー
「世界の歴史に類例は存在しない。この強大な亜大陸が、あらゆる住民を抱えながら、巨大で未知で比類なき計画のもとに置かれたのである。そして極めて重要なのは、それを我々が平和的に、そして可能な限り壮大な進化の手段によって達成したという点である」 - ムハンマド・アリー・ジンナー
「政府の第一の義務は、法と秩序を維持し、国民の生命・財産・信仰を国家によって完全に守ることである」 - ムハンマド・アリー・ジンナー
「指導者を選ぶ前によく考えよ。そして一度選んだなら彼に従え。しかし、その方針が自らの利益を害すると分かったなら、彼を追放せよ」 - ムハンマド・アリー・ジンナー
「女性が男性と肩を並べて参加しない限り、いかなる闘いも成功することはできない」 - ムハンマド・アリー・ジンナー
「ある集団や宗派に対する一般的な嫌悪には、たいてい本能に基づいた確かな理由がある」 - エズラ・パウンド
「個人、あるいは異端者が何らかの本質的な真理をつかんだり、実践されている体制の誤りを見抜いたとしても、彼自身が数多くの些末な誤りを犯すために、その主張を確立する前に疲弊してしまう」 - エズラ・パウンド
「誰かが言った、私はヨーロッパの悲劇を生きる最後のアメリカ人なのだと」 - エズラ・パウンド
「文明人とは、真剣な問いに対して真剣な答えを与える者である。文明そのものは、健全な価値の均衡である」 - エズラ・パウンド
「私が犯した最悪の過ちは、あの愚かで、郊外的偏見である反ユダヤ主義だった」 - エズラ・パウンド
「文学は真空の中に存在するものではない。作家は作家として、その能力に正比例した明確な社会的役割を持つ。これこそが彼らの主要な用途である」 - エズラ・パウンド
「国の文学が衰退すれば、その国は萎縮し、腐敗する」 - エズラ・パウンド
「我々の時代の呪いは金融の非識字である。それは、以前の世紀において普通の印刷物を読めないことが呪いであったのと同じだ」 - エズラ・パウンド
「金だけを持ち、他には何も持たない階級ほど、哀れで惨めなものはない」 - アンドリュー・カーネギー
「競争の法則は時に個人にとって厳しいものであるが、人類全体にとっては最良である。なぜならそれはあらゆる分野で適者生存を保証するからである」 - アンドリュー・カーネギー
「すべてを自分でやろうとしたり、その功績を独り占めしようとする者は、偉大な指導者にはなれない」 - アンドリュー・カーネギー
「余剰の富は神聖な信託であり、その所有者は生きている間に社会のために管理しなければならない」 - アンドリュー・カーネギー
「過去の信用というものはもちろん大切です。けれども、長年にわたって営々と築き上げてきた信用も、こわれるときは一朝にしてこわれてしまいます」 - 松下幸之助
「資本は現代においては一つの強い力なのである。これを正しく行使すれば、社会に有益な働きをするが、誤って使えばとんでもないことになる。私的な横暴となってその業界を乱し、ひいては社会全体に大きなマイナスを生み出してしまう」 - 松下幸之助
「自社の発展だけを考えて、周囲のおもむくところを忘れたら、お互いの足もとが崩れます。そこにはおのずから自然の理というか、中庸というか、ほどほどというか、謙虚にそして楽々と歩む道があるわけです」 - 松下幸之助
「自分の店舗は、自分の商売のためのものであると同時に、自分の街の一部をなすものである」 - 松下幸之助
「老いも若きも、その年齢による違いを尊重しあい、それぞれの生かしあっていく。そういうところから、より力強い社会の働きというものも生み出されてくるのではないか」 - 松下幸之助
「自分たちの手がけたものが世上でどのように扱われているか、強い関心をもたねばならないと思う」 - 松下幸之助
「私はこの人間の社会というものは、本質的に行きづまるということはないと考えています」 - 松下幸之助
「社長さんのお心持ちが、各関係先と心のつながりを生み、それがその会社に対するいわば無形の支持を呼んでいる」 - 松下幸之助
「私たちは今日の豊かな生活に慣れてしまって、ものをほんとうに生かす努力を怠り、多くのものを泣かしているのではないか、そんな気もするのです」 - 松下幸之助
