政治

政治

意味

政治とは、社会の中で限られた資源や権力をどのように配分し、集団としての意思決定を行うかを調整する仕組みと活動である。

具体的には、法律や政策を定め、実行し、社会の方向性を決める過程を指す。

政治は、政府や議会だけのものではない。

選挙、政党、行政、地方自治、さらには市民の意見表明や参加も含まれる。

異なる利害や価値観が衝突する中で、妥協や合意、時には対立を通じて決定が下される点が特徴である。

要するに政治とは、多様な人々が共に生きるためのルールを決め、実行するための現実的な調整の営みであり、その結果は人々の生活に直接的な影響を及ぼす。

「いいね」

「いいね」がない…

引用

  1. 「死刑が犯罪の治療法として根本的に誤っているのは、慈善が貧困の治療法として誤っているのと同じである」 - ヘンリー・フォード
  2. 「最も良い政府とは、最も少なく統治する政府である」 - ヘンリー・デイヴィッド・ソロー
  3. 「すべての社会には、生まれながらに統治する者と助言する者がいる」 - エマーソン
  4. 「人々が我々に従わない理由は、我々の目の底に泥を見ているからである」 - エマーソン
  5. 「人は、司祭であり、学者であり、政治家であり、生産者であり、兵士である」 - エマーソン
  6. 「政府はこれまで歴史から何も学ばず、また歴史から導かれる原理に基づいて行動したこともない」 - ヘーゲル
  7. 「政治は鳥がしばしば飛ぶようなものである。少しも油断してはならないということである」 - 徳川吉宗
  8. 「古来の女子参政権論者はいずれも良妻を伴っていた」 - 芥川龍之介
  9. 「人権思想が薄れれば、独裁者の横暴を許すことになるし、衆愚政治になる。社会の繁栄はない。ゆえに日本人は人権闘争をしなくてはならない」 - 池田大作
  10. 「人権と民主主義と平和は一体です。一つを崩せば、すべてを崩すことになる」 - 池田大作
  11. 「文学作品における政治とは、コンサートの最中に響く銃声のようなものである。下品ではあるが、それでも無視することは不可能である」 - スタンダール
  12. 「新しい憲法をつくったら自衛権だってきちんと定義できる。ぼくなんかが思うのは、日本は世界一の防衛国家になったらいい、と。そして世界一優秀な戦闘機をつくってどんどん外国に売ったらいいんだ」 - 石原慎太郎
  13. 「尖閣問題で中国におどおどしていたら、そのうち五星紅旗の6番目の星は小さな日の丸になるかもしれない。東京のオリンピックが実現したら都民は来なくてもいい。都民は贅沢。自分のことしか考えなくなった。他の日本人と違う人種になりましたよ」 - 石原慎太郎
  14. 「三木武夫という非常に愚劣な総理大臣がつくった、武器輸出三原則とか、防衛費を国家予算の1%にとどめる根拠のないバカな政策は一変してもらいたい」 - 石原慎太郎
  15. 「この国は下手をしたらシナの属国になっちゃう。日本を第二のチベットにしないために憲法を変えないとだめだ。拉致された日本人を取り戻せないのは、憲法9条があるからだ」 - 石原慎太郎
  16. 「心残りは、憲法を一文字も変えられなかったこと」 - 石原慎太郎
  17. 「一足伸ばして、天皇陛下と首相はなぜ参拝しないのか。何で遠慮してるんだ」 - 石原慎太郎
  18. 「役人は人民の召使である。用事を弁じさせる為めに、ある権限を委托した代理人の様なものだ」 - 夏目漱石
  19. 「国家社会主義は、二つの陣営それぞれから、その本質をなす純粋な理念を引き出している。国民的決意はブルジョワの伝統から、生き生きとした創造的な社会主義はマルクス主義の教えから得たものだ」 - ヒトラー
  20. 「この国家社会主義よりも高貴で優れた社会主義があるだろうか。そしてこの国家社会主義よりも真の民主主義があるだろうか――それは、何百万ものドイツの少年たちのうちの一人ひとりが、もしも天の助けがあれば、国家の最高の地位にまで到達する可能性を与えられるように組織されているのだ」 - ヒトラー
  21. 「ガンジーを撃て。それでも彼らが服従しないなら、会議派の幹部を12人撃て。それでも足りなければ200人撃て――秩序が回復するまでそう続けるのだ。本気であることを明確に示せば、彼らがいかに速やかに崩れるかが分かるだろう」 - ヒトラー
  22. 「我々が採用した『社会主義者』という呼称は、マルクス主義の社会主義とは何の関係もない。マルクス主義は反私有財産だが、本当の社会主義はそうではない」 - ヒトラー
  23. 「私は社会主義者である。そして君の裕福な友人レーヴェントローとは、まったく異なる種類の社会主義者だ」 - ヒトラー
  24. 「人類を襲った最も重い打撃はキリスト教の到来であった。ボルシェヴィズムはキリスト教の私生児である。両者ともユダヤ人の発明だ」 - ヒトラー
  25. 「純粋なキリスト教――地下墓所時代のキリスト教――とは、キリスト教の教義をそのまま現実に適用しようとするものだ。それは端的に言えば、人類の絶滅へとつながる。見かけは形而上学をまとっているが、内容は熱烈なボルシェヴィズムにすぎない」 - ヒトラー
  26. 「我々の運動においては、左翼の共産主義者と右翼の将校や学生という二つの極端が一つに結びつくのだ」 - ヒトラー
  27. 「社会民主主義は客観的に見てファシズムの穏健派である」 - スターリン
  28. 「国家とは、支配階級がその階級の敵を抑圧するための機械である。この意味において、プロレタリアートの独裁は他のいかなる階級の独裁とも本質的に異なるものではない」 - スターリン
  29. 「報道機関は日々成長し続けなければならない――それは我が党にとって最も鋭く、最も強力な武器である」 - スターリン
  30. 「もし資本がソビエト共和国の打倒に成功すれば、資本主義国や植民地において最も暗黒な反動の時代が到来し、労働者階級と被抑圧民族は喉元を締め上げられ、国際共産主義の拠点は失われるだろう」 - スターリン
  31. 「真の勇気とは、自らを律し克服する強さを持ち、自らの意志を集団の意志、すなわち党の上級機関の意志に従属させることである」 - スターリン
  32. 「我々は国家の消滅を支持するが、同時に、プロレタリアート独裁の強化を支持する。それはこれまでに存在したすべての国家形態の中で最も強力で最も強大なものである。国家の力を最大限に発展させ、それによって国家の消滅の条件を準備する――これがマルクス主義の公式である。それは『矛盾している』か? そう、『矛盾している』。だがこの矛盾こそが生きた現実であり、マルクス主義の弁証法を完全に反映している」 - スターリン
  33. 「チャーチル氏から返事を期待してはならない。チャーチル氏は、『全体主義』『圧政』『警察国家』などと叫ぶことで、自分がいかに滑稽な立場に置かれているかを理解していない」 - スターリン
  34. 「ベルリンのファシスト文士政治家たちが、古代ローマの老練な征服者たちよりも幸運であるという保証がどこにあるのか? むしろその逆を想定する方が正しいのではないか?」 - スターリン
  35. 「すべての人が同じ賃金を受け取り、同じ量の肉やパンを得て、同じ服を着て、同じ量の物資を配給されるような社会主義――そのような社会主義はマルクス主義の中には存在しない。マルクス主義が語るのは、階級が最終的に廃絶され、労働が生活の手段から人間の第一の欲求、すなわち社会のための自発的労働へと変化するまでのあいだ、人々は労働の成果に応じて報酬を受けるということである」 - スターリン
  36. 「シオニズムとの闘争は反ユダヤ主義とは何の関係もない。シオニズムは、ユダヤ人であろうとなかろうと、世界中の労働者の敵である」 - スターリン
  37. 「神が君たちの味方だと? 神は保守派なのか? 悪魔は私の味方だ――奴は優れた共産主義者だよ」 - スターリン
