神
意味
神とは、世界や人間を超えた存在として想定され、秩序・創造・価値の根源とされるものである。
多くの宗教や文化において、宇宙や生命の起源、自然現象、人の運命などを説明する中心的な存在として語られてきた。
神の捉え方は一様ではない。
人格を持ち、意志や感情を備えた存在として描かれる場合もあれば、自然法則や絶対的原理、究極の価値そのものとして理解される場合もある。
信仰の対象であると同時に、道徳や世界観の基盤となることが多い。
要するに神とは、人間が世界の意味や秩序、超越的な力を理解しようとする中で設定してきた概念であり、その存在や性質は文化や思想によって大きく異なる。
このページでわかること
・超越的な視点から人生を考えられる
・人間の限界を意識できる
・畏敬の念を感じやすくなる
・価値観の源を見つめ直せる
・苦しみや不安を整理する手がかりになる
・信じることの意味を考えられる
・文化や歴史への理解が深まる
・他者の信仰を尊重しやすくなる
・自分の生き方を問い直せる
・心のよりどころを見つけやすくなる
「いいね」
引用
- 「神の前では、我々は皆、等しく賢く、等しく愚かである」 - アインシュタイン
- 「真実と知識の裁定者になろうとする者は、神々の嘲笑によって破滅する」 - アインシュタイン
- 「偶然とは、神が匿名で存在する方法である」 - アインシュタイン
- 「解決策がシンプルなとき、それは神が答えている」 - アインシュタイン
- 「理解を超えた宇宙に示される優れた理性の力の存在に対する深い感情的確信が、私の神の概念を形成している」 - アインシュタイン
- 「私の宗教は、我々の脆弱で微弱な心で捉えうるわずかな細部の中に、その姿を現す無限の高次の精神に対する謙虚な崇敬から成り立っている」 - アインシュタイン
- 「私は神の思考すべてを知りたい。他のことはただの細部に過ぎない」 - アインシュタイン
- 「神は微妙で奥深いかもしれないが、意地悪ではない」 - アインシュタイン
- 「神はサイコロを振らない」 - アインシュタイン
- 「道徳は極めて重要だ。しかし、それは私たちのためであり、神のためではない」 - アインシュタイン
- 「私は、善を報い、悪を罰するという神学上の神を信じていない」 - アインシュタイン
- 「神は常に最も単純な道を選ぶ」 - アインシュタイン
- 「私は、自らの創造物に報酬や罰を与え、人間の弱さを反映した神を想像することができない」 - アインシュタイン
- 「神を見つけるには、騒音や落ち着きのない心の中では見つけられません。神は沈黙の友なのです。自然を見てごらんなさい――木々、花々、草は静けさの中で育ちます。星や月、太陽も、静かに動いています…私たちは魂に触れるために沈黙が必要なのです」 - マザー・テレサ
- 「私たちの貧しい生活は、その仕事自体と同じくらい必要なものです。天国に行って初めて、貧しい人々が私たちにどれだけ神をより深く愛することを教えてくれたかを知るでしょう」 - マザー・テレサ
- 「ただ仕事のために仕事をしてしまう危険は常にあります。だからこそ、尊敬と愛、献身が必要なのです。私たちはそれを神、キリストのために行い、それゆえにできるだけ美しく行おうと努めます」 - マザー・テレサ
- 「私の仕事があるべき品質に達しなかったため、私は神と人類を裏切ってしまった」 - ダ・ヴィンチ
- 「我々の身体は天に依存し、天は精神に依存する」 - ダ・ヴィンチ
- 「愛の神は常に渇望の状態にある。それは欲求であり、衝動であり、恒常性の乱れである。飢えや渇きのように、それを消し去ることはほとんど不可能なのだ」 - プラトン
- 「私たちはできるだけ早く地上から天へと飛び立たなければならない。そして天へ飛び立つとは、可能な限り神に似た存在になることであり、神に似るということは、聖なる者、正義の人、そして賢者になることである」 - プラトン
- 「愛は善良な人々の喜びであり、賢者の驚嘆であり、神々の驚異である」 - プラトン
- 「神々への奉仕は耐えられるが、人間への奉仕は耐え難い」 - プラトン
- 「すべての人間は本質的に平等であり、偉大な創造主によって同じ大地から作られた。我々がいかに自らを欺こうとも、神にとっては貧しい農夫も強大な王も等しく大切である」 - プラトン
- 「責任は選ぶ者にあり、神に非はない」 - プラトン
- 「真実は、神にとっても人間にとっても、あらゆる善の始まりである」 - プラトン
- 「空の流れるような山々を登るのは素晴らしいことです。私の前にも後ろにも神がいて、私は何も恐れるものがありません」 - ヘレン・ケラー
- 「私は見ることができます。それが私を幸せにしてくれるのです。あなたが“暗闇”と呼ぶものが、私には黄金に見えるのです。私は人間が作った世界ではなく、神が作った世界を見ることができるのです」 - ヘレン・ケラー
- 「今、神に感謝せよ。信じる魂に暗闇の中で光を与え、絶望の中で慰めを与える神に」 - シェイクスピア
- 「人間の力を超えるものは、天上の神々と共にある」 - シェイクスピア
- 「神はあなたに一つの顔を与えたが、あなたは自分でもう一つの顔を作る」 - シェイクスピア
- 「無知は神の呪いであり、知識は天へと飛ぶための翼である」 - シェイクスピア
- 「奇跡はもう起こらないと言われている」 - シェイクスピア
- 「無邪気な少年がハエをもてあそぶように、神々にとって我々は同じだ。彼らは気まぐれに私たちを殺して楽しむ」 - シェイクスピア
- 「その罪によって天使たちは堕ちた」 - シェイクスピア
- 「神よ、神よ、この世のすべてがなんと疲れ果て、古び、無味乾燥で、無価値に思えることか！」 - シェイクスピア
- 「人間は神の失敗作なのか、それとも神は人間の失敗作なのか」 - ニーチェ
- 「天国には、面白い人たちは誰もいない」 - ニーチェ
- 「常に称賛を求める神を私は信じることができない」 - ニーチェ
- 「かつて精神は神であり、その後人間となり、今や群衆にすらなろうとしている」 - ニーチェ
- 「いくつかの点で、神々は私たち人間から教えを受けることで利益を得られると考える十分な理由がある。私たち人間のほうが、より人間的なのだ」 - ニーチェ
- 「女性は神の二度目の過ちであった」 - ニーチェ
- 「偉大な詩人の題材となるべきものは、創造の第七日目以降に訪れる神の退屈である」 - ニーチェ
- 「人間が容易に自らを神だと認めないのは、腹部に理由がある」 - ニーチェ
- 「今日は神を愛するように自分を愛している。誰が今日、私に罪を問えるだろうか？ 私が知っているのは、私の神に対する罪のみである。しかし、私の神を知る者はいるだろうか？」 - ニーチェ
- 「私は踊ることを知っている神だけを信じるだろう」 - ニーチェ
- 「新しい歌を私に歌ってくれ。世界は変容し、天はすべて歓喜している」 - ニーチェ
