正義
意味
正義とは、人や集団を公平に扱い、権利と義務、利益と負担を適切に配分しようとする考え方や基準である。
誰に何が認められ、何が許されないのかを判断するための指針となる。
正義は、法律や制度の形で具体化されることが多いが、それだけに限られない。
差別をしないこと、約束を守ること、害を与えた場合に償うことなど、日常的な行動判断にも関わっている。
状況や立場によって「公平」の意味が変わるため、一つの答えに固定されにくい。
要するに正義とは、衝突や不利益が生じたときに、どのような扱いが妥当かを考え、社会や人間関係を成り立たせるための基準である。
その解釈と運用は常に問い直され続ける。
このページでわかること
・善悪を単純に決めつけなくなる
・立場の違いを考えられる
・感情と公平さの違いが分かる
・社会のルールを見直せる
・自分の判断基準を整理できる
・対立の背景を理解しやすくなる
・議論を冷静に進められる
・責任の所在を意識できる
・不公平への感度が高まる
・より公正な行動を選びやすくなる
「いいね」
引用
- 「真実と正義の問題において、大きな問題と小さな問題の違いはない。人々の扱いに関する問題はすべて同じだからだ」 - アインシュタイン
- 「真の宗教とは、魂を込めて生きることであり、すべての善と正義をもって生きることである」 - アインシュタイン
- 「執行できない法律を制定することほど、政府や国の法律に対する尊敬を損なうものはない」 - アインシュタイン
- 「私は、善を報い、悪を罰するという神学上の神を信じていない」 - アインシュタイン
- 「慣習だけでなく、自然もまた、不正を行うことは不正を受けることよりも恥ずべきことであり、正義は平等であると認めている」 - プラトン
- 「正義が必要とされるときに助けないことは、不敬である」 - プラトン
- 「国家の支配者だけが、国内外において嘘をつく特権を持つべきであり、国家の利益のために嘘をつくことが許される」 - プラトン
- 「不正の極致とは、正義でないのに正義と見なされることである」 - プラトン
- 「正義とは、自分のことに専念し、他人の問題に干渉しないことを意味する」 - プラトン
- 「偉大になろうとする者は、自分や自分の物を愛するのではなく、ただ公正なことのみを愛すべきである。それが自分の行為であれ、他人の行為であれ、関係なく」 - プラトン
- 「善良な人には、生きている間も死んだ後も、悪は決して起こらない」 - プラトン
- 「私たちはできるだけ早く地上から天へと飛び立たなければならない。そして天へ飛び立つとは、可能な限り神に似た存在になることであり、神に似るということは、聖なる者、正義の人、そして賢者になることである」 - プラトン
- 「所得税があるとき、正しい人はより多くを支払い、不正な人は同じ収入額でもより少なく支払うだろう」 - プラトン
- 「不正を行う者は、不正を受ける者よりも常に不幸である」 - プラトン
- 「すべての人にその人にふさわしいものを与えることは正しい」 - プラトン
- 「不正で満たされた魂を抱えて死後の世界に行くことは、最悪で最大の悪である」 - プラトン
- 「国家の生活と行動における正義は、まずそれが市民の心と魂に宿るときにのみ実現可能である」 - プラトン
- 「多くの人々が互いの幸福に対する責任感を持つようにならない限り、社会正義は実現しないのです」 - ヘレン・ケラー
- 「人をその功罪に応じて扱うなら、誰が鞭打ちを免れようか？」 - シェイクスピア
- 「刺されれば私たちも血を流すではないか？くすぐられれば私たちも笑うではないか？毒を盛られれば私たちも死ぬではないか？そして、害を加えられれば私たちも復讐するのではないか？」 - シェイクスピア
- 「もし盗人を見つけたなら、最も穏やかな方法は、彼が自ら正体を現し、あなたの元からそっと去るのを待つことだ」 - シェイクスピア
- 「大きな正義のためには、少しの誤りを犯せ」 - シェイクスピア
- 「敵を焼こうと炉を熱しすぎて、自分が焼かれることのないようにせよ」 - シェイクスピア
- 「立派な処刑が、悪い結婚を防ぐこともある」 - シェイクスピア
- 「善なる大義が戦争を神聖化するのだと言うのか？私はこう言おう。善き戦争こそが、あらゆる大義を神聖化するのだ」 - ニーチェ
- 「寛容こそが最良の宗教である」 - ユゴー
- 「物事のあり方が気に入らないからといって、神に対して不公平であってはならない」 - ユゴー
- 「独裁が事実となれば、革命は権利となる」 - ユゴー
- 「小さき者たちは大きな者たちにとって神聖な存在でなければならない。そして、強き者の義務は弱き者の権利から成り立っている」 - ユゴー
- 「嫌いな相手にとって不愉快であっても、正しい行いをすることはとても愉快である」 - ユゴー
- 「専制政治は長きにわたる犯罪である」 - ユゴー
- 「支配者は己の気まぐれ以外に法を知らない者を暴君と呼ぶ」 - ヴォルテール
- 「一般に、政府の術とは、ある階級の市民からできる限り多くの金を取り、それを別の階級に与えることにある」 - ヴォルテール
- 「祖先を誇りにする必要がないのは、祖国に尽くした者である」 - ヴォルテール
- 「有罪の者を救うリスクを負っても、無実の者を有罪にするよりは良い」 - ヴォルテール
- 「暴君には常にわずかな美徳の影がある。法律を破壊する前に、それを支持するからだ」 - ヴォルテール
- 「恐怖は犯罪の後に訪れ、それ自体が罰である」 - ヴォルテール
- 「犯罪者への罰は有益なものであるべきだ。絞首刑にされた者は何の役にも立たないが、公共労働を課せられた者は国に奉仕し、生きた教訓となる」 - ヴォルテール
- 「殺人は禁じられている。ゆえに、すべての殺人者は罰せられる…ただし、大勢を殺し、ラッパの音に乗せて行われる場合は別だ」 - ヴォルテール
- 「神は大軍の側にいるのではなく、最も正確に撃つ者の側にいる」 - ヴォルテール
- 「不正は最終的に独立を生み出す」 - ヴォルテール
- 「安定した社会があるところにはどこでも宗教が必要である。法律は表立った犯罪を取り締まり、宗教は隠れた犯罪を取り締まる」 - ヴォルテール
- 「ただ公正であるだけの人は冷酷であり、ただ賢明であるだけの人は悲しい人である」 - ヴォルテール
- 「賢明な暴君は決して罰せられない」 - ヴォルテール
- 「公正でない者は厳格であり、賢明でない者は悲しい」 - ヴォルテール
- 「宗教は私たちがこの世とあの世で幸福になるために設けられた。来世で幸福になるために私たちがすべきことは何か？それは公正であることだ」 - ヴォルテール
- 「医者を必要とするのは健康な人ではなく、病んでいる人である。私は正しい者を招くためではなく、罪人を悔い改めへと招くために来た」 - イエス・キリスト
- 「神々を崇拝するよりも、正義の法に従う方が優れている」 - 釈迦（ブッダ）
- 「美徳は善良な者に愛される以上に、悪しき者に迫害される」 - 釈迦（ブッダ）
- 「勝利の手札を持っているときこそ、公正にプレイすべきである」 - オスカー・ワイルド
- 「暴力には耐えられるが、強引な理屈は全く耐えられない。それには何か不公平なものがある。それは知性を貶める行為だ」 - オスカー・ワイルド
- 「戦争はあまりにも不正で醜いものであり、それに携わる者は皆、自分の中の良心の声を抑え込もうとしなければならない」 - トルストイ
- 「戦争は非常に恐ろしいものであり、特にキリスト教徒であれば、その責任を負って戦争を始める権利はない」 - トルストイ
- 「法律は特定の明確で狭い範囲の行為のみを非難し、罰するが、そうすることによって、その範囲外の類似の行為をある意味で正当化している」 - トルストイ
- 「復讐はある種の野蛮な正義であり、人の性質がそれに走りがちであればあるほど、法によって取り除かれるべきである」 - ベーコン
- 「宗教に次いで大切にすべきは、正義を推進することである」 - ベーコン
- 「正義の場は神聖な場所である」 - ベーコン
- 「確かに復讐をすれば人は敵と同じ立場になるが、それを許せば優位に立つ。赦すことは王者の行いである」 - ベーコン
- 「もし私たちが正義を守らなければ、正義も私たちを守らないだろう」 - ベーコン
- 「裁判官は過度な解釈や無理な推論に注意しなければならない。法ほど残酷な拷問はないからである」 - ベーコン
- 「富の増加も、礼儀の洗練も、改革も革命も、人間の平等を一ミリたりとも近づけたことはない」 - ジョージ・オーウェル
- 「戦争は、始まる時もその前も、それ自体としてではなく、殺人的な狂人に対する自己防衛として表現される」 - ジョージ・オーウェル
- 「もしあなたが、政治の一般的な汚れから自由であり、そこから自分が何ら物質的な利益を得られないような信条を受け入れているならば、それが正しいことの証明ではないだろうか？」 - ジョージ・オーウェル
- 「聖人は無実が証明されるまでは常に有罪と見なされるべきである」 - ジョージ・オーウェル
- 「すべての動物は平等であるが、ある動物は他の動物よりももっと平等である」 - ジョージ・オーウェル
- 「法律において、人は他者の権利を侵害したときに有罪となる。倫理においては、それを考えただけで有罪となる」 - カント
- 「過剰な慈悲はしばしばさらなる犯罪を引き起こし、無実の被害者が生まれる結果となります。もし正義が第一に、慈悲が第二に置かれていれば、彼らは被害者にならずに済んだかもしれないのです」 - アガサ・クリスティ
- 「法とは、共同体の管理を任された者が、公共の利益のために理性に基づいて制定した秩序である」 - トマス・アクィナス
- 「偽造者や犯罪者が世俗の権力によって死刑に処されるならば、異端の罪で有罪とされた者を破門し、場合によっては死刑にする理由はさらに多い」 - トマス・アクィナス
- 「正義とは、直面する状況の中で人が成すべきことを行う心の正しさである」 - トマス・アクィナス
- 「自分自身に対する不正を忍耐をもって耐えることは、完全さの証である。しかし、他人に対する不正を忍耐して見過ごすことは、不完全さの証であり、場合によっては罪でさえある」 - トマス・アクィナス
- 「法とは、共同体を守る者が、公共の利益のために理性に基づいて制定した規範である」 - トマス・アクィナス
- 「聖人たちが至福と神の恩寵をより豊かに享受するために、彼らは地獄での罪人の罰を見ることを許されている」 - トマス・アクィナス
- 「神は世界を創り、見えない形でそれを支配している。そして、他の神ではなく神を愛し崇拝すること、両親と主人を敬うこと、隣人を自分自身のように愛すること、そして節度を持ち、正義を重んじ、平和を愛し、獣に対してさえ慈悲深くあることを我々に命じている」 - ニュートン
- 「働ける女性すべてが、同一労働同一賃金の原則のもと、労働の場で自分の役割を果たせるようにする」 - 毛沢東
- 「キリスト教徒として、騙される義務はなく、真実と正義のために戦う義務がある」 - ヒトラー
- 「自らのプロパガンダにおいて、相手側に少しでも正当性があると認めた瞬間、自らの正しさを疑う原因が生じる」 - ヒトラー
- 「資本主義の本質的な欠点は恩恵が不平等に分配されることであり、社会主義の本質的な美徳は苦しみが平等に分配されることである」 - チャーチル
- 「決して屈してはならない。偉大なことでも小さなことでも、重大なことでも些細なことでも、決して屈してはならない。名誉と良識への確信以外には決して屈するな」 - チャーチル
- 「戦争に勝っているときは、ほとんどすべての出来事が正しく賢明なものだと主張することができる」 - チャーチル
- 「すべての人類は平等で独立しているため、誰も他人の命、健康、自由、財産を害すべきではない」 - ロック