  38. 「レーニン主義とは、帝国主義とプロレタリア革命の時代におけるマルクス主義である。より正確に言えば、レーニン主義とは、一般的にはプロレタリア革命の理論と戦術であり、特にプロレタリアート独裁の理論と戦術である」 - スターリン
  39. 「妻とは何か、娼婦とは何か。教会とは何か、劇場とは何か。それらは二つであって一つではないのか。分離して存在し得るのか。宗教と政治は同じものではないのか。兄弟愛こそ宗教である。ああ、理性の実演が家族を残酷と誇りによって引き裂くことよ!」 - ウィリアム・ブレイク
  40. 「忠実で、誠実で、積極的で、正直な共産主義者は皆、我々の中に見られる自由主義的傾向に反対して団結し、それを正しい道に導かなければならない。これは我々の思想戦線における任務の一つである」 - 毛沢東
  41. 「戦争は政治の継続である。この意味において戦争は政治であり、戦争そのものが政治的行為である。古来より、政治的性格を持たない戦争は存在したことがない」 - 毛沢東
  42. 「我々はマルクス、エンゲルス、レーニン、そしてスターリンに感謝する。彼らが我々に与えた武器は機関銃ではなく、マルクス・レーニン主義である」 - 毛沢東
  43. 「非マルクス主義的な思想に対して我々の政策はどうあるべきか。社会主義の大義を妨害する明白な反革命分子や破壊者に対しては簡単であり、彼らの言論の自由を奪えばよい。しかし人民の中にある誤った思想は全く別問題である。それらを禁止し、表現の機会を与えないということでよいのだろうか」 - 毛沢東
  44. 「我々の原則は、党が銃を指揮するのであって、銃が党を支配してはならない」 - 毛沢東
  45. 「国家の大事に注目し、プロレタリア文化大革命を最後まで貫徹しなければならない!」 - 毛沢東
  46. 「革命は中核に依拠する。これを最もよく知っているのは、権力を握るブルジョワ派と過ちを犯した権力派である。彼らの周辺組織は、ただ火に油を注ぐにすぎない」 - 毛沢東
  47. 「民主主義は時にそれ自体が目的のように見えるが、実際には目的に至るための手段にすぎない」 - 毛沢東
  48. 「偉大なプロレタリア文化大革命の基本的な思想綱領は、『利己主義と闘い、修正主義を批判する』ことである」 - 毛沢東
  49. 「砂漠を除き、人間の住むあらゆる場所には左派・中間派・右派が存在する。このことは一万年後においても変わらないであろう」 - 毛沢東
  50. 「中国政府の『閣議』は、本当にすぐに屈服する」 - 毛沢東
  51. 「私は、ある政治体制の下で暮らすよりも別の体制の下で暮らすために、半ギニーの価値すら払わないだろう。それは個人の幸福にとって大した意味を持たないからである」 - サミュエル・ジョンソン
  52. 「政治の世界でやっていけるのは、その場に入った瞬間に、誰が味方で誰が敵かを見抜ける者だけだ」 - サミュエル・ジョンソン
  53. 「下戸が酒屋に入らず、酒好きが餅屋に近づかないようなもので、もし政府が酒屋なら、私は政治という酒が飲めない『下戸』なのです」 - 福沢諭吉
  54. 「この世に政治を行う優れた人物がいないわけではない。ただ、良い政治のもとで生きるにふさわしい民が少ないだけなのだ」 - 福沢諭吉
  55. 「私は政治的責任を切り離さねばならないと感じた。ダライ・ラマがその重荷を背負うべきではない。だからそれが私の利己的な理由──古きダライ・ラマの伝統を守るためなのだ。政治に関与しないほうが安全なのだ」 - ダライ・ラマ14世
  56. 「一般的に、民主主義国の政治家がいつも深く物事を考えているとは思わない。時として少し近視眼的だ。彼らは主に次の選挙の票を気にしているのだ」 - ダライ・ラマ14世
  57. 「ダライ・ラマとは、チベットにおける一時的な指導者にすぎない」 - ダライ・ラマ14世
  58. 「中国は世界の潮流に従わねばならない。それはすなわち、民主主義、自由、個人の権利である。遅かれ早かれ中国もその道を進まざるをえない。後戻りはできないのだ」 - ダライ・ラマ14世
  59. 「私は自分自身を、人々のための自由な代弁者だと考えている」 - ダライ・ラマ14世
  60. 「もし私がラサに留まっていたならば、中国の占領がなかったとしても、おそらく正統的な形で儀礼的な役割を担っていたであろう」 - ダライ・ラマ14世
  61. 「ダライ・ラマが亡くなればチベットの闘いは消滅し、チベットには希望がなくなるという見解には、私は全く同意しない」 - ダライ・ラマ14世
  62. 「政府にはあまり多くのことはできないと思う」 - ダライ・ラマ14世
  63. 「中国政府は、チベットが何世紀にもわたって中国の一部であったと言うよう私に求めている。しかし、たとえ私がその発言をしたとしても、多くの人はただ笑うだけだろう。そして私の発言によって過去の歴史が変わることはない。歴史は歴史である」 - ダライ・ラマ14世
  64. 「アメリカ合衆国の元大統領は国家から補助を受ける。しかしロシアではそうではない。政府からの支援は一切ない」 - ミハイル・ゴルバチョフ
  65. 「1985年3月に私がソ連の指導者となった日に、ワルシャワ条約機構諸国の指導者たちと特別な会合を開き、彼らにこう告げた。『あなた方は独立しており、我々も独立している。あなた方は自らの政策に責任を持ち、我々は我々の政策に責任を持つ。我々はあなた方の内政に干渉しないと約束する』」 - ミハイル・ゴルバチョフ
  66. 「民主主義とは健全で純粋な空気であり、それなしには社会主義の公共組織は十分に生きた存在となることができない」 - ミハイル・ゴルバチョフ
  67. 「もっと多くの若者が必要だと思う。我々は若者を政府に選出する必要がある。彼らにメディア、政治、民主主義においてチャンスを与えなければならない」 - ミハイル・ゴルバチョフ
  68. 「ペレストロイカなしには冷戦は終わらなかったであろう。しかし、核戦争の厳しい脅威が常に存在する中で、世界はこれまでのように発展を続けることはできなかった」 - ミハイル・ゴルバチョフ
  69. 「私は共産主義者であり、確信を持った共産主義者である!ある人々にとってそれは幻想かもしれない。しかし私にとってはそれが最大の目標である」 - ミハイル・ゴルバチョフ
  70. 「なぜ私がペレストロイカを始めたのかと人々から問われることがある。その原因は基本的に国内か国外か?国内の理由が間違いなく主要なものだったが、核戦争の危険も同じくらい重大な要因であった」 - ミハイル・ゴルバチョフ
  71. 「アメリカは消費社会の宣伝者ではなく、民主主義の教師でなければならない。世界の他の国々がアメリカの生活水準に到達するのは非現実的である」 - ミハイル・ゴルバチョフ
  72. 「異なる国々の間には競争や交流があるべきだ。しかし確かに存在する普遍的な価値があり、それは自由と民主主義である」 - ミハイル・ゴルバチョフ
  73. 「レーガンについて最も重要なことは、彼の反共主義と、ソ連を『悪の帝国』と見なすタカ派としての評判であったように思える」 - ミハイル・ゴルバチョフ
  74. 「私はペレストロイカにあまりにも重い代償を払った」 - ミハイル・ゴルバチョフ
  75. 「より多くの社会主義とは、より多くの民主主義、公開性、そして日常生活における集団性を意味する」 - ミハイル・ゴルバチョフ
  76. 「もし人々がマルクス主義を嫌うのなら、大英博物館を非難すべきだ」 - ミハイル・ゴルバチョフ
  77. 「政府の意図と賢明さを私はそれほどまでに信頼しているので、実行されなかったことについては、それができなかったか、またはなすべきでなかったのだと常に納得できる」 - トーマス・ジェファーソン
  78. 「私は非常に精力的な政府に対して友好的ではないと認める。それは常に抑圧的である」 - トーマス・ジェファーソン
  79. 「民衆に対して責任を負わないいかなる権力も存続させてはならない」 - トーマス・ジェファーソン
  80. 「私は願う――生まれたばかりのうちに粉砕されんことを。政府に力比べを挑み、国家の法律を公然と無視しようとする、金力を持つ企業の新たな貴族階級を」 - トーマス・ジェファーソン
