自由の名言

Updated 2025/06/23

自由とは、自らの意思で選び、行動し、考えることができる状態である。それは単に束縛がないことを意味するのではなく、責任と共に手にする尊い権利である。真の自由は他者の権利や価値を尊重しながら、自分らしく生きることで成り立つ。自由は可能性を広げ、自己の成長を促し、人生に意味と充実をもたらす。自由を手にすることは、選択の重みを理解し、それに誠実に向き合うことである。

アインシュタイン「私は十分な芸術家であり、自由に自分の想像力を引き出すことができる」
プラトン「国家であれ個人であれ、自由が過度になると、それは必ず過度の隷属に変わるように見える」
プラトン「独裁政治は自然に民主主義から生まれ、最も極端な自由からは最も酷い専制と隷属が生まれる」
プラトン「人が教育を怠れば、生涯を通じて不自由な歩みをすることになる」
ニーチェ「今や私たちの誇りを成しているわずかな理性と自由の感覚ほど、高く代償を払って得られたものはない」
ユゴー「この世紀にはただ一人の偉大な人間と一つの偉大なものがあった。それはナポレオンと自由である。偉大な人間を失った今、偉大なものを手に入れようではないか」
ユゴー「芸術の自由、社会の自由、これは全ての一貫した論理的な精神が目指すべき二重の目標である」
ユゴー「貧困に耐えられない者は、自由になることもできない」
ユゴー「報道の自由が抑制されるたびに、文明もまた衰退する。報道の自由が妨げられる場所では、人類の『栄養』が断たれるのを目にする」
ユゴー「自由が戻るとき、私も戻る」
ヴォルテール「人は望んだ瞬間に自由である」
釈迦（ブッダ）「与える者は真の利益を得る。自己を抑える者は自由になり、欲望の奴隷から解放される。正しき者は悪を捨て、欲望、苦々しさ、そして幻影を根絶することで涅槃に到達する」
ベーコン「権力を求めて自由を失うこと、または他者に対する権力を求めて自己の制御を失うことは、不思議な欲望である」
ジョージ・オーウェル「自由とは、人々が聞きたくないことを言う権利である」
ジョージ・オーウェル「もしあなたが、政治の一般的な汚れから自由であり、そこから自分が何ら物質的な利益を得られないような信条を受け入れているならば、それが正しいことの証明ではないだろうか？」
ジョージ・オーウェル「自由とは、二足す二が四であると言う自由である。それが許されれば、他のすべても従ってくる」
ジョージ・オーウェル「自由が何かを意味するとすれば、それは人々が聞きたくないことを言う権利である」
ジョージ・オーウェル「自由の代償は、永遠の警戒というより、むしろ永遠の汚れではないかと時々思う」
ジョージ・オーウェル「戦争は平和である。自由は奴隷である。無知は力である」
トマス・アクィナス「人は理性的である限りにおいて自由意志を持つ」
トマス・アクィナス「人は本来、自由において平等であるが、その他の才能においては平等ではない」
ニュートン「王に誓われる忠誠と服従は、その国の法律によって定められた範囲に限られるべきである。もしその忠誠と服従が法律の求める以上のものであるならば、私たちは自らを奴隷とし、王を絶対的な存在とすることになってしまう。法律によって、私たちはその誓いにもかかわらず自由な人間である」
ジョブズ「この革命、情報革命は一種の自由なエネルギーの革命でもあるが、それは別の形の自由な知的エネルギーである。現在の技術はまだ未熟だが、私たちのマッキントッシュは100ワットの電球よりも少ない電力で動作し、一日数時間の時間を節約できる。10年、20年、あるいは50年後には何ができるようになるだろうか」
チャーチル「人々が自分の考えを自由に語れない社会は長続きしない」
チャーチル「偉大なものはすべてシンプルであり、多くはたった一つの言葉で表現できる。自由、正義、名誉、義務、慈悲、希望」