- 「財産がなければ、不正も存在しない」 - ロック
- 「貧しいままでいる最も確実な方法は、正直者でいることだ」 - ナポレオン
- 「殉教者を生むのは死ではなく、そのために戦う大義である」 - ナポレオン
- 「医者は、我々将軍よりも多くの命について来世で責任を問われるだろう」 - ナポレオン
- 「法が裁けない盗人が一人いる。それは、人間にとって最も貴重なもの、時間を奪う者だ」 - ナポレオン
- 「黒人が犯罪を犯したことは議論の余地なく嘆かわしいことであるが、それらは派生的な犯罪である。それは白人社会が犯したより大きな犯罪から生まれたものである」 - キング牧師
- 「権利の遅延は権利の否定である」 - キング牧師
- 「安全で住みよい世界の希望は、正義、平和、そして兄弟愛に献身する規律ある非同調者たちにかかっている」 - キング牧師
- 「私は権力そのものには興味がない。私が興味を持つのは、道徳的で正しく、善である権力だ」 - キング牧師
- 「武器や流血を伴う自己防衛の原則は、ガンディーでさえも非難したことがない」 - キング牧師
- 「私は、良心が不当だと告げる法律を破り、その不正に対する社会の良心を喚起するために進んで投獄の罰を受け入れる個人は、実際には法に対する最高の敬意を示していると考える」 - キング牧師
- 「私には夢がある。いつの日か、私の4人の小さな子供たちが、肌の色ではなく、その人格によって評価される国に住むことができるようになるという夢が」 - キング牧師
- 「人は正しいことのために立ち上がることを拒むとき、死ぬ。人は正義のために立ち上がることを拒むとき、死ぬ。人は真実のために立場を取ることを拒むとき、死ぬ」 - キング牧師
- 「私は、人々が肌の色ではなく、その人格の中身によって評価される日を待ち望んでいる」 - キング牧師
- 「臆病は『それは安全か』と問い、便宜主義は『それは得策か』と問い、虚栄は『それは人気があるか』と問う。しかし良心は『それは正しいか』と問う。そして、人が安全でもなく、得策でもなく、人気があるわけでもない立場を取らなければならない時が訪れる。それは正しいからだ」 - キング牧師
- 「究極の悲劇は、悪い人々による抑圧や残虐行為ではなく、それに対する善良な人々の沈黙である」 - キング牧師
- 「ヒトラーがドイツで行ったすべてのことは、合法だったということを忘れてはならない」 - キング牧師
- 「正しいことをするのにふさわしい時は、いつだって今である」 - キング牧師
- 「『目には目を』という古い法則は、全員を盲目にしてしまう。正しいことをするのにふさわしい時は、いつだって今である」 - キング牧師
- 「どこか一か所での不正義は、あらゆる場所の正義への脅威である」 - キング牧師
- 「非暴力は力強く正当な武器である。実際、それは歴史上類を見ない武器であり、傷つけることなく切り、使う者を高貴にする」 - キング牧師
- 「人々の魂に関心があると公言しながら、その魂を破滅させるスラム街や、締め付ける経済状況、そして傷つける社会的条件に無関心な宗教は、埋葬を待つばかりの霊的に死にかけた宗教である」 - キング牧師
- 「私には夢がある。いつの日か、すべての谷が高められ、すべての丘と山が低くされ、でこぼこの道が平らにされ、主の栄光が現れ、すべての人が共にそれを見る日が来ることを」 - キング牧師
- 「慈善活動は称賛に値するが、それを必要とする経済的不正義の状況を慈善家が見過ごしてはならない」 - キング牧師
- 「インドを訪れて以来、非暴力抵抗という方法が、正義と人間の尊厳を求める闘いにおいて、抑圧された人々にとって最も強力な武器であるという確信がこれまで以上に深まった」 - キング牧師
- 「人種的正義を達成する手段としての暴力は、非現実的であり、道徳的にも誤っている。暴力がしばしば一時的な結果をもたらすことは理解している。多くの国が戦いによって独立を勝ち取ってきた。しかし、一時的な勝利にもかかわらず、暴力は決して恒久的な平和をもたらさない」 - キング牧師
- 「非暴力は力強く正当な武器であり、傷つけることなく切り、使う者を高貴にする。それは癒しの剣である」 - キング牧師
- 「宇宙の道徳の弧は、正義の肘で曲がる」 - キング牧師
- 「法律が人に私を愛するよう強制できないのは事実かもしれない。しかし、それが私をリンチから守ることはできる。それは非常に重要だと思う」 - キング牧師
- 「資本主義的生産は、技術を発展させ、さまざまなプロセスを社会全体として結合させるが、それはすべての富の源である土壌と労働者を搾取することによってのみ成り立っている」 - マルクス
- 「資本は、社会からの強制がない限り、労働者の健康や寿命を顧みない」 - マルクス
- 「地主は他のすべての人間と同様、種を蒔かずして刈り取ることを愛する」 - マルクス
- 「力は正義を成さない…服従は正当な権力に対してのみ行われるべきである」 - ルソー
- 「人は皆、自らの命を守るために命を危険にさらす権利を持っている。火事から逃れるために窓から飛び降りる人が、自殺罪に問われたことがあるだろうか？」 - ルソー
- 「恐れることを知りなさい、息子よ。それが正直な市民になる方法だ」 - サルトル
- 「富者同士が戦争をする時、死ぬのは貧しい人々だ」 - サルトル
- 「私が木星に何の関心を持つだろうか？正義は人間の問題であり、それを教えるのに神は必要ない」 - サルトル
- 「批評において、私は大胆であり、友にも敵にも厳格に、そして完全に公正であるつもりだ。この目的から私を揺るがすものは何もない」 - エドガー・アラン・ポー
- 「人に対して公正でありたいと思うなら、その人自身が言ったことを信じるべきであり、人々が彼について語ることではない」 - グラハム・ベル
- 「正義は想像の中にのみ見いだされる」 - ノーベル
- 「私の明確な願いは、賞を授与する際に候補者の国籍を一切考慮せず、最もふさわしい人物がその賞を受け取ることであり、それがスカンジナビア人であろうとなかろうと関係ない」 - ノーベル
- 「平和はすべての正義よりも重要である。平和は正義のためにあるのではなく、正義が平和のためにあるのだ」 - ルター
- 「正義はやがて終わりを迎える一時的なものであるが、良心は永遠であり、決して死ぬことはない」 - ルター
- 「私は何も撤回できないし、撤回するつもりもない。良心に反することは正しくも安全でもない。ここに私は立つ、他にできることはない。神よ、どうかお助けください。アーメン」 - ルター
- 「規則は必ずしも神聖ではないが、原則は神聖である」 - フランクリン・ルーズベルト
- 「我々の進歩を測る試金石は、多くを持つ者にさらに豊かさを加えることではなく、少ないものしか持たない者に十分を提供するかどうかである」 - フランクリン・ルーズベルト
- 「私たちは、他の人より多く稼ぐ能力を持つ者がいることを認識し続ける。しかし、個人が適切な安全を確保するという野心は、大きな富や権力を追い求める欲望よりも優先されるべき野心であると主張する」 - フランクリン・ルーズベルト
- 「外国の戦争や絡み合いから自由であり続けようとする我々の国家的決意は、私たちが大切にしてきた理想や原則が脅かされるときに深い懸念を抱くことを妨げるものではない」 - フランクリン・ルーズベルト
- 「ドイツは野蛮を科学にまで高め、この正義の勝利による平和のための大戦は、世界の体からドイツという癌を完全に切除するまで続けなければならない」 - セオドア・ルーズベルト
- 「誰も法の上に立つことはなく、誰も法の下に置かれることもない。法を守るよう求めるときに、私たちはその許可を求めることはない」 - セオドア・ルーズベルト
- 「国のために血を流すほどの人物は、その後、公正な待遇を受けるに値する」 - セオドア・ルーズベルト
- 「平和主義者は、その国と人類に対する裏切り者であり、最も残忍な悪事を働く者と同様である」 - セオドア・ルーズベルト
- 「もし正々堂々と避けられるなら、一切打たないこと。しかし、打つ時は決して手加減しないこと」 - セオドア・ルーズベルト
- 「許されざる罪は、手ぬるい打撃を与えることだ。避けられるならば打ってはならない。しかし、打つときは決して手加減してはならない」 - セオドア・ルーズベルト
- 「最良の法律によって物質的な状況を改善するのは難しいが、悪法によってそれを台無しにするのはたやすい」 - セオドア・ルーズベルト
- 「闘いで失敗する可能性があるからといって、我々が正しいと信じる大義を支えることをためらうべきではない」 - リンカーン
- 「奴隷制度の反対者がその拡大を阻止し、それが最終的に消滅に向かうと公衆が信じるところまで持っていくか、あるいは奴隷制度の支持者がそれを推し進め、古い州も新しい州も、北部も南部も、全ての州で合法となるまで拡大させるか、いずれかである」 - リンカーン
- 「一兵士にも、少将と同じだけの正義を受ける権利がある」 - リンカーン
- 「奴隷制がネブラスカや他の新しい領土に広がるかどうかは、そこに移住する人々だけの問題ではない。その領土が最善の形で利用されるべきかどうかは、国家全体の関心事である。我々はそれらの領土を自由な白人の人々の居住地として望んでいる」 - リンカーン
- 「私は知りたい。『全ての人は平等である』という原則を掲げたこの古い独立宣言を持ち出し、それに例外を設け始めるなら、どこで止まるのか。一人の人間が『それは黒人を意味しない』と言うなら、別の人間が『それは他の誰かを意味しない』と言うのはなぜいけないのか」 - リンカーン
- 「法律への敬意を、すべてのアメリカの母親が膝の上でおしゃべりする幼子に吹き込むようにしよう。それを学校、神学校、大学で教えよう。それを初歩の読本や綴り本、暦に書き記そう。それを説教壇で説き、立法の場で宣言し、司法の場で実行しよう」 - リンカーン
- 「白人が自分自身を統治するならば、それは自治である。しかし、彼が自分を統治するだけでなく、他者も統治するならば、それは自治を超えたものであり、それは専制である」 - リンカーン
- 「他者に自由を否定する者は、自らも自由を享受するに値しない。そして、公正なる神の下では、その自由を長く保つことはできない」 - リンカーン
- 「すべての人間は、そうしない動機がない限り、常に正しく行動するものだと、普遍的に理解され、認められていると思う」 - リンカーン
- 「私は勝つことを義務づけられてはいないが、真実であることを義務づけられている。成功することを義務づけられてはいないが、自分にある光に従って生きることを義務づけられている。正しいことをする人と共に立ち、その人が正しい間は共に立ち続け、その人が誤った道に行くときには別れるべきである」 - リンカーン
- 「私は何度も言ってきたし、それを撤回するつもりは全くない。自由州の人々が奴隷州に入り、奴隷制度の問題に干渉する権利はなく、そうするべきではないとも信じている。このことを私は一貫して言い続けてきた」 - リンカーン
- 「憲法の中のどんなことにも干渉してはならない。それは維持されなければならない。我々の自由を守る唯一の保障だからだ」 - リンカーン
- 「これらの人々が求めているのはただ一つ、公平さ、それだけである。私の力の及ぶ限り、彼らにも他のすべての人々にも、それを与えるつもりだ」 - リンカーン
- 「自らが奴隷であることを望まない者は、他者を奴隷にすることを認めてはならない。他者に自由を否定する者は、自らもその自由に値せず、公正なる神の下では、それを長く保つことはできない」 - リンカーン
- 「なぜ、人々が奴隷制を排除する権利を明確に宣言する修正案が否決されたのか？今やはっきりと分かることだが、その採択はドレッド・スコット判決のための枠組みを台無しにすることになっただろう」 - リンカーン