  81. 「政府への抵抗の精神は、ある状況において極めて価値あるものなので、常にそれが保たれていてほしいと私は願う」 - トーマス・ジェファーソン
  82. 「歴史は一般に、悪政とは何かを私たちに教えるだけである」 - トーマス・ジェファーソン
  83. 「すべての国と平和、通商、誠実な友好を――しかし、いかなる複雑な同盟関係も結ばない」 - トーマス・ジェファーソン
  84. 「武力は専制政治の根本原理にして、最も直接的な親である」 - トーマス・ジェファーソン
  85. 「政治、宗教、哲学における意見の違いを、友人から離れる理由だと考えたことはない」 - トーマス・ジェファーソン
  86. 「国民が十分に情報を持っているならば、自らの政府を任せることができる」 - トーマス・ジェファーソン
  87. 「もし現在の議会がしゃべりすぎの過ちを犯しているとすれば、それも当然だろう。何しろ人々が送り込んでいるのは百五十人もの弁護士たちなのだから。彼らの商売はあらゆることに疑問を投げかけ、何ひとつ譲らず、何時間も話し続けることなのだから」 - トーマス・ジェファーソン
  88. 「もし政府が、国民の世話をするという名目で、その労働の成果を浪費するのを防ぐことができれば、人々は幸福になれるはずだ」 - トーマス・ジェファーソン
  89. 「共和政体こそが、人類の権利に対して公然または密かに永続的な戦争を仕掛けることのない唯一の政府形態である」 - トーマス・ジェファーソン
  90. 「征服は我々の原則にはない。それは我々の政府の理念と相容れない」 - トーマス・ジェファーソン
  91. 「政治とはそれほどの苦しみなので、私は愛する人たちには誰にも関わらないよう忠告している」 - トーマス・ジェファーソン
  92. 「臆病な者は、自由という荒波の海よりも、専制という穏やかな静けさを好む」 - トーマス・ジェファーソン
  93. 「我々は、専制から自由へと羽毛布団の上を転がるように移行できるとは期待すべきではない」 - トーマス・ジェファーソン
  94. 「いかなる人間も、大統領職に就く前に持っていた名声を、その職を終えた後まで保つことはない」 - トーマス・ジェファーソン
  95. 「平和とヨーロッパの干渉からの距離を保つことが我々の目的であり、それはアメリカの現状が乱されない限り続くだろう」 - トーマス・ジェファーソン
  96. 「すべての国と通商を行い、どの国とも同盟を結ばないことが、我々の標語であるべきだ」 - トーマス・ジェファーソン
  97. 「世界を平和で幸福なものにするには、まず国がよく治められなければならない、という言葉は真実である」 - 孫文
  98. 「中国は二千年以上も前にすでに民主主義の概念を考慮していたが、当時はそれを実行に移すことができなかった」 - 孫文
  99. 「中国人民の大多数に人権を発展させるにはどうすればよいのか。その唯一の方法は組織化である。労働者、農民、商人、実業家、学生を草の根のレベルで組織することである」 - 孫文
  100. 「政府は、国の内部にある弱小な民族集団を自主と自治へと導き助けるべきである。同時に、対外的侵略には抗し、諸外国との条約を改正して、国際社会における我々の平等と独立を回復すべきである」 - 孫文
  101. 「文明国家が一つの政党しか持たないということはあり得ない。一党しか存在しなければ、それは単なる独裁にすぎず、政治は前進しない」 - 孫文
  102. 「我々が帝政を打倒しようとするのは、それが満州族のものであるからではなく、共和主義を求めるからである……我々共和革命派は、過去の農民反乱のように、革命後に自らが皇帝になろうなどという発想を決して持たない」 - 孫文
  103. 「今日の日本は、西洋の『力による支配』の文明に通じながらも、東洋の『道による支配』という文明の特質を保持している。いま問われているのは、日本が『力の支配』を掲げる西洋文明の鷹となるのか、それとも東洋の柱石となるのか、ということである」 - 孫文
  104. 「中国革命の正史が、我々の日本人の友人たちのかけがえのない貢献をより詳しく記録するのを待たねばならない」 - 孫文
  105. 「もし中国が他国と対等の立場に立てば、経済分野で自由に競争し、敗れることなく自力で立つことができる。しかし、外国が経済的野心の盾として政治的権力を用いるやいなや、中国はそれにどう抵抗し、どう競争すべきか分からなくなってしまう」 - 孫文
  106. 「政府は、国民が政治的知識と能力を身につけられるよう教育と指導を行うべきであり、その結果として、選挙・リコール・発議・国民投票の権限を行使できるようにすべきである」 - 孫文
  107. 「革命の目的は人民の権利を実現することにあるが、その過程においては軍事力を重視せざるを得ない――そしてこの二つは本質的に矛盾している」 - 孫文
  108. 「四十年にわたり、私は人民革命の大義に身を捧げてきた。その唯一の目的は、中国を諸国の中で自由と平等の地位に引き上げることであった」 - 孫文
  109. 「中国の共和政治は、ちょうど学校に通い始めたばかりの子どものようなものである。その子には良き教師と良き友人が必要だ。同様に、共和政治に不慣れな中国人民も、正しく教育されねばならない。革命政府は、人民に高度な意識と経験を授ける教師であるべきなのだ」 - 孫文
  110. 「政治革命は民族革命と同時に進行しなければならない。満州政権を打倒することによって、我々は満州人に対する民族革命だけでなく、君主制に対する政治革命も成し遂げることになる。それらは別々の時期に行うものではない」 - 孫文
  111. 「満州政府の専制支配を打倒し、中華民国を強化し、民衆の生計と福祉を追求することは、人民共通の願いである」 - 孫文
  112. 「我々は中国人民の無知を過小評価してはならない。数千年にわたる専制は毒のように作用し、その結果、彼らの近代政治に対する理解は黒人奴隷や他の移民よりも劣っている」 - 孫文
  113. 「すべての同志は、私の『建国方略』『建国大綱』『三民主義』および本党の第一次全国代表大会で発した『宣言』に従って努力を続け、我々の目標の完成に向けて真剣に奮闘しなければならない」 - 孫文
  114. 「現在、イギリス、アメリカ、フランス、イタリア、日本がいわゆる『五大国』を構成している。ドイツとソビエト・ロシアの台頭を加えても、世界には七大国しか存在しない。中国が強大になれば、国際連盟において容易に第一位の地位を獲得できるであろう」 - 孫文
  115. 「専制か民主か、どちらが現代中国により適しているのか。我々が中国人民の知性と能力に基づいて判断するならば、人民の主権こそが我々に遥かに適しているという結論に至る」 - 孫文
  116. 「少年のころ、『自由の鐘』や『独立記念館』という言葉そのものが私の想像力をかき立て、深く永続的な印象を心に刻んだ。中国の国家的自由を確保するために闘ってきた私の歩みの中で、彼女が独立した民主国家としての完全な姿を示す日を夢見続けてきた」 - 蔣介石
  117. 「地主やあらゆる種類の有力者、特に政治評議会の議員は、民衆に模範を示さなければならない。裕福な家庭の若者は自ら進んで兵役に就くべきである。二人息子がいるなら一人、少なくとも三人息子がいるなら一人は兵役に就く用意をしなければならない」 - 蔣介石
  118. 「中華民国の国父孫文は、その革命的指導において、中国が世界の諸国の間で自由と平等の地位を確保することを大きな目標とした」 - 蔣介石
  119. 「革命の目的は、中国自身の利益に関して言えばその本来の国境の回復であり、世界に関して言えば、すべての国々が平等の段階から理想的統一の段階へと徐々に進むことである」 - 蔣介石
  120. 「中国の人民に完全な自治を与えるためには、まずすべての人々の生計問題を解決し、中国国内の諸民族に真の自由を与えなければならない。民主主義の基盤が確固たるものであれば、真の平等が達成されるであろう」 - 蔣介石
