愛の名言

愛とは、他者を深く思いやり、相手の幸福を自分の喜びとして感じる心の状態である。見返りを求めず、無条件に与える感情であり、人間関係や人生における最も根源的で普遍的な価値である。
愛の本質は、自己を超えた存在に対する尊重と共感にある。他者の幸せや成長を願う気持ちは、相手だけでなく自分自身をも豊かにする。また、愛は感情であると同時に行動でもあり、言葉や行為を通じてその本質が表現される。
愛には多様な形があり、家族愛、友情、恋愛、自己愛、さらには全ての生命や自然への普遍的な愛が含まれる。愛は心の中に平和と喜びをもたらし、人生に深い意味を与える、最も尊い感情である。
- 「愛は義務よりも優れた教師である」
- 「喜びは祈り、喜びは力、喜びは愛、喜びは愛の網で、それを使って人の心をつかむことができるのです」
- 「私は矛盾に気づきました。痛みを感じるまで愛し続けると、もう痛みはなくなり、ただ愛だけが残るのです」
- 「いつも笑顔で出会いましょう。笑顔は愛の始まりなのです」
- 「どこへ行っても愛を広めなさい。誰もあなたのもとを去るときに、幸せを感じずに帰らないようにしなさい」
- 「愛はいつでも旬の果実であり、誰の手にも届くものなのです」
- 「愛は家庭から始まります。どれだけ多くのことをするかではなく、その行動にどれだけの愛を込めるかが大切なのです」
- 「愛は、身近な人々、つまり家にいる人たちを大切にすることから始まります」
- 「愛に飢えることは、パンに飢えることよりもはるかに解消するのが難しいのです」
- 「私たちは時に、貧困とは飢えや裸、家のないことだと思いがちです。しかし、必要とされず、愛されず、気にかけてもらえないという貧困こそが最も深刻な貧困です。この種の貧困を解消するためには、自分たちの家庭から始めなければなりません」
- 「深い愛は見返りを計算しません。ただ与えるのです」
- 「もっともっと愛、親切、理解、そして平和の資金を集めることに力を注ぎましょう。神の王国をまず求めれば、お金は自然についてきます――必要なものは与えられるのです」
- 「お金を与えるだけで満足してはいけません。お金は十分ではありません。お金は得られますが、彼らが必要としているのはあなたの心からの愛です。ですから、行く先々で愛を広めてください」
- 「愛のメッセージを届けたいなら、それを外に送り出さなければなりません。ランプを燃やし続けるには、油を注ぎ続けなければならないのです」
- 「必要とされず、愛されず、気にかけてもらえず、誰からも忘れられることは、食べるものがないという貧困よりも、はるかに大きな飢えであり、深刻な貧困だと思います」
- 「多くの人が私たちの仕事を使命だと勘違いしていますが、私たちの使命はイエスの愛です」
- 「私たちの貧しい生活は、その仕事自体と同じくらい必要なものです。天国に行って初めて、貧しい人々が私たちにどれだけ神をより深く愛することを教えてくれたかを知るでしょう」
- 「裕福な人でさえ、愛に飢えています。誰かに大切にされ、必要とされ、自分の存在を受け入れてくれる人を求めているのです」
- 「ただ仕事のために仕事をしてしまう危険は常にあります。だからこそ、尊敬と愛、献身が必要なのです。私たちはそれを神、キリストのために行い、それゆえにできるだけ美しく行おうと努めます」
- 「私は貧しい人々に、愛をもってお金持ちが金銭で得られるものを与えようと努めています。いいえ、千ポンドもらってもハンセン病患者に触れないでしょう。でも、神の愛のために喜んで彼を癒します」
- 「誠に、偉大な愛は愛する対象に対する深い知識から生まれる。もしそれをほとんど知らないなら、わずかにしか、あるいは全く愛することができないだろう」
- 「憎むことは簡単で、愛することは難しい。これは世界の仕組みである。良いことを成し遂げるのは難しく、悪いことを得るのは非常に容易である」
- 「若者は、家庭では親に孝行し、外では年長者を敬わなければならない。誠実であり、真実を語るべきである。そして、全ての人に愛情を持ち、善人との友情を育てるべきだ。これらのことを実行した後、時間と機会があれば、礼儀正しい学問に取り組むべきである」
- 「愛は支配しない。それは育むものだ」
- 「女性を愛するのはその存在自体のためであり、若い男性を愛するのは彼らが将来成し遂げるかもしれないことのためだ」