- 「助ける心を持つ者だけが、批判する権利を持つ」 - リンカーン
- 「私たち国民は、議会と裁判所の正当な主人である。そして私たちの目的は、憲法を覆すことではなく、それを歪める者たちを打倒することである」 - リンカーン
- 「労働は資本に先立ち、資本から独立している。資本は労働の成果に過ぎず、労働が先に存在しなければ資本は存在し得なかった。労働は資本よりも優れたものであり、より高い評価を受けるべきである」 - リンカーン
- 「私の本性として、鎖の重み、圧政の苦しみに押しつぶされている人々を見たとき、さらに重荷を課して彼らの生活をより苦しくするようなことはしない。むしろ、その重荷を軽くし、彼らを押しつぶすものを減らすために、自分の力を尽くしたいと思う」 - リンカーン
- 「同胞市民の皆さん、私たちは歴史から逃れることはできません。この議会、この政権に属する私たちは、我々自身の意思に関わらず、歴史に記憶されるでしょう。個人の重要性や無名さによって、誰一人として免れることはありません。我々が通過するこの激しい試練は、栄誉か不名誉かのいずれかを、後世にわたって刻み込むことになるでしょう」 - リンカーン
- 「正義が力を生むと信じよう。そしてその信念を持って、最後まで自らが理解する義務を果たす勇気を持とう」 - リンカーン
- 「悪法を廃止させる最良の方法は、それを厳格に施行することである」 - リンカーン
- 「正しい立場に立つ人と共に立ちなさい。その人が正しい間は共に歩み、誤った時にはその人と離れなさい」 - リンカーン
- 「ミズーリ妥協を廃止し、すべての妥協を廃止し、独立宣言を廃止し、過去の歴史をすべて廃止しても、人間の本性を廃止することはできない。奴隷制度の拡大が間違っているというのは、人々の心の中にある豊かな感情によるものであり、その心からの豊かさによって、人々は声を上げ続けるだろう」 - リンカーン
- 「どこにいる人々であれ、意志と力を持っている限り、既存の政府を打倒し、自分たちにより適した新しい政府を形成する権利を有している。それは最も貴重で、最も神聖な権利であり、この権利が世界を解放することを私たちは願い、信じている」 - リンカーン
- 「政府が保有する土地を処分できる限りにおいて、私は未開の土地を分割し、すべての貧しい人々が家を持てるようにすることを支持する」 - リンカーン
- 「私は常に奴隷制度を嫌ってきたと思う。それはどの奴隷制度廃止論者にも負けないほどだ。私はかつてオールド・ライン・ホイッグ党員であった。奴隷制度を嫌っていたが、このネブラスカ法案が導入される新時代が始まるまでは、ずっとそのことについては沈黙していた」 - リンカーン
- 「正義に勝利をもたらすために必要なのは、血まみれの銃弾ではなく、平和的な投票用紙だけである」 - リンカーン
- 「閣下、私の関心は神が我々の側にいるかどうかではありません。私の最大の関心は、我々が神の側に立っているかどうかです。なぜなら、神は常に正しいからです」 - リンカーン
- 「奴隷制度は人間の本性にある利己心に基づいており、それに対する反対は正義を愛する心に基づいている。この二つの原則は永遠に対立するものであり、奴隷制度の拡大がそれらを激しく衝突させるとき、衝撃や苦悩、激動が絶え間なく続くことになる」 - リンカーン
- 「どのような不満も、暴徒による法律で解決されるべき適切な対象ではない」 - リンカーン
- 「主が常に正義の側にいることは知っています。しかし、私自身とこの国が主の側にいることを、私は常に不安に思い、祈り続けています」 - リンカーン
- 「それは、やがて時が来れば、すべての人々の肩から重荷が取り除かれ、すべての人々が平等な機会を持つようになるという約束を与えるものだった。これこそが、独立宣言に込められた精神である」 - リンカーン
- 「私は生まれつき奴隷制度に反対している。奴隷制度が間違っていないならば、何も間違いではない。そう考え、そう感じなかった時のことを思い出すことはできない」 - リンカーン
- 「私は常に、厳格な正義よりも慈悲の方がより豊かな実りをもたらすことを発見してきた」 - リンカーン
- 「受け入れられることではなく、正しいことから始めよ」 - カフカ
- 「私の指針はこれだ。罪は決して疑われてはならない」 - カフカ
- 「誰に対しても、たとえ世界そのものに対しても、その勝利を欺いてはならない」 - カフカ
- 「私は勝利を盗み取ることはしない」 - アレクサンドロス大王
- 「道徳観が正しいことをする妨げになってはならない」 - アイザック・アシモフ
- 「人類が地球から逃れ、その不正を他の場所に広げることがないように祈ろう」 - C・S・ルイス
- 「客観的価値への確固たる信念は、専制ではない規律や奴隷的ではない服従という考えそのものにとって必要不可欠である」 - C・S・ルイス
- 「本当の問題は、なぜ敬虔で謙虚な信仰者が苦しむのかではなく、なぜ苦しまない者がいるのかということである」 - C・S・ルイス
- 「敵を抹殺することはできる。しかし、不正な方法でそれを行えば、自分もまた抹殺される資格を得ることになる」 - ヘミングウェイ
- 「正当な戦争であるためには、3つの条件が必要だ——公的な権威、正当な理由、正しい動機」 - ヘミングウェイ
- 「武器は道徳的な問題を解決したことがない。それは解決を強制することはできても、それが正義であることを保証することはできない」 - ヘミングウェイ
- 「愛国心とは、常に自国を支えることであり、政府を支えるのはそれに値するときだけだ」 - マーク・トウェイン
- 「繁栄は原則を守る最良の守護者である」 - マーク・トウェイン
- 「法律は小さな人間を支配する…正しい行いは偉大な人間を導く」 - マーク・トウェイン
- 「問題なのは馬鹿が多すぎることではなく、雷が正しく配られていないことだ」 - マーク・トウェイン
- 「名誉を持たずともそれに値する方が、名誉を持ちながらそれに値しないよりも良い」 - マーク・トウェイン
- 「私は、末期の病に苦しみ、激しい痛みを抱える人々が自らの命を終える選択をする権利を持つべきだと考えている。そして、それを助ける人々も訴追されるべきではない」 - ホーキング
- 「我々は貧困、欠乏、苦しみ、ジェンダーやその他の差別という継続的な束縛からすべての人々を解放することを誓う」 - マンデラ
- 「この世界で貧困、不正義、甚だしい不平等が続く限り、私たちは誰も真に安らぐことはできない」 - マンデラ
- 「私は破壊活動を計画したことを否定しない。それは無謀さからでも、暴力を愛するからでもない。長年にわたる白人による私の同胞への専制、搾取、抑圧の結果生じた政治状況を冷静かつ慎重に評価した結果として計画したのである」 - マンデラ
- 「私が受けた教育はイギリス式の教育であり、その中ではイギリスの思想、文化、制度が自動的に優れているとされていた。アフリカ文化というものは存在していなかった」 - マンデラ
- 「非暴力は状況が許す限りにおいて良い政策である」 - マンデラ
- 「私たち普通の南アフリカ人の日々の行動は、正義への信念を強化し、人間の魂の高潔さへの信頼を強め、すべての人々にとって栄光ある人生への希望を支える、真の南アフリカの現実を生み出さなければならない」 - マンデラ
- 「昨日まではテロリストと呼ばれていたが、刑務所から出てきたときには、多くの人々が、敵を含めて私を受け入れてくれた。だから私はいつも、自国の解放のために闘っている人々をテロリストだと言う人々にこの話をするのだ」 - マンデラ
- 「グローバリゼーションが、しばしばそうであるように、富める者と権力を持つ者が貧しい者や弱い者を犠牲にしてさらに富み、権力を強化するための新たな手段を得ることを意味するならば、私たちは普遍的な自由の名のもとに抗議する責任がある」 - マンデラ
- 「人は自らまっすぐであるべきであり、他者によって支えられてまっすぐであってはならない」 - アウレリウス
- 「貧困は犯罪の母である」 - アウレリウス
- 「私は、大統領の宗教的見解は彼自身の私的な問題であり、それが国家に押し付けられることも、大統領職に就く条件として国家から押し付けられることもないべきだと信じている」 - ケネディ
- 「自由な社会が貧しい多数を助けられないなら、その社会は裕福な少数を守ることもできない」 - ケネディ
- 「アメリカのために戦い、命を捧げることにおいて、人種を理由に排除された者はいない。戦場の塹壕や墓地には、白人や有色人種の区別は存在しない」 - ケネディ
- 「世界はアメリカが決して戦争を始めないことを知っている。この世代のアメリカ人は、戦争と憎しみにもう十分に疲れた…私たちは、弱者が安全で、強者が公正である平和な世界を築きたいのだ」 - ケネディ
- 「現代の皮肉屋や懐疑論者は、自分たちの子供の心を託す人々に、自分たちの配管を託す人々よりも少ない報酬を支払うことを何とも思わない」 - ケネディ
- 「君主が約束を破る正当な理由に欠けることはない」 - マキャヴェッリ
- 「戦争は必要なときに正当であり、武器の使用は武器以外に希望がないときに許される」 - マキャヴェッリ
- 「もし人に害を加える必要があるならば、それは復讐を恐れる必要がないほど徹底的であるべきだ」 - マキャヴェッリ
- 「人々の憎しみは消え去り、独裁者は死に、人々から奪われた権力は再び人々の手に戻る。そして、人間が死ぬ限り、自由は決して滅びない」 - チャップリン
- 「私は人々の味方だ。それはどうしようもない」 - チャップリン
- 「もしあなたがあらゆる不正に対して憤り震えるなら、あなたは私の同志だ」 - チェ・ゲバラ
- 「何よりもまず、世界のどこであろうと、誰に対してであろうと、不正が行われたときに深く感じ取る力を持ちなさい。これこそが革命家にとって最も美しい資質だ」 - チェ・ゲバラ
- 「私はグアテマラで、自分の資格を認定し、診療所を開き、アレルギー専門医になるという卑しい手段で非常に裕福になることができたかもしれない。しかし、それをすることは、私の中で葛藤する二つの『私』――社会主義者と旅人――への最もひどい裏切りとなるだろう」 - チェ・ゲバラ
- 「他国を抑圧する国家が自由であり得るだろうか？ あり得ない」 - レーニン
- 「文明の第一の要件は正義である」 - フロイト
- 「サディズムはしかるべき場においてなら問題はない。ただし、それは正当な目的に向けられるべきである」 - フロイト
- 「たとえ大統領に行き着こうとも、ウォーターゲート事件の捜査を進めなければならない。私は無実だ。私が無実だと信じてくれ。信じられないなら、私の職を奪ってくれ」 - ニクソン
- 「人に憎まれることはある。しかし、相手を憎まなければ、その人たちが勝つことはない。そして、もし自分が憎しみに囚われれば、自らを滅ぼすことになる」 - ニクソン
- 「ホワイトハウスでのもみ消しは一切行われない」 - ニクソン
- 「国民は、自分たちの大統領が不正を働く人間かどうかを知る必要がある。だが私は悪党ではない。自分が手にしたものはすべて、自分の力で得たものだ」 - ニクソン
- 「私は悪党ではない」 - ニクソン
- 「さあ友よ、橋を架けよう。黒人アメリカと白人アメリカを隔てる深い溝を越えて、人間の尊厳へと至る橋を架けよう」 - ニクソン
- 「暴君が死ねば、その支配は終わる。だが、殉教者が死ねば、その支配は始まる」 - キェルケゴール
- 「軍に従えば、最後の審判の日に神から『なぜあんなことをしたのか？』と問われるかもしれない。それが嫌だった。この人生は試練の場であり、自分の行いは審判の日のために記録されていると気づくんだ」 - モハメド・アリ