  121. 「1917年のロシア革命の初期において、私はそれに完全に共感していた。それが近代世界史における新しい時代を切り開いたと感じたのである。私はその影響に圧倒され、人々が否定的なことを言えば力強く擁護し、共産党を非難する者がいればその弁護をした」 - 蔣介石
  122. 「我々中国人は本能的に民主的であり、孫文の普選の目標はすべての中国人から即座でためらいのない反応を引き起こす」 - 蔣介石
  123. 「現代戦争は決して単なる軍事行動にとどまるものではない。経済問題もまた、それと並んで最も重要な要因の一つに位置づけられる」 - 蔣介石
  124. 「民主主義とは自由である――それは他者の自由を侵害せず、他者の権利を侵さない自由であり、厳格な規律を保持し、法律をその保証と行使の基盤とする自由である。これこそが真の自由であり、これこそが真の民主主義を生み出す」 - 蔣介石
  125. 「中国は、西洋の帝国主義をアジアにおいて自らの、あるいは他者の東洋的帝国主義や孤立主義で置き換える意図を持っていない」 - 蔣介石
  126. 「臣民の君主に対する義務は、君主が彼らを保護する力を持つ限りにおいて存続し、それ以上には及ばないと理解される」 - トマス・ホッブズ
  127. 「教皇権とは、滅びたローマ帝国の亡霊にほかならず、その墓の上に冠を戴いて座しているのである」 - トマス・ホッブズ
  128. 「賢明で公正かつ穏健な政府は、その臣民の境遇を容易で安全にすることによって、常に人口においても財貨や富においても最も豊かになる」 - デイヴィッド・ヒューム
  129. 「私はあらゆる主題について書いてきた……それでも敵はいない。ただし、ホイッグ党員すべてと、トーリー党員すべて、そしてキリスト教徒すべてを除けば」 - デイヴィッド・ヒューム
  130. 「すべての人間は不正直者であると想定せねばならない、というのは正しい政治的格言である」 - デイヴィッド・ヒューム
  131. 「若き男がイングランドを治めるために生まれ、死にゆく父がそれを彼に託す。父が死ぬと、ロンドンは難癖をつけ、王国は息子から取り上げられる」 - ノストラダムス
  132. 「ローマとアネマルクの王ヘラクレス、三度にわたり“ド・ゴール”の名を持つ者が導くだろう。イタリアと聖マルコの地は震え、第一の君主はすべての上にその名を馳せる」 - ノストラダムス
  133. 「指導者の急死が変化をもたらし、別の人物が指導者となるであろう。やがて若き男が高位に就くが、それは遅すぎる。陸と海において彼は恐れられるであろう」 - ノストラダムス
  134. 「フランコはカスティーリャから軍を率いて来るであろう。大使が抗議し、分裂が生じる。リベラの兵もその軍に加わる。大いなる人物は湾への入場を拒まれるであろう」 - ノストラダムス
  135. 「まずフランスに、次にルーマニアに――陸と海を越えてイギリスとパリへ。その偉大な同盟により驚くべき事業が成し遂げられる。暴虐なる者はロレーヌを失うであろう」 - ノストラダムス
  136. 「60年代、ベトナム戦争が続いていたとき、私たちは平和のために闘いました。警官や政治家に反対し、多くの旗を振るなどの活動をしていました。そしてある意味で、彼らが戦争のマッチョイズムを楽しんでいたのと同じように、私たちは反戦のマッチョイズムを楽しんでいたのだと思います」 - オノ・ヨーコ
  137. 「公職にある人々は、最終的には自分をその地位に就けた人々に対して責任を負っていること、そして彼らが秘密にしている情報は本来私たち全員のものだということを忘れてしまっています」 - オノ・ヨーコ
  138. 「銃による暴力はあまりにも多くの政治指導者の命を奪ってきたが、最悪の者たちはほとんど無傷だ」 - P・J・オローク
  139. 「すべての投票には番号を付けるべきだ。そうすれば有害または軽率な投票の責任を追跡できる。秘密投票は廃止されるべきだ」 - P・J・オローク
  140. 「イケてて親しみやすい保守派になりたいなら、そのハードルはかなり低い」 - P・J・オローク
  141. 「私は政治的に保守派である」 - P・J・オローク
  142. 「投票すべきでないアメリカ人は相当数いる。その数は57パーセント――1996年の大統領選挙でクリントンとペローに投票した人の合計から判断するに、である」 - P・J・オローク
  143. 「ワシントンに15年間住んでいた元住民として、政治的主張を掲げてナショナル・モールに集まるのはやめてほしいと思うんだ。こっちはフラッグフットボールをしたり、フリスビーを投げたり、犬を散歩させたりしたいんだよ――つまりね、ナショナル・モールは本来そういう目的の場所だと、僕は個人的に思ってるんだ」 - P・J・オローク
  144. 「民主党は成功を嫌う」 - P・J・オローク
  145. 「残念ながら、人間の本性ゆえに我々には政府が必要なのだ」 - P・J・オローク
  146. 「アメリカを嫌っているのは、『ニュー・ステイツマン』誌の編集者たちだ。きっとグリーンカードの申請を却下されたに違いない」 - P・J・オローク
  147. 「民主党は、政府があなたをもっと賢く、背を高く、裕福にし、芝生の雑草まで取り除いてくれると言う党だ。共和党は、政府は機能しないと言って選挙に勝ち、それを実証してみせる党だ」 - P・J・オローク
  148. 「私はイラク侵攻に強く賛成していた」 - P・J・オローク
  149. 「共和党に入りたければ、彼らはあなたを受け入れるしかない。どうしようもないのだ。だって、共和党がアル・ダマトを受け入れたのなら、誰でも歓迎するということだから」 - P・J・オローク
  150. 「アイン・ランドが戦った反個人主義の敵は今もなお敵であるが、攻撃の手口を変えてきている。政治的集産主義者はもはや、裕福で創造的な人々から物を奪うことにあまり関心を持っていない」 - P・J・オローク
  151. 「政治家は、理解できないこと――たとえば生活のために働くこと――に関わらない限り、素晴らしい人々だ」 - P・J・オローク
  152. 「リバタリアニズムとは、政府やその他の制度が個人をどれほど尊重しているかを測る尺度である。リバタリアニズムの核心には、個人は神聖不可侵であり、個人の幸福に反する行為には非常に強い正当化が求められるという考えがある」 - P・J・オローク
  153. 「もしリベラルたちの、個人を弱体化し、経済を疲弊させ、法の支配を妨げ、国防を損なう計画が、うぬぼれた無知ではなく筋の通ったイデオロギーによって導かれていたら、彼らがどれほど邪悪な連中になっていたかを想像してみよ」 - P・J・オローク
  154. 「行ったことのない場所で72時間を過ごし、言葉の通じない人々と、理解していない社会・政治・経済の複雑さについて語り合い、それで世界一の物知りとして帰ってくるなら、それは記者だ。あるいはオバマ大統領だ」 - P・J・オローク
  155. 「いかなるテロ行為も、リバタリアンの価値観への攻撃である」 - P・J・オローク
  156. 「ひとたび巨大な政治権力の機構を築いたなら、それを動かすのが常に自分であるとは限らないことを忘れるな」 - P・J・オローク
  157. 「リベラルは人間を厄介者と見なしている」 - P・J・オローク
  158. 「政治家の統治を妨げるのは、クマがあなたの赤ん坊を食べているのを妨げるようなものだ」 - P・J・オローク
  159. 「アメリカン・エンタープライズ研究所の友人が言うには、政党は二つある——愚かな党とバカバカしい党だ。私はもうバカバカしい党には年を取りすぎたので、愚かな党に入るしかなかった」 - P・J・オローク
  160. 「ビル・クリントンがそれほど政治に長けているのか、それとも他の政治家たちがあまりに酷いのか」 - P・J・オローク