「社会に対して自分を誇示したいという気が、人間いくつになってもあるものだ。それは個人の仕事の範囲であろうが、会社の仕事であろうが、あるいは国の仕事であろうが、人生の失敗は全部、そういうところから芽生えるように思う」 - 松下幸之助
「景気はくり返すというが、人間の本質のとおり動いているのではないかと思う。特に心がけのいい人は、理性をもって困難を克服する。いっぱい食わないで、いつも八分目に食っておく。そのかわり、ある一定期間ちゃんとためておく」 - 松下幸之助
「機械そのものは平等である。大きな歯車も、小さな歯車も、その尊さに変わりはない。けれどもそれをうまくかみあわすには、潤滑油である礼節とか、作法というものが必要になってくる」 - 松下幸之助
「独立心なき者が何千人、何万人集まったとて、それはしょせんいわゆる烏合の衆にほかならない。国だけではない。会社でも社員に独立心がなければ、同じことである」 - 松下幸之助
「日ごろ部下の言うことをよく聞く人のところでは比較的人が育っている。それに対して、あまり耳を傾けない人の下では人が育ちにくい。そういう傾向があるように思われる」 - 松下幸之助
「指導者はできるだけそうした諫言なり悪い情報を求め、皆がそれを出しやすいような雰囲気をつくらなくてはいけない」 - 松下幸之助
「国際化時代は、世界人類が、ともに教え、ともに学び、それぞれの知恵と体験を生かしあっていく時代なのである」 - 松下幸之助
「妙案奇策のあまりない販売の世界の中で特色を発揮するために、何が基本になるかというと、結局はお互いの誠心誠意です。そして話す言葉ににじみ出る気持ちが、何よりも大切だと思うのです」 - 松下幸之助
「商売というものは、ほんとうは非常に格調の高いもので、だからお互いにここに自信と誇りをもって、もっと格調高い商売をしなければならないと思います」 - 松下幸之助
「大事なことは、根底に、一つの人生観、事業観、社会観というものをもつことではないかと思う。つまり正しい人生観、正しい社会観といったものを常にみずから養い高めつつ、それにもとづいて意志決定をしていくということである」 - 松下幸之助
「商品をお客様にお買いいただくということは、自分の娘を嫁にやるのと同じで、そのお得意先と自分の店とは、新しく親戚になったことになる。かわいい娘の嫁ぎ先がお得意様であるということになる」 - 松下幸之助
「分に応じた会社に、分に応じた人材ということでいいのであって、あまり優秀すぎる人を集めすぎても、かえってよくない場合があることを心したいものである」 - 松下幸之助
「働きはそれほどでなくても、愚痴をうまく聞いてくれるような人がいないと、事業に成功し、社会人として成功することはむずかしいのではないかと思う」 - 松下幸之助
「個々には、あるいは一時的には過つことがあっても、全体として、長い目で見れば、世間、大衆というものは神のごとく正しい判断を下すものだと私は考えている」 - 松下幸之助
「単に資本のもつ力のみに頼って事を行い、損をしてまで競争に打ち勝とうとするのは明らかに暴力的行為である。それは競争のための競争であり、何ものも社会にプラスすることのない有害な競争である」 - 松下幸之助
「会社にとっていちばん危険なのは、社長だということになる」 - 松下幸之助
「会社をよりよくしていこうという思いに立つかぎり、本質的には、社長も一新入社員も平等だ、そう考えるべきだと思うのです」 - 松下幸之助
「会社がちょっとうまくいくと、さもそれを誇りにして尊大に構え、不親切になり、懇切を欠くということであれば、やがてはその姿に社会のムチというものが与えられてくると思います」 - 松下幸之助
「会社に力があっても、それをはね返すというか、弱める力があっては何もなりません。だから皆さんは、個々の力を養成すると同時に、養成して高まった個々の力をいい意味に調和させるチームワークをとることが大切です」 - 松下幸之助
「企業は社会の公器であるということです。つまり個人のものではない、社会のものだと思うのです」 - 松下幸之助