- 「神は死んだ。神は死んだままだ。そして我々が殺したのだ。しかし、その影はいまだに我々の上に漂っている。我々は、このすべての殺人者の中の殺人者である自分たちをどう慰めるべきなのか？世界が今まで所有した中で最も神聖で力強いものが、我々の刃のもとで血を流して死んだ。その血を我々から拭い去るのは誰か？我々が自らを清めるための水はどこにあるのか？」 - ニーチェ
- 「神とは、すべてのまっすぐなものを曲げる思考である」 - ニーチェ
- 「神が存在することはあり得ない。もし神が存在するとすれば、私は自分が神でないと信じることができなくなるからだ」 - ニーチェ
- 「すべての教会は神人の墓に置かれた石であり、どのような状況でも彼が再び立ち上がることを望んでいない」 - ニーチェ
- 「悲しみは果実だ。神はそれを、耐えられないほど弱い枝に実らせることはない」 - ユゴー
- 「消化不良は神によって、胃に道徳を強いるためのものとされている」 - ユゴー
- 「神が何かを滅ぼしたいと望む時、その滅亡をそのもの自体に委ねる。この世の悪しき制度は、すべて自滅するものである」 - ユゴー
- 「物事のあり方が気に入らないからといって、神に対して不公平であってはならない」 - ユゴー
- 「言葉は動詞であり、動詞は神である」 - ユゴー
- 「イエスは涙し、ヴォルテールは微笑んだ。その神聖な涙と人間の微笑みから、現代文明の優雅さが生まれた」 - ユゴー
- 「良心とは、人間の中に宿る神である」 - ユゴー
- 「愛は魂の一部であり、それは楽園の空気のように神聖なものである」 - ユゴー
- 「希望とは、神がすべての人の額に刻んだ言葉である」 - ユゴー
- 「人は苦しみによって天使になる」 - ユゴー
- 「思考すること自体が有益であり、それは常に、すべての場面で神へと向かう努力である」 - ユゴー
- 「宗教は有用なことをする。神を人間の限界まで狭めるのである。哲学は必要なことを行う。それは、人間を神の領域へと引き上げることである」 - ユゴー
- 「偉大なものにはすべて神聖な畏怖がある。凡庸さや小高い丘を賞賛するのは容易だが、あまりに高大なもの、天才も山も、大集会も傑作も、あまりに近くで見れば恐ろしいのである」 - ユゴー
- 「地獄は人間性への侮辱である。あなたが神が自身の姿に似せて人間を創造したと言うなら、神はさぞ醜い存在であったに違いない」 - ユゴー
- 「他者を愛することは、神の顔を見ることだ」 - ユゴー
- 「それぞれにおもちゃを与えた摂理に感謝せよ。子供には人形を、女性には子供を、男性には女性を、そして男性を悪魔に！」 - ユゴー
- 「天使がどこに住んでいるのか、空なのか、虚空なのか、あるいは惑星なのかは正確には分からない。それについて知ることは神の御意にかなっていないのだ」 - ヴォルテール
- 「もし神が食べることや飲むことを必要なだけでなく喜びにもしてくれなかったら、それほど退屈なことはないだろう」 - ヴォルテール
- 「この世界には戸惑いを覚える。私は、この時計が存在しているのに、それを作った時計職人がいないとは想像できない」 - ヴォルテール
- 「神を崇拝し、友を愛し、敵を憎まず、迷信を嫌悪しながら死ぬ」 - ヴォルテール
- 「すべての人間は鼻と五本の指を持って生まれてくるが、神の知識を持って生まれてくる者はいない」 - ヴォルテール
- 「もし神が私たちを自分の姿に似せて創造したのなら、私たちもそれ以上に神を似せて創り上げた」 - ヴォルテール
- 「人々が神について健全な概念を持たないとき、誤った考えがそれに取って代わる。それはちょうど、良い貨幣がないときに偽貨が使われるのと同じだ」 - ヴォルテール
- 「神を信じることは不可能であり、神を信じないことは不条理である」 - ヴォルテール
- 「神は大軍の側にいるのではなく、最も正確に撃つ者の側にいる」 - ヴォルテール
- 「もし神が存在しなければ、人間は神を創造する必要があるだろう」 - ヴォルテール
- 「私はこれまでただ一度だけ、しかもとても短い祈りを神に捧げた。『主よ、どうか私の敵を愚かにしてください』と。そして、神はその願いを叶えてくださった」 - ヴォルテール
- 「神は私たちに命という贈り物を与えたが、豊かに生きるという贈り物を与えるのは私たち自身の責任である」 - ヴォルテール
- 「古代の人々は私たちに美の女神への捧げ物を勧めたが、ミルトンは悪魔に捧げた」 - ヴォルテール
- 「心を騒がせることなく、神を信じ、また私を信じなさい」 - イエス・キリスト
- 「私は道であり、真理であり、命である。私を通らなければ、誰も父のもとへ行くことはできない」 - イエス・キリスト
- 「神はそのひとり子を賜うほどに世を愛された。それは、彼を信じる者が滅びることなく、永遠の命を得るためである」 - イエス・キリスト
- 「はっきり言うが、富む者が天の御国に入ることは難しい。もう一度言うが、ラクダが針の穴を通るほうが、富む者が天の御国に入るよりも易しい」 - イエス・キリスト
- 「人はパンだけで生きるのではなく、神の口から出る一つ一つの言葉によって生きる」 - イエス・キリスト
- 「見よ、私は戸口に立ってたたいている。誰でも私の声を聞いて戸を開けるなら、私はその人のもとに入り、彼と共に食事をし、彼もまた私と共に食事をするであろう」 - イエス・キリスト
- 「しかし、私は言う。あなたの敵を愛し、迫害する者のために祈りなさい。そうすることで、天におられるあなた方の父の子となるであろう。神は悪人にも善人にも日の出を与え、正しい者にも不正な者にも雨を降らせるのである」 - イエス・キリスト
- 「そして知りなさい、私はいつもあなたと共にいる。そう、世の終わりまで」 - イエス・キリスト
- 「見よ、私はすぐに来る。私の報いは私と共にあり、それぞれの行いに応じて人々に報いる。私はアルファでありオメガであり、初めであり終わりであり、最初であり最後である」 - イエス・キリスト
- 「天と地のすべての権威が私に与えられている」 - イエス・キリスト
- 「私の王国はこの世のものではない。もしそうであったなら、私のしもべたちは私がユダヤ人たちに逮捕されるのを防ぐために戦ったであろう。しかし、今、私の王国は別の場所から来たものである」 - イエス・キリスト
- 「神が私たちを罰したいとき、祈りを叶えてくれる」 - オスカー・ワイルド
- 「神々が愛する者は若返る」 - オスカー・ワイルド
- 「神は人間を創造する際に、その能力をやや過大評価したのではないかと時々思う」 - オスカー・ワイルド
- 「神は人間を創造する際に、その能力をやや過大評価したのではないかと思う」 - オスカー・ワイルド
- 「言葉と行いの主な違いは、言葉は常に人の称賛を意図しているが、行いは神のためにのみ成されることができるということだ」 - トルストイ
- 「神の名のもとに、少し立ち止まり、仕事をやめて、周りを見渡してほしい」 - トルストイ
- 「少量の哲学は無神論に導き、多量の哲学は再び神へと戻す」 - ベーコン