- 「アッラーはアラビア語で『神』を意味する言葉だ。神のために立ち上がり、神のために戦い、神のために働き、正しいことをして正しい道を進めば、すべては最後に自分の味方になる」 - モハメド・アリ
- 「浅薄な者たちは、アフリカ人に対してなされた不正を過度に誇張する」 - モンテスキュー
- 「法の盾の下に、正義の名において行われる圧政ほど残酷なものはない」 - モンテスキュー
- 「神が啓示しなかった宗教を実践しなかったことを理由に、人々を罰すると思うのか？」 - モンテスキュー
- 「戦争が正当とされるのは二つの場合だけである。第一に、敵の侵略に対して抵抗する場合、第二に、攻撃された同盟国を援助する場合である」 - モンテスキュー
- 「どうか先入観を持たず、私にも法廷で弁明の機会を与えてほしい」 - マイケル・ジャクソン
- 「正当な理由なく始められた戦争は不正である。復讐または防衛のための戦争だけが正当とされる」 - キケロ
- 「法律は、その趣旨が保たれるように、寛大な解釈で読むべきである」 - キケロ
- 「正義とは人に害を加えぬことであり、礼節とは人を不快にさせぬことである」 - キケロ
- 「火が水に投げ込まれて冷やされ、消え去るように、潔白で最も高潔な人物に対する虚偽の告発もまた、泡立ち、すぐに消散し、天と海の脅威すらも空しく終わる――本人は微動だにせずに立ち続けている」 - キケロ
- 「人民の安全こそが、最高の法である」 - キケロ
- 「民の幸福こそが、最も偉大な法である」 - キケロ
- 「正義とは、すべての人にその当然の権利を与える、確固たる不変の意思である」 - キケロ
- 「法の教えは次の三つに要約される――誠実に生きること、他人に害を与えないこと、そしてすべての人にその当然の権利を与えること」 - キケロ
- 「自然法によれば、他人の損害や被害によって誰かが富を得るのは、公平に反する」 - キケロ
- 「法が多くなるほど、正義は少なくなる」 - キケロ
- 「不正な平和であっても、正義の戦争に勝る」 - キケロ
- 「有罪の者を罰しそこねるほうが、無実の者を罰するよりましである」 - キケロ
- 「正義を伴わぬ知識は、知恵というよりも狡猾さと呼ばれるべきである」 - キケロ
- 「貧しさと正しく折り合いをつけた者は、裕福である」 - セネカ
- 「真の悪が何かを教えようか？それは、いわゆる悪と呼ばれるものにひれ伏し、それらに対して私たちの自由を明け渡すことだ。本来なら、どんな苦しみにも立ち向かうべきなのに」 - セネカ
- 「不正に築かれた王国は決して長続きしない」 - セネカ
- 「『かもしれない』は悪くない。しかし『しなければならぬ』こそが主人である。報いを求めずに正義を示すことが、私の義務である」 - セネカ
- 「罪ある者は皆、自らの処刑人である」 - セネカ
- 「善き人に降りかかる不運は、彼らの顔を天に向けさせ、悪しき者に訪れる幸運は、彼らの顔を地に伏せさせる」 - セネカ
- 「私は常に、共和国の威厳を最も重要なものと考え、それを命よりも優先すべきものとしてきた」 - カエサル
- 「不死の神々はしばしば、罰すべきと考える者にあえて長きにわたる繁栄と無罪の時を与える。すべてを失わせたとき、より苛烈に苦しませるためである」 - カエサル
- 「どんな理由があろうとも、殺すことを信じていない」 - ジョン・レノン
- 「もし原子爆弾が、戦争を行う世界の兵器庫や戦争に備える国々の兵器庫に新たに加えられるのだとすれば、やがて人類はロスアラモスと広島の名を呪う時を迎えるだろう」 - オッペンハイマー
- 「この部屋にいる誰ひとりとして、裁判所命令の執行に対する違反が成功したときに、その基本的権利が無関係でいられる者はいない」 - アイゼンハワー
- 「製造されるあらゆる銃、進水するあらゆる軍艦、発射されるあらゆるロケットは、最終的な意味において、飢えても食べられず、寒さに震えても衣服を持たない人々からの盗みを意味する」 - アイゼンハワー
- 「人を殴って従わせるのはリーダーシップではない──それは暴行だ」 - アイゼンハワー
- 「正規の裁判所の命令に従わせるために、どこであれ軍隊を出動させなければならないこと、あるいは出動させること自体を、私は嘆かわしく思う」 - アイゼンハワー
- 「正直な異議申し立てを、不忠な破壊行為と決して混同することがありませんように」 - アイゼンハワー
- 「私はすべての重大な問題を測るための一本の物差しを持っている──それは『それはアメリカにとって良いことか？』という問いである」 - アイゼンハワー
- 「ここアメリカでは、我々は血と精神の両面において、既成の教義に異議を唱える勇気を持った革命家や反逆者の子孫なのだ。その継承者として、正直な異議申し立てと不忠な破壊行為を決して混同することのないようにしよう」 - アイゼンハワー
- 「平和と正義は、同じ硬貨の裏表である」 - アイゼンハワー
- 「おお、正しく汚れなき良心よ、いかに小さき過ちが汝にとって苦き刺となることか」 - ダンテ
- 「神は時おり奇跡をなさる。ご覧なさい、正直な弁護士という奇跡を」 - ベンジャミン・フランクリン
- 「あなたが正直者か、それとも泥棒か――それは、どちらの弁護士が私に訴訟資料を渡したかにかかっている」 - ベンジャミン・フランクリン
- 「策謀と裏切りは、正直になるだけの知恵も持たぬ愚か者のやることだ」 - ベンジャミン・フランクリン
- 「善良さなくして偉大になれると考えるのは大きな誤りであり、私は断言する――本当に偉大な人間は、同時に本当に徳のある人物であったと」 - ベンジャミン・フランクリン
- 「普段は善良な人々が、最もたやすく、しかも頻繁に陥る不正は、政府を欺く行為である」 - ベンジャミン・フランクリン
- 「自由な政府が存在し、人民が代表を通じて自らの法律を定めているのであれば、自分たちの紙幣を互いに受け取るよう義務づけることに、私は不正を見いださない」 - ベンジャミン・フランクリン
- 「わずかな一時の安全のために本質的な自由を手放せる者は、自由にも安全にも値しない」 - ベンジャミン・フランクリン
- 「圧政者への反逆は、神への服従である」 - ベンジャミン・フランクリン
- 「最も厳格な法律が、時に最も深刻な不正義となることがある」 - ベンジャミン・フランクリン
- 「もし私が黒人であったなら、人間としての承認と正義のために、マーティン・ルーサー・キングのように闘っていただろう。私は、旗を掲げたまま倒れる方を選ぶ。弱かったり、傷ついていたり、声を上げたり反撃したりできないと、人々はためらいなくあなたをひどく扱うものだ」 - マズロー
- 「この世界が存在して以来、不正は常にありました。しかし、世界は一つであり、より小さく、より近くなっていくほどに、それは一層明確になります。持つ者が持たざる者に与えるべき義務があるということに、疑いの余地はありません」 - オードリー・ヘプバーン
- 「へつらいごまかす者は、国家を滅ぼす鋭い道具であり、民を絶やす鋭い剣である」 - 聖徳太子
- 「大義を思う者は、首をはねられる時まで命を惜しむのは、どうにかして本意を果たそうと考えるからである」 - 石田三成
- 「私は兵力をもって戦いの勝敗を決する。塩によって敵を屈服させるようなことはしない」 - 上杉謙信
- 「私心を抑えて公のために尽くす者を立派な人とし、公の利益を私利私欲のために利用する者を卑しい人とする」 - 吉田松陰
- 「決して人に欺されないことを信条にする自尊心は、十重二十重の垣を身のまわりにめぐらす」 - 三島由紀夫
- 「小説の世界では、上手であることが第一の正義である」 - 三島由紀夫
- 「人間の正直さを測る最良の方法は、所得税申告書ではない。それは浴室の体重計のゼロ調整である」 - アーサー・C・クラーク
- 「人間の裁判官は慈悲を示すことができる。しかし自然の法則には、いかなる訴えも通じない」 - アーサー・C・クラーク
- 「我々の中で最も小さな個人であっても、その権利を守ることこそが、政府の存在を正当化する唯一の理由である」 - レーガン
- 「私は1964年の公民権法に賛成であり、必要であれば武力をもってでもこれを施行すべきだと考える」 - レーガン
- 「我々に核兵器をもたらしたこの国の科学者たちに、人類と世界平和のためにその偉大な才能を捧げ、核兵器を無力化し時代遅れにする手段を生み出すことを求める」 - レーガン
- 「平和と正義のために、すべての人々がついに自らの運命を自由に決定できる世界へと進もうではないか」 - レーガン
- 「民主主義は命を懸けるに値する。それは人類が考案した中で最も深く尊厳ある統治形態だからだ」 - レーガン
- 「この国でいまだに人々が飢えている理由が、食料が不足しているからだとは信じがたい」 - レーガン
- 「失業保険とは、ただ乗りする者たちへの前払いの休暇だ」 - レーガン
- 「イギリスの人々は、強い指導力と時間、そしてわずかな希望があれば、最終的に善の力が結集し、悪に打ち勝つことを知っている」 - レーガン
- 「我々が何者であるかを忘れてはならない。薬物乱用はアメリカのすべてを否定する行為である」 - レーガン
- 「私の政党の中にはまだ合意の政治を信じている人々がいます。私は彼らをクイズリング、すなわち裏切り者だと見なしています…本気です」 - サッチャー
- 「ハイジャックが続いている間は、テロリストの士気や大義を助けるような言動や報道を控えるという自主的な行動規範を、メディア自身が話し合って定めるよう求めるべきではないでしょうか」 - サッチャー
- 「自分が進んでやろうとしないことを他人に求めるのは、公平ではありません」 - エレノア・ルーズベルト
- 「女性の個人としての権利をめぐる闘いは長きにわたるものであり、私たちの誰も、それを損なうようなことを容認してはなりません」 - エレノア・ルーズベルト
- 「正義は一方のためだけにあるものではなく、双方のためにあるべきものです」 - エレノア・ルーズベルト
- 「心の中で正しいと感じることをしなさい——どうせ批判されるのだから。やっても非難され、やらなくても非難されるのです」 - エレノア・ルーズベルト
- 「キリストは教義を説くために富める者を選ばず、無学な12人の貧しい労働者を選んだ――つまり、当時のプロレタリアートを選んだのだ」 - カストロ
- 「すべての市民に対する健康、教育、労働、食糧、安全、文化、科学、そして福祉の平等な権利――すなわち、我々が闘争を開始したときに掲げた権利、さらに世界のすべての人々のための正義と平等という夢から生まれる権利――それこそが、私がすべての人々に望むものである」 - カストロ
- 「ここにあるのは共産主義やマルクス主義ではなく、代表制民主主義と社会正義、そして計画経済のもとでの秩序である」 - カストロ
- 「オバマには、オサマが子どもや妻たちの目の前で処刑されたという事実を隠す術はない。彼らは現在、約2億人の人口を抱えるイスラム教国パキスタンの当局の管理下にある。その国の法律は侵され、国家の尊厳は傷つけられ、宗教的伝統は汚されたのだ」 - カストロ
- 「私を裁けばいい。構わない。歴史が私を無罪とするだろう」 - カストロ
- 「チャベスはベネズエラ軍出身で、几帳面で疲れを知らない人物である。私は彼の初めてのキューバ訪問以来、17年間にわたり彼を観察してきた。彼は非常に人道的で法を守る人物であり、誰かに復讐したことは一度もない」 - カストロ
- 「私は正義の人間である」 - カストロ
- 「私は常に、具体的な事実と正義のために闘ってきた」 - カストロ
- 「すべてのキューバ人にとってまともな住まいを建てるのに十分な建材も、人手も豊富にある。だが、もし我々が金の子牛を待ち続けるなら、千年が過ぎても問題は解決されないままだろう」 - カストロ