ロック「法の目的は、廃止や抑制ではなく、自由を守り広げることである。すべての法に従う能力を持つ存在において、法がなければ自由も存在しない」
ロック「すべての人類は平等で独立しているため、誰も他人の命、健康、自由、財産を害すべきではない」
キング牧師「黒人たちの正当な不満のうだるような夏は、自由と平等の活力ある秋が訪れるまで過ぎ去ることはない」
キング牧師「自由は抑圧者によって自発的に与えられることは決してない。それは被抑圧者が要求しなければならないものである」
キング牧師「変化は避けられない運命の車輪に乗ってやってくるのではなく、絶え間ない闘争を通じて訪れる。だからこそ、私たちは背筋を伸ばし、自由のために働かなければならない。背中が曲がっていない限り、誰もあなたに乗ることはできない」
キング牧師「抑圧された人々が永遠に抑圧され続けることはできない。自由への渇望は、いずれ必ず表に現れる」
マルクス「必然は意識されるまで盲目である。自由とは、必然を意識することである」
ルソー「人間は自由に生まれたが、至る所で鎖に繋がれている」
ルソー「自由な人々よ、この格言を覚えておきなさい。自由は得ることができるが、一度失えば二度と取り戻すことはできない」
ルソー「イギリス人は自分たちが自由だと思っているが、自由なのは議会議員を選ぶ選挙の時だけだ」
サルトル「人間は自由という刑に処されている。なぜなら一度この世界に投げ出されると、自分の行動すべてに責任を負わなければならないからだ」
サルトル「自由とは、自分にされたことに対して自分がどうするかである」
モーツァルト「このような形で結婚することは望まない。私は妻を幸せにしたいが、彼女の財産で裕福になるつもりはない。だから、すべてを自然の成り行きに任せ、自分が妻や子どもを支えられるほど経済的に安定するまでは、黄金の自由を楽しむつもりだ」
ダーウィン「私は常に心を自由に保ち、どんなに愛着のある仮説であっても、事実がそれに反することが示されればすぐに放棄するよう努めてきた」
ルター「教皇が反キリストであると確信したことで、私は以前よりもずっと自由に感じている」
F・ルーズベルト「人間の親切心は、自由な人々の忍耐力を弱めたり、その強靭さを損なったりしたことはない。国家が強くあるために、残酷である必要はない」
F・ルーズベルト「真の個人の自由は、経済的な安定と独立がなければ存在しえない。飢え、職を失った人々は独裁を生み出す素地となる」
F・ルーズベルト「自由を守り続ける唯一の確かな砦は、国民の利益を保護できるほど強い政府と、その政府に対して主権を維持するだけの強さと十分な知識を持つ国民である」
F・ルーズベルト「人々が真実を追求する自由を持つとき、真実は見出される」
F・ルーズベルト「外国の戦争や絡み合いから自由であり続けようとする我々の国家的決意は、私たちが大切にしてきた理想や原則が脅かされるときに深い懸念を抱くことを妨げるものではない」
F・ルーズベルト「どの国においても、国民自身はその政府よりも平和的で自由主義的な傾向を持っていると私は信じている」
T・ルーズベルト「秩序のない自由も、自由のない秩序も、どちらも同じくらい破壊的である」
リンカーン「87年前、我々の父祖たちはこの大陸に自由を理念として掲げ、すべての人が平等に創られているという信念に基づいた新しい国家を打ち立てた」
リンカーン「私は思うに、国民である皆さんの助けを得て、私たちは守ることができるだろう——国そのものではなく、国は自らを守るだろうが、この国を自由で知的で幸福なものにしてきた制度を——世界で最も自由で、最も知的で、最も幸福な人々を形作った制度を」
リンカーン「大統領が侵略を防ぐために必要と判断したときに隣国を侵略することを許せば、大統領はその目的が必要であると言いさえすれば、いつでもそれを行うことができる。そして、大統領が自由に戦争を行えるようにすることになる」