- 「神の最初の創造物、それは光であった」 - ベーコン
- 「心の美徳と尊厳の中で、善良さは最も偉大なものである。それは神の特質であり、善良さがなければ人間はただ忙しく、悪意に満ち、惨めな存在となる」 - ベーコン
- 「しかし人は知るべきである。この人生という舞台において、傍観者であることが許されているのは神と天使のみである」 - ベーコン
- 「神は最も重い重荷を最も細い糸にかける」 - ベーコン
- 「全能の神が最初に庭を作られた。確かに、庭は人間の最も純粋な喜びである」 - ベーコン
- 「繁栄は旧約聖書の祝福であり、逆境は新約聖書の祝福である」 - ベーコン
- 「神は、墓のこちら側で我々に与えた知性を行使することに何の制限も設けていない」 - ベーコン
- 「彼は憤慨した無神論者で、神を信じていないというよりも、むしろ個人的に神を嫌っているような無神論者であった」 - ジョージ・オーウェル
- 「神の意志は、ただ私たちが幸福であることではなく、私たち自身で幸福を築くことである」 - カント
- 「宗教とは、私たちのすべての義務を神の命令として認識することである」 - カント
- 「理性に適うもののみが神聖である」 - カント
- 「ただ芸術を実践するだけでなく、その秘密に深く入り込め。芸術はそれに値するのだ。なぜなら、芸術と知識は人を神聖な領域へと高める力を持つからだ」 - ベートーヴェン
- 「ベートーヴェンは音楽を書くことができる、神に感謝する。しかし、彼はそれ以外には何もできない」 - ベートーヴェン
- 「芸術！誰が彼女を理解できるだろうか？この偉大な女神について、誰と相談できるというのだろう？」 - ベートーヴェン
- 「人間が自らの意志で行った悪事を神のせいにする傾向が強すぎます」 - アガサ・クリスティ
- 「人の救いには、理性を超えた真実を神が示すことが必要である」 - トマス・アクィナス
- 「神の知識は万物の原因である。神の知識は、職人が自身の作品を知るように、全ての被造物に対して存在する」 - トマス・アクィナス
- 「神の存在は証明可能であるが、それは先験的にではなく、神が私たちに示された何らかの事物を通じて後天的にである」 - トマス・アクィナス
- 「祈りにおいて、自らを神に向けて高めず、神が自分に合わせるよう求める者、そして神の意志に従おうとするのではなく、神を自分の意志に従わせようとする者は、祈っているとは言えない」 - トマス・アクィナス
- 「人間の理性は、世界における神のようなものである」 - トマス・アクィナス
- 「神を個体的な実体と呼ぶべきではない。なぜなら、個別化の原理は物質だからである」 - トマス・アクィナス
- 「誰によって語られたものであっても、真実であるものはすべて、聖霊にその起源を持つ」 - トマス・アクィナス
- 「私たちが調和して生きるにはどうすれば良いか？まず私たちが皆、同じ神に深く恋していることを知る必要がある」 - トマス・アクィナス
- 「私たちは神が何であるかを知ることはできず、ただ神が何でないかを知ることができるだけである。ゆえに、神がどのような存在であるかではなく、神がどのような存在でないかを考えざるを得ない」 - トマス・アクィナス
- 「聖人たちが至福と神の恩寵をより豊かに享受するために、彼らは地獄での罪人の罰を見ることを許されている」 - トマス・アクィナス
- 「自己において必要であり、その必要性の原因が外部に存在せず、他のものに必要性をもたらす存在を置くことが必要である。そして、この存在をすべての人が神と呼ぶ」 - トマス・アクィナス
- 「他の証明が何もなくとも、親指だけで神の存在を確信するだろう」 - ニュートン
- 「神は世界を創り、見えない形でそれを支配している。そして、他の神ではなく神を愛し崇拝すること、両親と主人を敬うこと、隣人を自分自身のように愛すること、そして節度を持ち、正義を重んじ、平和を愛し、獣に対してさえ慈悲深くあることを我々に命じている」 - ニュートン
- 「聖書には、他のいかなる世俗の歴史よりも確かな信頼性の証がある」 - ニュートン
- 「宇宙において秩序と生命を表すあらゆる創造物の多様性は、私が『主なる神』と呼ぶ創造者の意図的な理性によってのみ生じ得るものである」 - ニュートン
- 「物質が最初に天に均等に広がっていたという仮説は、私の考えでは、超自然的な力なしに生まれつきの重力の仮説と矛盾している。それゆえ、神の存在を示唆している」 - ニュートン
- 「キリストは夜の盗人のように訪れる。そして、神が心に秘めた時と季節を知ることは私たちには許されていない」 - ニュートン
- 「太陽、惑星、彗星からなるこの最も美しい体系は、知性と力を持つ存在の計画と支配からのみ生じうる」 - ニュートン
- 「敬虔さに反するものは、信条としての無神論と行為としての偶像崇拝である。無神論は人間にとってあまりに理不尽で忌み嫌われるものであり、無神論者は決して多くはなかった」 - ニュートン
- 「なぜ私たちの体系には他のすべてに光と熱を与える資格を持つ1つの天体があるのか、その理由は、この体系の創造者がそれを適当と考えたからであるとしか言えない。また、なぜそのような天体が1つだけなのかも、1つで全てを温め、照らすのに十分だったからだとしか言えない」 - ニュートン
- 「『神』という言葉は通常『主』を意味するが、すべての主が神であるわけではない。神を成り立たせるのは、霊的存在の支配である。真の、最高の、あるいは架空の支配が、真の、最高の、または架空の神を生み出す」 - ニュートン
- 「神ははじめに、物質を固体で、質量があり、硬く、侵入不能で、動くことができる粒子として、目的に最も適した大きさや形状、他の特性、空間との比率をもって創造された」 - ニュートン
- 「重力によって惑星は運動を始めるかもしれないが、神の力がなければ太陽を周回する現在のような運動にはならなかっただろう。したがって、これを含む他の理由により、この体系の構造を知性ある存在によるものと考えざるを得ない」 - ニュートン
- 「盲目の人が色についての概念を持たないのと同様に、私たちもまた、全知の神が万物をどのように知覚し理解しているかについての概念を持ち合わせていない」 - ニュートン
- 「神は常に、どこにおいても同じ神である。神は単に仮想的にではなく、実質的に偏在する存在であり、なぜなら徳は実体なくして存在し得ないからである」 - ニュートン
- 「現在、惑星が持つ運動は自然の原因だけによるものではなく、知性ある存在によって与えられたものである」 - ニュートン
- 「『神』という言葉は相対的なものであり、しもべとの関係を意味する。そして『神性』とは、神が自らの身体に対してではなく、しもべたちに対して持つ支配である。神を世界の魂と想像する者がいるが、それとは異なる」 - ニュートン
- 「無神論はあまりにも無意味である。太陽系を見たとき、私は地球が適切な量の熱と光を受け取るために、太陽からちょうど良い距離にあるのを目にする。これは偶然に起きたことではない」 - ニュートン
