道徳
意味
道徳とは、人が他者と共に生きる中で、何が善く、何が悪いかを判断し、行動を律するための基準や考え方である。
法律のような強制力は持たないが、行動の指針として広く共有される。
道徳は、誠実さ、思いやり、公正さといった価値を含み、家庭や教育、文化を通じて身につけられることが多い。
社会や時代によって内容は変化し、絶対に固定されたものではない。
要するに道徳とは、人間関係や社会生活を円滑に保つために、人々が内面化してきた行動の基準である。
このページでわかること
・善悪を考える基準が整理される
・自分の行動を振り返れる
・他人への影響を意識できる
・社会のルールの意味が分かる
・衝突を減らす視点が得られる
・信頼関係を築きやすくなる
・判断に一貫性が生まれる
・責任ある行動を取りやすくなる
・共感と配慮が育つ
・よりよい社会を考えられる
「いいね」
引用
- 「もし人々が罰を恐れ、報酬を望むだけで善良であるのなら、私たちは本当に情けない存在である」 - アインシュタイン
- 「人の価値は、その人が受け取るものではなく、与えるものによって測られるべきだ」 - アインシュタイン
- 「人間とその運命への関心は、あらゆる技術的努力の中心に据えられなければならない。図表や方程式に没頭しているときも、これを忘れてはならない」 - アインシュタイン
- 「力は常に道徳心の低い人々を引き寄せる」 - アインシュタイン
- 「私は個人の不死を信じておらず、倫理とは超越的な権威によるものではなく、人間だけが関わる問題であると考えている」 - アインシュタイン
- 「たとえ国家が要求しても、良心に反することは決して行ってはならない」 - アインシュタイン
- 「道徳は極めて重要だ。しかし、それは私たちのためであり、神のためではない」 - アインシュタイン
- 「裕福な生活を送ることができる人々には、それなりの理由があるはずです。彼らはそのために働いたのでしょう。私が怒りを感じるのは、無駄を目にするときです。私たちが使えるものを捨てているのを見るときです」 - マザー・テレサ
- 「私は、困難に直面しても微笑むことができ、苦悩から力を得て、反省によって勇気を育むことができる人々を愛する。弱き者は身を縮めるが、心が堅く、良心が自らの行いを認める者は、死をも恐れずに信念を貫くだろう」 - ダ・ヴィンチ
- 「徳を蒔く者は、名誉を刈り取る」 - ダ・ヴィンチ
- 「悪を善より好むのは人間の本性ではない。そして、二つの悪から選ばざるを得ないとき、人は少しでも軽い悪を選ぼうとする」 - プラトン
- 「誰でも他人に害を与えることは容易であるが、他人に善を行うことは誰にでもできるわけではない」 - プラトン
- 「音楽は道徳の法である。それは宇宙に魂を与え、心に翼を与え、想像力に飛翔をもたらし、人生とあらゆるものに魅力と喜びを添える」 - プラトン
- 「善良な人には、生きている間も死んだ後も、悪は決して起こらない」 - プラトン
- 「子どもたちが最初に聞く物語は、徳を促進するように最も適切な形で作られるべきであると考えるべきだ」 - プラトン
- 「最も徳の高い人とは、徳を持ちながらも、それを見せびらかそうとしない人である」 - プラトン
- 「地上や地下にあるすべての金をもってしても、徳を交換するには十分ではない」 - プラトン
- 「誰もが自分の命を大切にするが、高潔な人は命よりも名誉をはるかに大切にする」 - シェイクスピア
- 「口先では良いことを言っても、心が悪に満ちている者は好きではない」 - シェイクスピア
- 「もし名誉を求めることが罪であるならば、私は最も罪深い魂だ」 - シェイクスピア
- 「もし名誉を求めることが罪であるならば、私はこの世で最も罪深い魂だ」 - シェイクスピア
- 「善も過剰になれば悪に変わる」 - シェイクスピア
- 「人が行った悪事はその後も残り、善行はしばしば彼らの骨と共に葬られる」 - シェイクスピア
- 「罪によってのし上がる者もいれば、美徳によって没落する者もいる」 - シェイクスピア
- 「本当に、私は犬でさえ自分の意志で吊るすことはできない。それが誠実な心を持つ人間であるなら、なおさらだ」 - シェイクスピア
- 「誠実さほど豊かな遺産はない」 - シェイクスピア
- 「キリスト教において、道徳も宗教も現実と交わることは一切ない」 - ニーチェ
- 「自らの不道徳を恥じること、それは階段の一歩に過ぎない。その階段を登り切った先には、自らの道徳もまた恥じるようになる」 - ニーチェ
- 「道徳とは、個人に内在する群れの本能である」 - ニーチェ
- 「人は、自分が自分自身にすることを他人もしてくれると信じるものだ」 - ユゴー
- 「悪人である詩人は堕落した存在であり、詩人でない悪人よりもさらに卑しく、罪深い」 - ユゴー
- 「悪事を働く機会は一日に百回もあるが、善行を行う機会は一年に一度しかない」 - ヴォルテール
- 「最も安全な道は、良心に反することをしないことだ。この秘訣を知れば、人生を楽しみ、死を恐れることもなくなる」 - ヴォルテール
- 「処女性が美徳であると考えたことは、人間の心の迷信の一つである」 - ヴォルテール
- 「罪なき者がまず最初に石を投げなさい」 - イエス・キリスト
- 「求める者にはすべて与えなさい。あなたの持ち物を奪う者にも、それを返してくれとは言わないようにしなさい。また、人からしてほしいことを、その人にもしてあげなさい」 - イエス・キリスト
- 「自らを高める者は低くされ、自らを低くする者は高められるであろう」 - イエス・キリスト
- 「もしあなたがたが自分を愛してくれる人だけを愛したとしても、それは何の価値があるだろうか。罪人でさえも自分を愛する者を愛している。また、自分に良くしてくれる人にだけ良くしたところで、それは何の価値があるだろうか。罪人も同じことをしている」 - イエス・キリスト
- 「地中から宝が掘り出されるように、徳は善行から現れ、知恵は清らかで平穏な心から生まれる。人の人生という迷路を安全に歩むためには、知恵の光と徳の導きが必要である」 - 釈迦（ブッダ）
- 「もし芸術作品が豊かで生命力に満ち、完結しているならば、芸術的感性を持つ者はその美を見出し、倫理を重んじる者はその道徳的教訓を見出すだろう。臆病者には恐怖を与え、心が汚れた者には自身の恥を見せるだろう」 - オスカー・ワイルド
- 「道徳とは、個人的に嫌いな人々に対して私たちが取る態度にすぎない」 - オスカー・ワイルド
- 「人を善悪で分けるのは馬鹿げている。人は魅力的であるか、退屈であるか、そのどちらかだ」 - オスカー・ワイルド
- 「世間が不道徳と呼ぶ本は、世間にその恥を映し出している本である」 - オスカー・ワイルド
- 「自己中心とは、自分の望むように生きることではなく、他人に自分の望むように生きるよう求めることである」 - オスカー・ワイルド
- 「慈善は多くの罪を生む」 - オスカー・ワイルド
- 「愚かさ以外に罪はない」 - オスカー・ワイルド
- 「君はいつまでも僕を好いているだろう。僕は君が決して勇気を持って犯すことのできなかった罪のすべてを体現しているからね」 - オスカー・ワイルド
- 「人生の変化は、新しい生き方を試そうとする決意からではなく、良心の要求に従って生きる以外に選択肢がないという必然性から生じなければならない」 - トルストイ
- 「人は動物を食べなくても生きて健康でいられる。したがって、肉を食べるということは、単に欲求のために動物の命を奪うことに参加しているのだ」 - トルストイ
- 「我々は、マキアヴェリや他の者たちに多大な恩を負っている。彼らは人々が『なすべきこと』ではなく、『実際にしていること』について書いた」 - ベーコン
- 「徳は貴石のようなもので、最も美しく映えるのは飾り立てないときである」 - ベーコン
- 「真の政治家であることは、真に道徳的であることと同じくらい難しく厳しいものである」 - ベーコン
- 「概して、人間は善良でありたいと願っているが、あまりにも善良にはなりたくないし、常にそうでいたいわけでもない」 - ジョージ・オーウェル
- 「動物に対して残酷な者は、人にもまた冷酷になる。我々は人の心をその動物への扱いで判断できる」 - カント
- 「生きている間に幸福であることは必ずしも必要ではない。しかし、生きている限り名誉をもって生きることは必要である」 - カント
- 「何を知りうるのか、何をなすべきか、何を望むことができるのか」 - カント
- 「自らの行動原則が世界全体の法となっても安全であるように行動せよ」 - カント
- 「嘘によって人は、人間としての尊厳を失う」 - カント
- 「恩知らずは卑劣さの本質である」 - カント
- 「人が自らを虫けらにするなら、踏みにじられても文句を言うべきではない」 - カント
- 「常に人間を目的として尊重し、手段として利用してはならない」 - カント
- 「法律において、人は他者の権利を侵害したときに有罪となる。倫理においては、それを考えただけで有罪となる」 - カント
- 「私に最も畏敬の念を抱かせるものが二つある。頭上に広がる星空と、私の内にある道徳法則である」 - カント
- 「過剰な慈悲はしばしばさらなる犯罪を引き起こし、無実の被害者が生まれる結果となります。もし正義が第一に、慈悲が第二に置かれていれば、彼らは被害者にならずに済んだかもしれないのです」 - アガサ・クリスティ
- 「悪というものは超人的なものではなく、人間以下のものです」 - アガサ・クリスティ
- 「人間の多様な状況により、ある行為が適切で徳とされる人もいれば、同じ行為が不適切で不道徳とされる人もいる」 - トマス・アクィナス
- 「良心の判断は、それが正しいか誤っているか、またそれが悪そのものであるか道徳的に中立であるかに関わらず、義務的である。ゆえに、自らの良心に反して行動する者は常に罪を犯す」 - トマス・アクィナス
- 「自分自身に対する不正を忍耐をもって耐えることは、完全さの証である。しかし、他人に対する不正を忍耐して見過ごすことは、不完全さの証であり、場合によっては罪でさえある」 - トマス・アクィナス
- 「悔悛には三つの条件が必要である。まず罪を悔い改め、改善を目指す心からの後悔、次に罪を一切隠さずに告白すること、そして善行を通じた償いである」 - トマス・アクィナス
- 「神は世界を創り、見えない形でそれを支配している。そして、他の神ではなく神を愛し崇拝すること、両親と主人を敬うこと、隣人を自分自身のように愛すること、そして節度を持ち、正義を重んじ、平和を愛し、獣に対してさえ慈悲深くあることを我々に命じている」 - ニュートン
- 「アメリカ人が正しいことをすると信頼してよい。——ただし、他のあらゆる方法を試した後で」 - チャーチル
- 「すべての人類は平等で独立しているため、誰も他人の命、健康、自由、財産を害すべきではない」 - ロック
- 「隣人を自分のように愛することは、人間社会を規律するための真理であり、それだけで社会的な道徳のすべての問題を判断できる」 - ロック
- 「私たちはカメレオンのように、周囲の人々から色や道徳的な性格を染められていく」 - ロック
- 「死は何でもない。しかし、敗北し、名誉なく生きることは、毎日死ぬようなものだ」 - ナポレオン
- 「医者は、我々将軍よりも多くの命について来世で責任を問われるだろう」 - ナポレオン
- 「真の人間は誰も憎まない」 - ナポレオン