- 「もし私があなたを愛しているとして、それがあなたに何の関係があるというのか?」
- 「天才に求められるのは、真実への愛である」
- 「愛と欲望は、偉大な行いへと導く魂の翼である」
- 「私たちは自分の概念に基づいて子どもを形作ることはできない。子どもは神が授けてくれたままを受け入れ、愛さなければならない」
- 「愛は多くのことを成し遂げるが、義務はさらに多くのことを成し遂げる」
- 「心の中に礼儀がある。それは愛と結びついている。そして、その礼儀からこそ、最も純粋な外面的な礼儀が生まれる」
- 「正しい答えは、愛情のこもったキスのようなものである」
- 「私たちは子供を自分の望むように作り上げることはできない。神が授けたままの姿で受け入れ、愛さなければならない」
- 「愛があるところに、生命がある」
- 「権力には二種類ある。一つは罰の恐怖によって得られるもので、もう一つは愛の行為によって得られるものだ。愛に基づく権力は、罰の恐怖に基づく権力よりも千倍も効果的で、永続的である」
- 「臆病者には愛を示すことができない。それは勇敢な者にのみ許された特権である」
- 「人間の本質は悪ではない。獣のような本能も愛の力に屈することが知られている。人間の本質を絶望してはならない」
- 「愛が与える正義は自己を差し出すものであり、法が与える正義は罰である」
- 「愛があるところに、神もまた存在する」
- 「愛の神は常に渇望の状態にある。それは欲求であり、衝動であり、恒常性の乱れである。飢えや渇きのように、それを消し去ることはほとんど不可能なのだ」
- 「愛に触れると、誰もが詩人になる」
- 「正しく愛するとは、教育と鍛錬を経て、秩序ある美しいものを愛することである」
- 「愛は善良な人々の喜びであり、賢者の驚嘆であり、神々の驚異である」
- 「愛を返さない者は、真の友ではない」
- 「愛は深刻な精神的疾患である」
- 「母親は父親よりも子供に対する愛情が強い。なぜなら、子供が確かに自分の子であると確信しているからである」
- 「私たちは真実と友人の両方を愛するが、敬虔さはまず真実を尊重することを求める」
- 「愛とは、一つの魂が二つの体に宿っているようなものである」
- 「多くの人は、愛情をもらうよりも与えることを好む」
- 「ある動物は、狐のように狡猾で悪意に満ちている。また、犬のように凶暴だが友好的で愛情深いものもいる。象のように穏やかで飼いならしやすいものもいれば、ガチョウのように恥を知り、警戒心の強いものもいる。孔雀のように嫉妬深く、飾りを好むものもいる」
- 「恐れている相手を愛する者はいない」
- 「すべての美徳の中で、自由主義が最も愛される」
- 「利己心と不満が心を歪めるように、愛はその喜びによって視野を澄ませ、鋭くするのです」
- 「一度楽しんだものは決して失われることはありません。深く愛したものはすべて、私たちの一部になるのです」
- 「知識とは愛であり、光であり、未来を見据える力です」
- 「善良な人々がどれほどの時間を悪と戦うことに費やしているかは驚くべきことです。同じエネルギーを人を愛することに使えば、悪は退屈のあまりその場で消えてしまうでしょう」
- 「愛は美しい花のようなものです。触れることはできなくても、その香りは庭を喜びに満ちた場所にしてくれるのです」
- 「愛する心を持ち、その愛を伝える勇気がある者に、どうして自制できようか」
- 「求めて得た愛も良いが、求めずして与えられる愛はさらに素晴らしい」
- 「美しい容姿ではなく、女性の優しさこそが私の愛を勝ち取るだろう」
- 「雪で火を燃やそうとするのと同じくらい、言葉で愛の炎を消そうとするのは無意味だ」
- 「愛は目で見るのではなく、心で見るもの。だから翼を持つキューピッドは盲目として描かれているのだ」
- 「多くの偉人が、人々に媚びへつらってきたが、その人々は決して彼らを愛さなかった」
- 「実際、多くの偉大な人々が、自分を愛していない人々におもねったものだ」
- 「すべての人を愛し、少数の人だけを信頼し、誰にも害を与えないようにしなさい」
- 「もし音楽が愛の糧であるならば、奏で続けてくれ」
- 「愛を語るなら、声を低くして話しなさい」
- 「愛はあまりに若く、良心というものをまだ知らない」
- 「愛とは、変わる状況に応じて変わるものではない」
- 「かつて私も愛されたことがあった」
- 「愛を示さない者は、愛しているとは言えない」