  161. 「ジャック・エイブラモフは世界一のロビイストだ——連邦刑務所制度にとっては、な」 - P・J・オローク
  162. 「ティーパーティー運動は、ティーパーティーの支持者だけでなく、それに反対する人々の間でも、確実に政治的関与を高めた。全体として刺激をもたらしたのだ」 - P・J・オローク
  163. 「政治は真実を許さない」 - P・J・オローク
  164. 「他人を説得しようとする意味での議論は、保守派の間では時代遅れになってしまった」 - P・J・オローク
  165. 「政府に好感を抱くのは、あらゆる惨事の『明るい面』を見ようとするようなものだ。だが、その『明るい面』を見るのをやめれば、そこには依然として惨事があるだけだ」 - P・J・オローク
  166. 「ワシントンで最も恐ろしい言葉は『超党派の合意』だ。超党派の合意とは、医者と弁護士がそろって、妻と一緒に『お前には助けが必要だ』と言ってくるようなものだ」 - P・J・オローク
  167. 「ばかげた政治家たちが政治を好むのも無理はない。彼らはばかげていても成功できる職業を見つけたのだから。他のどんな職業でジミー・カーターやジョージ・W・ブッシュが頂点に立てただろうか、想像してみてほしい」 - P・J・オローク
  168. 「政治家たちは、戦略や戦術、政策や施策について、顔が青くなるまで話し続ける。あるいは、こちらが彼らを絞めて青くさせるまで」 - P・J・オローク
  169. 「一部の納税者は、新聞業界への救済措置が主にリベラルなエリートに恩恵を与えるという理由で反対するかもしれない。そして、報道学校出の小僧たちの記者キャリアに補助金を出すくらいなら、彼らにはピース・コーに参加してアフリカでロバート・ムガベに『真実を語る』べきだったと言いたくなる納税者の気持ちも責められない」 - P・J・オローク
  170. 「リベラルは常に完全に狂ったアイデアを提案している。皆を幸せにし、すべてを正し、私たちを永遠に生かし、皆を裕福にする法律を作ろうとする。保守派はそこまで愚かではない」 - P・J・オローク
  171. 「下院と上院のすべての議席、大統領執務室の机の後ろの椅子、そして最高裁判所の全員が『本当はそこにいたくない』と思っている人々で埋まったとき、我々は選挙に勝つだろう」 - P・J・オローク
  172. 「わが国の短い歴史の中で、4人の大統領が撃たれ、5人が心労で死に、1人が弾劾され、もう1人が辞任に追い込まれた。そして、他に手がないときには、選挙を開いて人格を暗殺する」 - P・J・オローク
  173. 「犯罪者のサブカルチャーは今、若者の間で大いに流行している。エンロン、ワールドコム、タイコなどのおかげで、我々共和党員はアメリカの若者にこう言えるのだ──『俺たちゃワルだぜ』と。ついに共和党が若者票を獲得できるかもしれない」 - P・J・オローク
  174. 「戦争は政府の権限を拡大する。問題は、戦争が終わってもその権限が消えないことだ」 - P・J・オローク
  175. 「アメリカ政治において、ヨーロッパ人には奇妙に思えるかもしれない二つの要素がある。それは人種と宗教である」 - P・J・オローク
  176. 「売買が法律で管理されるとき、最初に売り買いされるのは立法者である」 - P・J・オローク
  177. 「政治的言論はあまりに腐敗してしまい、ある大統領候補の悪臭と別の候補の悪臭を区別することすら不可能になっている」 - P・J・オローク
  178. 「強制的な政府の慈善に美徳はなく、それを擁護することにも美徳はない。政府の慈善事業を拡大したいがために自らを『思いやりがあり、繊細である』と描く政治家は、単に他人の金で善行をしようとしているにすぎない」 - P・J・オローク
  179. 「ファシズムとはまさに群衆の運動である」 - P・J・オローク
  180. 「アメリカ合衆国において投票は急増し、いまや18歳以上の国民一人につきほぼ一票が行き渡る地点に達している」 - P・J・オローク
  181. 「クリントン政権は、テキサスの人々が銃を持った宗教的狂信者だったから攻撃を仕掛けた。だが、この国は銃を持った宗教的狂信者によって建国されたのだ。ビル・クリントンはプリマス・ロックに上陸したのが誰だと思っているのか」 - P・J・オローク
  182. 「良い知らせは、オバマ政権によれば金持ちがすべての費用を負担するということだ。悪い知らせは、オバマ政権によればあなたが金持ちだということだ」 - P・J・オローク
  183. 「アメリカ車の死をフェミニズムとフェイスブックのせいにする。私は共和党員だから、何でもフェミニズムか共産主義者のせいにするのだ」 - P・J・オローク
  184. 「個人的に嫌いになれない政治家に出会うことはめったにない。彼らはたいてい大いに魅力に恵まれている。そこにこそ危険がある」 - P・J・オローク
  185. 「民主党員は専業配偶者を嫌う。性別や性的嗜好が何であろうと関係なく」 - P・J・オローク
  186. 「政治の言葉において『希望と変革』という言葉が意味するものはただ一つ、『大きく肥え太った政府』である」 - P・J・オローク
  187. 「最も多くの人々を、最もしばしば苛立たせるものは何か。それこそが政府介入における真の左派的試金石である」 - P・J・オローク
  188. 「自由貿易が混乱を引き起こすと言う人がいる。実際には、混乱を引き起こすのは貿易障壁の撤廃である」 - P・J・オローク
  189. 「もちろん、誰も投票を禁止したいとは思わない。投票はスポーツや娯楽の目的で引き続き利用可能であるべきだ。しかし、明らかに制限すべき種類の投票もある。たとえば『アサルト投票』のように、唯一の目的が他者を傷つけることであるようなものだ」 - P・J・オローク
  190. 「聖書が一つだけ明確にしていることがある。それは、公平さを作り出すために政治を用いることは罪であるということだ」 - P・J・オローク
  191. 「人々は『今日の政治はとても分断されている』と言うが、私はこう思う……『1861年、それこそが本当の分断だった』」 - P・J・オローク
  192. 「政治とは、功績なしに権力と名声を得ようとする試みである」 - P・J・オローク
  193. 「政治とは、外国人の尽きることのない不当やささやかな権利のためのものだ。政治は物事を成し遂げるにはひどいやり方だ。政治は神の無限の慈悲のように、最後の手段である」 - P・J・オローク
  194. 「アメリカの政党の違いは実は単純だ。民主党はより多くの支出のために増税に賛成し、共和党はより多くの支出に賛成するが、その費用は納税者が負担する」 - P・J・オローク
  195. 「政治家の動機で不快なのは――それがどのようなものであれ――政治家が自分の動機を先見的で壮大なものとして発表しなければならないことである」 - P・J・オローク
  196. 「財政保守主義とは、より難しいことを簡単に表現する言葉にすぎない。それはつまり、政府の規模と範囲、さらには私たちの生活における政治の規模と範囲が、不快で、扱いづらく、干渉的で、非効率なものに膨れ上がっているということである」 - P・J・オローク
  197. 「生活のより多くの側面が私的領域から公共領域へ移されれば移されるほど、政治にとっては都合が良い」 - P・J・オローク
  198. 「史上最も卓越した風刺はジョナサン・スウィフトの『穏健な提案』である。その作品が発表されて数日でアイルランドの問題がすべて解決したことに気づくだろう」 - P・J・オローク
  199. 「鹿狩りというと、チュニックとタイツ姿の騎士、横乗りの貴婦人、風に舞うドレスと頭巾、何かの象徴としての白い鹿、そして邪魔をするロビン・フッド――そんな騎士道を思い浮かべる。しかし現実の鹿狩りは、郡の都市計画委員会が馬に乗って集まったようなものだ」 - P・J・オローク
  200. 「ベビーブーマー世代の政治は、ウェザー・アンダーグラウンドからティモシー・マクベイ型まで、幅広い愚かさを網羅してきた。大多数はその中間に位置しているが、それでも左派的な愚かさもあれば、右派的な愚かさもあった」 - P・J・オローク