- 「私は権力そのものには興味がない。私が興味を持つのは、道徳的で正しく、善である権力だ」 - キング牧師
- 「すべての人は、創造的な利他主義の光の中を歩むのか、破壊的な利己主義の闇の中を歩むのかを決めなければならない」 - キング牧師
- 「祭司とレビ人が最初にした問いは『もし私がこの人を助けるために立ち止まったら、私に何が起こるだろうか』だった。しかし… 善きサマリア人はその問いを逆にして『もし私がこの人を助けるために立ち止まらなければ、この人に何が起こるだろうか』と考えた」 - キング牧師
- 「私たちが用いる手段は、求める目的と同じくらい純粋でなければならない」 - キング牧師
- 「臆病は『それは安全か』と問い、便宜主義は『それは得策か』と問い、虚栄は『それは人気があるか』と問う。しかし良心は『それは正しいか』と問う。そして、人が安全でもなく、得策でもなく、人気があるわけでもない立場を取らなければならない時が訪れる。それは正しいからだ」 - キング牧師
- 「すべての人は、内面的な領域と外面的な領域という二つの領域で生きている。内面的な領域は、芸術、文学、道徳、宗教に表現される精神的な目的の世界である。外面的な領域は、私たちが生活するために使用する装置、技術、機械、道具の複雑な仕組みである」 - キング牧師
- 「私たちが前進するためには、過去に立ち返り、貴重な価値観を再発見しなければならない。それは、すべての現実が道徳的な基盤にかかっており、すべての現実が精神的な支配を持つという価値観である」 - キング牧師
- 「歴史は記録しなければならない。この社会的変革の時代における最大の悲劇は、悪人たちの喧騒ではなく、善人たちの恐るべき沈黙だったということを」 - キング牧師
- 「宇宙の道徳の弧は、正義の肘で曲がる」 - キング牧師
- 「地主は他のすべての人間と同様、種を蒔かずして刈り取ることを愛する」 - マルクス
- 「悪への第一歩は、無邪気な行為を謎に包むことであり、何かを隠すことを好む者は、いずれ隠す理由を持つようになる」 - ルソー
- 「私は、好奇の目を満たすために公衆が他人の私生活に踏み込む権利を認めない…たとえ科学の進歩のためであっても、生きた人間を解剖することは正しいとは思わない。私自身に関して言えば、無麻酔での生体解剖よりも死後の検査の方を好む」 - グラハム・ベル
- 「嘘をつくことはすべての罪の中で最も大きな罪である」 - ノーベル
- 「道徳的文化の最高の段階は、私たちが思考を制御すべきだと認識することである」 - ダーウィン
- 「道徳的存在とは、自分の過去の行動とその動機を振り返り、あるものには賛成し、他のものには反対することができる者である」 - ダーウィン
- 「もし貧しい人々の苦しみが自然の法則ではなく、私たちの制度によって引き起こされているのだとしたら、それは私たちの大きな罪である」 - ダーウィン
- 「人はまず正しい原則を持たねばならない。そうすれば、徳のある行いを必ず成すだろう」 - ルター
- 「美徳は自己利益の中に消えていく。それは川が海に消えるようなものだ」 - フランクリン・ルーズベルト
- 「知性だけを教育し、道徳を教育しないのは、社会に脅威を育てることになる」 - セオドア・ルーズベルト
- 「大統領を批判してはならないと宣言することは、アメリカ国民に対する道徳的な裏切りである」 - セオドア・ルーズベルト
- 「投票はライフルのようなものだ。その有用性は使用者の人格にかかっている」 - セオドア・ルーズベルト
- 「便宜を理由に悪を行うことは、いかなる人間にも正当化されない」 - セオドア・ルーズベルト
- 「私たちは侮辱に腹を立てるには大きすぎる存在であり、侮辱を与えるには高潔すぎる存在であるべきだ」 - リンカーン
- 「すべての人間は、そうしない動機がない限り、常に正しく行動するものだと、普遍的に理解され、認められていると思う」 - リンカーン
- 「私は勝つことを義務づけられてはいないが、真実であることを義務づけられている。成功することを義務づけられてはいないが、自分にある光に従って生きることを義務づけられている。正しいことをする人と共に立ち、その人が正しい間は共に立ち続け、その人が誤った道に行くときには別れるべきである」 - リンカーン
- 「私としては、教育が、そしてそれを通じて道徳性、節度、起業心、勤勉が、現在よりもはるかに一般的になる時代を望んでいる。その幸福な時代を早める傾向を持ついかなる施策の進展にも、自分が何かしら貢献できるなら、それを非常に嬉しく思うだろう」 - リンカーン
- 「私の経験から言えば、欠点のない人には美徳もあまりない」 - リンカーン
- 「若者を抑えつけようとする心ない試みがあることもあるだろう。そして、もし若者がその試みによる被害に思い悩み、自分の正しい道から心を逸らしてしまえば、それは成功してしまうだろう」 - リンカーン
- 「正しい立場に立つ人と共に立ちなさい。その人が正しい間は共に歩み、誤った時にはその人と離れなさい」 - リンカーン
- 「むしろここにいる私たちが、これらの尊敬すべき死者から、彼らが最後の全き献身を捧げたその大義に対するさらに深い献身を引き継ぎ、我々の前に残された偉大な課題に専心すべきである」 - リンカーン
- 「自分が住む場所を誇りに思う人を見るのが好きだ。そして、その場所がその人を誇りに思うように生きる人を見るのが好きだ」 - リンカーン
- 「おそらく唯一の大罪は忍耐の欠如だ。忍耐がなかったために我々は楽園を追われ、忍耐がないために楽園に戻ることができない」 - カフカ
- 「受け入れられることではなく、正しいことから始めよ」 - カフカ
- 「怠惰はすべての悪徳の始まりであり、すべての美徳の頂点でもある」 - カフカ
- 「古い格言を思い出してほしい。疑いの目を向けられた者は、静止しているよりも動いている方が良い。というのも、静止している間に自分でも気づかないうちに、罪と共に天秤にかけられているかもしれないからだ」 - カフカ
- 「私に関して言えば、ダレイオスの妻を見た、あるいは見ようと望んだと非難されることはない。むしろ、彼女の美しさについて話す者の言葉さえも聞くことを拒んできた」 - アレクサンドロス大王
- 「剣によって得た所有物は確実でも永続的でもない。しかし、親切と節度によって得た愛は確実であり、長続きする」 - アレクサンドロス大王
- 「私を守った者たちを滅ぼしておいて、帰郷するというのか？」 - アレクサンドロス大王
- 「仮に私たちが学び、知ることができるだけの賢さを持ちながら、その学びや知識を制御する賢さを欠いて、自らを滅ぼすために使ってしまうとしたらどうだろう？たとえそうであっても、知識は無知よりも優れている」 - アイザック・アシモフ
- 「道徳観が正しいことをする妨げになってはならない」 - アイザック・アシモフ
- 「人類が地球から逃れ、その不正を他の場所に広げることがないように祈ろう」 - C・S・ルイス
- 「地獄への最も安全な道は緩やかな道だ。それは足元が柔らかく、急な曲がり角もなく、目印も里程標もない緩やかな坂道である」 - C・S・ルイス
- 「もし、私たちが動物を切り刻むのは、彼らがそれを防ぐ手段を持たず、生存競争において自分たちの側を支持しているからだという理由だけだとすれば、同じ理由で知的障害者、犯罪者、敵、あるいは資本家を切り刻むことも論理的だということになる」 - C・S・ルイス
- 「遠くへ行って香を焚くよりも、身近なところで善行を行うほうが良いです」 - イアハート
- 「優れた指揮官は仁愛に満ちており、名声にとらわれない」 - 孫子
- 「デカダンスは使いにくい言葉だ。それは批評家がまだ理解していないものや、自分たちの道徳概念と異なるように見えるものに対して、ただの罵倒語として使われるに過ぎなくなってしまったからだ」 - ヘミングウェイ
- 「道徳について、私が知っているのはただ一つ。道徳的なこととは、後で気分が良くなることであり、不道徳なこととは、後で気分が悪くなることだ」 - ヘミングウェイ
- 「作家が関わった出来事の中には、あまりにも偉大であるがゆえに、創作によって変えることを敢えてするよりも、真実を書き記す責任を負うべきものがある」 - ヘミングウェイ
- 「私は動物園に行くのが大好きだ。ただし日曜日は嫌いだ。人々が動物をからかうのを見るのは好きではない。むしろその逆であるべきだと思う」 - ヘミングウェイ
- 「道徳的なこととは、後で気分が良くなることであり、不道徳なこととは、後で気分が悪くなることだ」 - ヘミングウェイ
- 「私が知っているのは、道徳的なこととは後で気分が良くなることであり、不道徳なこととは後で気分が悪くなることだ」 - ヘミングウェイ
- 「自分自身を欺けない人は、他人を欺ける可能性も低い」 - マーク・トウェイン
- 「『ハックルベリー・フィンの冒険』では、トム・ブランケンシップをありのままに描いた。彼は無知で、汚れたままで、十分な食事も与えられていなかったが、どんな少年にも負けないほど素晴らしい心を持っていた」 - マーク・トウェイン
- 「立派で英雄的な行動を何でもこなせる人がいる。ただ一つを除いて――それは、不幸な人に自分の幸せを話すのを控えることだ」 - マーク・トウェイン
- 「肉体的な勇気がこの世でこれほど一般的である一方で、道徳的な勇気がこれほど稀であるのは奇妙なことだ」 - マーク・トウェイン
- 「迷子のゴルフボールがまだ転がっている間に拾わないのが、良いスポーツマンシップだ」 - マーク・トウェイン
- 「良い人間であることは高貴なことだが、他人に良い人間である方法を示すことは、さらに高貴であり、しかも苦労はない」 - マーク・トウェイン
- 「法律は小さな人間を支配する…正しい行いは偉大な人間を導く」 - マーク・トウェイン
- 「名誉を持たずともそれに値する方が、名誉を持ちながらそれに値しないよりも良い」 - マーク・トウェイン
- 「私は、末期の病に苦しみ、激しい痛みを抱える人々が自らの命を終える選択をする権利を持つべきだと考えている。そして、それを助ける人々も訴追されるべきではない」 - ホーキング
- 「弁護士として、私は法廷ではやや派手に振る舞うことができた。私は白人の法廷にいる黒人として振る舞うのではなく、白人も黒人もすべてが私の法廷の客であるかのように振る舞った。裁判を進める際には、大げさな身振りや華麗な言葉遣いを用いることがよくあった」 - マンデラ
- 「美しい南アフリカを夢見るなら、その目標に至る道もまた存在する。そのうちの二つは、『善意』と『許し』と名付けられるだろう」 - マンデラ
- 「人は自らまっすぐであるべきであり、他者によって支えられてまっすぐであってはならない」 - アウレリウス
- 「高潔な人間は、自分より高い理想によって自分を比較し評価する。一方、卑しい人間は、自分より低い基準によってそうする。前者は向上心を生み出し、後者は野心を生むが、野心は俗物的な人間が目指す方法である」 - アウレリウス
- 「私たちは、馬が走り、蜂が蜜を作り、葡萄の木が季節ごとに実を結ぶように、何も考えずに自然に他者に善を行うべきである」 - アウレリウス
- 「私はアメリカの偉大な未来を楽しみにしている。そこでは、軍事力に道徳的な自制が伴い、富には知恵が伴い、権力には目的が伴うだろう」 - ケネディ
- 「人はやるべきことをやる。それがたとえ個人的な結果を伴おうと、障害や危険、圧力があろうと。そしてそれがすべての人間の道徳の基盤である」 - ケネディ