- 「私は今日、自分の行動が全能なる創造主の意志に沿っていると信じている」 - ヒトラー
- 「私は、摂理が示す道を、夢遊病者のような確信をもって進む」 - ヒトラー
- 「私が神の特別な保護下にないと誰が言うのか」 - ヒトラー
- 「私は創造主に会う覚悟ができている。しかし、創造主が私という試練に会う準備ができているかどうかは別の問題だ」 - チャーチル
- 「もし全能の神が世界を作り直す際に私に助言を求めてきたなら、私はすべての国の周りにイングランド海峡を設けるように言うだろう。そして、大気は何かが飛ぼうとすれば燃え上がるようなものにしてもらうだろう」 - チャーチル
- 「聖書は神が人類に授けた最も偉大な祝福の一つである。その著者は神であり、その目的は救いであり、その内容は何の混じり気もない真理である。それはすべて純粋である」 - ロック
- 「もし宗教を選ばなければならないなら、生命の普遍的な源である太陽を余の神とするだろう」 - ナポレオン
- 「できることすべてを行うのが人間である。やりたいことすべてを行うのが神である」 - ナポレオン
- 「人は望むだけでは無神論者にはなれない」 - ナポレオン
- 「私はただ神の御心を行いたい。そして神は私に山に登ることを許してくださった。私はその先を見渡し、約束の地を見た！ 私があなたたちと一緒にそこにたどり着けないかもしれないが、今夜皆さんに知ってほしいのは、私たちという一つの民が約束の地にたどり着くということだ」 - キング牧師
- 「神がアメリカを全世界の警察役としての神聖な救世主的力に選んだと思い込まされてはならない」 - キング牧師
- 「神もまたただの芸術家だ。彼はキリンやゾウ、猫を発明した。彼には特定のスタイルはなく、ただ次々と別のものを試しているだけだ」 - ピカソ
- 「商品は一見すると極めて明白で取るに足らないもののように見える。しかし、その分析を進めると、それが非常に奇妙で、形而上学的な微妙さと神学的な精妙さに満ちたものであることが明らかになる」 - マルクス
- 「神は私を作り、型を壊した」 - ルソー
- 「真実を言おう。すべての人が預言者でなければ、神は存在しない」 - サルトル
- 「私は神を信じない。科学がその存在を否定したからだ。しかし、強制収容所で私は人間を信じることを学んだ」 - サルトル
- 「神が存在しないことは否定できない。だが、私の存在全体が神を求めていることも忘れられない」 - サルトル
- 「神とは不在である。神とは人間の孤独である」 - サルトル
- 「私が木星に何の関心を持つだろうか？正義は人間の問題であり、それを教えるのに神は必要ない」 - サルトル
- 「主よ、私の哀れな魂をお助けください」 - エドガー・アラン・ポー
- 「私は、死が真の幸福への扉を開く鍵であると学ぶ機会を、神が恵んでくださったことに感謝している」 - モーツァルト
- 「私を驚くべきものの最初の観察者とすることを喜んでくださった神に、無限の感謝を捧げます」 - ガリレオ
- 「私たちに感覚と理性、そして知性を与えてくださった神が、それらを使うことを私たちに禁じたとは思わない」 - ガリレオ
- 「私たちは衛星や惑星、太陽、宇宙、さらには宇宙のシステム全体が法則によって支配されることを認めるが、最も小さな昆虫は特別な創造の行為によって一瞬で生まれることを望む」 - ダーウィン
- 「慈悲深く全能なる神が、毛虫の体内で生きながらそれを食べる寄生蜂を意図的に創造したとはどうしても信じられない」 - ダーウィン
- 「神の言葉に次いで、気高い音楽の芸術は世界で最も偉大な宝である」 - ルター
- 「人類の繁殖は偉大な驚異であり、神秘である。もしこの問題について神が私に相談していたなら、私は粘土から人を作り出す方法で種の継続を図るよう助言しただろう」 - ルター
- 「この世の神は富と快楽と誇りである」 - ルター
- 「真の信仰をもって心から神に呼びかける者は、必ずその声が届き、求めたものを受け取るだろう」 - ルター
- 「聖書を熱心に教え、その教えを若者の心に刻まなければ、学校は地獄の門となるのではないかと恐れている」 - ルター
- 「心がしがみつき、信頼するものこそが、あなたの本当の神である」 - ルター
- 「もし天国で笑うことが許されないなら、私はそこに行きたくない」 - ルター
- 「音楽は預言者の技であり、神の賜物である」 - ルター
- 「主はよく愚かな人々に富を授けるが、それ以外のものは何も与えない」 - ルター
- 「私は多くのものを手にしてきたが、それらすべてを失ってきた。しかし、神の手に委ねたものは今も私のもとにある」 - ルター
- 「美しい音楽は、魂の動揺を鎮める預言者の技であり、神が私たちに与えた最も素晴らしく、喜びに満ちた贈り物の一つである」 - ルター
- 「神の民と共に一つになって父を礼拝することは、祈りと同じくらいキリスト教徒の生活に必要である」 - ルター
- 「信仰とは生きたものであり、大胆に神の恵みを信じる確信である。それは、何度でも命を懸けることができるほどの確実なものだ」 - ルター
- 「神が教会を建てるところには、悪魔もまた礼拝堂を建てるだろう」 - ルター
- 「聖書はキリストが横たわるゆりかごである」 - ルター
- 「赦しは神の命令である」 - ルター
- 「私は何も撤回できないし、撤回するつもりもない。良心に反することは正しくも安全でもない。ここに私は立つ、他にできることはない。神よ、どうかお助けください。アーメン」 - ルター
- 「祈りなさい。そして心配するのは神に任せなさい」 - ルター
- 「昨日、1941年12月7日、恥辱の日として永遠に記憶されるこの日、アメリカ合衆国は日本帝国の海軍と空軍によって突然かつ計画的に攻撃された。我々は必然的な勝利を収めるであろう。神の助けをもって」 - フランクリン・ルーズベルト
- 「神に対する義務を果たし、自分が負っている責任を認識しなさい」 - ルイ14世
- 「神は朕が彼のためにしたすべてを忘れてしまわれたのか」 - ルイ14世
- 「償いについて、個人には何も負っていないが、国家に対して負うべきものについては、神の慈悲にすがるほかない」 - ルイ14世
- 「確かに、神が人間という存在を、無限を理解する能力を持ちながら、一日のみ存在するために創造されたはずがない。いや、いや、人間は不滅のために作られたのだ」 - リンカーン
- 「他者に自由を否定する者は、自らも自由を享受するに値しない。そして、公正なる神の下では、その自由を長く保つことはできない」 - リンカーン
- 「ここにおいて、私たちは決意する。この死者たちの死を無駄にしないと。この国が、神の下で、新たな自由の誕生を迎えると。そして、人々のための、人々による、人々の政府が、この地上から消えることがないと」 - リンカーン