  201. 「リチャード・ニクソンは、ジャーナリズムにとってこれまでで最高の存在だった。つまり、彼は実に素晴らしかった。もうこれ以上ひどくなりようがないと思ったその時に、さらにひどくなったのだから」 - P・J・オローク
  202. 「20世紀は壮大な思想の実験場だった――ファシズム、共産主義、原子爆弾」 - P・J・オローク
  203. 「組合員だから民主党支持なのかい? それなら、ビル・クリントンの8年間のあと、なぜ君の仕事は広東省の中国人がやっているんだ?」 - P・J・オローク
  204. 「予算には政府を制御する力があまりない。もっとも、政府にも予算を制御する力があまりないのだが」 - P・J・オローク
  205. 「私は初期の混乱したヒッピー期を経験した。それは、学食のトレーに雑に盛られた、二次的に吸収した半マルクス主義的思想の寄せ集めのようなものだった」 - P・J・オローク
  206. 「これまでのポピュリズム運動はすべて政府に何かを要求してきたが、ティーパーティーは『もっと少なくしてくれ、政府は引っ込んでくれ』と言っている。それは勇気づけられる光景だ」 - P・J・オローク
  207. 「民主党はアメリカが世界の強国であることを嫌う。なぜなら、世界的な強国であることは『国家』に力を与え、民主党自身には力を与えないからだ」 - P・J・オローク
  208. 「アメリカは教条主義的な国ではない。アメリカの政治家が、永久に許されないようなイデオロギー的立場をとるのは難しい」 - P・J・オローク
  209. 「私は愚かさの研究者だ。政治記者だからね」 - P・J・オローク
  210. 「農業というのは、最初の感謝祭の晩餐で、インディアンが魚の頭による肥料補助金でピルグリムのトウモロコシ生産を支援し、その見返りを受け取ったときから、政治にどっぷりつかった商売だ」 - P・J・オローク
  211. 「もし政府が商品だったら、それを売るのは違法になるだろう」 - P・J・オローク
  212. 「任期制限だけでは足りない。我々には刑務所が必要だ」 - P・J・オローク
  213. 「民主党員が最も嫌うのは民主党員である」 - P・J・オローク
  214. 「誰かが委員会に入った瞬間…彼らはたちまち『委員会脳』にかかる。過度に熱心になり、過度に楽観的になり、過度に悲観的にもなる。委員会は人を愚か者に変えてしまう。そして政治とは委員会である」 - P・J・オローク
  215. 「ミハイル・ゴルバチョフは共産圏のジミー・カーターだった。ロシア人は彼を嫌っている」 - P・J・オローク
  216. 「政府の一部、つまり具体的なかたちで現れるものには、共感を抱くのは常に簡単だと思う。というのも、政府が存在するのには当然ながら理由があるのだから」 - P・J・オローク
  217. 「ケネディとキングの暗殺、ビートルズの解散、ベトナムでのアメリカの敗北、ウォーターゲート事件を内臓で覚えていないなら、君はベビーブーマーではない」 - P・J・オローク
  218. 「共和党員として私に希望を与えてくれる唯一のものは、民主党である。アメリカの運営を共和党よりひどくするのは難しいが、それをやってのけるとしたら、民主党だ」 - P・J・オローク
  219. 「政治は、年を取っても引退を迫られない唯一の分野である」 - P・J・オローク
  220. 「地方自治の重要性は、都市や州の崩壊を連邦政府の報復措置で片づけてきたアメリカには、なかなか見えにくいかもしれない。その背景に理由がある場合もある――南北戦争のように。だが多くの場合、理由など見当たらない――『落ちこぼれゼロ法』のように」 - P・J・オローク
  221. 「私は民主党員だったことは一度もない。共和党から毛沢東主義者になり、そしてまた共和党に戻ったのだ」 - P・J・オローク
  222. 「バラク・オバマは、左派の他の厄介者たちよりもさらに苛立たしい存在だ」 - P・J・オローク
  223. 「政治とは、必要悪であり、必要な迷惑であり、必要な難問である」 - P・J・オローク
  224. 「オバマの宇宙政策は、ジョージ・W・ブッシュのものと大差ない」 - P・J・オローク
  225. 「ダニエル・パトリック・モイニハンは、極めて頭のいい人間でありながら、それでもなお政治の世界に進んでしまった――つまり、自国のためにもっと有意義なことをする代わりに、という典型だ」 - P・J・オローク
  226. 「政治家たちは、何も言わずにしゃべることの達人だ」 - P・J・オローク
  227. 「ワシントンの共和党員を見ているのは、崖ではなく汚水溜めに飛び込むレミングを見るようなものだ」 - P・J・オローク
  228. 「リベラルはダウンタウンに住みたがる。アメリカ中――ニューヨーク、サンフランシスコ、シカゴ、ジョージタウンでは、常識ある人々が逃げ出そうとしている荒れた、醜い、汚れた地域に、リベラルが群れをなして暮らしている」 - P・J・オローク
  229. 「紙袋もビニール袋も禁止して、買い物客に犬のように食料を口にくわえて帰らせる――それこそ、オバマ政権のウエストウィングにいるちっぽけな人道主義者が、まるでウズベク海軍の提督にでもなったかのような気分になるための最適な手段だ」 - P・J・オローク
  230. 「バビロンやエジプトの遺跡に見られる政府の最も初期の証拠は、浪費された納税者の金によるジッグラトやピラミッドにすぎない。それは当時のTARP資金や即効性刺激策だったのだ」 - P・J・オローク
  231. 「人々が経済的事実に向き合わないだけでなく、むしろそれに向き合わないことが目的であるかのような場所があるとすれば、それはワシントンである」 - P・J・オローク
  232. 「パレードに水を差すのに政治家の技術や努力は必要ない」 - P・J・オローク
  233. 「ポジティブな権利とは、住居の権利、教育の権利、医療の権利、生活賃金の権利である。これらは――私はむしろポジティブな権利ではなく政治的権利と呼ぶべきだと思う。そしてそれらは極めて扱いにくい。なぜなら、ここではゼロサムの問題を扱うことになるからだ」 - P・J・オローク
  234. 「国家としてのクウェートは、ある意味で自由そのものから解放されてきた。コンスタンティノープル、リヤド、バグダッドに次々と支配され、クウェートはトルコ人をペルシャ人と争わせ、アラブ人同士を争わせ、そしてイギリス人をすべての者と争わせることで生き延びてきた」 - P・J・オローク
  235. 「ユーモアはアメリカ人が政治について語る主要な手段になったと思う」 - P・J・オローク
  236. 「企業の腐敗には生態学的な利点がある。それは、2000年ごろには絶滅危惧種と思われていた『民主党員』という種の保護に一役買っている」 - P・J・オローク
  237. 「ツイッターが政治家の間で人気になっていると聞いている。この技術によって、彼らは有権者と常時つながっていられるようになった。有権者は今や、政治家の行動を即座に知ることができる」 - P・J・オローク
  238. 「宇宙というものは、政治にとって常に混乱の種であった」 - P・J・オローク
  239. 「最も左派的な政治家でさえ、富の創出を崇拝している――政治活動委員会の献金皿が回されるときには」 - P・J・オローク
  240. 「トム・デイレーが選挙資金法を破ったかどうかは定かではない。だが彼は、それを破っているように見せる努力だけは惜しまなかった」 - P・J・オローク
  241. 「ジミー・カーターは――今でもなお――アメリカ史上もっとも『元大統領らしい』元大統領だ。彼を選んだことが、今でも信じられない。この間抜けをだ。彼はそれなりに頭も良く、善意もあった。でもアメリカ大統領になる準備ができていたかといえば、それは野球の統計を暗記している『変なおじさん』レベルだった」 - P・J・オローク