- 「共和制において、基本原則への回帰は時に一人の人間の純粋な美徳によってもたらされる。その良き模範が与える影響は大きく、善良な人々は彼を見習おうと努め、悪人たちはその模範に反する生き方を恥じるようになる」 - マキャヴェッリ
- 「すべての面で徳を尽くそうとする人間は、多くの非徳の者たちの中で必然的に挫折するものである」 - マキャヴェッリ
- 「政治は道徳と関係がない」 - マキャヴェッリ
- 「より多くを求める欲望は、確かに非常に自然で一般的なことであり、それを成し遂げる者は常に非難されるよりも称賛される。しかし、能力を欠きながら、なおもどんな犠牲を払ってでも手に入れようとする者は、その過ちのために非難されるに値する」 - マキャヴェッリ
- 「欺こうとする者は、必ず欺かれることを許す者を見つけるものだ」 - マキャヴェッリ
- 「動き回っている患者に話しかけたり、メッセージや手紙を渡すために近づいたり、追い越したりしてはいけません。それはまるで患者に平手打ちをするのと同じです。私は看護師が部屋に入ってきたときに立っていた患者が、その場で倒れてしまうのを見たことがあります」 - ナイチンゲール
- 「人の笑い声を聞けば、その人を知ることができる。そして、何も知らないうちにその笑い声が好きになれば、その人が善良な人であると言って間違いないだろう」 - ドストエフスキー
- 「神話やおとぎ話は、すべての芸術と同じように、道徳的および宗教的な真理（あるいは誤り）を内包し、反映するべきだ。ただし、それは明白な形でなく、現実世界の既知の形でもない」 - J・R・R・トールキン
- 「道が暗くなったときに別れを告げる者は、信義に背く者である」 - J・R・R・トールキン
- 「すべてを約束する人間は、何ひとつ果たせないことが確実であり、過剰な約束をする者は、その約束を果たすために邪悪な手段を用いる危険にさらされ、すでに破滅への道を歩んでいる」 - ユング
- 「否定できない事実として、他者の悪意は私たち自身の悪意となる。それは私たちの心の中の何か邪悪なものに火をつけるからである」 - ユング
- 「農民は常に技術的、経済的、道徳的、そして文化的に支援されなければならない。ゲリラ戦士は、この地に降り立った一種の守護天使のような存在であり、常に貧しい人々を助け、戦争の初期段階では富裕層をできるだけ煩わせないようにするものだ」 - チェ・ゲバラ
- 「私はグアテマラで、自分の資格を認定し、診療所を開き、アレルギー専門医になるという卑しい手段で非常に裕福になることができたかもしれない。しかし、それをすることは、私の中で葛藤する二つの『私』――社会主義者と旅人――への最もひどい裏切りとなるだろう」 - チェ・ゲバラ
- 「医師は患者に対して不透明であるべきであり、鏡のように、患者が彼に示したもの以外は何も示すべきではない」 - フロイト
- 「人間は自分が思っているより道徳的であり、想像している以上に非道徳的でもある」 - フロイト
- 「私は人間というもの全体について『善い』と思える点をほとんど見出してこなかった。私の経験では、大半の人間は倫理的な教義を公に信奉していようが、まったく無関心であろうが、くずのような存在である。これは声に出して言うことも、おそらくは考えることさえ許されないことである」 - フロイト
- 「今日、私が問題にするのは人の髪の長さではなく、その行動である」 - ニクソン
- 「良心は人間の羅針盤である」 - ゴッホ
- 「優れた絵は、ひとつの善行に等しい」 - ゴッホ
- 「最も偉大な精神は、最も偉大な美徳だけでなく、最も偉大な悪徳をも成しうる」 - デカルト
- 「負けるなんて考えたこともなかった。でも、実際にそれが起きた以上、きちんと受け止めるしかない。それが俺を信じてくれた人たちへの責任だ。誰にだって人生には敗北があるものさ」 - モハメド・アリ
- 「からかいとは、自らの機知を称えるために、より良き性質を犠牲にする話し方である」 - モンテスキュー
- 「もし私の祖国にとって有益であっても、他国を破滅させるような策を知っていたとしても、私はそれを君主に進言しない。なぜなら私はまず人間であり、それからフランス人だからだ… 私が人間であることは必然だが、フランス人であることは偶然にすぎないのだから」 - モンテスキュー
- 「子どもを傷つけるくらいなら、自分の手首を切る」 - マイケル・ジャクソン
- 「それはまったくの嘘だ。なぜ人々はこんな新聞を買うのか？私は真実を伝えるためにここにいる。人を判断するな、一対一で話したことがない限り、決して裁いてはいけない。どんな話があろうと、判断してはいけない。それは嘘なのだから」 - マイケル・ジャクソン
- 「本当のことを言えば、私は誰もだましたことなんてありません。ときどき男性たちが、自分で自分をだますのを許しただけです」 - マリリン・モンロー
- 「正当な理由なく始められた戦争は不正である。復讐または防衛のための戦争だけが正当とされる」 - キケロ
- 「許されていることが、常に名誉あることとは限らない」 - キケロ
- 「正義とは人に害を加えぬことであり、礼節とは人を不快にさせぬことである」 - キケロ
- 「名誉は、徳の報いである」 - キケロ
- 「忠実ほど高貴であり、敬うに値するものはない。誠実と真実こそ、人間の心に備わる最も神聖な美徳である」 - キケロ
- 「老年とは人生の冠にして、我らの劇の最終幕である」 - キケロ
- 「誠実なやりとりにおいて大切なのは、自分が何を言ったかや考えたかではなく、何を意図していたかである」 - キケロ
- 「栄光は徳の影のように、それに従って現れる」 - キケロ
- 「他人の欠点には気づくが、自らの欠点は忘れる――それこそ愚か者の特有の性質である」 - キケロ
- 「感謝は最も偉大な徳であるばかりか、すべての徳の母でもある」 - キケロ
- 「法の教えは次の三つに要約される――誠実に生きること、他人に害を与えないこと、そしてすべての人にその当然の権利を与えること」 - キケロ
- 「誰にでも降りかかる不運に対して、自分だけが不幸だと嘆く権利はない」 - キケロ
- 「すでに多くを負っている相手に、さらに恩義を重ねることをいとわぬのは、高貴さのあらわれである」 - キケロ
- 「名誉なき能力は、無益である」 - キケロ
- 「真理の探求に没頭するあまり、現実生活における必要な義務をおろそかにすべきではない。というのも、徳に真の価値と称賛を与えるのは、行動にほかならないからだ」 - キケロ
- 「地位が高くなるほど、人はより謙虚に歩むべきである」 - キケロ
- 「敵に対して怒るべきだと言い、それを偉大で男らしいことと考える者たちの声に耳を貸してはならない。最も称賛に値し、最も高貴で偉大な魂を示すものは、寛容と許しの心である」 - キケロ
- 「人間の心にあるどんな悪しき傾向も、鍛錬によって克服できないほど強力ではない」 - セネカ
- 「自分のために生きたいのなら、他者のために生きなければならない」 - セネカ
- 「人類の多くは、罪にではなく、罪を犯した者に対して怒っている」 - セネカ
- 「真の悪が何かを教えようか？それは、いわゆる悪と呼ばれるものにひれ伏し、それらに対して私たちの自由を明け渡すことだ。本来なら、どんな苦しみにも立ち向かうべきなのに」 - セネカ
- 「犯罪も成功すれば、美徳と呼ばれる」 - セネカ
- 「言葉が堕落すれば、心もまた堕落する」 - セネカ
- 「他人に善をなす者は、自らにも善をなしている」 - セネカ
- 「『かもしれない』は悪くない。しかし『しなければならぬ』こそが主人である。報いを求めずに正義を示すことが、私の義務である」 - セネカ
- 「恩を施すことと同じくらい、恩を認めることにも偉大な精神が必要である」 - セネカ
- 「止めることができるのに犯罪を阻止しない者は、それを助長しているのと同じである」 - セネカ
- 「罪ある者は皆、自らの処刑人である」 - セネカ
- 「なぜ私は、見せびらかすための善ではなく、心から感じられる本当の善を求めないのか？」 - セネカ
- 「真理の範囲の外に押しやられた者は、誰であれ幸福にはなれない。そしてその外に出る道は二つある――嘘をつくこと、あるいは嘘をつかれることだ」 - セネカ
- 「その罪によって利益を得た者こそが、その罪を犯した者である」 - セネカ
- 「罪人にとって最初にして最大の罰は、罪を自覚する良心そのものである」 - セネカ
- 「善き人に降りかかる不運は、彼らの顔を天に向けさせ、悪しき者に訪れる幸運は、彼らの顔を地に伏せさせる」 - セネカ
- 「家柄を誇る者は、自分が他人に負っているものを自慢しているにすぎない」 - セネカ
- 「すべての行いを、他人の目が見ているかのようにせよ」 - セネカ
- 「成功し、幸運に恵まれた犯罪は、美徳と呼ばれる」 - セネカ
- 「カエサルの妻は疑われるようなことがあってはならない」 - カエサル
- 「この私たちの世界は……恐怖と憎悪に満ちた共同体となることを避け、代わりに、相互の信頼と敬意に基づく、誇りある連合体となるべきである」 - アイゼンハワー
- 「称賛を受ける者が、それを部下の流した血や友の犠牲によって得たものであるならば、その者が持つべきは常に謙虚さである」 - アイゼンハワー
- 「主よ、私に一人の息子をお与えください。弱さを知る強さを持ち、恐れと向き合う勇気を備え、正直な敗北には誇り高く屈せず、勝利には謙虚で優しくあれるような息子を」 - マッカーサー
- 「義務、名誉、祖国。この三つの神聖な言葉が、あなたがどうあるべきか、どうなれるか、そしてどうなるかを、敬虔なまでに指し示している」 - マッカーサー
- 「おのれの出自を思え。汝らは獣のごとく生きるために創られたのではなく、徳と知を追うためにこそ生まれたのだ」 - ダンテ
- 「道徳的危機の時代に中立を保つ者のために、地獄の最も暗き場所が用意されている」 - ダンテ
- 「おお、正しく汚れなき良心よ、いかに小さき過ちが汝にとって苦き刺となることか」 - ダンテ
- 「誰の悪口も言うな。ただし、誰についても知っている善いことはすべて語れ」 - ベンジャミン・フランクリン
- 「その場にいない者には常に非があるとされ、いる者には常に言い訳がある」 - ベンジャミン・フランクリン
- 「自分の窓がガラスなら、隣人に石を投げるな」 - ベンジャミン・フランクリン
- 「本当に偉大な人物であった者は、同時に本当に徳のある人物でもあった」 - ベンジャミン・フランクリン
- 「私としては、ハクトウワシが我が国の象徴に選ばれたことを残念に思う。あの鳥は品性に欠ける。誠実に生計を立てていないからだ」 - ベンジャミン・フランクリン
- 「善良さなくして偉大になれると考えるのは大きな誤りであり、私は断言する――本当に偉大な人間は、同時に本当に徳のある人物であったと」 - ベンジャミン・フランクリン
- 「貸す者の記憶は、借りる者よりも良いものだ」 - ベンジャミン・フランクリン
- 「私たちが他人の発明から多くの恩恵を受けているように、自分の発明で他人に尽くす機会を得たなら、それを喜び、惜しみなく寛大に行うべきである」 - ベンジャミン・フランクリン
- 「多くの人は、小さな親切にはお返しをし、中くらいの親切には感謝を示すが、大きな親切には――恩知らずで報いる」 - ベンジャミン・フランクリン
- 「無知であることはそれほど恥ではない。学ぼうとしないことこそが、真の恥である」 - ベンジャミン・フランクリン