リンカーン「奴隷制がネブラスカや他の新しい領土に広がるかどうかは、そこに移住する人々だけの問題ではない。その領土が最善の形で利用されるべきかどうかは、国家全体の関心事である。我々はそれらの領土を自由な白人の人々の居住地として望んでいる」
リンカーン「私たちの守りは、すべての人々がどの土地においても持つべき遺産としての自由を尊重する精神を守ることにある。この精神を破壊するならば、専制政治の種を自分たちの家の戸口に蒔くことになる」
リンカーン「他者に自由を否定する者は、自らも自由を享受するに値しない。そして、公正なる神の下では、その自由を長く保つことはできない」
リンカーン「私は何度も言ってきたし、それを撤回するつもりは全くない。自由州の人々が奴隷州に入り、奴隷制度の問題に干渉する権利はなく、そうするべきではないとも信じている。このことを私は一貫して言い続けてきた」
リンカーン「憲法の中のどんなことにも干渉してはならない。それは維持されなければならない。我々の自由を守る唯一の保障だからだ」
リンカーン「私たちは、市民的および宗教的自由の目的に本質的に貢献する政治制度の下で統治されている。それは、過去の歴史が語るどの制度よりも優れている」
リンカーン「私は、この政府が奴隷州と自由州のままでは、永久に存続することはできないと信じている」
リンカーン「ここにおいて、私たちは決意する。この死者たちの死を無駄にしないと。この国が、神の下で、新たな自由の誕生を迎えると。そして、人々のための、人々による、人々の政府が、この地上から消えることがないと」
リンカーン「自らが奴隷であることを望まない者は、他者を奴隷にすることを認めてはならない。他者に自由を否定する者は、自らもその自由に値せず、公正なる神の下では、それを長く保つことはできない」
リンカーン「奴隷に自由を与えることで、自由な人々の自由もまた保証する。それは、私たちが与えるものにも、守るものにも同様に名誉なことである。私たちは、地球上の最後で最高の希望を気高く救うのか、それとも卑しく失うのかの選択を迫られている」
リンカーン「では、危険が近づくとすれば、それはどの時点で予期されるべきだろうか？私の答えは、もしそれが我々に到達するとすれば、それは我々の内側から生じるに違いないということだ。それは外部から来るものではない。我々の運命が滅亡であるならば、その原因と終焉の作者は我々自身である。自由な民の国として、我々は永遠に生きるか、または自らの手で滅びるかのどちらかである」
リンカーン「もしカンザスに本物の『自由州派民主党員』が一人でも生きていると判明したならば、その人を捕まえて剥製にし、その皮を保存するのが良いかもしれない。まもなく絶滅するであろうその種類の民主党員の興味深い標本として」
リンカーン「羊飼いが狼から羊の喉を救い、羊は彼を解放者として感謝するが、狼はその同じ行為を自由の破壊者と非難する。明らかに、羊と狼は自由の定義について合意していない」
リンカーン「私は個人的に、テキサス問題にそれほど関心を持ったことはなかったと言うべきかもしれない。彼らがすでに我々のモデルに基づく自由な共和制の人々であった以上、併合によって大きな利益がもたらされるとは思えなかった」
カフカ「部屋を出る必要はない。ただ机に座って聞けばいい。いや、聞く必要さえない。ただ待ち、静かに、じっとして、孤独であればいい。世界は自由にその姿をさらけ出し、抵抗できずに歓喜のうちに君の足元へ転がり込むだろう」
カフカ「精神は支えであることをやめたときにのみ自由になる」
カフカ「世界の苦しみから身を引くことはできる。それは君が自由にできることであり、君の本性にも合っている。しかし、もしかするとその身を引くことこそが、避けられたはずの唯一の苦しみかもしれない」
カフカ「アトラスは、地球を放り出して逃げてもよいという自由があると思うことを許されていた。しかし、許されたのはその考えだけだった」