  242. 「保守派は、人生をうまくやっていくための主要な手段として政治を信じていない。だからこそ、左派の人々のようにそこにエネルギーを注ぎ込もうとはあまりしないのだ」 - P・J・オローク
  243. 「ナンシー・ペロシは、医療改革への激しい反対は、ハーヴェイ・ミルクが銃撃された原因となった同性愛者の権利への激しい反対と同じだと述べている」 - P・J・オローク
  244. 「人類学的に見て、ある社会が本質的に民主主義に向いていないのかどうか、私にはわからない。けれど、それが本当だとは思わない」 - P・J・オローク
  245. 「もし私が2004年の『アメリカ雇用創出法』に賛成票を投じた議員だったなら、それは邪悪な国際組織によって我が国に押しつけられたのだと主張するだろう」 - P・J・オローク
  246. 「ポジティブ・ライツ(積極的権利)の爆発的な増加は、1932年のルーズベルトの当選から始まった」 - P・J・オローク
  247. 「政府が何をするにせよ、分別あるアメリカ人なら、それを『誰か他人に対して』やってほしいと思うものだ。これが外交政策の基本理念である」 - P・J・オローク
  248. 「政治とは――時には――政治哲学について真剣に議論する場である」 - P・J・オローク
  249. 「私は政治的熱狂に魅了されている」 - P・J・オローク
  250. 「政治制度を動かしているのは自ら進んで立候補した政治家たちだ。彼らは徴集されたわけではないし、陪審員の義務のように選ばれたわけでもない」 - P・J・オローク
  251. 「アラブ主導のイスラム原理主義は、アルジェリアからフィリピンに至るまで諸国を不安定化させている」 - P・J・オローク
  252. 「憲法は宣戦の権限を議会に与えている。したがって、重要な攻勢的遠征は、議会がその件を審議し、そのような措置を承認するまでは遂行できない」 - ジョージ・ワシントン
  253. 「自由な政府の保護を享受するすべての市民は、その財産の一部のみならず、自らの労役の一部をもその防衛に捧げねばならない、ということは基本的な原則であり、我々の体制の基盤であるといえる」 - ジョージ・ワシントン
  254. 「我々の政治体制の基盤は、人民が自らの政府の憲法を制定し、これを改める権利にある」 - ジョージ・ワシントン
  255. 「人類は、放任されたままでは自らを統治するのに不適格である」 - ジョージ・ワシントン
  256. 「この問題の廃止に向けた計画が採られることを、私以上に心から望んでいる者は生きている中にはいないと言える。ただし、それが達成されるための唯一にして正当かつ有効な手段は立法権によるものであり、私の一票が及ぶ限り、それが欠けることは決してない」 - ジョージ・ワシントン
  257. 「肥大化した軍事機構は、いかなる形の政府においても自由にとって縁起の悪いものであり、とりわけ共和的自由に対しては敵対的なものとして見るべきである」 - ジョージ・ワシントン
  258. 「真の敬虔の道はあまりにも明白であり、政治的な指導をほとんど必要としないということを、どうか私に述べさせていただきたい」 - ジョージ・ワシントン
  259. 「実際の政治とは、事実を無視することによって成り立っている」 - ヘンリー・アダムズ
  260. 「人間性の理解こそが、政治教育の始まりであり終わりである」 - ヘンリー・アダムズ
  261. 「権力は毒である。その影響は常に大統領たちに悲劇をもたらしてきた」 - ヘンリー・アダムズ
  262. 「アメリカの大統領は、海に出た船の艦長に似ている。彼には握るべき舵があり、進むべき針路があり、目指すべき港が必要なのだ」 - ヘンリー・アダムズ
  263. 「政治とは……常に憎しみを体系的に組織するものであった」 - ヘンリー・アダムズ
  264. 「本心から政治の場にいたくないと思う者でなければ、政治に関わるべきではない」 - ヘンリー・アダムズ
  265. 「政治とは、非常に満たされないゲームである」 - ヘンリー・アダムズ
  266. 「政治とは、どのような建前があろうと、実際には常に憎しみを体系的に組織する営みであった」 - ヘンリー・アダムズ
  267. 「投票か、それとも銃弾かでなければならない。投票か銃弾かである。そのような表現を使うことを恐れるなら、お前は綿畑に戻るべきだし、路地裏に引っ込むべきだ」 - マルコム・X
  268. 「アメリカは実際に流血のない革命を起こすことができる最初の国である」 - マルコム・X
  269. 「ディキシークラットとは何か?民主党員だ。ディキシークラットとは、変装した民主党員にすぎない」 - マルコム・X
  270. 「私たちエライジャ・ムハンマド師に従う者は、アメリカで統合法を制定し、白人に黒人を受け入れているふりを強制することは、白人を偽善的に振る舞わせることに過ぎないと考えている」 - マルコム・X
  271. 「連邦政府の活動は戦争や危機の時に最も広範かつ重要となり、州政府の活動は平和と安全の時において重要となる」 - ジェームズ・マディソン
  272. 「国内での自由の喪失は、国外からの真の、あるいは見せかけの危険に対処するための備えに起因するというのは普遍的な真理である」 - ジェームズ・マディソン
  273. 「戦争は、その負担を労苦と財産によって支える人民の権威によってのみ宣言されるべきであり、その果実を享受する政府によってではない」 - ジェームズ・マディソン
  274. 「政府の本質は権力であり、そしてその権力が人間の手に委ねられる以上、常に乱用される危険がある」 - ジェームズ・マディソン
  275. 「純粋な民主政とは、少数の市民が集まり、自ら直接に政府を運営する社会のことである」 - ジェームズ・マディソン
  276. 「商業上の束縛は、おおむね不公正であり、抑圧的であり、そして非政治的である」 - ジェームズ・マディソン
  277. 「専制は暗闇の中にしか存在し得ないが、今や政治の天にあまりにも多くの光が輝いているため、かつてほとんど至る所でそうであったように、どこかに専制が存続することはもはや許されない」 - ジェームズ・マディソン
  278. 「民衆の政府が民衆の情報、あるいはそれを得る手段を持たなければ、それは茶番劇か悲劇、あるいはその両方の序幕に過ぎない」 - ジェームズ・マディソン
  279. 「合衆国の永続的な自由と幸福を保障するような政治体制の再構築を推進するためには、誠実で揺るぎない協力が必要である」 - ジェームズ・マディソン
  280. 「政府そのものとは、人間の本性に対する最大の反映にほかならないではないか」 - ジェームズ・マディソン
  281. 「多数派の利益が政治的な正邪の基準であるという現行の格言ほど、誤用されやすく、したがってより明確化を必要とするものはないと私は思う」 - ジェームズ・マディソン
  282. 「人民こそが唯一の正統な権力の源泉であり、政府の各部門がその権力を保持する憲法の基本文書も、人民から由来するのである」 - ジェームズ・マディソン
  283. 「権力を持つすべての人間は、ある程度疑われるべきである」 - ジェームズ・マディソン
  284. 「人が人を治める政府を設計するにあたっては、まず政府に統治される者を制御する力を持たせ、次に政府自身を制御することを義務づけねばならない」 - ジェームズ・マディソン
  285. 「財産権が生まれる源である人間の能力の多様性は、利害の一様性を妨げる克服不可能な障害である。そしてこれらの能力を保護することこそが政府の第一の目的である」 - ジェームズ・マディソン
  286. 「その国の政治に知恵と安定を欠くところがあるならば、その国はより賢明な隣国の組織的な政策によって被り得るあらゆる損失を覚悟せねばならない」 - ジェームズ・マディソン
  287. 「もし人間が天使であるならば、政府など必要ない」 - ジェームズ・マディソン