- 「貧しかったことは恥ではない。しかし、それを恥じることこそが恥である」 - ベンジャミン・フランクリン
- 「我々は、寄りかかる友も、道徳的指針を求める相手も持たないときにこそ、強くなると私は感じる」 - ムッソリーニ
- 「これから言う二つのことを絶対に忘れるな。一つ、君について書かれていることをすべて信じるな。二つ、奢ってばかりいるな」 - ベーブ・ルース
- 「医師が善をなせないときには、害をなすことから遠ざけられねばならない」 - ヒポクラテス
- 「この世界が存在して以来、不正は常にありました。しかし、世界は一つであり、より小さく、より近くなっていくほどに、それは一層明確になります。持つ者が持たざる者に与えるべき義務があるということに、疑いの余地はありません」 - オードリー・ヘプバーン
- 「他の人を優先して、自分は二の次にするという、すてきな昔ながらの考え方です。私はその価値観で育てられました。他人のほうが大切なのだから、『ごちゃごちゃ言わないで、さあやるのよ』というわけです」 - オードリー・ヘプバーン
- 「持っている人が、持たない人に与えるのは、道徳的な義務なのです」 - オードリー・ヘプバーン
- 「とにかく我々を敬い、陰でも敵意を抱かないこと。我々がいるところには足を向けず、心を簡潔に保つようにせよ」 - 織田信長
- 「常に奉公人は、主君から預かった物を適切に使い、余らせてはならない。余らせることは盗みである。使いすぎて借金をするのは愚か者である」 - 石田三成
- 「お前に裏の心があることに気づかなかったのは私の愚かさである。だが、義を捨てて人を欺き裏切ったのは、武将としての恥だ。末永く語り継がれて笑いものになるだろう」 - 石田三成
- 「古人も功績を立てて名声を得た後は身を引いたと聞き及んでいるので、私もこの教えを受けて、遠い国へ退く決心を固めた」 - 上杉謙信
- 「神を拝むには、まず自分の心を正直にし、また自分の体を清らかにして、他に雑念を持たず、ただ慎み深く拝むべきである」 - 吉田松陰
- 「私心を抑えて公のために尽くす者を立派な人とし、公の利益を私利私欲のために利用する者を卑しい人とする」 - 吉田松陰
- 「今の世の中であっても、悪人が完全にいなくなるはずがない。もし無理に悪人がいなくなったと言う者がいれば、その者こそ悪人であると知るべきだ」 - 吉田松陰
- 「色欲に溺れる者は、人がそのみだらさを嘲笑することを気にせず、金銭を貪る者は、人々がその貪欲さを咎めることを恐れない」 - 吉田松陰
- 「官職にあり、俸禄を受け取っている立場では、どうしても真の忠義や真の孝行を果たすことはできない」 - 吉田松陰
- 「節操を守る士は、困窮することなど初めから覚悟しており、いずれ飢えに苦しみ、溝や谷に倒れ死ぬことさえも常に心に留めて忘れないものである」 - 吉田松陰
- 「そもそも知を好む者は多くの場合、人を疑いすぎて過ちを犯し、仁を好む者は多くの場合、人を信じすぎて過ちを犯す。どちらも偏りである」 - 吉田松陰
- 「女の貞淑というものは、時たま良人のかけてくれるやさしい言葉や行いへの報いではなくて、良人の本質に直に結びついたものであるべきだ」 - 三島由紀夫
- 「現代では何かスキャンダルを餌にして太らない光栄というものはほとんどありません」 - 三島由紀夫
- 「この世で最も怖ろしい孤独は、道徳的孤独である」 - 三島由紀夫
- 「青年にとって反抗は生で、忠実は死だ」 - 三島由紀夫
- 「道徳的感覚というものは、一国民が永年にわたって作り出す自然の芸術品のようなものであろう」 - 三島由紀夫
- 「道徳は、習慣からの逃避もみとめないが、同時に、習慣への逃避も、それ以上にみとめていないのだ」 - 三島由紀夫
- 「人間の道徳とは、実に単純な問題、行為の二者択一の問題なのです。善悪や正不正は選択後の問題にすぎません」 - 三島由紀夫
- 「母親に母の日を忘れさすこと、これ親孝行の最たるものといえようか」 - 三島由紀夫
- 「人を悪徳に誘惑しようと思う者は、大ていその人の善いほうの性質を百パーセント利用しようとします」 - 三島由紀夫
- 「何よりもまず認識すべきことは、世界中のいかなる兵器庫にも存在するどの兵器よりも、自由な男女の意志と道徳的勇気の方がはるかに強力だということだ。それは今日の世界において我々の敵が持たない武器である」 - レーガン
- 「我々すべてが十戒と黄金律により近い生き方をすれば、予算の均衡にも近づけるかもしれない」 - レーガン
- 「容易な答えはない。しかし単純な答えはある。我々は道義的に正しいと知ることを行う勇気を持たねばならない」 - レーガン
- 「人間の偉大さは、富や権力にあるのではなく、人柄や善良さにあるのです。人はただの人であり、誰もが欠点や短所を持っていますが、私たちは皆、生まれながらにして基本的な善を備えているのです」 - アンネ・フランク
- 「老いにはそれ自体に十分な歪みがあるのです。それに悪徳という歪みを加えるべきではありません」 - エレノア・ルーズベルト
- 「正義は一方のためだけにあるものではなく、双方のためにあるべきものです」 - エレノア・ルーズベルト
- 「人間の苦しみを『報復』するのではなく『防ぐ』ために私たちが行動する――そんな繊細な良心を、私たちはいつ持つようになるのでしょうか」 - エレノア・ルーズベルト
- 「ご存じの通り、我々の種が生きている限り、誰もが楽観的であるという神聖な義務を負っている。倫理的に見て、それ以外の態度は容認され得ない」 - カストロ
- 「事実として、人々が心に同じ理想を抱いている限り、彼らを引き離すことは誰にもできない――たとえ牢獄の壁であっても、墓地の土であっても。それは、ただ一つの記憶、ただ一つの精神、ただ一つの理念、ただ一つの良心、ただ一つの尊厳が、すべての者を支えるからである」 - カストロ
- 「チャベスはベネズエラ軍出身で、几帳面で疲れを知らない人物である。私は彼の初めてのキューバ訪問以来、17年間にわたり彼を観察してきた。彼は非常に人道的で法を守る人物であり、誰かに復讐したことは一度もない」 - カストロ
- 「人は隣人を自分自身のように愛すべきだという法がある。数百年もすれば、それは呼吸や直立歩行のように人類にとって自然なものとなるだろう。しかし、もしそれを学ばなければ、人類は滅びるしかない」 - アドラー
- 「自らの信条のために戦うことは、それを実際に守って生きることよりもたやすい」 - アドラー
- 「王となり王冠を戴くことは、見る者にとっては栄光に満ちていても、それを担う者にとっては必ずしも快いものではありません」 - エリザベス1世
- 「その忠誠と沈黙をすでに試していない者に、秘密を語ってはなりません」 - エリザベス1世
- 「澄んだ潔白な良心は、何ものも恐れません」 - エリザベス1世
- 「欺こうと心に思ったその瞬間から一時間たりとも生き長らえることのないよう、私は神に祈ります」 - エリザベス1世
- 「すべての行動において、その行動を越えて、過去・現在・未来の自分の状態や、それが影響を及ぼす他者を見つめ、それらすべての関係を見なければならない。そうすれば、私たちは非常に慎重になるだろう」 - ブレーズ・パスカル
- 「人間の本来の本性を失えば、あらゆるものが彼の本性となり、真の善を失えば、あらゆるものが彼の善となる」 - ブレーズ・パスカル
- 「人間には二種類しかいない。自分を罪人と考える義人と、自分を義人と考える罪人である」 - ブレーズ・パスカル
- 「科学の虚しさ。苦難の時に、自然科学の知識は道徳の無知を慰めてはくれないが、道徳の知識は自然科学の無知を常に慰めてくれる」 - ブレーズ・パスカル
- 「人の徳の強さは、特別な努力によってではなく、日常的な行いによって測られるべきである」 - ブレーズ・パスカル
- 「隠された高貴な行いこそ、最も称賛に値する」 - ブレーズ・パスカル
- 「唯一の恥とは、恥を持たないことである」 - ブレーズ・パスカル
- 「より良くあろうとすることをやめた者は、良き者であることをやめたのだ」 - オリバー・クロムウェル
- 「策には欺かれるかもしれぬが、誠実さに欺かれることは決してない」 - オリバー・クロムウェル
- 「わずかでも誠実な人々は、大勢より価値がある」 - オリバー・クロムウェル
- 「私は貧困を擁護するつもりはないが、浪費や無駄な出費、無駄なエネルギー、そして物を浪費しながら生きることには我慢できない」 - ホセ・ムヒカ
- 「大金が好きな人はたくさんいる。そういう人は政治に関わるべきではない」 - ホセ・ムヒカ
- 「弱い人間が正しくあるのは偶然であり、強くて非暴力の人間が不正を犯すのは偶然である」 - ガンディー
- 「私は人々の善い資質だけを見るようにしている。自分が無謬でない以上、他人の欠点を詮索するつもりはない」 - ガンディー
- 「真理の追求は、相手に対する暴力を許さない」 - ガンディー
- 「思慮あるインド人すべてにとって、結婚しないことは義務である。どうしても結婚せざるを得ない場合でも、妻との性行為は慎むべきである」 - ガンディー
- 「人類が絶滅する方がましだ――神の最も高貴な創造物である女性を、我々が欲望の対象に貶め、獣以下の存在になるくらいなら」 - ガンディー
- 「ひとたびその人の動機に疑いが生じると、その人の行動すべてが汚れて見えるようになる」 - ガンディー
- 「果たすべき義務から生まれない権利には、持つに値する価値はない」 - ガンディー
- 「悪を避けるには、それを知っていれば十分ではないのか？ もしそうでないのなら、私たちは悪をあまりに愛していて捨てられないのだと、正直に認めるべきだ」 - ガンディー
- 「良心の問題においては、多数決の法則に居場所はない」 - ガンディー
- 「道徳は万物の基礎であり、真理はすべての道徳の本質である」 - ガンディー
- 「悪に協力しないことは、善に協力することと同じくらいの義務である」 - ガンディー
- 「人生の主な目的は、正しく生き、正しく考え、正しく行動することである。心が苦しむのは、私たちが身体のことばかりに心を奪われたときである」 - ガンディー
- 「物質的な快適さの増加は、一般的に言って、道徳的成長にいかなる形でも寄与しない」 - ガンディー
- 「健全な教育を築くために不可欠な唯一の条件は、個人生活の純粋さである」 - ガンディー
- 「完全に善でない原則に、原則と呼ぶに値するものなど存在しない」 - ガンディー
- 「理性に訴えず、道徳と矛盾するいかなる宗教的教義も、私は拒否する」 - ガンディー
- 「絶え間ない発展こそが人生の法則であり、一貫して見せようとして常に自らの教義に固執する人間は、やがて偽りの立場に追い込まれる」 - ガンディー
- 「人間は、必要とあらば兄弟の手によって命を落とす覚悟を持つことでのみ自由に生きるのであって、決して人を殺すことによって自由を得るのではない」 - ガンディー
- 「人間の声が届く距離は、良心という静かで小さな声が届く距離には及ばない」 - ガンディー
- 「裁判所よりも高位にある法廷がある――それは良心の法廷である。それは他のすべての法廷に優越する」 - ガンディー
- 「道徳的権威は、それを握り続けようとする努力によって保たれるものではない。それは求めずとも自然に生まれ、努力せずとも保たれる」 - ガンディー
- 「心配ほど身体を消耗させるものはない。そして神への信仰を持つ者であれば、何ごとについても心配することを恥じるべきである」 - ガンディー