- 「自らが奴隷であることを望まない者は、他者を奴隷にすることを認めてはならない。他者に自由を否定する者は、自らもその自由に値せず、公正なる神の下では、それを長く保つことはできない」 - リンカーン
- 「大きな争いでは、どちらの陣営も自らの行動が神の意志に基づいていると主張する。しかし、両方が正しいことはあり得ず、どちらかが間違っているに違いない」 - リンカーン
- 「閣下、私の関心は神が我々の側にいるかどうかではありません。私の最大の関心は、我々が神の側に立っているかどうかです。なぜなら、神は常に正しいからです」 - リンカーン
- 「私はワシントンに課せられたものよりも難しい任務を引き受けるために向かう。彼を助けた偉大なる神が私と共にいて助けてくださらない限り、私は失敗するだろう。しかし、彼を導き守った同じ全知の心と全能の腕が私を導き支えてくださるならば、私は失敗しない――成功するだろう」 - リンカーン
- 「普通の見た目の人々こそが世界で最も素晴らしい。それが神が彼らをたくさん作った理由だ」 - リンカーン
- 「我々は二つの側面で神から隔てられている。堕落は我々を神から引き離し、生命の樹は神を我々から隔てている」 - カフカ
- 「霊的な世界以外には何も存在しない。私たちが感覚の世界と呼ぶものは、霊的な世界における悪であり、私たちが悪と呼ぶものは、永遠の進化の中で一時的に必要なものにすぎない」 - カフカ
- 「天国は無言であり、無言の者だけにこだまする」 - カフカ
- 「兵士たちよ、私は最近、数人の絶望的な者たちによる企てによって命を奪われそうになったが、神々の恩寵と配慮によって、私はまだ生きている」 - アレクサンドロス大王
- 「無知に屈してそれを神と呼ぶことは、常に早計であり、今日でも早計である」 - アイザック・アシモフ
- 「自分自身を探し求めれば、最終的には憎しみ、孤独、絶望、怒り、破滅、そして崩壊しか見つからないだろう。しかし、キリストを探し求めれば、キリストに出会うとともに、その他のすべても手に入るだろう」 - C・S・ルイス
- 「私は降伏し、神が神であることを認めた」 - C・S・ルイス
- 「今、私が『自分』と呼んでいるものは、ほとんど人間らしいものではない。それは主に、さまざまな自然の力、欲望、恐れなどが交差する場にすぎない。それらの一部は先祖から受け継がれたものであり、一部は教育から、一部はおそらく悪魔から来ている。本来あるべき『自分』とは、自然ではなく神から生きる存在だ」 - C・S・ルイス
- 「喜びは天国の真剣な仕事である」 - C・S・ルイス
- 「人が神を礼拝することを拒んだからといって、神の栄光を減じることはできない。それは、狂人が自分の牢獄の壁に『闇』と書いたところで太陽を消すことができないのと同じだ」 - C・S・ルイス
- 「神はご自身から離れた場所での幸福と平安を私たちに与えることはできない。それは存在しないからだ」 - C・S・ルイス
- 「人間には二種類いる。神に向かって『御心のままに』と言う人々と、神から『よし、それなら好きなようにしなさい』と言われる人々だ」 - C・S・ルイス
- 「人間が神が答えられないような質問をすることはできるだろうか？私は簡単だと思う。すべての無意味な質問は答えようがないからだ」 - C・S・ルイス
- 「誰もが気づいていることだが、すべてが順調なときに私たちの思いを神に向けることは非常に難しい… いわゆる『自分自身の人生』が快適である限り、私たちはそれを神に委ねることはしない。それならば、神が私たちのためにできることは、『自分自身の人生』を私たちにとって不快なものにし、見せかけの幸福の源を取り除くこと以外に何があるだろうか？」 - C・S・ルイス
- 「神以外に、創造されていない存在はない。神には対極となるものは存在しない」 - C・S・ルイス
- 「キリストが死なれたとき、彼はあなた個人のために死なれた。それは、もしあなたがこの世にただ一人の人間だったとしても同じことだ」 - C・S・ルイス
- 「神のように書くのは好きではない。ただ、それを一度もしないから批評家たちは君にはできないのだと思うのだ」 - ヘミングウェイ
- 「神は練習のために愚か者を作り、そして次に学校委員会を作った」 - マーク・トウェイン
- 「神にとって唯一不可能なこと、それは地球上の著作権法に何らかの意味を見出すことだ」 - マーク・トウェイン
- 「神の恵みによって、我が国には言論の自由、良心の自由、そしてそのどちらも実行しない慎重さという、何にも代えがたい貴重な三つのものがある」 - マーク・トウェイン
- 「神よ、私たちを老いと病と、花を咲かせる力を失った希望の木からお救いください」 - マーク・トウェイン
- 「人間は、一週間の仕事の終わりに、神が疲れているときに作られた」 - マーク・トウェイン
- 「インドには200万の神々があり、それらすべてを崇拝している。宗教において、他の国々は乞食であり、インドだけが百万長者だ」 - マーク・トウェイン
- 「私は1835年にハレー彗星とともに生まれた。そして来年、ハレー彗星が再びやってくる。私はそれとともにこの世を去るつもりだ。もしそうならなければ、私の人生最大の失望となるだろう。きっと全能の神はこう言ったに違いない。『さて、この2つの説明しがたい異端者が一緒に来たのだから、一緒に去らなければならない』」 - マーク・トウェイン
- 「神はサイコロを振るだけでなく、時にはそのサイコロを誰にも見えない場所に投げることもある」 - ホーキング
- 「神とは、人々が私たちがここにいる理由に与える名前である。しかし、私はその理由が誰かとの個人的な関係を持つ存在ではなく、物理法則であると考えている。非人格的な神だ」 - ホーキング
- 「科学の歴史全体は、出来事が恣意的に起こるのではなく、ある種の根底にある秩序を反映していることを徐々に認識していく過程である。そしてその秩序が神によるものかどうかはわからない」 - ホーキング
- 「宇宙に始まりがあるのなら、創造主が存在すると考えることができるだろう。しかし、もし宇宙が完全に自己完結していて、境界や端がないとしたら、始まりも終わりもないことになる。では、その場合、創造主の居場所はどこにあるのだろうか？」 - ホーキング
- 「私は、宇宙が科学の法則によって支配されていると信じている。その法則は神によって定められたものかもしれないが、神はその法則を破るために介入することはない」 - ホーキング
- 「神は存在するかもしれない。しかし、科学は創造主を必要とせずに宇宙を説明することができる」 - ホーキング
- 「科学を理解する前は、神が宇宙を創造したと信じるのが自然である」 - ホーキング
- 「私は無神論者である」 - ホーキング
- 「神は創造の前に何をしていたのか？」 - ホーキング
- 「地理が私たちを隣人とし、歴史が私たちを友人とし、経済が私たちをパートナーとし、必要性が私たちを同盟国とした。神が結びつけた者たちを、人が分かつことがあってはならない」 - ケネディ