- 「真実の愛の道は決して平坦ではない」
- 「星が燃えると疑え、太陽が動くと疑え。真実が偽りだと疑え、だが、私の愛を疑ってはならない」
- 「男は求愛するときは四月で、結婚すると十二月になる。乙女は乙女であるときは五月だが、妻になると空模様が変わる」
- 「愛には常に狂気が含まれている。しかし、狂気の中にもまた、常にいくらかの理性が含まれている」
- 「愛されたいという要求は、あらゆる傲慢な思い込みの中で最も大きなものである」
- 「愛のために行われることは、常に善悪の彼方で行われる」
- 「愛から手を差し出しても、その手を閉じ、与える者として慎ましくいることが最も難しい」
- 「知識を持つ者は、敵を愛するだけでなく、友を憎むこともできなければならない」
- 「この世界には、架空の存在に愛や善意を与える余裕があるほどの愛も善も十分には存在していない」
- 「今日は神を愛するように自分を愛している。誰が今日、私に罪を問えるだろうか? 私が知っているのは、私の神に対する罪のみである。しかし、私の神を知る者はいるだろうか?」
- 「愛することができない者の鳴き声など、どうでもいい。猫のように」
- 「愛は盲目であり、友情は目をつむる」
- 「不幸な結婚を生むのは、愛の欠如ではなく友情の欠如である」
- 「愛は慰めではない。それは光である」
- 「最も難しいのは、愛するがゆえに開いた手を閉じることである」
- 「いわゆる恋愛結婚には、父としての幻想と母としての必要がある」
- 「愛されることはなんと素晴らしいことか。さらに素晴らしいのは、愛することだ」
- 「愛することは、行動することだ」
- 「人生最大の幸福は、自分が愛されていると確信することだ」
- 「息子、兄弟、父、恋人、友人。天に無数の星が輝くように、心にもあらゆる愛情が宿る場所がある」
- 「人生は花であり、愛はその蜜である」
- 「愛は魂の一部であり、それは楽園の空気のように神聖なものである」
- 「子供を愛さない父親はいるが、孫を溺愛しない祖父はいない」
- 「私は考える人々を皆愛している。たとえ自分とは異なる考えを持つ人であっても」
- 「どれだけ試みても、人間の心に宿る永遠の遺物である愛を消し去ることはできない」
- 「嫉妬しない愛は、真実でも純粋でもない」
- 「愛の最も強力な兆候は、ときに耐えがたいほどの優しさである」
- 「世間の目には、愛とは肉体的欲望か漠然とした幻想にすぎず、所有すれば消え、離れれば消滅するものである。そのため、情熱は持続しないと、言葉を奇妙に濫用して語られる」
- 「人生最大の幸福は、自分が愛されていると確信することにある。ありのままの自分を、いや、むしろ自分の欠点ごと愛されていると感じることにある」
- 「愛は嫉妬深く、純粋で強烈であるほどに巧みに自己を苦しめる」
- 「他者を愛することは、神の顔を見ることだ」
- 「神を崇拝し、友を愛し、敵を憎まず、迷信を嫌悪しながら死ぬ」
- 「愛はすべての心を貫く特徴を持ち、愛する人の欠点を隠す包帯を身に着けている。愛には翼があり、素早く訪れ、同じように飛び去っていく」
- 「楽園は優しい心のために、地獄は愛のない心のために作られた」
- 「この自己愛は私たちの生存を守る手段であり、人類の存続を支える備えに似ている。それは必要であり、私たちにとって愛おしく、喜びを与えてくれるものであり、私たちはそれを隠さねばならない」
- 「盲目と描かれるべきは愛ではなく、自己愛である」
- 「愛とは、自然が用意したキャンバスに想像力が刺繍を施すものである」
- 「新しい戒めをあなたがたに与える。互いに愛し合いなさい。私があなたがたを愛したように、あなたがたも互いに愛し合いなさい」
- 「神はそのひとり子を賜うほどに世を愛された。それは、彼を信じる者が滅びることなく、永遠の命を得るためである」
- 「あなたがたが愛してくれる者だけを愛したところで、何の報いがあるだろうか。それは取税人でさえも同じことをしているのではないか」
- 「しかし、私は言う。あなたの敵を愛し、迫害する者のために祈りなさい。そうすることで、天におられるあなた方の父の子となるであろう。神は悪人にも善人にも日の出を与え、正しい者にも不正な者にも雨を降らせるのである」
- 「父が私を愛したように、私もあなたがたを愛した」