- 「他人を辱めることで自分が栄誉を得たと感じられるというのは、私には常に謎である」 - ガンディー
- 「女性の本当の装飾は、その人格と純潔である」 - ガンディー
- 「自制と礼節が力に加わるとき、その力は誰にも抗しがたいものとなる」 - ガンディー
- 「人が無力であることに依存した道徳には、称賛に値するものはほとんどない。真の道徳とは、私たちの心の純粋さに根ざすものである」 - ガンディー
- 「1,200万人の黒人たちは、自分たちが奴隷の子孫であることを恥じてはならない。恥ずべきは奴隷の所有者であることだ」 - ガンディー
- 「大切なのは生きることではなく、正しく生きることである」 - ソクラテス
- 「ある人が自らの富を誇っているとしても、それをどう使っているのかが分かるまでは称賛すべきではない」 - ソクラテス
- 「善き人には、生きていても死んだ後でも、いかなる悪も起こりえない。彼とその者たちは、神々に見捨てられることはない」 - ソクラテス
- 「害を受けた者がそれを返してはならない。いかなる理由があっても、不正を行うことは正しくないからだ。たとえどれほどひどい仕打ちを受けたとしても、他人に害を返したり悪をなすことは正しくない」 - ソクラテス
- 「この世で最も名誉ある生き方は、私たちが装っているその人物そのものになることだ」 - ソクラテス
- 「相対的な感情的価値に基づく道徳体系は、単なる幻想にすぎず、まったく下劣で健全さも真実もない考え方である」 - ソクラテス
- 「最も偉大な徳とは、他人に最も役立つものである」 - アリストテレス
- 「怒ることは誰にでもできる――それはたやすい。しかし、正しい相手に、正しい程度で、正しい時に、正しい目的のために、正しい方法で怒ることは、誰にでもできることではなく、容易でもない」 - アリストテレス
- 「道徳的な徳は、生まれつき備わっているものでも、自然に反するものでもない。自然は確かに、それを受け入れる素地を私たちに与えるが、それが完全に形成されるのは習慣の力による」 - アリストテレス
- 「道徳的な卓越性は習慣の結果として生じる。人は正義を行うことで正しくなり、節度ある行為を重ねることで節制を身につけ、勇敢な行動によって勇者となる」 - アリストテレス
- 「あらゆる徳のうちで、最も好まれるのは気前のよさである」 - アリストテレス
- 「完全な友情とは、善き人々の間で結ばれるものであり、彼らは徳において似通っている。なぜなら彼らは、互いを善であるがゆえに同様に幸福を願い、しかも自らも善であるからである」 - アリストテレス
- 「政治家が最も熱心に生み出そうとするのは、国民におけるある種の道徳的性格、すなわち徳への傾向と徳にかなった行為の実践である」 - アリストテレス
- 「私たちは正しい行いをすることによって正しくなり、節度ある行いをすることによって節度を持つようになり、勇敢な行いをすることによって勇敢になる」 - アリストテレス
- 「改革の始まりとは、財産を平等にすることではなく、高貴な性質を持つ者がそれ以上を望まないように育て、下層の者がそれ以上を得ないようにすることである」 - アリストテレス
- 「財産は明らかに私有である方がよいが、その使用は共同である方が望ましい。そして、立法者の特別な役割は、人々の中にこのような善意ある性向を育てることである」 - アリストテレス
- 「すべての徳は、公正にふるまうことに集約される」 - アリストテレス
- 「人の礼儀作法は、その人自身の肖像を映し出す鏡である」 - ゲーテ
- 「何も敬意を抱かないなら、優秀であることなど大したことではない」 - ゲーテ
- 「軽薄でふまじめな人間は他人をあざけり、反論し、侮ることができる。しかし、自分自身に対して敬意を抱く者は、他人を卑しんで考える権利を放棄しているように見える」 - ゲーテ
- 「自分の身体や道徳的な状態について考え始めると、たいてい自分が病んでいることに気づくものだ」 - ゲーテ
- 「虚偽と作り話の上に自らを築くことほど、世に恥ずべきことはない」 - ゲーテ
- 「非暴力は最高の倫理へと導く。それこそがすべての進化の目標である。我々が他のすべての生き物への危害をやめない限り、我々は依然として野蛮人である」 - エジソン
- 「国家の歴史が前進し続けるのは、結局のところ、その国の普通の男女が持つ健全な心に支えられているのです」 - エリザベス2世
- 「宗教の持つ道徳体系は、非常に重要であると私は思う」 - ビル・ゲイツ
- 「私は非常に幸運だった。だからこそ世界の不平等を減らす努力をする義務がある。それは一種の宗教的信念のようなものだ。少なくとも道徳的信念ではある」 - ビル・ゲイツ
- 「常に自分の利益だけを考えて行動する者は、多くの非難を受けることになる」 - 孔子
- 「君子は、その行いが自らの言葉にふさわしくなければ恥じるものである」 - 孔子
- 「どんな状況でも五つのことを実践することが完全な徳を成す。その五つとは、威厳、寛大な心、誠実、熱意、そして親切である」 - 孔子
- 「国家の強さは、家庭の誠実さに由来する」 - 孔子
- 「徳をもって政治を行う者は、北極星にたとえられる。それは自ら動かずして、すべての星がそのまわりを巡る」 - 孔子
- 「謙遜はすべての徳の確かな基盤である」 - 孔子
- 「君子は常に徳を思い、小人は安楽を思う」 - 孔子
- 「堅実で、忍耐強く、質素で、謙虚な者は、徳に近い」 - 孔子
- 「知恵、思いやり、勇気は、人間に共通して認められる三つの道徳的資質である」 - 孔子
- 「自分が望まないことを、他人に押しつけてはならない」 - 孔子
- 「礼に反するものを見てはならず、礼に反することを聞いてはならず、礼に反することを語ってはならず、礼に反する行動をとってはならない」 - 孔子
- 「自分がしてほしくないことを、他人にしてはならない」 - 孔子
- 「君子は何が正しいかを理解し、小人は何が売れるかを理解する」 - 孔子
- 「若者は、家では孝を尽くし、外では年長者を敬うべきである。まじめで誠実であるべきであり、すべての人に愛情をもって接し、善き人との交友を育むべきである。そしてこれらを果たした後、余暇と機会があれば、礼にかなった学問に努めるべきである」 - 孔子
- 「友を信じないことのほうが、友に欺かれることよりも、はるかに恥ずべきことである」 - 孔子
- 「君子は、たとえ一食の間であっても、徳に反する行いをしない。急ぐ時にも、危機の時にも、常に徳を守り続ける」 - 孔子
- 「素朴さを示し、単純さを受け入れ、利己心を減らし、欲望を少なくせよ」 - 老子
- 「住まいにおいては地に近く生きよ。思考においては簡素を守れ。争いにおいては公正で寛大であれ。統治においては支配しようとするな。仕事においては楽しみを見出せ。家庭においては全身で共に在れ」 - 老子
- 「今日、私たちは最も基本的な自由を行使しようとする人々を脅し、拷問し、殺害しようとする者たちとの致命的な世界的闘争に巻き込まれている。この闘争に勝利し、自由を広めるためには、我々自身の道徳的羅針盤を正しい方向に向け続けなければならない」 - バラク・オバマ
- 「私には9歳と6歳の娘がいる。まず最初に、彼女たちには価値観と道徳を教えるつもりだ。しかし、もし彼女たちが過ちを犯したとしても、赤ん坊によって罰せられるようなことにはしたくない」 - バラク・オバマ
- 「私が最高司令官である限り、私たちは世界史上最強の軍を維持する。そして、君たちが制服を脱いだときには、君たちが私たちに仕えてくれたのと同じように、私たちも君たちに仕える。なぜなら、この国のために戦った者が、帰還後に仕事や住まい、必要なケアのために戦わなければならないようなことがあってはならないからだ」 - バラク・オバマ
- 「我々の形の民主主義は困難なものだ。しかし約束する。1年後、私がこの職を離れたときも、私は市民としてあなたたちと共にいる。アメリカをここまで導いてきた、公正さと先見性、粘り強さ、ユーモア、そして親切さの声に励まされながら」 - バラク・オバマ
- 「品質とは、誰も見ていないときに正しく行うことである」 - ヘンリー・フォード
- 「あまりにも道徳的であろうとするな。そうすると多くの人生を自ら奪ってしまうかもしれない」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「悪の始まりは避けるのが最善である」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「善良さこそ、決して失敗しない唯一の投資である」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「私が引き受ける権利を持つ唯一の義務は、いついかなる時も、自分が正しいと信じることを行うことだ」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「損なわれた善から発せられる臭いほど悪臭を放つものはない」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「今日のアメリカ政府に対して人間はいかに振る舞うべきか？私の答えは、恥を受けずにそれに関わることはできない、というものである」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「もし人が森を愛して一日の半分をその中を歩いて過ごせば、怠け者と見なされる危険がある。しかし、その森を切り倒し、大地を早々に禿げさせる投機家として日々を過ごすならば、勤勉で進取の気性に富んだ市民と称されるのだ」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「罪を犯した最初の赤面のあとにやってくるのは、その罪への無関心である」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「人間もヘラジカも松の木も、生きているほうが死んでいるよりもよい。そしてそれを正しく理解する者は、命を奪うよりも、むしろ命を守ろうとするだろう」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「たとえその道がどんなに狭く、曲がりくねっていようとも、愛と敬意をもって歩める道を進みなさい」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「道徳を超えたところを目指せ。ただ善良であるのではなく、何かのために善良であれ」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「美を感じ取ることは、道徳の試金石である」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
- 「説教とは、道徳的感情を人生の義務に適用した表現である」 - エマーソン
- 「すべての事実は、一方では感覚に、他方では道徳に関係している。思索という営みは、この二つのうちどちらか一方が現れたときに、もう一方を見出すことにある──上面が与えられたなら、下面を見つけるということである」 - エマーソン
- 「現実のいかなる国家も腐敗している。善良な人間は法律にあまり従順であってはならない」 - エマーソン