- 「神はすべてを行うことを望まれない。それは、我々の自由意志と我々に属する栄光の分け前を奪うことになるからである」 - マキャヴェッリ
- 「私は神を知ることを学びました。社会的な信念を作り直しました…私の崇拝者は皆結婚しており、友人のほとんどは亡くなりました。そして私は、全世界が目の前に広がる中で、そこに自らの道を切り開くべき場所に立っています」 - ナイチンゲール
- 「もし私の人生についてお伝えすることができるなら、それはごく普通の能力を持つ一人の女性が、神によって奇妙で慣れない道へ導かれ、彼の御業を成し遂げたということを示すためです。そしてもしすべてをお話しできるなら、神がすべてを成し、私自身は何もしていないのだと分かるでしょう」 - ナイチンゲール
- 「神が私に語りかけ、彼の奉仕に呼び寄せました。この奉仕がどのような形を取るべきか、声は語りませんでした」 - ナイチンゲール
- 「誰かを愛するということは、その人を神が意図した姿として見ることである」 - ドストエフスキー
- 「美は神秘的であると同時に恐ろしいものでもある。そこでは神と悪魔が戦っており、その戦場は人間の心である」 - ドストエフスキー
- 「もし神が存在しないなら、すべてが許される」 - ドストエフスキー
- 「私は神の特別な光の中で生き、愛している」 - ミケランジェロ
- 「真の芸術作品は、神の完全性の影にすぎない」 - ミケランジェロ
- 「私は罪の中で生き、自らを殺すために生きている。もはや私の命は私自身のものではなく、罪のものとなった。私の善は天から与えられ、私の悪は私自身から、私の自由意志によって生じるが、その自由意志は奪われている」 - ミケランジェロ
- 「たとえ神聖な存在であっても、男性の伴侶を軽蔑することはない」 - ミケランジェロ
- 「多くの人が、そして私自身も、私がこの仕事のために神によって選ばれたと信じている。老齢にもかかわらず、それを放棄したくはない。私は神への愛から働き、全ての希望を神に託している」 - ミケランジェロ
- 「私は貧しい者であり、価値の乏しい人間だ。神が与えてくださった芸術を追求し、それによってできるだけ長く生きるために働いている」 - ミケランジェロ
- 「私は神とは平和である。私の葛藤は人間との間にある」 - チャップリン
- 「ところで、なぜ敬虔な人々の誰一人として精神分析を発見しなかったのだろうか？ なぜそれは、完全に神なきユダヤ人を待たねばならなかったのか？」 - フロイト
- 「だが私は常に、神を知る最良の方法は多くのものを愛することだと思っている」 - ゴッホ
- 「神を知る最良の方法は、多くのものを愛することである」 - ゴッホ
- 「神は無から創造する。素晴らしいことだと言うだろう。たしかにそうだが、もっと驚くべきことがある。それは、神が罪人から聖人を作り出すことだ」 - キェルケゴール
- 「人が多くを忘れられるほど、その人生はより多くの変容を遂げうる。だが、多くを覚えていられるほど、その人生はより神聖なものとなる」 - キェルケゴール
- 「もし私が神を客観的に把握できるのなら、私は信じてはいない。しかしまさにそれができないからこそ、私は信じなければならないのだ」 - キェルケゴール
- 「退屈は進行し、そして退屈はあらゆる悪の根源であるのだから、世界が後退し、悪が広がっていくのも当然である。このことは世界の始まりにまでさかのぼる。神々は退屈していた――それゆえに人間を創造したのだ」 - キェルケゴール
- 「祈りの役割は神に影響を与えることではなく、祈る者の本性を変えることにある」 - キェルケゴール
- 「この世において恋人たちが、互いに愛を吐息のようにささやき、魂をそっと溶け合わせる瞬間を切望するように、神秘家もまた、祈りの中であたかも神の中へと忍び込むような瞬間を切望する」 - キェルケゴール
- 「私はすべての命の守護者である。私は創造の前から存在する。私は根源の神である」 - サイ・ババ
- 「私は形を持たず、あらゆる所に存在する。私はすべてのものの中にあり、すべてのものを超えてもいる。私はあらゆる空間を満たしている。あなたが目にするすべて、それらすべてを合わせたものが私である。私は揺らぐことも、動くこともない」 - サイ・ババ
- 「宇宙を見渡し、神の栄光を思いなさい。夜空にまたたく無数の星々を見よ。すべてが統一のメッセージを宿し、それ自体が神の本質の一部である」 - サイ・ババ
- 「私は属性なき絶対者、ニルグナである。私は名を持たず、住まいも持たない」 - サイ・ババ
- 「哲学者の思想は、一般の人々の判断に委ねられるべきではないことを私は承知している。なぜなら、哲学者は神が人間の理性に許した範囲内で、あらゆる事物における真理を追い求めようとするからである」 - コペルニクス
- 「私はイスラム教という宗教を信じている。私はアッラーと平和を信じている」 - モハメド・アリ
- 「神に感謝するとともに、長年にわたって支えてくれたイギリスの人々すべてに感謝している」 - モハメド・アリ
- 「軍に従えば、最後の審判の日に神から『なぜあんなことをしたのか？』と問われるかもしれない。それが嫌だった。この人生は試練の場であり、自分の行いは審判の日のために記録されていると気づくんだ」 - モハメド・アリ
- 「アッラーはアラビア語で『神』を意味する言葉だ。神のために立ち上がり、神のために戦い、神のために働き、正しいことをして正しい道を進めば、すべては最後に自分の味方になる」 - モハメド・アリ
- 「もし三角形が神をつくるとしたら、その神には三つの辺を与えるだろう」 - モンテスキュー
- 「才能とは、神が密かに私たちに与えた贈り物であり、私たちはそれに気づかぬままに、それを明らかにしている」 - モンテスキュー
- 「子どもたちを見ると、私は神の顔を見る。それが、私が子どもたちを深く愛する理由なんだ。私にはそう見えるんだ」 - マイケル・ジャクソン
- 「子どもたちはその無邪気な笑顔の中に、すべての人に宿る神性を見せてくれる。この素朴な善は彼らの心からまっすぐに輝き、ただ愛されることを望んでいるだけなんだ」 - マイケル・ジャクソン
- 「いかなる偉大な者も、いくらかの神的霊感なしに偉大となった者はいない」 - キケロ
- 「すべての肉体において個々の魂とともに遍在する超魂（Supersoul）を見、魂も超魂も決して滅びることがないと理解する者こそ、真に見る者である」 - キケロ
- 「人々と共に生きるときは神が見ているかのように、神に語るときは人々が聞いているかのようにせよ」 - セネカ
- 「それを自然と呼ぼうと、運命と呼ぼうと、幸運と呼ぼうと、それらはすべて同じ一なる神の名である」 - セネカ
- 「神が自らの業に目を向けるとき、注視に値する光景がここにある。神にふさわしい、等しき存在を見るがよい――それは、不運と闘う勇敢な人間である」 - セネカ
- 「人間の弱さを持ちながらも、神のような安心を内に備えていること――それこそが真の偉大さである」 - セネカ
