ムハンマド・アリー・ジンナー

• 1876年12月25日～1948年9月11日（71歳没）
• パキスタン出身
• 政治家、弁護士、パキスタン建国の父、初代総督

人物像と評価

ムハンマド・アリー・ジンナー（Muhammad Ali Jinnah）は、インド独立運動において重要な役割を果たし、パキスタン建国の父と称される政治指導者である。

もともとはヒンドゥー教徒とムスリムの協調を唱え、全インド国民会議派で活動したが、次第にムスリムの権益保護を重視するようになり、全インド・ムスリム連盟の指導者となった。

彼は「二民族理論」を掲げ、ヒンドゥーとムスリムは異なる民族としてそれぞれの国家を持つべきだと主張し、最終的に1947年のインド分離独立を実現させた。

一方で、パキスタン成立は大規模な宗教対立と難民の悲劇を伴い、数百万規模の犠牲者を生んだことから、その功績は複雑な評価を受ける。

また国家の方向性を示す前に病没したため、彼の理想と現実の間には大きな乖離が残った。

それでもジンナーは、パキスタンの国民的象徴として今なお深い敬意を集めている。

名言

1. 「インドが自治領として責任ある政府を得るのは、ヒンドゥー教徒とムスリムが団結した日であると言いたいほどだ」
2. 「女性があなたたちと肩を並べていない限り、いかなる国も栄光の高みに昇ることはできない」
3. 「失敗という言葉は私には未知である」
4. 「イギリス政府は当然のことながら、自らが最もよく知り、最も優れていると考える民主的憲法の形をインドに望むであろう。その下では、国の政府は選挙の結果に応じて、いずれかの政党に委ねられる」
5. 「この偉大な国家パキスタンを幸福で繁栄したものにしたいならば、我々は人々、特に大衆と貧しい者たちの幸福に専心しなければならない」
6. 「過去を忘れ、確執を埋め、協力して働くならば、必ず成功するであろう」
7. 「信念と規律、そして義務への無私の献身があれば、達成できない価値あることは何もない」
8. 「自由は苦難と犠牲なしにはいかなる国も決して獲得できないということは、この亜大陸で最近起きた悲劇的な出来事によって十分に証明された」
9. 「それでも私は政府に対し、インドの民衆を絶望へと追いやらないよう求めたい。さもなくば、人々に残された道は非協力の方針を開始することしかなくなるであろう。ただしそれは必ずしもガンディー氏の計画そのものではない」
10. 「我々の目標は内における平和、そして外における平和でなければならない。我々は平和的に生き、近隣諸国や広く世界と友好的で温かい関係を維持したいと願っている」
11. 「我々は悪しき慣習の犠牲者である。女性が囚人のように家の四方の壁の中に閉じ込められていることは人道に対する罪である。女性がそのような嘆かわしい状態で生きなければならないことを正当化する根拠はどこにも存在しない」
12. 「パキスタンとは単に自由と独立を意味するだけでなく、守られるべきイスラムの理念をも意味する。それは我々に授けられた貴重な贈り物であり宝であり、我々は他の人々もそれを我々と共有してくれることを望んでいる」
13. 「我々は、いかなる定義や国家の基準によっても、ムスリムとヒンドゥーは二つの大きな民族であると主張し、堅持する」
14. 「イスラムはすべてのムスリムにこの義務を果たすことを求めている。そして我々が自らの責任を自覚すれば、やがて我々は栄光ある過去にふさわしい存在であることを証明できる時が来るであろう」
15. 「シーア派が、自らに関わる問題において、選挙機関や政府機関で発言権を奪われる理由は見当たらない。我々はムスリム連盟を組織し、内部のあらゆる宗派や階層に正義が行き渡るようにしなければならない」
16. 「いまだにこのような誤った考えを抱く者たち、このような幻想を抱く者たちに気づかせよ。無政府主義や卑劣な犯罪によって善き政府をもたらすことはできないと。これらの方法は世界のいかなる国においても成功しておらず、インドにおいても成功する可能性はないと気づかせよ」
17. 「私が皆に伝えるメッセージは希望と勇気、そして自信である。我々の持つすべての資源を組織的かつ体系的に結集し、重大な課題に直面するならば、偉大な国家にふさわしい厳粛な決意と規律をもってこれに立ち向かおう」
18. 「真の新しいインドが生まれるためには、すべての些末で取るに足らないものを捨てなければならない。救済されるために、インド人は自らの良きものを差し出すだけでなく、盲目的に執着している悪しきもの―憎しみや分裂、本来恥ずべきことでの誇り、争いや誤解―をも犠牲にしなければならない」