- 「人の人格は常に知られる。盗みで富むことはなく、施しで貧しくなることもない。殺人は石の壁からでも語り出す」 - エマーソン
- 「人の自尊心を測る尺度は、毎日何枚の清潔なシャツを着るか以外にもある」 - エマーソン
- 「最終的に神聖といえるものは、自らの精神の誠実さ以外にない」 - エマーソン
- 「人格は知性よりも高尚である。偉大な魂は、思索するだけでなく、生きる力にも満ちている」 - エマーソン
- 「道徳的感情の直観は、魂の法則が完全であることへの洞察である。これらの法則は自らを実行する。それらは時間にも空間にも属さず、状況にも左右されない」 - エマーソン
- 「教育とは、人間を倫理的存在にする技芸である」 - ヘーゲル
- 「きまりが悪いもの……別の人を呼んだのに、自分だといって出てくる人。物を渡そうとしているときなどは、なおさらである」 - 清少納言
- 「勝つことばかり知って、負けることを知らなければ、自分の身を滅ぼすことになる」 - 徳川家康
- 「人間が他人を処罰する資格をどこに持っているでしょう。それの認容されるのは階級道徳の世界にかぎります」 - 与謝野晶子
- 「好人物は何よりも先に天上の神に似たものである。第一に歓喜を語るのによい。第二に不平を訴えるのによい。第三にーーいてもいないでもよい」 - 芥川龍之介
- 「道徳は常に古着である」 - 芥川龍之介
- 「道徳は便宜の異名である。『左側通行』と似たものである」 - 芥川龍之介
- 「僕はどういう良心も、ーー芸術的良心さえ持っていない。が、神経は持ち合わせている」 - 芥川龍之介
- 「良心は道徳を造るかも知れぬ。しかし道徳はいまだかつて、良心の良の字も造ったことはない」 - 芥川龍之介
- 「貧しいことは、ひとつも恥ではない。邪に生きることが恥です。心が貧しいことが恥ずかしいことなのです」 - 池田大作
- 「偉大な人は皆、謙虚です。いばるのは力がない証拠です」 - 池田大作
- 「『善いことをしない』のは『悪いことをする』のと、その結果において同じである。道路の中央に、大きな石を置くのは悪であり、後からくる人が迷惑をする。それを承知しながら、『私が置いたのではないから』と取り除かないで通り過ぎれば、『善いことをしない』だけであるが、後の人が迷惑をする結果は同じである」 - 牧口常三郎
- 「ある人が云う。あまりしとやかに礼をする女は気味がわるい。またある人が云う。あまり丁寧に御辞儀をする女は迷惑だ。第三の人が云う。人間の誠は下げる頭の時間と正比例するものだ」 - 夏目漱石
- 「偉大なる理想を有せざる人の自由は堕落であります」 - 夏目漱石
- 「恋はうつくしかろ、孝もうつくしかろ、忠君愛国も結構だろう。然し自身が其局に当れば利害の旋風に巻き込まれて、うつくしき事にも、結構な事にも、目は眩んで仕舞う」 - 夏目漱石
- 「公正なる人格は百の華族、百の紳商、百の博士を以てするも償い難き程貴きものである」 - 夏目漱石
- 「自己に何等の理想なくして他を軽蔑するのは堕落である」 - 夏目漱石
- 「自分に誠実でないものは、決して他人に誠実であり得ない」 - 夏目漱石
- 「自分の所為に対しては、如何に面目なくっても、徳義上の責任を負うのが当然だ」 - 夏目漱石
- 「凡ての道徳の出立点は社会的事実より外にない」 - 夏目漱石
- 「世間の大部分の人はわるくなる事を奨励して居る様に思う。わるくならなければ社会に成功はしないものと信じて居るらしい。たまに正直な純粋な人を見ると、坊っちゃんだの小僧だのと難癖をつけて軽蔑する」 - 夏目漱石
- 「他人から恵を受けて、だまって居るのは向うを一と角の人間と見立てて、其人間に対する厚意の所作だ」 - 夏目漱石
- 「道徳に加勢するものは一時の勝利者には違ないが、永久の敗北者だ。自然に従うものは、一時の敗北者だけれども永久の勝利者だ」 - 夏目漱石
- 「道徳は習慣だ。強者の都合よきものが道徳の形にあらわれる。孝は親の権力の強き処、忠は君の権力の強き処、貞は男子の権力の強き処にあらわれる」 - 夏目漱石
- 「人間として此世に存在する以上どう藻掻いても道徳を離れて倫理界の外に超然と生息する訳には行かない」 - 夏目漱石
- 「人ありて汝に吠ゆるときかんで之に報ずるは、かの吠ゆるものをして悔いしむるに於て至当の所為なり」 - 夏目漱石
- 「物象にのみ使役せらるる俗人は、五感の刺激以外に何等の活動もないので、他を評価するのでも形骸以外に渉らんのは厄介である」 - 夏目漱石
- 「古き道徳を破壊するは新しき道徳を建立する時にのみ許されべきものなり」 - 夏目漱石
- 「文学者なんてものは綺麗な事を吐く割に、綺麗な事をしないものだ」 - 夏目漱石
- 「世の中に正直が勝たないで、外に勝つものがあるか、考えて見ろ」 - 夏目漱石
- 「世の中には悪い事をして居りながら、自分はどこ迄も善人だと考えて居るものがある」 - 夏目漱石
- 「倫理的にして始めて芸術的なり。真に芸術的なるものは必ず倫理的なり」 - 夏目漱石
- 「我々は他が自己の幸福のために、己れの個性を勝手に発展するのを、相当の理由なくして妨害してはならない」 - 夏目漱石
- 「自利の最も高きものは利他と契合すること、譬えば環の端なきが如し」 - 森鴎外
- 「誰の心にも自分の過去を弁護し修正しようと思う傾向はあるから、意識せずに先ず自ら欺いて、そして人を欺くことがある」 - 森鴎外
- 「富人が金を得れば、悪業が増長する。貧人が金を得れば堕落の梯を降って行く」 - 森鴎外
- 「敵陣営の紳士諸君が私をどう思おうと、それは彼らの勝手だ。そんな者たちの考えを変えようとするのは、私の品位に関わる」 - スターリン
- 「ソビエト愛国主義の強さは、それが人種的または国家主義的偏見に基づくのではなく、人民のソビエト祖国への深い忠誠と献身、そして我が国のすべての民族の労働者たちによる兄弟的な協力に根ざしているという点にある」 - スターリン
- 「この世界において、いわゆる道徳的美徳なくして自由は得られない。そしてまた、いわゆる道徳的美徳を維持するには、それを憎む人類の半分を奴隷にすることなくしてはならない」 - ウィリアム・ブレイク
- 「最大多数の人々に最大の幸福をもたらすことこそが、善悪を判断する尺度である」 - ベンサム
- 「最大多数の最大幸福こそが、道徳と立法の基盤である」 - ベンサム
- 「すべての刑罰は害悪であり、刑罰そのものは悪である」 - ベンサム
- 「国土はかくも美しく、多くの英雄がその生涯を捧げてきた。惜しむらくは、秦の始皇帝も漢の武帝も文の才に欠け、唐や宋の開祖たちも風雅に及ばなかった。偉大なチンギス・ハンも、ただ鷲を弓で射ることしか知らなかった。過去は過去である。本当の英雄を見たければ、身の回りを見よ」 - 毛沢東
- 「真の徳とは、理性の導きのもとに生きることである」 - スピノザ
- 「お世辞に最も騙されやすいのは誇り高い者であり、首位に立ちたいと望みながらそうでない者である」 - スピノザ
- 「平和とは戦争がないことではなく、徳であり、心の状態であり、善意・信頼・正義の傾向である」 - スピノザ
- 「平和とは戦争の不在ではなく、人格の強さに基づく徳である」 - スピノザ
- 「理解しようと努めることこそが、徳の第一にして唯一の基盤である」 - スピノザ
- 「敵を敬意をもって扱うことは、戦いにおいて手加減をするようなものである」 - サミュエル・ジョンソン
- 「誰かがそれに値するという確証なしに悪く言うのは気が引けるが、彼は弁護士らしいのだ」 - サミュエル・ジョンソン
- 「悲惨な者には同情がない。彼らが善をなすには、強い義務感に基づくしかない」 - サミュエル・ジョンソン
- 「自分を過大評価する者は他人を過小評価し、他人を過小評価する者は彼らを抑圧するようになる」 - サミュエル・ジョンソン
- 「社会において生活が成り立つのは、互いの譲歩によってのみである」 - サミュエル・ジョンソン
- 「人の徳を利用して欺くことは、人間性という大いなる共和国に対する反逆であると、私は常に考えてきた」 - サミュエル・ジョンソン
- 「不正をするよりは不正を受ける方がよく、信じないよりは時に騙される方が幸せである」 - サミュエル・ジョンソン
- 「私は公共の娯楽の大きな支持者である。娯楽は人々を悪徳から遠ざけるからだ」 - サミュエル・ジョンソン
- 「トランプの遊びのように、マイナスを全部あつめるとプラスに変るという事は、この世の道徳には起り得ない事でしょうか」 - 太宰治
- 「勉強がわるくないのだ。勉強の自負がわるいのだ」 - 太宰治
- 「倫理は、おれは、こらえることができる。感覚が、たまらぬのだ」 - 太宰治
- 「過去の恩を忘れず、それに報いようとする者は、物事を行えば必ず成功する。過去の恩を忘れ、さらなる恩を欲しがる者は、物事を行えば必ず失敗する」 - 二宮尊徳
- 「男でありながら『女大学』を読んで、婦人の道とはこのようなものだと思うのは、とんでもない間違いである。『女大学』は女子のための教訓書であり、貞操の心を鍛えるための書物である」 - 二宮尊徳
- 「今の自分と昔の自分を比べて、かつての過ちを思い出せば、全身から冷や汗が出るようなことがいくつもある。であれば、軽々しく今の他人を批判すべきではない」 - 福沢諭吉
- 「心と体の独立をしっかり保ち、自分自身を尊び、人間としての品位を損なわない者こそ、真に『独立自尊』の人である」 - 福沢諭吉
- 「人の情は、昔も今も、どの国でも同じであり、言葉の表現こそ違っても、仁義や五常の教えがまったく存在しない国はない」 - 福沢諭吉
- 「博識とは、知識や見聞が広いことであり、善いことだけを知っているという意味ではない。悪いことについても深く理解し、それを行う方法すら知っていながら、君子はあえてそれを行わないだけなのだ」 - 福沢諭吉
- 「水があまりに澄みすぎていると魚が住めないように、人の知恵があまりに明晰すぎると友ができにくい。友人を受け入れるには、度量が広く、少しばかり曖昧さを持つことが必要である」 - 福沢諭吉
- 「物に執着し貪るような行為は、真の男のすることではない」 - 福沢諭吉
- 「自分が楽しいと思うことは、他人にとってもまた楽しいのだから、他人の楽しみを奪って自分の楽しみを増やしてはならない」 - 福沢諭吉
- 「もしできるなら他者を助けなさい。もしそれができないなら、せめて害を与えないようにしなさい」 - ダライ・ラマ14世
- 「すべての善の根は、善を尊ぶ心という土壌にある」 - ダライ・ラマ14世
- 「道徳的原則を欠けば、人間の人生は無価値となる。道徳的原則、すなわち誠実さは重要な要素である。それを失えば未来はない」 - ダライ・ラマ14世
- 「宗教的信仰を持っているなら、それはとても良いことであり、そのうえに世俗的な倫理を加えることができる。宗教的信念に倫理を重ねるなら、それもまた良いことである。しかし、宗教に関心のない人々であっても問題はなく、宗教ではなく教育を通じて訓練することができる」 - ダライ・ラマ14世
- 「人が信じず、憎悪する思想の拡散のために資金を提供させることは、罪深く専制的である」 - トーマス・ジェファーソン
- 「真実は確かに道徳の一部であり、社会にとって非常に重要なものである」 - トーマス・ジェファーソン
- 「文明国の商取引において基本となるのは道徳ではなく金である」 - トーマス・ジェファーソン