- 「すべての戒め、すなわち『姦淫してはならない』『殺してはならない』『盗んではならない』『むさぼってはならない』などは、この一つの戒めに集約される。『自分を愛するように隣人を愛しなさい』」
- 「もしあなたがたが自分を愛してくれる人だけを愛したとしても、それは何の価値があるだろうか。罪人でさえも自分を愛する者を愛している。また、自分に良くしてくれる人にだけ良くしたところで、それは何の価値があるだろうか。罪人も同じことをしている」
- 「憎しみは憎しみによって止むことはなく、愛によってのみ止むものである。これが永遠の法則である」
- 「50人を愛する者には50の悩みがあり、誰も愛さない者には悩みがない」
- 「自分以上に愛や慈しみを受けるに値する人を宇宙のどこで探しても見つけることはできない。あなた自身も、宇宙の誰と同じくらい、自分の愛と慈しみを受けるにふさわしい存在である」
- 「愛されている者が、どうして貧しいだろうか」
- 「女性は愛されるために存在するのであり、理解されるためではない」
- 「女性は私たちの欠点を愛してくれる。欠点が十分にあれば、どんなことでも許してくれる。たとえ、巨大な知性でさえも」
- 「心に愛を保ちなさい。愛のない人生は、花が枯れた日の当たらない庭のようなものだ」
- 「男女の間に友情はありえない。そこには情熱、敵意、崇拝、愛があるが、友情はない」
- 「憎しみもまた、愛と同じように盲目である」
- 「自然を愛することを学ぶのに、芸術を理解する以上の方法はない。芸術は野の花の一輪一輪に価値を与えるのだ。そして、飛んでいる鳥が木やキャンバスの上に美として描かれたのを見た少年は、たぶんいつものように石を投げたりはしないだろう」
- 「男性はどんな女性とも幸せになれる。ただし、彼がその女性を愛していなければの話だ」
- 「自分を愛することは、生涯続くロマンスの始まりだ」
- 「子供はまず両親を愛することから始める。やがて両親を評価し、そして滅多に、いや、ほとんどの場合、彼らを許すことはない」
- 「愛情が冷めてしまった人の感情には、いつもどこか滑稽なものがある」
- 「男性が女性を愛する時、彼らは人生のほんの一部しか捧げない。しかし、女性が愛する時、彼女たちは全てを捧げる」
- 「神々が愛する者は若返る」
- 「どの芸術家にとっても、若い男性に強い敬意や愛情を抱くことはごく自然なことだと思う。それはほぼすべての芸術家の人生で起こる出来事である」
- 「一度女性を愛した男は、彼女のために何でもするだろう。ただし、愛し続けることを除いて」
- 「すべての人は、自分に対する関心のためではなく、他人の中にある自分への愛によって生きている」
- 「人が多ければ多いほど、心も多くあり、愛の形もまた多様である」
- 「私が理解するすべてのことは、愛するからこそ理解できる」
- 「愛しながら賢明でいることは不可能である」
- 「隣人を自分のように愛することに対する相関的な考え方は、隣人を憎むように自分を憎むことである」
- 「愛は常に報われる。それが返されるか、あるいは内なる密かな軽蔑としてである」
- 「子どもに対しては、他の大人以上に深く愛情を感じることができるかもしれないが、子どもが同じように愛情を感じていると考えるのは早計である」
- 「普通の人間にとって、愛とは、誰かを他の人よりも深く愛することでなければ意味をなさない」
- 「4歳の頃から音楽が私の若き日の最初の仕事となった。優雅なミューズと早くに出会い、彼女が私の魂を純粋な調和に合わせてくれたことで、私は彼女を愛するようになり、彼女もまた私を愛してくれているように思えた」
- 「不思議なことですが、人が滑稽に見える瞬間にこそ、その人をどれほど愛しているかに気づくものです」
- 「しかし、何かを愛するためには必ず何らかの代償を払わなければならないのです」
- 「愛は憎しみに先立つものであり、愛するに値するものに反するものだけが憎まれる。ゆえに、すべての憎しみは愛から生じる」
- 「知識が及ばぬところから、愛が始まる」
- 「秩序だった自己愛は正しく、自然なものである」
- 「愛とは、他者が私と結ばれ、私によって大切にされる力である」
- 「私たちが愛するものは、私たちが何者であるかを教えてくれる」
- 「隣人を自分のように愛することは、人間社会を規律するための真理であり、それだけで社会的な道徳のすべての問題を判断できる」