- 「革命が社会主義的性格を持つようになったのは、ソ連の支援があったからではない。逆なのだ――ソ連の支援は、キューバ革命がもともと社会主義的性格を持っていたからこそ生まれたのだ。その証拠に、ソ連が消滅してもキューバは社会主義であり続けている」 - カストロ
- 「戦争は政治の別の手段による継続ではなく、人類社会に対して行われる最大の集団犯罪である」 - アドラー
- 「欺こうと心に思ったその瞬間から一時間たりとも生き長らえることのないよう、私は神に祈ります」 - エリザベス1世
- 「私は、運賃を前方で支払ってから後方のドアから乗ることを拒んだために、バスへの乗車を拒否されたことがあります。それは、バスが白人の乗客が乗り始めるほど混んでいた場合の慣習でした」 - ローザ・パークス
- 「私は、いわゆる統合主義者というものでは決してありませんでした。そう呼ばれたことがあるのは知っています……バスを統合することが、より平等になることを意味するわけではありません。分離があった時代でも、南部にはたくさんの“統合”が存在しましたが、それは私たちのためではなく、白人の利益と都合のためのものでした」 - ローザ・パークス
- 「物心ついたときから、肌の色を理由に人が虐げられるこの生き方には、どこかおかしいところがあると感じていました」 - ローザ・パークス
- 「神はいつも、正しいことを語る力を私に与えてくださいました」 - ローザ・パークス
- 「私は、人種を理由に偏見を持つ人々を良くは思いません。偏見を持つ人が変わる唯一の方法は、すべての人間が公平に扱われるべきだと、自分自身で気づき、決断することです。私たちが無理やりそう思わせることはできません」 - ローザ・パークス
- 「ジム・クロウを犯罪者として、その正体と、ひとつの人生に対して、さらにこのアメリカ合衆国や世界中で何百万回も繰り返してきた所業を、私たちは直視しなければなりません。彼は私たちを、生まれたときから綱渡りさせるのです」 - ローザ・パークス
- 「力のない正義は無力であり、正義のない力は暴政である」 - ブレーズ・パスカル
- 「正義とは、定められたものである。したがって、定められたすべての法律は、それが定められているという理由だけで、当然のごとく正義と見なされるようになる」 - ブレーズ・パスカル
- 「有限なるものは、無限なるものの前では消え去り、純粋な無となる。我々の精神も神の前では同様であり、我々の正義も神の正義の前では同様である」 - ブレーズ・パスカル
- 「想像力はすべてを支配する。それは美を生み、正義を生み、幸福を生む——そしてそれらはこの世におけるすべてである」 - ブレーズ・パスカル
- 「正義と権力は結びつけられねばならない。そうしてこそ、正義あるものが力を持ち、力あるものが正義となる」 - ブレーズ・パスカル
- 「川の向こうに住んでいて、彼の支配者が私の支配者と争っているというだけで、私と何の争いもないその人間が、私を殺す権利を持っているなどということより愚かなことがあるだろうか？」 - ブレーズ・パスカル
- 「わずかでも誠実な人々は、大勢より価値がある」 - オリバー・クロムウェル
- 「愛が与える正義は降伏であり、法が与える正義は罰である」 - ガンディー
- 「弱い人間が正しくあるのは偶然であり、強くて非暴力の人間が不正を犯すのは偶然である」 - ガンディー
- 「真実は、正しい大義を損なうことは決してない」 - ガンディー
- 「非暴力は私の信仰の第一条であり、信条の最後の条項でもある」 - ガンディー
- 「人類が絶滅する方がましだ――神の最も高貴な創造物である女性を、我々が欲望の対象に貶め、獣以下の存在になるくらいなら」 - ガンディー
- 「私たちが最も早く正義を勝ち取る方法は、相手に正義を与えることである」 - ガンディー
- 「狂気の破壊が全体主義の名の下に行われようと、自由や民主主義という神聖な名の下で行われようと、それが死者や孤児、家を失った人々にとって何の違いがあるというのか」 - ガンディー
- 「私は死ぬ覚悟はできている。しかし、殺す覚悟ができている大義など一つもない」 - ガンディー
- 「悪に協力しないことは、善に協力することと同じくらいの義務である」 - ガンディー
- 「人生の主な目的は、正しく生き、正しく考え、正しく行動することである。心が苦しむのは、私たちが身体のことばかりに心を奪われたときである」 - ガンディー
- 「すべての妥協は、譲り合いを基礎として成り立つ。しかし、根本的な事柄については譲り合いなどあり得ない。根本における妥協は降伏である。そこには譲るだけで、受け取るものが何もないからだ」 - ガンディー
- 「裁判所よりも高位にある法廷がある――それは良心の法廷である。それは他のすべての法廷に優越する」 - ガンディー
- 「1,200万人の黒人たちは、自分たちが奴隷の子孫であることを恥じてはならない。恥ずべきは奴隷の所有者であることだ」 - ガンディー
- 「資本それ自体が悪なのではない。悪いのはその誤った使い方である。資本は、何らかの形で常に必要とされるものだ」 - ガンディー
- 「大切なのは生きることではなく、正しく生きることである」 - ソクラテス
- 「私は本当に正直すぎた人間だった。だから政治家として生き延びることはできなかった」 - ソクラテス
- 「害を受けた者がそれを返してはならない。いかなる理由があっても、不正を行うことは正しくないからだ。たとえどれほどひどい仕打ちを受けたとしても、他人に害を返したり悪をなすことは正しくない」 - ソクラテス
- 「すべての人の魂は不死である。しかし、正しき者の魂は不死であるだけでなく、神聖である」 - ソクラテス
- 「正義という徳は、知恵によって調整された節度に存する」 - アリストテレス
- 「最良の状態において、人間はすべての動物の中で最も高貴である。だが、法と正義から切り離されると、最も悪しき存在となる」 - アリストテレス
- 「改革の始まりとは、財産を平等にすることではなく、高貴な性質を持つ者がそれ以上を望まないように育て、下層の者がそれ以上を得ないようにすることである」 - アリストテレス
- 「すべての徳は、公正にふるまうことに集約される」 - アリストテレス
- 「徳において優れた者こそ、最も反乱を起こす正当な権利を持つが、しかし彼らはすべての人間の中で最も反乱に傾かない者でもある」 - アリストテレス
- 「危険に生きよ、そうすれば正しく生きることになる」 - ゲーテ
- 「真っ直ぐな道で届かぬものは、曲がりくねった道でも決して手に入らない」 - ゲーテ
- 「法の外で生きるには、正直でなければならない」 - ボブ・ディラン
- 「私はアメリカが好きだ。みんなと同じように、アメリカを愛している。でも、アメリカは裁かれることになるだろう」 - ボブ・ディラン
- 「アメリカで低所得者層にいると、四年制大学を卒業するよりも刑務所に入る可能性のほうが高い。そしてそれは完全に公平とは思えない」 - ビル・ゲイツ
- 「マイクロソフトは貪欲さのためにあるのではない。イノベーションと公正のためにある」 - ビル・ゲイツ
- 「インドのように経済が大きく成長するときには、必ず一歩引いて税制を見直さなければならない。なぜなら、富の格差が拡大し始めるからだ」 - ビル・ゲイツ
- 「アメリカの移民法はひどい――本当にひどい。移民の扱いは、我々の政府の名の下に行われている最大級の不正義の一つだと思う」 - ビル・ゲイツ
- 「オーストラリアが支出する中で最も影響力のあるお金は、実際には最貧困層を支援するために使われるものである」 - ビル・ゲイツ
- 「監視は、横断違反や軽微な薬物所持といった些細な犯罪にも使用されるべきだろうか。それとも、ある種の情報にはより高い基準が必要だろうか。それらは簡単な問題ではない」 - ビル・ゲイツ
- 「人々はCDを購入してリッピングすればよい。そうすれば合法だ」 - ビル・ゲイツ
- 「次に誰かが援助を削減して予算を縮小できると言ったときには、それがより多くの人々の死を代償にすることにならないか尋ねてほしい」 - ビル・ゲイツ
- 「ビットコインは主に匿名取引に使われているが、長期的にはそれが良い方向だとは思わない。私はデジタル通貨の大きな支持者だが、匿名で行う形には乱用を招く危険があると思うので、ビットコインには関与していない」 - ビル・ゲイツ
- 「完全かつ公正な議論は民主主義に不可欠である」 - ジョージ・ソロス
- 「ブッシュ大統領は我々の安全を危険にさらし、我々の重要な利益を損ない、アメリカの価値観を損なっている」 - ジョージ・ソロス
- 「私が思うに、国がもっと歳入を必要とするなら、そして実際、我々はGDPの15％しか徴収できていないのだから、国は持っている人々からそれを得るべきだ」 - ウォーレン・バフェット
- 「私は生涯で一度だけメールを送った。マイクロソフトのジェフ・レイクスに送ったのだが、それがミネアポリスの裁判所に持ち込まれることになった。だから一勝一敗だ」 - ウォーレン・バフェット
- 「私がした中で最も良いことは、正しい英雄たちを選んだことだ」 - ウォーレン・バフェット
- 「むしろ、低所得層や中間層、さらには上位中間層の税金はもっと減税されるべきだろう。しかし、私のような高所得層はもっと多くの税金を払うべきだと考えている。我々はかつてないほど恵まれているのだから」 - ウォーレン・バフェット
- 「正しいことが見えていながら、それを行わないのは臆病である」 - 孔子
- 「君子は何が正しいかを理解し、小人は何が売れるかを理解する」 - 孔子
- 「民が飢えるのは、支配者が税を取りすぎるからである」 - 老子
- 「善きものの中で、最も尊いのは崇高さである。成功とは、美しきものすべてが一つになることである。前進とは、正しきものすべての一致である。忍耐こそ、すべての行いの土台である」 - 老子
- 「アメリカとイスラムは互いに排他的なものではなく、競争する必要もない。むしろ両者は重なり合い、正義と進歩、寛容とすべての人間の尊厳という共通の原則を共有している」 - バラク・オバマ
- 「私はメディケアをバウチャー制度に変えることは決してしない。どのアメリカ人も、老後を保険会社の裁量に委ねられて過ごすべきではない。彼らは、獲得してきたケアと尊厳をもって引退すべきなのだ」 - バラク・オバマ
- 「正直になろう――何百万もの人々を追跡し、一斉に捕らえ、国外追放するのは現実的ではない。そうでないと言う者は率直ではない。そしてそれは、我々アメリカ人のあり方ではない」 - バラク・オバマ
- 「私は結婚を市民権とは考えないが、財産を譲渡できることは市民権だと考えている」 - バラク・オバマ
- 「9月のあの日、我々を攻撃したのは宗教ではない。アルカイダだ。我々は、大切にしている自由を犠牲にしたり、疑念と不信の壁の背後に隠れたりはしない」 - バラク・オバマ
- 「同性のカップルが結婚できるべきだと私は思う」 - バラク・オバマ
- 「白人社会において、より完全な連邦への道は、アフリカ系アメリカ人社会を苦しめるものが単に黒人たちの心の中にある幻想ではないこと、過去の差別の遺産と現在の差別の事例が、過去ほど露骨ではないにせよ、現実に存在し、対処されなければならないことを認めることを意味する」 - バラク・オバマ
- 「ファーガソンでの状況は、我が国がいまだ直面しているより広範な課題を物語っていることを認識しなければならない。事実、この国のあまりに多くの地域で、法執行機関と有色人種コミュニティとの間に深い不信感が存在している。その一因は、この国における人種差別の遺産にある」 - バラク・オバマ
- 「私たちは皆、一つのアメリカの家族の一員であることを思い出そう。私たちは共通の価値観によって結ばれており、それには法の下の平等、公共秩序への基本的な敬意、そして平和的抗議の権利が含まれている」 - バラク・オバマ