- 「私は、自分の行いも思考も、全世界がそれを見ることになり、読み取ることができるかのように律して生きよう。なぜなら、隣人に何かを隠したところで意味はない。私たちの心を探る神の前では、あらゆる秘事がすでに明らかだからだ」 - セネカ
- 「私たちはしばしば一つのものを望みながら、別のものを祈り求める。神々にさえ真実を語らないのだ」 - セネカ
- 「不死の神々はしばしば、罰すべきと考える者にあえて長きにわたる繁栄と無罪の時を与える。すべてを失わせたとき、より苛烈に苦しませるためである」 - カエサル
- 「私は神を信じているが、それは一つの存在としてでも、空にいる老人としてでもない。人々が神と呼ぶものは、私たちすべての中にある何かだと信じている。イエスやムハンマド、ブッダ、その他すべての人物が言ったことは正しいと信じている。ただ、翻訳が間違ってしまったのだ」 - ジョン・レノン
- 「ブルース・スプリングスティーンが『神』ではなくなったと人々が思ったとき、どうか神が彼を守ってくれるように… 彼らは手のひらを返すだろうし、彼がそれを乗り越えられることを願っている」 - ジョン・レノン
- 「神とは、僕たちが自分の痛みを測るための概念だ」 - ジョン・レノン
- 「自分の一部は、自分は負け犬なんじゃないかと疑っている。でももう一方は、自分こそが全能の神だと思っている」 - ジョン・レノン
- 「結局は、何をしていてもいつも最後に残るのは自分自身だ。自分自身の神と向き合える、自分自身の神殿に降りていかなきゃならない。すべては自分次第なんだよ、友よ」 - ジョン・レノン
- 「ただ一人の力で天下を動かすことができるのは、これまた天の定めによるものである」 - 坂本龍馬
- 「世の人々が善し悪しをあれこれ言うとしても、卑しい身分のこの私の心の真実は、きっと神だけが知ってくれるだろう」 - 吉田松陰
- 「神は人間の最後の言いのがれであり、逆説とは、もしかすると神への捷径だ」 - 三島由紀夫
- 「殺人者は造物主の裏。その偉大は共通、その歓喜と憂鬱は共通である」 - 三島由紀夫
- 「この惑星における我々の役割は、神を崇拝することではなく、神を創造することかもしれない」 - アーサー・C・クラーク
- 「私は専制君主になります。それが私の仕事です。善き神は私を赦すでしょう。それが神の仕事です」 - エカチェリーナ2世
- 「神があなたをお赦しになることはあるでしょうが、私は決して赦すことはできません」 - エリザベス1世
- 「神が存在するというのは理解を超えており、神が存在しないというのも理解を超えている」 - ブレーズ・パスカル
- 「有限なるものは、無限なるものの前では消え去り、純粋な無となる。我々の精神も神の前では同様であり、我々の正義も神の正義の前では同様である」 - ブレーズ・パスカル
- 「幸福は私たちの外にも、内にもない。それは神の中にあり、私たちの外にも内にも存在する」 - ブレーズ・パスカル
- 「我らの歴史とは何か、それは神が姿を現し、御自身が植えなかったすべてのものを揺るがし、踏みにじることにほかならない」 - オリバー・クロムウェル
- 「神は彼らを、我らの剣にかかる刈り株のようにされた」 - オリバー・クロムウェル
- 「夕日の驚異や月の美しさに心を奪われるとき、私の魂は創造主への礼拝の中で広がっていく」 - ガンディー
- 「善き人には、生きていても死んだ後でも、いかなる悪も起こりえない。彼とその者たちは、神々に見捨てられることはない」 - ソクラテス
- 「すべての人の魂は不死である。しかし、正しき者の魂は不死であるだけでなく、神聖である」 - ソクラテス
- 「社会の中で生きることができない者、あるいはそれを必要としないほどに自足している者は、野獣か神でなければならない」 - アリストテレス
- 「神々もまた、冗談を好む」 - アリストテレス
- 「もし神が私を別の者にしたいと望んだのなら、神は私を別の者として創っていただろう」 - ゲーテ
- 「生と死には定めがあり、富と名誉は天にかかっている」 - 孔子
- 「すべての民族は、自らの状況に合った神々を持っている」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「私たちが寛大な見方をするとき、また寛大な見方が私たちに示されるとき、神は支配している」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「人間が空を飛べず、地上に加えて空までも荒廃させられないことを、神に感謝すべきだ」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「人間とは、崩れ落ちた神である。人々が無垢であれば、人生はより長くなり、まるで夢から目覚めるように穏やかに不死の世界へと移行するだろう」 - エマーソン
- 「美しいものを見る機会を決して逃してはならない。なぜなら、美とは神の手による書であるからだ」 - エマーソン
- 「静かにしよう。神々のささやきを聞くために」 - エマーソン
- 「神は、それぞれの人のための私的な扉から入ってくる」 - エマーソン
- 「神の唯一の弁解は、彼が存在しないということである」 - スタンダール
- 「相互が疑い合うときの苦しみを解脱する為めに、神は始めて存在の権利を有する」 - 夏目漱石
- 「だがキリスト教とは病んだ頭脳が生み出した発明だ。神性という概念をこれほど無意味に、これほど下劣に嘲弄する方法は他に考えられない」 - ヒトラー
- 「いいか、奴らは我々を騙している。神など存在しない」 - スターリン
- 「神は不公平ではない――そもそも存在しないのだから。我々は騙されていた。もし神が本当に存在していたなら、世界はもっと公正にできていたはずだ……本を貸すよ、読めばわかる」 - スターリン
- 「イワン雷帝の誤りの一つは、五大封建貴族を見逃したことだ。もし彼があの五家を完全に抹殺していれば、『動乱時代』は確実に起こらなかった。だがイワン雷帝は人を処刑したあと、長く悔い改め、祈りにふけった。神がこの問題において彼の邪魔をしたのだ。彼はもっと断固としているべきだった！」 - スターリン
- 「慈悲と愛と憐れみの宿るところ、そこに神もまた宿る」 - ウィリアム・ブレイク
- 「存在するすべてのものは神の中にあり、神なしには何ものも存在せず、また思惟されることもできない」 - スピノザ
- 「神は万物の内在的原因であって、一時的な原因ではない」 - スピノザ
- 「宇宙に偶然なるものはなく、すべてのものは神の本性の必然によって、特定の仕方で存在し、働くように規定されている」 - スピノザ
- 「神は過ちを犯す者を罰するための何らかの仕組みを持っていると私は思う」 - ミハイル・ゴルバチョフ
- 「もし神が正義であるなら、私は自国の行く末に震える」 - トーマス・ジェファーソン
- 「私たちに命を与えた神は、同時に自由も授けてくださった」 - トーマス・ジェファーソン