- 「現在あるものや離れているものが自分に喜びをもたらすと感じたとき、その思いを振り返ることで、私たちはそれを愛と呼ぶ」
- 「勇気は愛のようなものだ。それには希望という糧が必要である」
- 「余は権力を愛している。しかし、それは芸術家としての愛だ。権力を楽器として愛し、その音色や旋律、調和を引き出すために愛している」
- 「権力は余の愛人である。余はその征服のために懸命に努力してきた。それを誰にも奪わせるわけにはいかない」
- 「余の遺灰がセーヌ川のほとり、私が深く愛したフランス国民の中に安置されることを願う」
- 「あなたの意識の広がりは、愛する力と、その愛で周囲の空間とそのすべてを包み込む能力によってのみ制限される」
- 「私は、非武装の真実と無条件の愛が現実において最後に勝つと信じている。だからこそ、一時的に敗北した正義は、勝利した悪よりも強い」
- 「愛は敵を友に変えることができる唯一の力である」
- 「私は、人類が人種差別と戦争という星のない真夜中に悲劇的に縛られ、平和と兄弟愛の明るい夜明けが決して現実にならないという見解を受け入れることを拒む。私は、非武装の真実と無条件の愛が最後に勝利すると信じている」
- 「人間はすべての人間の対立において、復讐、攻撃、報復を拒否する方法を進化させなければならない。その方法の基盤は愛である」
- 「非暴力の中心には、愛の原則がある」
- 「私は愛にとどまることを決めた。憎しみは背負うにはあまりにも重い負担だから」
- 「暗闇は暗闇を追い払うことはできない。それができるのは光だけだ。憎しみは憎しみを追い払うことはできない。それができるのは愛だけだ」
- 「深い愛がなければ、深い失望はあり得ない」
- 「現代の世界で、私たちは敵を愛さなければならないという行き詰まりに達してはいないだろうか?さもなくば、どうなるのか。憎しみが憎しみを生み、戦争がさらなる戦争を生むという悪の連鎖を断ち切らなければ、私たちは破滅の暗い奈落に突き落とされてしまうだろう」
- 「法律が人に私を愛するよう強制できないのは事実かもしれない。しかし、それが私をリンチから守ることはできる。それは非常に重要だと思う」
- 「私たちは許す力を育み、それを維持しなければならない。許す力を持たない人は、愛する力を持たない人である。最悪の中にも何かしらの善があり、最良の中にも何かしらの悪がある。それを理解したとき、私たちは敵を憎むことが少なくなる」
- 「芸術は美の規範を適用することではなく、直感と頭脳が規範を超えて考え出すものである。女性を愛するとき、私たちは彼女の四肢を測り始めることはない」
- 「自分を憎まれるようにする方が、自分を愛されるようにするより難しい」
- 「愛は人生における最高の癒しである」
- 「私たちの愛情もまた身体と同様に絶えず変化している」
- 「おお愛よ、もしあなたを味わう年齢を惜しむとしたら、それは喜びの瞬間のためではなく、その後に訪れる時のためだ」
- 「私たちは愛する人を裁かない」
- 「私たちは愛を超えた愛で愛し合った」
- 「利己的でなく自己犠牲をいとわない獣の愛には、人間のつまらない友情や頼りない忠誠を何度も試したことのある者の心に、直接響く何かがある」
- 「親愛なる教え子メイベルに対する私の関心が、単なる友情以上の深い感情に成熟していることに気づいた。実際、私は彼女を非常に真剣に愛するようになったことを知っている」
- 「私がへりくだり、子どものような信仰で近づいた主が、私のために苦しみ、死んでくださったことを思い出すことは、大きな慰めである。そして主が私に愛と慈悲をもって目を向けてくださることを思い出すことも大きな慰めである」
- 「高度な知性でも想像力でも、それらを合わせたものでも天才を生むことはない。愛、愛、愛、それが天才の本質である」
- 「私のコンスタンツェは、貞淑で、尊敬に値し、慎み深く、忠実な愛しい人であり、誠実で思いやりのあるモーツァルトの大切な存在である」
- 「心が愛することを強制できないのは、胃が説得によって食べ物を消化することを強制できないのと同じである」
- 「良き結婚ほど、愛らしく、親しみ深く、魅力的な関係や交わり、伴侶は他にない」
- 「自己利益は、すべての真の愛情の敵である」
- 「大いなる愛があるからこそ、人は勇気を持てる」
- 「大道が失われれば道徳や義務が現れ、賢さや知識が生まれれば大いなる嘘がはびこる。親族が不和になれば孝行や愛が持ち出され、国家が混乱すれば忠臣が現れる」