- 「私がここに来てからの二年半で、前の43人の大統領以上にこの原則を守るための取り組みを行ってきた。それは『Don’t Ask, Don’t Tell』の廃止であれ、ゲイやレズビアンのパートナーが病院で互いに面会できるようにすることであれ、同性カップルに連邦の福利厚生を提供できるようにすることであれ、同じである」 - バラク・オバマ
- 「複雑な脅威が渦巻く世界において、我々の安全保障とリーダーシップは、強力で原則に基づいた外交を含む、あらゆる力の要素に依存している」 - バラク・オバマ
- 「私は1996年に結婚防衛法に反対した。この法律は廃止されるべきであり、私は上院本会議でその廃止に賛成票を投じるつもりだ。また、ゲイやレズビアンの結婚を禁じるためにアメリカ合衆国憲法を改正しようとするいかなる提案にも反対する」 - バラク・オバマ
- 「今こそ、開かれた市場が生み出した富を基盤に、その恩恵をより公平に分かち合わなければならない時である。貿易は我々の成長と世界の発展の礎であった。しかし、もしその成長が一部の者にのみ恩恵を与え、大多数には与えないのであれば、それを持続させることはできない」 - バラク・オバマ
- 「アメリカ合衆国大統領として、イスラム教に対する否定的な固定観念と闘うことは私の責任の一部だと考えている」 - バラク・オバマ
- 「世界のどの国も、我々がしていることをしていない。あらゆる問題において世界が我々に目を向けるのは、単に経済の規模や軍事力の大きさゆえではない。我々が掲げる理念と、それを前進させるために担う責任ゆえなのだ」 - バラク・オバマ
- 「私はリンカーンを『偉大な奴隷解放者』とする見方をそのまま受け入れることはできない」 - バラク・オバマ
- 「我々の形の民主主義は困難なものだ。しかし約束する。1年後、私がこの職を離れたときも、私は市民としてあなたたちと共にいる。アメリカをここまで導いてきた、公正さと先見性、粘り強さ、ユーモア、そして親切さの声に励まされながら」 - バラク・オバマ
- 「私は中間層のために戦う戦士だ」 - バラク・オバマ
- 「壊れた移民制度の改革。子どもたちを銃暴力から守ること。同一労働同一賃金、有給休暇、最低賃金の引き上げ。これらすべては今も働く家族にとって重要なことであり、今も正しいことだ。私はそれらが実現するまで決して手を緩めない」 - バラク・オバマ
- 「もしある不正が、他人に対する不正の実行者となることをあなたに要求するなら、私は言う、法を破れ。あなたの人生を、政府という機械を止めるための反摩擦にせよ」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「もし政府という機構が、他者に不正を行う代理人となることをあなたに求めるような性質であるならば、私は言う、法を破れ」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「法律を尊重することよりも、正義を尊重することを育むべきである」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「正義は甘美で調和に満ちているが、不正は耳障りで不協和音である」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「不当な投獄を行う政府のもとでは、正しい人間の本当の居場所もまた、監獄である」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「人間もヘラジカも松の木も、生きているほうが死んでいるよりもよい。そしてそれを正しく理解する者は、命を奪うよりも、むしろ命を守ろうとするだろう」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「人間の利害は常に彼らを正しい方向へと導き、またあらゆる犯罪を卑しく醜いものにするという、神聖なる必然がある」 - エマーソン
- 「奴隷制を廃止しなければならないと思う。さもなければ、自由そのものを捨てねばならない」 - エマーソン
- 「人は自らがそうであるように、同じような者と結びつく。善なる者は本性によって善を求め、卑しき者は本性によって卑しきを求める。かくして魂は、自らの意志によって天へも地獄へも進む」 - エマーソン
- 「善良な人間は、法をあまりにも忠実に守ってはならない」 - エマーソン
- 「この世の本当の悲劇とは、正と誤の対立ではなく、二つの正の対立である」 - ヘーゲル
- 「世界史は裁きの法廷である」 - ヘーゲル
- 「いつも褒美がなく罰ばかりあると、家臣の心は逆らい離れていき、やがてその家は傾くものである」 - 本多忠勝
- 「人間が他人を処罰する資格をどこに持っているでしょう。それの認容されるのは階級道徳の世界にかぎります」 - 与謝野晶子
- 「法律は生活の一部であって、しかもそれが存在の理由としては、全体を生かすもので無ければなりません」 - 与謝野晶子
- 「どんな人にも『平等に』『公平に』温かく接する人が、本当の人間です」 - 池田大作
- 「人権思想が薄れれば、独裁者の横暴を許すことになるし、衆愚政治になる。社会の繁栄はない。ゆえに日本人は人権闘争をしなくてはならない」 - 池田大作
- 「神でない以上公平は保てない」 - 夏目漱石
- 「死に赴くものは生を免かる。死を免かれんとするものは死を見て悪を免かる」 - 夏目漱石
- 「正邪曲直の衝突せる場合に正直の方より手を引くときは邪曲なるものをして益邪曲ならしめ候」 - 夏目漱石
- 「相当の地位を有っている人の不実と、零落の極に達した人の親切とは、結果に於て大した差違はない」 - 夏目漱石
- 「正しき人が膝を屈したる時に其人は既に正しからず。邪の人なり」 - 夏目漱石
- 「人情世界にあって、美くしき所作は正である、義である、直である」 - 夏目漱石
- 「私は力を支持する。なぜなら力の中に強さを見、強さの中に権利の永遠の母を見、そして権利の中に生命そのものの根源を見出すからだ」 - ヒトラー
- 「私がドイツ農民のために立ち上がるとき、それは民族のためである。私は先祖伝来の土地も荘園も持っていない…私は、世界で唯一、銀行口座を持たない政治家だと信じている。株も保有していないし、どの会社の持ち株もない。配当も受け取っていない」 - ヒトラー
- 「社会的に公正な国家、あらゆる社会的障壁を引き続き取り除く模範的な社会の創造」 - ヒトラー
- 「彼らは知っている。もし民主主義諸国が勝利すれば、資本主義の冷酷さを存分に振るって荒れ狂うことを。すなわち、金だけを神とし、利益への執着以外に人間的感情を持たず、いかなる高貴な思想もこの利得本能のために躊躇なく犠牲にできる者たちにのみ可能な、あの冷酷さを」 - ヒトラー
- 「古代ローマが現在のドイツ人やフランス人の祖先を、今日の『優越人種』の代表がスラブ民族を見下すのと同じように見ていたことは、よく知られている。古代ローマは彼らを『劣等人種』、『野蛮人』と見なし、『偉大なるローマ』という『優越人種』に永遠に従属する運命にあると考えていた。そして、ここだけの話だが、古代ローマにはそう見なすだけの理由が多少はあった。しかし今日の『優越人種』の代表に、同じような正当性があるとは言えない」 - スターリン
- 「神は不公平ではない――そもそも存在しないのだから。我々は騙されていた。もし神が本当に存在していたなら、世界はもっと公正にできていたはずだ……本を貸すよ、読めばわかる」 - スターリン
- 「神が君たちの味方だと？ 神は保守派なのか？ 悪魔は私の味方だ――奴は優れた共産主義者だよ」 - スターリン
- 「キリストの十字架は、罪人を処刑する口実とされるだろう」 - ウィリアム・ブレイク
- 「金銭の欠乏や盗人の困窮が彼の盗みの原因とされることは決してない。なぜなら多くの正直な人々は、さらに大きな苦難をも忍耐をもって耐え忍んでいるからである。ゆえに盗みの原因を金銭の不足に求めることはできない。それは守銭奴の激情であって、盗人のものではない」 - ウィリアム・ブレイク
- 「ユダヤ人が神の恩恵を独占的に受ける権利を主張したことは、彼らに対する永遠の証拠となるであろう。そして同じことはキリスト教徒に対しても言えるのである」 - ウィリアム・ブレイク
- 「法律家は、法律の無知が処罰されない唯一の人々である」 - ベンサム
- 「人間は思っていたよりも親切だが、思っていたほど公正ではないと私は気づいた」 - サミュエル・ジョンソン
- 「復讐は激情の行為であり、報復は正義の行為である。侮辱は復讐され、罪は報復される」 - サミュエル・ジョンソン
- 「愛国心は、ならず者の最後の逃げ場である」 - サミュエル・ジョンソン
- 「名声とは、功績への懲罰であり、才能への罰です」 - ディキンソン
- 「これまでの世界史の主要な部分から判断すると、正義は常に危機にさらされている」 - ウォルト・ホイットマン
- 「自分には、あざむき合っていながら、清く明るく朗らかに生きている、或いは生き得る自信を持っているみたいな人間が難解なのです」 - 太宰治
- 「微笑もて正義を為せ！」 - 太宰治
- 「どれほど西洋を嫌っている者でも、食べ物の好みに関しては攘夷の考えなど持っていない」 - 福沢諭吉
- 「神は過ちを犯す者を罰するための何らかの仕組みを持っていると私は思う」 - ミハイル・ゴルバチョフ
- 「賢明で倹約的な政府は、人々が互いに害を及ぼすのを防ぎつつ、それ以外は各人が勤労や向上の追求を自らの意思で調整できるようにし、労働によって得た糧を口から奪うことはない」 - トーマス・ジェファーソン
- 「戦争は不正を正す手段としてまったく無効であり、損失を償うどころか、かえって損失を増やすものである」 - トーマス・ジェファーソン
- 「我々が軍隊を起こしたのは、栄光や征服のためではない」 - トーマス・ジェファーソン
- 「政府への抵抗の精神は、ある状況において極めて価値あるものなので、常にそれが保たれていてほしいと私は願う」 - トーマス・ジェファーソン
- 「もし神が正義であるなら、私は自国の行く末に震える」 - トーマス・ジェファーソン
- 「神は正義であると考えるとき、そしてその正義が永遠に眠ることはないと悟るとき、私は我が国の行く末に震える」 - トーマス・ジェファーソン
- 「権利章典とは、すべての政府に対して人々が当然持つべきものであり、正当な政府がそれを拒んだり、暗黙の了解に頼ったりしてはならないものである」 - トーマス・ジェファーソン
- 「自らの良心の自由を大切にする者は、他者のそれが侵害されるときにもこれに抵抗すべきである。なぜなら状況が変われば、その侵害が自らの身に及ぶこともあるからだ」 - トーマス・ジェファーソン
- 「正当な自由とは、自らの意志に従って妨げられることなく行動することであり、それは他者の平等な権利によって引かれた限界の中でなされるべきものである。私は『法律の範囲内で』という言葉を加えない。なぜなら法律はしばしば専制者の意志にすぎず、個人の権利を侵害するときは常にそうであるからだ」 - トーマス・ジェファーソン
- 「たとえ有罪の者であっても、法の手続きを経ずに罰せられることの方が、その者が逃れることよりも危険である」 - トーマス・ジェファーソン
- 「すべての人はこの神聖な原則を心に留めねばならない。多数派の意思は常に優先されるべきであるが、その意思が正当であるためには合理的でなければならない。そして少数派もまた平等な権利を有しており、その権利は平等な法律によって守られなければならず、これを侵すことは抑圧である」 - トーマス・ジェファーソン
- 「我々は古くからの道徳的価値観と平和を愛する心を国家再建の礎とし、国際的な正義と善意に基づく世界再建の指導者となる日を待ち望むべきである」 - 孫文