19. 「我々は、ある共同体と別の共同体との間に差別も区別もなく、あるカーストや信条と別のそれとの間にも差別のない時代に歩み出している。我々はこの基本原則から出発しているのだ。それは、我々が皆一つの国家の市民であり、平等な市民であるということである」
20. 「あなたは自由である。パキスタンというこの国家において、寺院に行くのも、モスクに行くのも、あるいは他の礼拝の場に行くのも自由である。あなたがどの宗教やカースト、信条に属していようとも、それは国家の仕事とは何の関わりもない」
21. 「インドが苦しんでいる最大の災厄の一つは、賄賂と腐敗である。他の国々がそれから自由であるとは言わないが、我々の状況ははるかに悪いと思う。それは本当に毒である」
22. 「パキスタンは神権国家―神の使命を帯びた聖職者によって支配される国家―にはならない。我々にはヒンドゥー教徒、キリスト教徒、パルシー教徒など多くの非ムスリムがいるが、彼らも皆パキスタン人である。彼らは他の市民と同じ権利と特権を享受し、パキスタンの事務において正当な役割を果たすであろう」
23. 「我々は自由人として生き、呼吸できる国家を持つべきであり、そこでは我々自身の理念と文化に従って発展し、イスラムの社会正義の原則が自由に実践され得るべきである」
24. 「世界には二つの力がある。一つは剣であり、もう一つはペンである。その二つの間には大きな競争と対立が存在する。しかしこの二つよりも強い第三の力がある。それは女性の力である」
25. 「あなたはこのパキスタンという国家において、モスクに行くのも、他のいかなる礼拝の場に行くのも自由である」
26. 「最善を期待し、最悪に備えよ」
27. 「あなたがたは、自らの祖国の大地において、イスラム的民主主義、イスラム的社会正義、そして人間の平等の発展と維持を守り続けなければならない」
28. 「私が恐れているのは…ガンディーである。彼は頭脳明晰で、常に私を悪者にしようとする。私は常に警戒し、気を抜かずにいなければならない」
29. 「インドの分割、そしてパンジャーブとベンガルの分割に完全には同意していない人々がいることは承知している。それに対して多くの批判がなされてきた。しかし今やそれが受け入れられた以上、我々一人ひとりの義務は、それに忠実に従い、最終的かつ拘束力を持つこの合意に従って名誉ある行動をとることである」
30. 「統一インドという考えはいかなる形でもうまくいくはずがなく、私の判断では、それは恐ろしい破滅を招いたであろう。おそらくその見解は正しいかもしれないし、そうでないかもしれない―それは今後明らかになることである」
31. 「闇市業者は本来、物事をよく知り、知性的で、通常は責任ある人々である。それにもかかわらず彼らが闇取引に手を染めるとき、私は彼らが非常に厳しく罰せられるべきだと考える。なぜなら彼らは食料や必需品の管理と規制の体系全体を崩壊させ、大規模な飢餓や欠乏、さらには死を引き起こすからである」
32. 「イスラムの奉仕者として立ち上がり、人々を経済的、社会的、教育的、そして政治的に組織せよ。そうすれば、あなたがたは必ず万人に受け入れられる力となるであろう」
33. 「イギリスのような同質的な国民を前提とする民主制度は、インドのような異質的な国々には全く適用できない。そしてこの単純な事実こそが、インドの憲法上の病弊の根本原因である」
34. 「世界の歴史に類例は存在しない。この強大な亜大陸が、あらゆる住民を抱えながら、巨大で未知で比類なき計画のもとに置かれたのである。そして極めて重要なのは、それを我々が平和的に、そして可能な限り壮大な進化の手段によって達成したという点である」
35. 「決断を下す前に百回は考えよ。しかしいったんその決断が下されたなら、一枚岩となってそれを貫け」
36. 「インドの血とインドの黄金が求められ、そして不幸にも差し出されてしまった――それはトルコを打ち砕き、ローラット法という足かせを買うために捧げられたのだ」
37. 「政府の第一の義務は、法と秩序を維持し、国民の生命・財産・信仰を国家によって完全に守ることである」
38. 「指導者を選ぶ前によく考えよ。そして一度選んだなら彼に従え。しかし、その方針が自らの利益を害すると分かったなら、彼を追放せよ」
39. 「女性が男性と肩を並べて参加しない限り、いかなる闘いも成功することはできない」