- 「今も昔も、神々は人間にあらゆる善きものを授けるが、有害で害をなし無益なものだけは与えない。これらは今も昔も神々の賜物ではなく、人間が自らの盲目と愚かさゆえに踏み込むものである」 - デモクリトス
- 「私自身の存在と、自分と自らの観念のうちに見出される依存性から、理性の働きによって、私は神の存在と、すべての被造物が神の心の中に存在することを必然的に推論する」 - ジョージ・バークリー
- 「人の性格はその人自身の守護神である」 - ヘラクレイトス
- 「神は昼と夜、冬と夏、戦争と平和、飽きと飢えである」 - ヘラクレイトス
- 「神にとってはすべてが美しく、善であり、正しい。しかし人間は、あるものを不正とし、別のものを正しいと考える」 - ヘラクレイトス
- 「人間の起源による出来事は不確かであるが、すべては計り知れぬ神の力によって規制され支配されている。我らを駆り立てるのは酔狂や狂乱の動きによってではなく、星々の影響によってである」 - ノストラダムス
- 「出来事の完全なる知識は、神の霊感なくして得られるものではない。すべての予言的霊感は、まず創造主たる神からの根源的な力を受け、次に幸運と自然から力を得るのである」 - ノストラダムス
- 「ドラゴン・レディと呼ばれることを、私はある意味光栄に思います。ドラゴンは非常に力強い神話上の存在だからです」 - オノ・ヨーコ
- 「20世紀の出来事の後、神は当然のごとくヨーロッパを去った。しかし、神はいまだアメリカ合衆国にはとどまっている」 - P・J・オローク
- 「死はあまりに重要であるため、神はご自身の子に死を与えた。そうすることで私たちは善と悪を学び、ついには死を永遠に逃れ、神の恩寵の中で永遠に生きることができるようになった」 - P・J・オローク
- 「神は唯一の存在である。支配するために存在する必要すらないのだから」 - シャルル・ボードレール
- 「長い努力の末に、女性の心に秘められた神性を呼び起こすことに成功した男は皆、自ら呼び出したその神に従わねばならないことに驚かされる」 - ヘンリー・アダムズ
- 「黒人の革命は、ずる賢い白人リベラルや政府そのものに操られている。だが、ブラック・レボリューションは神のみによって導かれる」 - マルコム・X
- 「神は詮索好きの者のために地獄を造られた」 - アウグスティヌス
- 「神を最もよく知るのは、神を知らないことによってである」 - アウグスティヌス
- 「神は、悪が存在しないようにするよりも、悪から善を生じさせる方が良いと判断された」 - アウグスティヌス
- 「美は確かに神の良き賜物である。しかし、善き者がそれを偉大な善と誤解しないように、神はそれを悪しき者にも与える」 - アウグスティヌス
- 「神は、まるで私たち一人ひとりしか存在しないかのように、それぞれを愛している」 - アウグスティヌス
- 「私たちはしばしば、神が無から悲しみも過ちも危険もない世界――損傷も破綻も存在しない世界――を創り出すことができると心に描く。しかしこれは観念的な幻想であり、悪の問題を解くことを不可能にしている」 - テイヤール
- 「すべての存在の中心には、いつの日かその断片的な宝を有機的形態へと与える原理を夢見る創造の願いが宿っている。神とは統一である」 - テイヤール
- 「私の見解では、神は闇を消し去ることはなくとも照らす光であり、神の光の火花は私たち一人ひとりの内にある」 - 教皇フランシスコ
- 「神が世界を創造されたのだから、神は現実もまた創造されたのである」 - 教皇フランシスコ
- 「神は常に忍耐を持っておられる」 - 教皇フランシスコ
- 「教会は、あるいは再びそうなるべきなのは、神の民の共同体である。そして魂の世話を担う司祭や牧師、司教たちは、神の民に仕える存在である」 - 教皇フランシスコ
- 「皆の中にはカトリック教会に属していない人も、無神論者も多くいるので、心から一人ひとりにこの沈黙の祝福を送る。各人の良心を尊重しつつも、あなた方一人ひとりが神の子であることを知っている」 - 教皇フランシスコ
- 「私は神を信じている――カトリックの神をではない。カトリックの神など存在しない。神がおられるのだ。そして私はイエス・キリスト、すなわちその受肉を信じる。イエスは私の師であり、牧者である。しかし神、御父であるアッバは光であり、創造主である。これが私の存在そのものである」 - 教皇フランシスコ
- 「嵐の天気のこの窓の下で、私はこの男女を結び合わせる。雷を司る御方以外、誰もこの二人を引き裂くことは許されない」 - ジョナサン・スウィフト
- 「アインシュタイン、神に指図するのはやめたまえ！」 - ニールス・ボーア
- 「人生において神に第二の位置を割り当てることは、私には考えられなかった。神は宇宙の唯一の所有者であり、生から生へと沈黙のうちに私たちに贈り物を与えてくださる。しかし、ただ一つ神が所有されないものが残る。それは人間の愛であり、それを拒むか捧げるかは各人の心に委ねられている」 - パラマハンサ・ヨガナンダ
- 「神を悟った人は、あらゆる人間の姿を夢の映画の映像のように見る。それらは宇宙意識の光の相対性と、迷妄の影によって形作られているからである」 - パラマハンサ・ヨガナンダ
- 「神は変わらない。神は常に愛である。神ご自身においては交わりであり、三位一体の一致である。そして神のすべての言葉と業は交わりへと向けられている」 - 教皇ベネディクト16世
- 「事実、神は変わらない。神はご自身に忠実である」 - 教皇ベネディクト16世
- 「神を単なる不可解で侵しがたい意志主義の中に押しやるとき、神はより神的になるのではない。むしろ真に神的な神とは、自らをロゴスとして啓示し、ロゴスとして私たちのために愛をもって行動し、今もなお行動し続ける神である」 - 教皇ベネディクト16世
- 「私にとって、神の慈しみという考えがますます中心的で支配的になっていることは、『時のしるし』の一つである」 - 教皇ベネディクト16世
- 「私たちを導き、真理と善へと引き寄せる裁き主なる神の御前において、これは大きな責任である。この意味において、教会は悪を暴き、神の善を現し、神の真理を現すこと、そして私たちが渇き求める真に無限なるものを現すことをしなければならない」 - 教皇ベネディクト16世
- 「私には、政治や経済の領域でさえも道徳的責任を必要としていることを再発見することが必要に思える。そしてそのための力は存在している。この責任は人間の心に生まれるものであり、最終的には神の現存の有無に関わっている」 - 教皇ベネディクト16世
- 「すべての偉大な芸術作品、大聖堂――ゴシックの大聖堂や壮麗なバロック教会――は、神の光り輝くしるしであり、したがって真に神の現れ、神の顕現である」 - 教皇ベネディクト16世
- 「神は遠い存在ではない。神は『インマヌエル』、すなわち『我らと共におられる神』である。神は見知らぬ者ではなく、顔を持っておられる。その顔こそイエスの顔である」 - 教皇ベネディクト16世