「世の中というものはよくしたもので、濡れ手に粟といったことは、実際にはないし、許されないことなんです」 - 松下幸之助
「人を使うのは私のためではない、いわば公事であると考えれば、そこに一つの信念が生まれてくると思う」 - 松下幸之助
「五万人、十万人となると、これはもう『手を合わせて拝む』という心根がなければ、とても部下を生かしつつ、よりよく働いてもらうことはできない」 - 松下幸之助
「事業欲のようなものは、行きすぎると自分一人にとどまらず、他の多くの人々、ひいては世間にも迷惑をかけることになる」 - 松下幸之助
「不況とか混迷というものは、われわれ自身お互いがつくり出したものである。政府当局も一緒になってお互いにつくり出したものである。だから、これは必ずわれわれの精神転換、考え方の転換によって直すことは可能である」 - 松下幸之助
「一人の人が適所に立てば、そのグループ全体が繁栄することは、間違いのない事実です」 - 松下幸之助
「一人がめざめることによって、全体が感化され、その団体は立派なものに変わっていき、その成果も非常に偉大なものになると思います」 - 松下幸之助
「下の人が上の人をどんどん使い、上の人もまた喜んで使われるというような雰囲気があれば、その会社はおのずと発展していくということであろう」 - 松下幸之助
「百パーセント適材適所を行うということはむずかしいものがあるけれども、このようにまずそれぞれの人の持ち味を認めて、なるべくすべての人を生かしていくことが大切だと思う」 - 松下幸之助
「まず、商売人として、また社会人として、ものの正しい価値判断ができないようなことでは困ります。ですから会社においては、あらゆる点において正しい価値判断のできる人を養成しなければならないと思うのです」 - 松下幸之助
「ぼくは、会社というもの、あるいは社会というものは、人間なり人生について教わる学校だと考えてみたらどうかと思うのです」 - 松下幸之助
「どこで買っても品物は一緒だけれど、なんとなくあそこで買わないと気がすまない、というようなことになって、両者の心がかよいあい、ひいては社会全体が潤いあるものになってくる」 - 松下幸之助
「サービス精神に事欠いてはならない。それは、友人に対するサービスであるし、会社に対するサービスであるし、顧客に対するサービスであるし、社会に対するサービスである。いっさいがサービスから始まると考えていいと思う」 - 松下幸之助
「すべてに感謝する心があってこそ、思いやりの心も生まれ、人の立場を尊重する行動もできる。ともに栄え、ともに幸せに生きようという道にも通じるのです」 - 松下幸之助
「ただ成果をあげさえすればいいんだというわけで、他の迷惑も顧みず、しゃにむに進むということであれば、その事業は社会的に何らの存在意義ももたないことになる」 - 松下幸之助
「お互いのあるがままの姿を認めつつ、全体として調和、共栄していくことを考えていかなければならない。それが、人間としての道、すなわち『人間道』というものです」 - 松下幸之助
「うちの社長はもう一生懸命にやっている、『もう気の毒や』という感じが社員のあいだに起これば、全部が一致団結して働くでしょう。けど、そうでないかぎりは、あなたの活動の程度にみな働くでしょう（笑）」 - 松下幸之助
「いつのまにかこうなっちゃったんだ。それで人は成功者や成功者やとこう言う。だから、ちょっとこうくすぐったいように思うんだ。が、考えてみると、やっぱりこうなるだけの運命をもっておったんだろう。こう思うよりしかたがない」 - 松下幸之助
「僕は、今の東京の状況っていうのは、そういう状況だと思うんですよ。さっさと抜けろっていう状況であってね。そこに留まるなら、自分の愚かさを堪え忍べっていうね！」 - 宮崎駿
「その物理的な迫害とか物質的な窮乏がないと、人というのは結局は健康に生きられないのかっていうね」 - 宮崎駿
「映画館がもう、次にどうしたらいいか本当にわからないとこにまで来てるのは確かなことですから」 - 宮崎駿

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