lv73
ゲーテ 「人は、自らが称賛する者と同じ水準に自分を置くことになる」
ゲーテ 「第一の地位にある者が、主役を演じることはめったにない」
ゲーテ 「若いうちは過ちも許されるが、それを老年まで引きずってはならない」
ゲーテ 「汝自身を知れ？もし自分を本当に知ったなら、私は逃げ出すだろう」
ゲーテ 「知性的な人間はほとんどすべてを馬鹿げたものと見るが、分別ある人間はほとんど何も馬鹿げているとは思わない」
ゲーテ 「自然の中で私たちは、何かが孤立して存在するのを見ることは決してなく、それは常に前に、隣に、下に、上にある何かとつながっている」
ゲーテ 「感情にあまり屈してはならない。過度に敏感な心は、この不安定な世において不幸な持ち物である」
ゲーテ 「人が10年早くまたは遅く生まれれば、その全体の様相と行動はまったく異なるものになる」
ゲーテ 「芸術と詩においてすべては個性である」
ゲーテ 「誰もが自分の家の前を掃除すれば、世界中がきれいになる」
アリストテレス 「芸術の目的は、物の外面的な姿を描くことではなく、その内に秘められた意味を表すことである」
アリストテレス 「徳において優れた者こそ、最も反乱を起こす正当な権利を持つが、しかし彼らはすべての人間の中で最も反乱に傾かない者でもある」
アリストテレス 「人は特定の行動を繰り返すことによって、その特定の性質を身につける」
アリストテレス 「自由と平等が、ある人々の考えるように、主に民主政に見出されるものであるならば、それらはすべての人が最大限に統治に参加することで最もよく達成されるであろう」
アリストテレス 「すべての徳は、公正にふるまうことに集約される」
アリストテレス 「ちょうどコウモリの目が昼の光に対してそうであるように、私たちの魂の中の理性も、自然において最も明白なものに対しては同様である」
アリストテレス 「小さな悪には誰も注意を払わないが、それが大きくなると人目を引くようになる」
アリストテレス 「友になりたいと願うのはすぐにできるが、友情はゆっくりと熟していく果実である」
アリストテレス 「卓越（アレテー）とは、選択に関わる状態であり、私たちにとっての中庸に位置し、それは理性によって、また実践的知恵を持つ人が決定する仕方によって定められるものである」
アリストテレス 「恐れとは、悪が訪れるという予期から生じる苦痛である」
アリストテレス 「最も理想的な政治共同体とは、中間層が支配し、かつ他の両階級よりも数で勝っているものである」
アリストテレス 「人生から立ち去るのは、宴席を去るときのように、渇きもせず、酔いもしないのが最善である」
アリストテレス 「財産は明らかに私有である方がよいが、その使用は共同である方が望ましい。そして、立法者の特別な役割は、人々の中にこのような善意ある性向を育てることである」
アリストテレス 「暴君は、並外れた宗教的敬虔さを装わねばならない。民は、信仰心深く敬虔であると見なす支配者から不法な扱いを受けることに、より警戒心を抱かなくなる。一方で、その支配者が神々の加護を受けていると信じるために、容易には反抗しようとしなくなる」
アリストテレス 「私たちに行う力があることは、行わない力もまた私たちにある」
アリストテレス 「仕事に喜びを見いだすことが、仕事における完成をもたらす」
アリストテレス 「すべての人間は本性として知を求める」
アリストテレス 「人間の行動には、次の七つのうち一つまたは複数の原因がある──偶然、自然、強制、習慣、理性、情熱、欲望」
アリストテレス 「自然は無駄なことを何一つしない」
アリストテレス 「一羽のつばめが夏をもたらすのではないように、一日だけで人を幸福で祝福された者にすることもできない」
アリストテレス 「演説をするにあたっては、三つの点を学ばなければならない。第一に、説得を生み出す手段、第二に、言語の使い方、第三に、演説の各部分を適切に配置することである」
アリストテレス 「改革の始まりとは、財産を平等にすることではなく、高貴な性質を持つ者がそれ以上を望まないように育て、下層の者がそれ以上を得ないようにすることである」
アリストテレス 「ゆえに詩は、歴史よりもいっそう哲学的であり、重大な意味をもつ。なぜなら詩が語るのは普遍的なことがらであるのに対し、歴史が語るのは個別的なことがらだからである」
アリストテレス 「しかし、数えることができるのが魂、あるいは魂の中の知性だけであるならば、魂が存在しなければ時間も存在しないことになる。ただし、時間の属性であるところのもの──すなわち変化──が魂なしに存在できるならば話は別である」