- 「実のところ、礼儀正しさとは人工的な朗らかさであり、生来それを欠く人間の欠点を覆い隠し、やがては本物の美徳にほぼ等しい習慣として定着する」 - トーマス・ジェファーソン
- 「人が官職に熱望の眼差しを向けたとき、その行動には腐敗が始まる」 - トーマス・ジェファーソン
- 「依存は卑屈と買収を生み、徳の芽を窒息させ、野心の企みに都合のよい道具を生み出す」 - トーマス・ジェファーソン
- 「私たちは各世代を一つの独立した国家と見なすことができる。多数の意思によってその世代自身を拘束する権利はあるが、次の世代を拘束する権利はない。他国の住民を拘束できないのと同じように」 - トーマス・ジェファーソン
- 「私は決して、言葉においても行為においても、不寛容の祭壇にひれ伏すことはないし、他人の宗教的信念に対する詮索の権利を認めることもない」 - トーマス・ジェファーソン
- 「我々は古くからの道徳的価値観と平和を愛する心を国家再建の礎とし、国際的な正義と善意に基づく世界再建の指導者となる日を待ち望むべきである」 - 孫文
- 「中国はアジア諸国の中で最大かつ最も古い国である。しかし、我々がその『指導的地位』を誇らしげに語るべきではない」 - 蔣介石
- 「人の良心と判断は同じものであり、判断が誤るように、良心もまた誤ることがある」 - トマス・ホッブズ
- 「今日の戦争には道徳は存在しない。我々は、今日の世界で最悪の泥棒であり最悪のテロリストはアメリカ人であると信じている。我々は軍人と民間人を区別する必要はない。我々にとって彼らはすべて標的である」 - ウサーマ・ビン・ラーディン
- 「道徳の規則は、我々の理性の結論ではない」 - デイヴィッド・ヒューム
- 「大空が世界を抱きしめ、太陽がその光を分け隔てなく注ぐように、慈悲もまた、友にも敵にも等しく注がれねばならぬ」 - フリードリヒ・フォン・シラー
- 「高貴な心はつねに理性に屈する」 - フリードリヒ・フォン・シラー
- 「加害者は被害者よりも不幸である」 - デモクリトス
- 「善とは、単に悪を行わないことではなく、悪を行いたいと望まないことである」 - デモクリトス
- 「自分ばかりが話し、まったく聞こうとしないのは貪欲である」 - デモクリトス
- 「正直者など存在しないと言う者は、自分こそが不正直者であると確信してよい」 - ジョージ・バークリー
- 「人の性格はその人自身の守護神である」 - ヘラクレイトス
- 「尊き教皇の時が尽きたとき、年配のローマ人が選ばれるであろう。彼は長くその座にあったにもかかわらず、善行によってその玉座を汚したと言われるであろう」 - ノストラダムス
- 「大学教授はかつては安月給だった——それに見合っていた。大学もかつては質素な機関だった——再び質素であるべきだ」 - P・J・オローク
- 「強制的な政府の慈善に美徳はなく、それを擁護することにも美徳はない。政府の慈善事業を拡大したいがために自らを『思いやりがあり、繊細である』と描く政治家は、単に他人の金で善行をしようとしているにすぎない」 - P・J・オローク
- 「聖書が一つだけ明確にしていることがある。それは、公平さを作り出すために政治を用いることは罪であるということだ」 - P・J・オローク
- 「私はもう徳にうんざりしている」 - P・J・オローク
- 「規制当局は、公正な取引、誠実なやり取り、誰も他者に対して優位に立たない状況を作ろうと努力している。しかし人間は誠実ではない。そしてあらゆる取引は、一方が自分の方が得をしていると思い、もう一方も同じように思っているからこそ成立するのだ」 - P・J・オローク
- 「規制はモラルハザードを生み出す」 - P・J・オローク
- 「リンドン・ジョンソンは、いくつかの明確な道徳的問題に直面していた」 - P・J・オローク
- 「過剰なスピードと分量は、おしゃべりや脱線と同じく、サイバー補助された著述の持病のような罪である」 - P・J・オローク
- 「アルカイダの構成員やその仲間、取り巻きたちへの虐待も私の道徳的関心の一つには数えられる。だが、それは10億1番目の関心事である」 - P・J・オローク
- 「アダム・スミスが非道徳的だと誤解されるのは、まさに人々が彼の最初の本――『道徳感情論』を読まないからだ」 - P・J・オローク
- 「公共の利益のために商売をしていると称する者たちによって、多くの善がなされた例を私は知らない」 - アダム・スミス
- 「偽善者なる読者よ、我が同胞、我が兄弟よ！」 - シャルル・ボードレール
- 「文学においても倫理においても、微妙さには栄光と同時に危険がある。貴族性は我々を孤立させる」 - シャルル・ボードレール
- 「自らの評判を重んじるなら、品格ある人々と交わるべきである。悪い仲間といるよりは一人でいるほうがよい」 - ジョージ・ワシントン
- 「私は最も羨むべき称号と考える『正直な人』という人格を保つに足るだけの不屈と徳を備えていたいと願う」 - ジョージ・ワシントン
- 「胸の内にある『良心』と呼ばれる天の火花を絶やさぬよう努めよ」 - ジョージ・ワシントン
- 「幸福と道徳的義務は切り離すことのできない関係にある」 - ジョージ・ワシントン
- 「みだりな罵りや悪態という愚かで邪悪な習慣は、卑しく下劣な悪徳であり、分別と品位を備えた者なら誰もが嫌悪し、軽蔑するものである」 - ジョージ・ワシントン
- 「寛大さは、場合によっては厳格さよりも大きな力を発揮するものである。ゆえに、私の行動すべてが寛大さによって特徴づけられることを第一の願いとする」 - ジョージ・ワシントン
- 「最高の買い手に抗する徳を備えた人間はほとんどいない」 - ジョージ・ワシントン
- 「宗教なしに道徳が保たれると仮定することは、慎重に行わねばならない。理性も経験も、宗教的原理を排して国家の道徳が存続することを我々に期待させはしない」 - ジョージ・ワシントン
- 「偽りの愛国心という欺瞞には警戒せよ」 - ジョージ・ワシントン
- 「悪い仲間と共にいるくらいなら、独りでいるほうがよい」 - ジョージ・ワシントン
- 「道徳とは、私的で高価な贅沢品である」 - ヘンリー・アダムズ
- 「他者を人間以下として扱う者は、水に投げたパンが毒されて戻ってくることに驚いてはならない」 - ジェイムズ・ボールドウィン
- 「心が清らかだと自ら思い込む者ほど危険な存在はいない。なぜなら、その純粋さは定義上、決して攻撃され得ないからだ」 - ジェイムズ・ボールドウィン
- 「私は人間を信じており、人間はその肌の色にかかわらず人間として尊重されるべきだと考える」 - マルコム・X
- 「私が知りたいのは、黒人の血を指から滴らせている白人が、どうして黒人に『自分を憎んでいるのか』と尋ねる厚かましさを持てるのかということだ。それには相当な図々しさが必要だ」 - マルコム・X
- 「私たちエライジャ・ムハンマド師に従う者は、アメリカで統合法を制定し、白人に黒人を受け入れているふりを強制することは、白人を偽善的に振る舞わせることに過ぎないと考えている」 - マルコム・X
- 「たとえ間違っていても、自分の立場をはっきり示す人間の方を、私はより尊敬する。天使のように近づいてきて、実は悪魔でしかない人間よりも」 - マルコム・X
- 「姦淫における悪は情欲にある。他人の妻と共に暮らす機会がなくとも、もしその望みが明らかであり、機会さえあればそうしたであろうならば、それは実際に行為を見つかったのと同じ罪である」 - アウグスティヌス
- 「天使を悪魔へと変えたのは高慢であり、人を天使のようにするのは謙虚である」 - アウグスティヌス
- 「もはや罪を犯すことができなくなってから罪を避けるのは、罪を自ら捨てたのではなく、罪の方に捨てられたにすぎない」 - アウグスティヌス
- 「赦しとは罪の赦免である。失われたものが見いだされ、再び失われることから救われるのは、この赦しによってである」 - アウグスティヌス
- 「美は確かに神の良き賜物である。しかし、善き者がそれを偉大な善と誤解しないように、神はそれを悪しき者にも与える」 - アウグスティヌス
- 「謙遜はすべての他の徳の基礎である。ゆえに、この徳が存在しない魂には、見かけ以外のいかなる徳も存在し得ない」 - アウグスティヌス
- 「いかなる形態の政府であれ、人民に徳がなければ自由や幸福を保障できると考えるのは幻想である」 - ジェームズ・マディソン
- 「権力を持つすべての人間は、ある程度疑われるべきである」 - ジェームズ・マディソン
- 「私は名誉というものを信じていない――それは私を不快にさせる。名誉は厄介なものだ。名誉とは肩章であり、制服のようなものだ。父が私をそう育てたのだ」 - リチャード・P・ファインマン
- 「利己主義を大きく制限することなく国家を形成しようとする動物は滅びる」 - エルヴィン・シュレーディンガー
- 「孤独に生きる動物にとって利己主義は種を保存し改善する傾向をもつ美徳であるが、いかなる共同体においてもそれは破壊的な悪徳となる」 - エルヴィン・シュレーディンガー
- 「道徳は主として、個人と社会を守る経験的な防衛として生じた。知性的存在が互いに接触し、したがって摩擦を生じるようになって以来、彼らは互いの侵害から身を守る必要を感じてきたのである」 - テイヤール
- 「結局のところ、なぜ善人に悪いことが起こるのかという問いは、まったく異なる問いへと変化する。それはもはや、なぜそれが起こったのかを問うのではなく、それにどう応えるのか、そしてそれが起こった今、私たちは何をしようとするのかを問うのである」 - テイヤール
- 「信仰を持たない者にとっても、良心に背くとき罪は存在する。良心に耳を傾け、それに従うことは、善か悪かと感じられるものに直面して決断することを意味する。そしてこの決断によって、行為の善悪が定まる」 - 教皇フランシスコ
- 「すべての人に利益をもたらす経済改革を生み出すためには、倫理的な観点に基づいた金融改革が必要である。しかしそれには、政治指導者の勇気ある態度の転換が求められる」 - 教皇フランシスコ
- 「私は罪人である。これは最も正確な定義である。それは言い回しでも文学的表現でもない。私は罪人である」 - 教皇フランシスコ
- 「私たちは自分自身のことだけを心配していてはならない」 - 教皇フランシスコ
- 「私たち一人ひとりは善と悪のビジョンを持っている。人々が自分が善だと考えるものへ進むよう励まさねばならない。…誰もが自分なりの善と悪の考えを持ち、それに従って善を選び、悪と戦わなければならない。それだけで世界はより良い場所になるだろう」 - 教皇フランシスコ
- 「政府の務めを担うすべての男女は、自らに二つの問いをしなければならない。『人々をよりよく仕えるために、私は彼らを愛しているか』『私は謙虚であり、最良の道を選ぶために多様な意見に耳を傾けているか』。この問いを自らに課さないなら、その統治は良いものとはならない」 - 教皇フランシスコ
- 「もし誰かが同性愛者であり、主を求め、善意を持っているなら、私が裁く立場にあるだろうか。私たちはこのことで人々を疎外すべきではない。彼らは社会に統合されるべきである」 - 教皇フランシスコ
- 「まず、キリスト者の神が信じず、信仰を求めない者を赦すのかとあなたは問う。前提として、そしてこれは根本的なことだが、神の憐れみは、誠実で悔い改めた心で神に立ち返るならば限りがない。神を信じない者にとっての問題は、自らの良心に従うことにある」 - 教皇フランシスコ