- 「言葉の親切は信頼を生み、思考の親切は深みを生む。与える親切は愛を生む」
- 「愛はすべての情熱の中で最も強い。それは同時に頭と心、そして感覚を揺さぶるからである」
- 「深く愛されることは力を与え、深く愛することは勇気を与える」
- 「国王は私にとても親切で、私は彼を心から愛しています。しかし、デュ・バリー夫人に対する彼の弱さを見るのは哀れです。彼女は想像し得る限りで最も愚かで無礼な人物です」
- 「私の母は物事を遠くから見ているだけで、私の立場を考慮していません。そして、私に対して厳しすぎる判断を下します。しかし、彼女は私を深く愛している母です。母が話すとき、私はただ頭を垂れるしかありません」
- 「もしあなたが、女性を中傷して自分を愛させたり、男性を中傷して自分に投票させたりできると思うなら、納得するまで試してみなさい」
- 「官能的な愛は天上的な愛の本質について人を欺く。それ単独ではできないが、無意識のうちに天上的な愛の要素を含んでいるため、それが可能になる」
- 「剣によって得た所有物は確実でも永続的でもない。しかし、親切と節度によって得た愛は確実であり、長続きする」
- 「私たちの人生における確かな、そして長続きする幸福のうち、十分の九は愛情によるものである」
- 「これが愛の奇跡の一つだ。それは、自分自身の魅惑を見抜く力を与えながらも、その魅惑を失望に変えない」
- 「人は多くを行い、多くを見て、多くを感じるほど、さらに多くを成し遂げることができるようになります。そして、家や愛、理解ある仲間といった基本的なものへの感謝もより深くなるものです」
- 「兵士を自らの子供のように扱えば、彼らは最も深い谷底へもついてくる。愛する息子のように接すれば、彼らは死に至るまであなたを支える」
- 「自殺者を除けば、良き妻と長い年月を共にし、その妻に先立たれた男ほど孤独な人間は死においていない。二人が愛し合っているならば、その結末が幸せであることはあり得ない」
- 「愛していない人と一緒に旅行してはいけない」
- 「愛を求めるときは、頭ではなく心を餌にしなさい」
- 「人は愛されるために多くのことをするが、羨ましがられるためにはあらゆることをする」
- 「愛、喜び、美しさといったものは科学とは異なるカテゴリーに属し、科学的に説明できないと主張する人もいる。しかし、これらは進化論によって説明できると私は考えている」
- 「私と妻はとても愛し合っている」
- 「子どもたちには、愛と笑いと平和を与えよう。AIDSではなく」
- 「自分の運命が置かれた環境に順応し、運命が共に生きることを定めた仲間を心から愛せ」
- 「人は誰もが他人よりも自分自身を愛しているのに、なぜ自分に対する自分の意見よりも他人の意見を重視するのだろうかと、私はしばしば不思議に思う」
- 「運命が結びつけたものを受け入れ、運命が引き合わせた人々を愛せ。ただし、心を込めてそれを行え」
- 「朝目覚めたとき、生きていることがどれほど貴重な特権であるかを思え。息をし、考え、楽しみ、愛することができるということを」
- 「大いなる愛もまた耐え忍ばなければなりません」
- 「決まりきった単調さに費やす時間はありません。あるのは仕事の時間と愛の時間だけ。それ以外の時間は残らないのです!」
- 「両方を兼ね備えることが難しい以上、愛されるよりも恐れられる方が安全である」
- 「人は、愛を抱かせる者を冒涜することを恐れず、恐怖を抱かせる者を冒涜することを恐れる」
- 「愛されることと恐れられることの両方を得られないなら、恐れられる方が良い」
- 「愛されるよりも恐れられる方がはるかに安全である」
- 「誰かを愛するということは、その人を神が意図した姿として見ることである」
- 「もし人類から不死への信仰を奪ったならば、愛だけでなく、この世の生命の存続を支えるすべての生きる力がたちまち枯渇してしまうだろう」
- 「愛が支配するところには権力への意志はなく、権力が優位に立つところには愛が欠けている。その一方は他方の影である」
- 「私は神の特別な光の中で生き、愛している」
- 「死と愛は、善き人を天国へ運ぶ二つの翼である」
- 「愛されない者だけが憎む。愛されない者と不自然な者だけが」
- 「真の革命家は偉大な愛情によって導かれる。この資質を欠いた革命家を想像することは不可能だ」