- 「政府は、国の内部にある弱小な民族集団を自主と自治へと導き助けるべきである。同時に、対外的侵略には抗し、諸外国との条約を改正して、国際社会における我々の平等と独立を回復すべきである」 - 孫文
- 「汎アジア主義が解決しようとする問題とは何か。それは、アジア諸民族の苦難を終わらせ、強大なヨーロッパ諸国の侵略に抵抗することである。要するに、汎アジア主義とは抑圧されたアジア諸民族の大義を体現するものである」 - 孫文
- 「四十年にわたり、私は人民革命の大義に身を捧げてきた。その唯一の目的は、中国を諸国の中で自由と平等の地位に引き上げることであった」 - 孫文
- 「貧困のため、我々は資源を開発し富を得るために資本主義的な生産手段を採用しなければならない。しかし、中国の工業化の初期に社会正義の問題を無視すれば、将来の階級闘争の種をまくことになる」 - 孫文
- 「私はキリスト教徒であり、神は私を人民のために悪と戦わせるために遣わした。イエスは革命家であった、私もまたそうである」 - 孫文
- 「中国は自らの独立のためだけでなく、あらゆる被圧迫民族の解放のために戦っている。我々にとって、大西洋憲章とルーズベルト大統領がすべての人々に掲げた四つの自由の宣言は、戦いの信念の礎である」 - 蔣介石
- 「中華民国の国父孫文は、その革命的指導において、中国が世界の諸国の間で自由と平等の地位を確保することを大きな目標とした」 - 蔣介石
- 「中国の人民に完全な自治を与えるためには、まずすべての人々の生計問題を解決し、中国国内の諸民族に真の自由を与えなければならない。民主主義の基盤が確固たるものであれば、真の平等が達成されるであろう」 - 蔣介石
- 「戦時における政府の食糧調達は、徴兵と同じくらい重要である。公平こそが、これら戦時行政の不可欠な両面に適用される基本原則である」 - 蔣介石
- 「中国は五千年の歴史、広大な領土、そして莫大な人口をもって、世界の諸国の中にあって山岳の峰のごとくそびえ立っている。人類文明へのその貢献は不滅である。中国は熱烈な平和の愛好者であり、国際正義を深く尊重してきた」 - 蔣介石
- 「中国革命の兵士としての長きにわたる闘いは、厳しい現実に直面する必要を私に悟らせた。我々が偉大な国であれ小さな国であれ、すべての人々に対して政治的・社会的・経済的正義を誠実に目指さない限り、我々の誰にとっても平和も希望も未来も存在しない」 - 蔣介石
- 「人は、自らの生命を奪おうとする者の暴力に抵抗する権利を放棄することはできない」 - トマス・ホッブズ
- 「盗みを働くために他国へ入る泥棒や犯罪者、強盗は、いつでも殺される危険にさらされることを覚悟すべきである。アメリカ軍が私個人からの行動のみを予想するのは極めて狭い認識を示す。何億ものムスリムが怒っている。アメリカ人は、自らが加える不正義に比例した反応をイスラーム世界から受けることを覚悟すべきである」 - ウサーマ・ビン・ラーディン
- 「もし人々をそれに駆り立てることがテロリズムであり、我々の息子たちを殺す者を殺すことがテロリズムであるならば、歴史が我々をテロリストと証言するがよい」 - ウサーマ・ビン・ラーディン
- 「財布を盗めば犯罪、財産を奪えば大胆、王冠を奪えば偉業。罪が大きくなるほど、非難は小さくなる」 - フリードリヒ・フォン・シラー
- 「世界の歴史こそが、世界の法廷である」 - フリードリヒ・フォン・シラー
- 「多数の声は、正義の証にはならない」 - フリードリヒ・フォン・シラー
- 「戦って王冠を得るのは偉大であり、それを拒むことは神聖である」 - フリードリヒ・フォン・シラー
- 「その名誉のためにすべてを喜んで賭けようとしない国民は、無価値である」 - フリードリヒ・フォン・シラー
- 「気高き心を持て。真の名誉を形づくるのは、他人の評価ではなく、自らの良心である」 - フリードリヒ・フォン・シラー
- 「不正を受けても自らを慰めよ。真の不幸は、それを行う側にある」 - デモクリトス
- 「人の性格はその人自身の守護神である」 - ヘラクレイトス
- 「正義は嘘をでっちあげる者や偽証をする者を必ず追いつき、裁く」 - ヘラクレイトス
- 「月の満ち欠けが一巡する前に、大いなる学問の喪失が起こるであろう。無知なる支配者によって火と洪水が引き起こされ、それが正されるまでには長い時がかかる」 - ノストラダムス
- 「神の感情を装った偽りの怒りによって、大いなる者の妻はひどく害されるであろう。裁きを行う者たちは、その教義を断罪しようとし、犠牲者は無知なる民衆のために犠牲とされる」 - ノストラダムス
- 「公職にある人々は、最終的には自分をその地位に就けた人々に対して責任を負っていること、そして彼らが秘密にしている情報は本来私たち全員のものだということを忘れてしまっています」 - オノ・ヨーコ
- 「ありがとう、ウォール街を占拠せよ。君たちが見せてくれた反資本主義のあまりに惨めな姿のおかげで、私の子どもたち3人全員を投資銀行家にする決心がついたよ」 - P・J・オローク
- 「福祉制度の本当の目的は、貧しい人々を完全に消し去ることにある。福祉が悪影響をもたらすことなど、誰もが知っている――それこそが狙いなのだ」 - P・J・オローク
- 「ビル・クリントンは偽善者ではない。富の再分配が正義であり道徳的だと信じているなら、自分自身にその富の一部を再分配しようとするのは、何ら偽善ではない」 - P・J・オローク
- 「アメリカでは何十年もの間、正気でない人々にも正気な人々と同じ権利を保障しようとする努力が続けられてきた」 - P・J・オローク
- 「銃は政府の不正に対する究極の防波堤である」 - P・J・オローク
- 「売買が法律で管理されるとき、最初に売り買いされるのは立法者である」 - P・J・オローク
- 「アルカイダの存在をエジプトのような貧困のせいにするのは、貧しい人々への中傷である」 - P・J・オローク
- 「任期制限だけでは足りない。我々には刑務所が必要だ」 - P・J・オローク
- 「アファーマティブ・アクションは雇用者にこう思わせてしまう――『黒人女性の原子力物理学者？はっ、たぶんハーバードに入れたのは二重枠を探していたからだろう。高校の実用数学ではCを取っていたに違いない。人事部に回しておけ』と」 - P・J・オローク
- 「アメリカのひどく不公平な税制が階級闘争を引き起こすことはないだろう。あるいは、もし引き起こしても、その戦争はすぐに終わるだろう」 - P・J・オローク
- 「憤りは自然によって我々に与えられた防衛のためのものであり、ただ防衛のためだけのものである。それは正義を守る盾であり、無垢を保障するものである」 - アダム・スミス
- 「商人にとっては、正直ささえも一種の財政的投機である」 - シャルル・ボードレール
- 「すべての国に対して誠実と正義を守れ。すべての者と平和と調和を育め」 - ジョージ・ワシントン
- 「霊的専制の恐怖とあらゆる種類の宗教的迫害に対して、効果的な防壁を築くことに、私ほど熱心な者はいないと信じていただきたい」 - ジョージ・ワシントン
- 「多数の合意によって制定された法律は、個人によって踏みにじられてはならない」 - ジョージ・ワシントン
- 「この世で最も大きな害をなすのは、いつも善人である」 - ヘンリー・アダムズ
- 「いずれにせよ、無知が権力と結びついたとき、それは正義にとって最も凶暴な敵となるのは確かである。」 - ジェイムズ・ボールドウィン
- 「投票か、それとも銃弾かでなければならない。投票か銃弾かである。そのような表現を使うことを恐れるなら、お前は綿畑に戻るべきだし、路地裏に引っ込むべきだ」 - マルコム・X
- 「非暴力は、それが機能する限りにおいては良いものだ」 - マルコム・X
- 「我々ムスリムは、アメリカにおいて我々の民を抑圧し、搾取し、奴隷にしてきた罪を負う白人は、神の神聖な怒りの犠牲となるべきであり、またそうなるであろうと信じている」 - マルコム・X
- 「マーティン・ルーサー・キング博士の目標は、黒人に、400年間彼らを虐げてきた同じ白人の隣に、隔離されたレストランで座る機会を与えることである」 - マルコム・X
- 「聖書において、神はファラオに、虐げられた民を乳と蜜の流れる地へ行かせるならば自由を与えると申し出た。しかしファラオはそれに背き、滅ぼされた」 - マルコム・X
- 「非暴力が、暴力を避けるためだけにアメリカの黒人問題の解決を先延ばしにすることを意味するのなら、私は暴力に賛成する」 - マルコム・X
- 「それのために死ぬ覚悟がないのなら、『自由』という言葉を語彙から消すべきだ」 - マルコム・X
- 「アメリカの黒人が人種的な敵意を抱いたとしても決して非難されるべきではない――それは400年間にわたるアメリカ白人の意識的な人種差別に対する反応に過ぎないのだ」 - マルコム・X
- 「歴史は白人が悪魔であることを証明している」 - マルコム・X
- 「かつて犯罪者であったことは不名誉ではない。犯罪者のままでいることこそが不名誉なのだ」 - マルコム・X
- 「誰が語ろうとも私は真実の側に立つ。誰のためであれ、また誰に対してであれ、私は正義の側に立つ」 - マルコム・X
- 「平和的であれ、礼儀正しくあれ、法を守れ、すべての人を尊重せよ。だが、もし誰かが手を出してきたら、その者を墓場に送れ。」 - マルコム・X
- 「真実は虐げられた者の側にある」 - マルコム・X
- 「私は人類の兄弟愛を信じている、すべての人々に対してだ。だが私と兄弟愛を持つことを望まない者との間に兄弟愛があるとは信じない。私は人々を正しく扱うことを信じているが、その扱いに応える術を知らない者に正しく接しようとして時間を浪費するつもりはない」 - マルコム・X
- 「アメリカの黒人に『もう一方の頬を差し出せ』と教えるべきではない。もしそうするなら、同時にアメリカの白人にも『もう一方の頬を差し出せ』と教えなければならない」 - マルコム・X
- 「キジを撃つためのライフルクラブが合法であるならば、幼い黒人の子どもにけしかけられるオオカミや犬を撃つためのクラブも同様に合法であるべきだ。実際、それは合憲である。憲法第二条は、すべての市民にライフルやショットガンを所有する権利を保障している」 - マルコム・X
- 「あなたが犬を持つなら、私も犬を持たねばならない。あなたがライフルを持つなら、私もライフルを持たねばならない。あなたが棍棒を持つなら、私も棍棒を持たねばならない。これこそが平等である」 - マルコム・X
- 「もしもう一方の頬を差し出すなら、あなたは千年もの間、奴隷にされることになるだろう」 - マルコム・X
- 「人々が不当に抑圧されているとき、その抑圧から抜け出すための規則を他人に決めさせるべきだとは、私はどうしても信じられない」 - マルコム・X
- 「愛国心に目がくらんで現実を直視できなくなってはならない。誰が言おうとも、悪は悪なのだ」 - マルコム・X
- 「正義なきところにおいて、主権とは組織化された強盗にすぎない」 - アウグスティヌス
- 「殉教者を作るのは刑罰ではなく、その原因である」 - アウグスティヌス
- 「不正な法律は、私には法律とは思えない」 - アウグスティヌス
- 「罰とは、不正なる者に対する正義である」 - アウグスティヌス
- 「奪われた正義の代わりに慈善を施しても、それは代替にはならない」 - アウグスティヌス
- 「戦争は、その負担を労苦と財産によって支える人民の権威によってのみ宣言されるべきであり、その果実を享受する政府によってではない」 - ジェームズ・マディソン
- 「専制は暗闇の中にしか存在し得ないが、今や政治の天にあまりにも多くの光が輝いているため、かつてほとんど至る所でそうであったように、どこかに専制が存続することはもはや許されない」 - ジェームズ・マディソン