- 「まず、キリスト者の神が信じず、信仰を求めない者を赦すのかとあなたは問う。前提として、そしてこれは根本的なことだが、神の憐れみは、誠実で悔い改めた心で神に立ち返るならば限りがない。神を信じない者にとっての問題は、自らの良心に従うことにある」 - 教皇フランシスコ
- 「神の救いの愛の告知は、道徳的または宗教的な義務に先立つものである。今日ではしばしば、その逆の順序が支配しているように見える」 - 教皇フランシスコ
- 「ある人が挑発的に、同性愛を認めるのかと私に尋ねた。私は別の問いで答えた。『教えてほしい。神が同性愛者を見るとき、その存在を愛をもって認めるのか、それとも拒絶し、断罪するのか』。私たちは常にその人自身を考慮しなければならない」 - 教皇フランシスコ
- 「私たちの間で上に立つ者は、他者に仕える者でなければならない。だからといって毎日互いの足を洗う必要があるわけではないが、互いに助け合わなければならない」 - 教皇フランシスコ
- 「私たちは皆、善を行う義務を負っている」 - 教皇フランシスコ
- 「中絶は小さな悪ではなく、犯罪である。一つの命を救うために別の命を奪う、それはマフィアがすることだ。それは犯罪であり、絶対的な悪である」 - 教皇フランシスコ
- 「銀行への投資が下がると、それは悲劇だと言われ、『どうしようか』と人々は騒ぐが、人が飢えに苦しみ、食べ物がなく、健康を害していても、それは何でもないことのように扱われる」 - 教皇フランシスコ
- 「権力の地位にありながら、他者の人生を破壊することは許されない」 - 教皇フランシスコ
- 「すべての問いに答えを持っているなら、それは神がその人と共にいない証拠である。それは宗教を自分のために利用する偽預言者であることを意味する。モーセのような神の民の偉大な指導者たちは、常に疑いの余地を残してきた。私たちは自分の確実さのためではなく、主のために余地を残さねばならない。私たちは謙虚であるべきである」 - 教皇フランシスコ
- 「私たちの教会管区には、子どもが結婚の神聖さの中で生まれなかったという理由で、未婚の母の子どもを洗礼しない司祭がいる。これこそ今日の偽善者である。教会を聖職者中心のものにし、神の民を救いから引き離す者たちである」 - 教皇フランシスコ
- 「私たちが生きると呼んでいるこの絶え間ない闘いの中で、私たちは育てられた社会に従って行動規範を定めようとする。それが共産主義社会であれ、いわゆる自由社会であれ同じである。私たちはヒンドゥー教徒やイスラム教徒、キリスト教徒、あるいは自分が属するものとして、伝統の一部として行動基準を受け入れている」 - ジッドゥ・クリシュナムルティ
- 「本当にその活動に対して演者が真剣かどうかが分かるのは、スポットライトが消えた後もどれだけ続けるかだ。多くの有名人は方向転換して、環境から動物の権利、肥満問題などへと次々と移っていく。私はそういう姿勢にはあまり敬意を抱かない」 - ロバート・レッドフォード
- 「『最終戰論』は、これを虚心に見るならば、斷じて侵略主義的、帝國主義的見解にあらず、最高の道義にもとづく眞の平和的理想を内包していることが解るであろう」 - 石原莞爾
- 「すべての権利は責任を伴い、すべての機会は義務を伴い、すべての所有は義務を伴う」 - ジョン・ロックフェラー
- 「若者にとって最も重要なことは信用を築くことであり…評判と人格である」 - ジョン・ロックフェラー
- 「ビジネスに基づいた友情は、友情に基づいたビジネスよりも優れている」 - ジョン・ロックフェラー
- 「正しいことを行うことに次いで重要なのは、人々に自分が正しいことをしていると知らせることである」 - ジョン・ロックフェラー
- 「人が邪悪であることには驚かないが、彼らが恥じていないことにはしばしば驚く」 - ジョナサン・スウィフト
- 「理性に照らせば、被治者の同意なきすべての政府は、奴隷制のまさに定義である」 - ジョナサン・スウィフト
- 「スリ・ユクテスワルは、権力を持つ者や業績を成した者に特別な配慮を示すことはなかった。また、貧困や無学のゆえに他者を軽んじることもなかった。彼は子どもの口から出る真実の言葉に敬意をもって耳を傾け、思い上がった学者は公然と無視した」 - パラマハンサ・ヨガナンダ
- 「分析の結果、ある人の優れた仕事が他者との協力を必要とする段階で繰り返し失敗するなら、それはおそらく礼節、つまりマナーの欠如を示している」 - ピーター・ドラッカー
- 「人を破滅に追いやるのは常に悪徳ではなく、美徳なのです」 - レベッカ・ウェスト
- 「彼は一インチおきに紳士なのです」 - レベッカ・ウェスト
- 「確かに、ガチョウに可能な限り大きな肝臓を作らせるように強制的に餌を与えたり、ニワトリを詰め込み過ぎて鳥の姿の戯画と化させたりするような、被造物を工業的に利用するやり方は、生き物を商品に貶めるものであり、聖書に見られる相互性の関係に実際には反しているように思われる」 - 教皇ベネディクト16世
- 「進化の法則や心理学、社会学から倫理を構築しようとする試みは、結局のところ単に不十分なものとなる」 - 教皇ベネディクト16世
- 「すべての道徳問題が中絶や安楽死と同じ道徳的重みを持つわけではない。戦争の遂行や死刑の適用については、カトリック信徒の間でも正当な意見の相違があり得る。しかし中絶と安楽死についてはそうではない」 - 教皇ベネディクト16世
- 「教会は政治的な権力ではない。政党でもない。しかしそれは道徳的な力である」 - 教皇ベネディクト16世
- 「私たちは職業においても、人間的側面を正しく発展させることに注意を払わなければならない。他者を尊重し、他者への配慮を持つことが、自分自身への最良の配慮となるのである」 - 教皇ベネディクト16世
- 「同性愛者の特定の傾向それ自体は罪ではないが、それは多かれ少なかれ本来的に道徳的悪へと向かう傾向であり、そのためこの傾向自体は客観的に秩序を欠いたものと見なされなければならない」 - 教皇ベネディクト16世
- 「政治は根本的に道徳的営みであるべきなので、その意味において教会は政治について語るべきことを持っている」 - 教皇ベネディクト16世
- 「私には、政治や経済の領域でさえも道徳的責任を必要としていることを再発見することが必要に思える。そしてそのための力は存在している。この責任は人間の心に生まれるものであり、最終的には神の現存の有無に関わっている」 - 教皇ベネディクト16世
- 「今日、私たちは改めて学ばなければならない。罪人への愛と被害を受けた人への愛は、可能で適切な形で罪人を罰する時に正しく釣り合うのである」 - 教皇ベネディクト16世
- 「ラテンアメリカ、そして他の地域においても、多くのカトリック信者の間に、個人的道徳と公的道徳の間のある種の分裂が見られる」 - 教皇ベネディクト16世
- 「ドイツの物理学者たちは、原子爆弾の製造と構造について少なくとも十分な知識を持っていたので、戦争中にドイツで爆弾を製造することは不可能であると理解していた。そのため、彼らは原子爆弾を作るべきかどうかという道徳的決断を迫られることはなく、ただウラン機関の研究にのみ従事していた」 - ヴェルナー・ハイゼンベルク
- 「自らの理性の働きによって生じたものでない徳を持つ存在を徳あると呼ぶのは、実際には茶番です」 - メアリ・ウルストンクラフト
- 「女性の行動様式に革命を起こし、失われた尊厳を取り戻す時です。不変の道徳と地域的な慣習とを分ける時です」 - メアリ・ウルストンクラフト
- 「徳は平等な者たちの間でしか花開きません」 - メアリ・ウルストンクラフト
- 「理性以外のいかなる権威にも従う存在は、理性的でも徳ある者とも呼ぶことはできません」 - メアリ・ウルストンクラフト
- 「15歳のとき、人生は私に、降伏は状況によっては抵抗と同じくらい名誉あるものであり、特に選択の余地がない場合にはそうであることを否応なく教えました」 - マヤ・アンジェロウ
- 「政治家は高い志を掲げなければなりません。私たちは民主党員であれ、共和党員であれ、無党派であれ、その志に従うのです。もし政治家が卑しい下劣さの泥に沈み続けるなら、彼らは一人で進むことになると伝えなければなりません」 - マヤ・アンジェロウ
- 「正しいものを植えなければ、誤ったものを刈り取ることになります。それは言うまでもないことです。そして、あなたが優れた生化学者である必要も、IQが150である必要もありません。常識が教えてくれるのは、親切であれ、愚か者よ、親切であれということです」 - マヤ・アンジェロウ
- 「もし私たちがぞんざいな話し方を受け入れるなら、自分は最高の扱いを受けるに値しないと自分に言い聞かせていることになります。そして誰かに対して礼儀を欠いた話し方をする不遜さを持つなら、自分自身と世界に対して、自分はあまり賢くないと告げていることになるのです」 - マヤ・アンジェロウ
- 「私は自分を尊重し、それを誰に対しても求めます。そして自分を尊重するからこそ、他の人々も尊重するのです」 - マヤ・アンジェロウ
- 「自分が神の創造物であることを知っていても、他のすべての人、そしてあらゆるものもまた神の創造物であることを理解し、忘れない義務があります」 - マヤ・アンジェロウ
- 「『妥協の道徳』という言葉は矛盾して聞こえる。妥協は通常、弱さの印か敗北の認めである。強い人間は妥協しないと言われ、原則は決して妥協してはならないとされる」 - アンドリュー・カーネギー
- 「最善を尽くしているという自覚以外に、承認を求めてはならない」 - アンドリュー・カーネギー
- 「逆境は尊い。しかしまた順境も尊い。要は逆境であれ、順境であれ、その与えられた境涯に素直に生きることである。謙虚の心を忘れぬことである」 - 松下幸之助
- 「過ちと正しいことを通算して、正しいことのほうがプラスになるような働きなり生活をもたなければ、これは人間として決して望ましい姿とはいえないと思うのである」 - 松下幸之助
- 「自分の感情だけで値段を決めてはいけない、みんなが汗水たらしてつくってくれたものだから、その人たちの努力というものを、自分の一存で左右するということは許されない」 - 松下幸之助
- 「多くを受けたいと思えば多くを与えればよいのであって、十分に与えもしないで多くを受けたいと思うのは虫のいい考えというものです」 - 松下幸之助
- 「客が食べ終わって出ていく後ろ姿に、心底、ありがたく手を合わせて拝むような心持ち、そんな心持ちのうどん屋さんは、必ず成功するのである」 - 松下幸之助
- 「信賞必罰ということはぜひとも行われなくてはならないし、またそれは適切、公平になされなくてはならない」 - 松下幸之助
- 「会社に損をかけるような社長は、悪意でないというだけの話で、結果はどろぼうと同じことである」 - 松下幸之助
- 「人を使うのは私のためではない、いわば公事であると考えれば、そこに一つの信念が生まれてくると思う」 - 松下幸之助
- 「五万人、十万人となると、これはもう『手を合わせて拝む』という心根がなければ、とても部下を生かしつつ、よりよく働いてもらうことはできない」 - 松下幸之助
- 「まず、商売人として、また社会人として、ものの正しい価値判断ができないようなことでは困ります。ですから会社においては、あらゆる点において正しい価値判断のできる人を養成しなければならないと思うのです」 - 松下幸之助
- 「自分が『このレベルで嘘をつきます』って決めたときに、そのレベルの嘘を守ることですよね。それをしょっちゅう変えちゃう奴がいるんです、それは最低なんですよ！」 - 宮崎駿