  288. 「私の独断的で性急な決断の仕方が深刻な問題を引き起こし、極端な保守主義者だと非難されることになった。私は決して右翼ではなかった。問題を生んだのは、私の独断的な決断の仕方であった」 - 教皇フランシスコ
  289. 「良きカトリック信者は政治に関わり、自らの最良のものを差し出し、為政者が統治できるようにする。しかし私たちが為政者に差し出せる最良のものとは何か。それは祈りである」 - 教皇フランシスコ
  290. 「政府の務めを担うすべての男女は、自らに二つの問いをしなければならない。『人々をよりよく仕えるために、私は彼らを愛しているか』『私は謙虚であり、最良の道を選ぶために多様な意見に耳を傾けているか』。この問いを自らに課さないなら、その統治は良いものとはならない」 - 教皇フランシスコ
  291. 「政治は市民活動の中で最も重要なものであり、それには宗教とは異なる独自の行動領域がある」 - 教皇フランシスコ
  292. 「政治は高貴な営みである。私たちはそれを再評価し、召命をもって実践し、証しと殉教、すなわち公共善のために命を捧げるほどの献身をもって行わなければならない」 - 教皇フランシスコ
  293. 「政治に関わるカトリック信者は、自らの宗教の価値を内に抱きつつ、それを実現するための成熟した自覚と専門性を備えていると私は信じている。教会は自らの価値を表明し広めるという任務を超えることは決してない。少なくとも私がいる限りは」 - 教皇フランシスコ
  294. 「私は情熱的である。自分の国について政治的であり、それが何であるか、どれほど強いか、そしてどれほど強くあり続けるかについて政治的である」 - ロバート・レッドフォード
  295. 「なぜなら、君はユタ州にいるからだ。そしてその政治的保守性ゆえに、もしそこで成功できるなら、どこでも成功できるからだ」 - ロバート・レッドフォード
  296. 「最終戦争即ち王道・覇道の決勝戦は結局、天皇を信仰するものと然らざるものの決勝戦であり、具体的には天皇が世界の天皇とならせられるか、西洋の大統領が世界の指導者となるかを決定するところの、人類歴史の中で空前絶後の大事件である」 - 石原莞爾
  297. 「專制から自由え、自由から統制えの歩みこそ、近代社會の發展において否定すべからざる世界共通の傾向ということができる」 - 石原莞爾
  298. 「人は超階級の政治の重大意義を、如何に高く評價しても尚足りぬであろう」 - 石原莞爾
  299. 「理性に照らせば、被治者の同意なきすべての政府は、奴隷制のまさに定義である」 - ジョナサン・スウィフト
  300. 「政治という言葉が一般に理解されている意味において、それは腐敗以外の何ものでもない」 - ジョナサン・スウィフト
  301. 「独裁制の最も強力な武器は秘密であるが、民主主義の最も強力な武器は公開性であるべきだ」 - ニールス・ボーア
  302. 「あなたがたは司祭であって、社会的または政治的指導者ではない。時代的な諸問題の広大な領域に過度の関心を寄せることで福音に仕えているという幻想に陥ってはならない」 - 教皇ヨハネ・パウロ2世
  303. 「アメリカにおける参政権獲得の闘いは、イギリスよりもはるかに困難でした。その理由は、それがはるかに容易であったからです」 - レベッカ・ウェスト
  304. 「人命が関わるところでは、常に時間は限られている。にもかかわらず、世界は『大きすぎて潰せない』とされる金融機関を救済するために、政府が膨大な資源を引き出すのを目撃してきた」 - 教皇ベネディクト16世
  305. 「私には、政治や経済の領域でさえも道徳的責任を必要としていることを再発見することが必要に思える。そしてそのための力は存在している。この責任は人間の心に生まれるものであり、最終的には神の現存の有無に関わっている」 - 教皇ベネディクト16世
  306. 「もしヨーロッパ合衆国が形成されるなら、それのために戦うことは我々の利益となるだろう。そのような統一されたヨーロッパにおいては、我々の古い伝統がすべて残るからである。しかし、もし今ロシア帝国の一部として出発するなら、ドイツに存在していたあらゆるものは消え去ってしまうだろう」 - ヴェルナー・ハイゼンベルク
  307. 「このウランの件によって、アングロサクソン諸国は計り知れない力を得て、ヨーロッパはアングロサクソンの支配下にある一つのブロックとなるだろう。もしそうなるなら、それは非常に良いことである。スターリンがこれまでのように他国に対抗できるかどうか、私は疑問に思う」 - ヴェルナー・ハイゼンベルク
  308. 「ワシントンの報告によれば、我々の推論はそちらの物理学者たちとまったく同じであった。このような情報が少なくとも特権的な立場の人々には入手可能であったにもかかわらず、なぜアメリカでは我々が広島以後まで爆弾の基本原理を完全に見落としていたと一般に考えられているのか、私には理解できない」 - ヴェルナー・ハイゼンベルク
  309. 「我々は『土地と平和の交換』を基盤とし、国連決議242および338、ならびにパレスチナ人民の正当な権利を実現するためのその他の国際的決定に基づいて和平プロセスを開始した」 - ヤセル・アラファト
  310. 「すべての政治的な善も、極端にまで推し進められれば必ず悪を生みます」 - メアリ・ウルストンクラフト
  311. 「女性は、政府の審議に直接的な参加を一切認められないまま恣意的に支配されるのではなく、代表者を持つべきです」 - メアリ・ウルストンクラフト
  312. 「人は一つの場所でしか生まれることができない。しかし亡命や監獄の中で、そして占領と抑圧によって悪夢へと変えられた故郷の中で、何度も死ぬことがある」 - マフムード・ダルウィーシュ
  313. 「政治家は高い志を掲げなければなりません。私たちは民主党員であれ、共和党員であれ、無党派であれ、その志に従うのです。もし政治家が卑しい下劣さの泥に沈み続けるなら、彼らは一人で進むことになると伝えなければなりません」 - マヤ・アンジェロウ
  314. 「9.11のテロ行為は、オバマ大統領がホワイトハウスに入ることを生み出しました。直接ではなく、間接的にですが」 - マヤ・アンジェロウ
  315. 「民族主義が破壊された国々は滅亡の運命にある」 - カダフィ大佐
  316. 「この地球上で民主主義を持つ国家はリビア以外に存在しない」 - カダフィ大佐
  317. 「私は中東における和平を支持しない。そしてアラファトを支持しない。彼は愚かで無能な馬鹿だ」 - カダフィ大佐
  318. 「イギリス政府は当然のことながら、自らが最もよく知り、最も優れていると考える民主的憲法の形をインドに望むであろう。その下では、国の政府は選挙の結果に応じて、いずれかの政党に委ねられる」 - ムハンマド・アリー・ジンナー
  319. 「それでも私は政府に対し、インドの民衆を絶望へと追いやらないよう求めたい。さもなくば、人々に残された道は非協力の方針を開始することしかなくなるであろう。ただしそれは必ずしもガンディー氏の計画そのものではない」 - ムハンマド・アリー・ジンナー
  320. 「いまだにこのような誤った考えを抱く者たち、このような幻想を抱く者たちに気づかせよ。無政府主義や卑劣な犯罪によって善き政府をもたらすことはできないと。これらの方法は世界のいかなる国においても成功しておらず、インドにおいても成功する可能性はないと気づかせよ」 - ムハンマド・アリー・ジンナー
  321. 「統一インドという考えはいかなる形でもうまくいくはずがなく、私の判断では、それは恐ろしい破滅を招いたであろう。おそらくその見解は正しいかもしれないし、そうでないかもしれない―それは今後明らかになることである」 - ムハンマド・アリー・ジンナー
  322. 「イギリスのような同質的な国民を前提とする民主制度は、インドのような異質的な国々には全く適用できない。そしてこの単純な事実こそが、インドの憲法上の病弊の根本原因である」 - ムハンマド・アリー・ジンナー