- 「政府が設立されたのは、人身の権利と財産の権利を保護するためである」 - ジェームズ・マディソン
- 「死刑の全面的廃止を公正かつ十分に試みることを、私は後悔しないであろう」 - ジェームズ・マディソン
- 「死者と生者の間の勘定を明らかにするうえで不可欠に思われるのは、生者の負う債務が、死者によってなされた蓄積を超えないようにすることである」 - ジェームズ・マディソン
- 「不正を行う利害と権力が存在するところでは、不正は一般的に行われるものである」 - ジェームズ・マディソン
- 「利己主義を大きく制限することなく国家を形成しようとする動物は滅びる」 - エルヴィン・シュレーディンガー
- 「もし他の何よりも恐れを抱かないことが一つあるとすれば、それは自分の意見のために迫害を受けることであると私は思う。多くの点について私は自信がないかもしれないが、真理や知的独立に関わることとなれば、私は決して退かない――信念のために自らを犠牲にすること以上に立派な終わりは想像できない」 - テイヤール
- 「ほんの少しの憐れみが、世界を冷たさの少ない、より正しい場所にする」 - 教皇フランシスコ
- 「教皇は金持ちも貧しい人も同じように皆を愛するが、キリストの名において、金持ちに対して貧しい人を助け、尊重し、引き上げるように思い起こさせる義務がある」 - 教皇フランシスコ
- 「中絶は小さな悪ではなく、犯罪である。一つの命を救うために別の命を奪う、それはマフィアがすることだ。それは犯罪であり、絶対的な悪である」 - 教皇フランシスコ
- 「私たちの教会管区には、子どもが結婚の神聖さの中で生まれなかったという理由で、未婚の母の子どもを洗礼しない司祭がいる。これこそ今日の偽善者である。教会を聖職者中心のものにし、神の民を救いから引き離す者たちである」 - 教皇フランシスコ
- 「芸術を政治よりも上に置くことは名誉である。政治は魂を矮小化するものとして魅力的に映ることがある」 - ロバート・レッドフォード
- 「人々が人種や信条、その他の理由で不公平に扱われるのを見るたびに、私は強く心を痛めた」 - ロバート・レッドフォード
- 「環境は国家安全保障の一部として位置づけられるべきだと思う。我々の資源を守ることは、海外での防衛と同じくらい重要である。さもなければ、防衛すべきものは何なのか」 - ロバート・レッドフォード
- 「日本は世界の進運に從い、統制主義國家として新生してこそ過去に犯した世界平和攪亂の罪を正しく償い得るものである」 - 石原莞爾
- 「目覚めている一日のすべての時間を、金のためだけに金を稼ぐことに費やす人間ほど、卑しく哀れなものを私は知らない」 - ジョン・ロックフェラー
- 「正しいことを行うことに次いで重要なのは、人々に自分が正しいことをしていると知らせることである」 - ジョン・ロックフェラー
- 「これらの法律家の間では、一度行われたことは再び合法的に行えるというのが格言である。したがって彼らは、かつて下された判決のうち、正義や人類共通の理性に反するものを特に注意深く記録している」 - ジョナサン・スウィフト
- 「権力そのものには祝福はなく、それが無実の者を守るために用いられるときにのみ祝福となる」 - ジョナサン・スウィフト
- 「貧しい国々は飢え、富める国々は驕る。そして驕りと飢えは常に相容れない」 - ジョナサン・スウィフト
- 「この人生は人間自身の芝居ではない。もし彼が極めて複雑な宇宙のドラマに個人的かつ感情的に巻き込まれるならば、神聖な『筋書き』を歪めたことで必然的な苦しみを刈り取ることになる」 - パラマハンサ・ヨガナンダ
- 「奴隷制を正当化するその法と我らの宗教が相容れないことを示すのは、我らが宗教の純潔に対して負うべき義務である」 - パトリック・ヘンリー
- 「人類は再び、自らに問いかけねばならない。死と苦痛の舞台において、そこに残されるのは本来それを防ぐことができ、また防ぐべきであった交渉の場だけであるという、この不条理で常に不正義な戦争という現象について」 - 教皇ヨハネ・パウロ2世
- 「社会正義は暴力によって達成されることはない。暴力は、それが生み出そうとするものを殺してしまう」 - 教皇ヨハネ・パウロ2世
- 「神のもとへ私たちを引き寄せるのは慈しみであり、神の御前で私たちを震えさせるのは正義である」 - 教皇ベネディクト16世
- 「人権には当然、宗教の自由が含まれなければならない。それは、個人的でありながら共同体的でもある次元の表現として理解されるべきものである。この視点は、人間の統一性を浮かび上がらせつつ、市民としての次元と信仰者としての次元とを明確に区別する」 - 教皇ベネディクト16世
- 「私たちはキリストによって形づくられ、変えられることを受け入れ、破壊する者の側から救う者の側へと絶えず移り続ける」 - 教皇ベネディクト16世
- 「共同体の生活は、国内的にも国際的にも明らかに示している。権利の尊重とそれに伴う保障は共通善の尺度であり、それによって正義と不正、発展と貧困、安全と紛争の関係を評価することができる」 - 教皇ベネディクト16世
- 「正しい意味でのライシテ（政教分離）は、宗教の自由を保障する。国家は宗教を押し付けるのではなく、宗教に市民社会に対する責任を果たす場を与え、したがって宗教が社会を築き上げる要素となることを認める」 - 教皇ベネディクト16世
- 「今日、私たちは改めて学ばなければならない。罪人への愛と被害を受けた人への愛は、可能で適切な形で罪人を罰する時に正しく釣り合うのである」 - 教皇ベネディクト16世
- 「環境保護に費用が伴うのであれば、それは各国の発展段階の違いと将来世代への連帯の必要性を十分に考慮しつつ、公正に分配されるべきである」 - 教皇ベネディクト16世
- 「正義の大義を支持する者を、テロリストと呼ぶことは決してできない」 - ヤセル・アラファト
- 「信頼だけでは平和は築けない。しかし権利の承認と信頼があってこそ平和は成立する。これらの権利を認めないことは不正義の感覚を生み、灰の下で火種をくすぶらせ続ける」 - ヤセル・アラファト
- 「アラブ・イスラエル和平の門を守る民族的大義を担うパレスチナ人は、アラブの同胞と同様に、『土地と平和の交換』と国際的正統性および決議の遵守に基づく包括的で公正かつ永続的な平和を待ち望んでいる」 - ヤセル・アラファト
- 「もし人間の抽象的な権利が議論と説明に耐えうるものであるならば、同じ理屈によって女性の権利もまたその試練から逃れることはありません」 - メアリ・ウルストンクラフト
- 「世界に欠けているのは慈善ではなく正義です」 - メアリ・ウルストンクラフト
- 「女性は、政府の審議に直接的な参加を一切認められないまま恣意的に支配されるのではなく、代表者を持つべきです」 - メアリ・ウルストンクラフト
- 「旧約聖書の旋律が大好きです。牧師が聖書を朗読するとき、その旋律を強調する様子も好きです。しかし、私が永遠に影響を受けたのは新約聖書でした。柔和な者が地を受け継ぐと告げる『山上の垂訓』が大好きなのです」 - マヤ・アンジェロウ
- 「黒人の公民権や平等な権利のために闘うことは、白人を含めずには不可能です。なぜなら、平等な権利、公平な扱い、正義は空気のようなものであり、私たち全員が持つか、誰も持たないかのどちらかだからです。それが真実なのです」 - マヤ・アンジェロウ
- 「成長する中で、私はずっと前に決めました。人間の間に作られた、人為的な違い――誰かの主張や気まぐれ、あるいは都合によって作られた違いを受け入れないと」 - マヤ・アンジェロウ
- 「正しいものを植えなければ、誤ったものを刈り取ることになります。それは言うまでもないことです。そして、あなたが優れた生化学者である必要も、IQが150である必要もありません。常識が教えてくれるのは、親切であれ、愚か者よ、親切であれということです」 - マヤ・アンジェロウ
- 「効果的な行動は常に不公正です」 - マヤ・アンジェロウ
- 「私は銃が身の回りにあるのは好きです。持ち歩くのは好きではありません。けれども、もし誰かが私の家に入り込もうとして、私が歓迎していないなら、その人を止めたいのです」 - マヤ・アンジェロウ
- 「自分自身の味方でないなんて愚かでしょう。けれども私は人間でもあります。そして私はワニの側ではなく、人間の側に立つのです」 - マヤ・アンジェロウ
- 「私は中東における和平を支持しない。そしてアラファトを支持しない。彼は愚かで無能な馬鹿だ」 - カダフィ大佐
- 「女性が人生において本来の役割を果たすことを妨げ、権利において平等であるために男性の義務を担うよう駆り立てるあらゆる物質的条件を終わらせる世界革命が必要である」 - カダフィ大佐
- 「シーア派が、自らに関わる問題において、選挙機関や政府機関で発言権を奪われる理由は見当たらない。我々はムスリム連盟を組織し、内部のあらゆる宗派や階層に正義が行き渡るようにしなければならない」 - ムハンマド・アリー・ジンナー
- 「パキスタンは神権国家―神の使命を帯びた聖職者によって支配される国家―にはならない。我々にはヒンドゥー教徒、キリスト教徒、パルシー教徒など多くの非ムスリムがいるが、彼らも皆パキスタン人である。彼らは他の市民と同じ権利と特権を享受し、パキスタンの事務において正当な役割を果たすであろう」 - ムハンマド・アリー・ジンナー
- 「我々は自由人として生き、呼吸できる国家を持つべきであり、そこでは我々自身の理念と文化に従って発展し、イスラムの社会正義の原則が自由に実践され得るべきである」 - ムハンマド・アリー・ジンナー
- 「あなたがたは、自らの祖国の大地において、イスラム的民主主義、イスラム的社会正義、そして人間の平等の発展と維持を守り続けなければならない」 - ムハンマド・アリー・ジンナー
- 「闇市業者は本来、物事をよく知り、知性的で、通常は責任ある人々である。それにもかかわらず彼らが闇取引に手を染めるとき、私は彼らが非常に厳しく罰せられるべきだと考える。なぜなら彼らは食料や必需品の管理と規制の体系全体を崩壊させ、大規模な飢餓や欠乏、さらには死を引き起こすからである」 - ムハンマド・アリー・ジンナー
- 「信賞必罰ということはぜひとも行われなくてはならないし、またそれは適切、公平になされなくてはならない」 - 松下幸之助
- 「自分が『このレベルで嘘をつきます』って決めたときに、そのレベルの嘘を守ることですよね。それをしょっちゅう変えちゃう奴がいるんです、それは最低なんですよ！」 - 宮崎駿
- 「正義が否定され、貧困が強いられ、無知がはびこり、ある階級が社会全体から組織的に抑圧され奪われ貶められていると感じさせられるところでは、人の身も財産も安全ではない」 - フレデリック・ダグラス
- 「奴隷にとって七月四日は何であるのか」 - フレデリック・ダグラス
- 「白人の幸福は、黒人の苦しみを代価として買うことはできない」 - フレデリック・ダグラス
- 「言論の自由を抑圧することは二重の不正である。それは話す者の権利だけでなく、聞く者の権利も侵害する」 - フレデリック・ダグラス
- 「私は第二の選択肢という存在ではない。それか無かである。それが私の見方でないなら、見ないほうがましである」 - カール・ラガーフェルド
- 「同性愛のカップルは存在するし、これからも存在する。三秒で離婚するような既婚者が、他の人々に保護を与えたくないというのは、あまりに感じが悪い。法制度は、結婚しているからといって自分たちが他人より上だと思っている少数の人々だけでなく、すべての人を守るべきである」 - カール・ラガーフェルド
- 「ギリシャは、より清潔なイメージに取り組む必要がある。腐敗しているという評判があるのは大きな問題である」 - カール・ラガーフェルド