カフカ「鎖につながれている方が、自由でいるよりも安全であることが多い」
マーク・トウェイン「我々アメリカ人は、世界の自由の箱舟を担っている」
マーク・トウェイン「神の恵みによって、我が国には言論の自由、良心の自由、そしてそのどちらも実行しない慎重さという、何にも代えがたい貴重な三つのものがある」
マンデラ「成功を生むのはお金ではなく、それを生み出す自由である」
マンデラ「自由を統治させよう。このように栄光ある人類の偉業に日は沈まない」
マンデラ「部分的な自由などというものは存在しない」
マンデラ「交渉ができるのは自由な人間だけだ。囚人は契約を結ぶことができない」
マンデラ「どこにも自由への容易な道は存在せず、多くの者が望みの頂に到達するまでに何度も死の陰の谷を通らなければならない」
マンデラ「共産主義者は植民地国の自由を求める闘争において常に積極的な役割を果たしてきた。なぜなら、共産主義の短期的な目標は、自由運動の長期的な目標と常に一致するからである」
マンデラ「私は南アフリカを離れることも、降伏することもない。自由は困難、犠牲、そして果敢な行動を通じてのみ勝ち取ることができる。闘争こそが私の人生である。私はこの命が尽きるまで自由のために戦い続ける」
マンデラ「南アフリカに自由をもたらし、アフリカ全体の完全な解放を確かなものにしたこの壮大な努力は、世界中の黒人にとっての贖罪の行為を成すものである」
マンデラ「自由であるとは単に自らの鎖を断ち切ることではなく、他者の自由を尊重し、それを高める生き方をすることである」
マンデラ「ディンガネやバンバタ、ヒンツァやマカナ、スクングシやダラシレ、モショショやセクフクニの名は、アフリカ民族全体の栄光として称えられた。そして私は、その時、人生が私に自分の人々に仕え、彼らの自由への闘争にささやかな貢献をする機会を与えてくれることを願った」
マンデラ「したがって、私たちにとって最も重要な課題は、個人の自由が真に個人の自由を意味する社会秩序を築く手助けをすることである」
マンデラ「私は、すべての人々が調和の中で共に暮らし、平等な機会を持つ民主的で自由な社会という理想を大切にしてきた。それは、私が生きて成し遂げたいと願う理想である。しかし、必要であれば、その理想のために命を捧げる覚悟もある」
マンデラ「グローバリゼーションが、しばしばそうであるように、富める者と権力を持つ者が貧しい者や弱い者を犠牲にしてさらに富み、権力を強化するための新たな手段を得ることを意味するならば、私たちは普遍的な自由の名のもとに抗議する責任がある」
ケネディ「『秘密主義』という言葉そのものが、自由で開かれた社会にはそぐわない。そして我々は、根本的かつ歴史的に、秘密結社や秘密の誓約、秘密の進行に反対してきた」
ケネディ「我々に好意を持つ国であれ、敵意を抱く国であれ、全ての国に告げよう。自由の存続と成功を確保するためなら、いかなる代償も支払い、いかなる負担も担い、いかなる困難も乗り越え、いかなる友も支援し、いかなる敵とも戦う覚悟がある」
ケネディ「世界の長い歴史の中で、最大の危機において自由を守る役割を与えられた世代はほんのわずかである。この責任から逃げることなく、私はそれを歓迎する」
ケネディ「全ての国が同じ体制を採用することを期待することはできない。なぜなら、画一性は自由の牢獄であり、成長の敵だからだ」
ケネディ「自由の代償は常に高い。しかし、アメリカ人は常にその代償を払ってきた。そして、我々が決して選ばない道がある。それは降伏と服従の道だ」
ケネディ「世界には、自由世界と共産主義世界の間にある重大な問題が何であるかを本当に理解していない、あるいは理解していないふりをしている人々が多い。そういう人々にはベルリンに来てもらいたい！」
ケネディ「イスラエルは消えるために創られたのではない。イスラエルは存続し、繁栄するだろう。それは希望の子であり、勇敢な者たちの家である。逆境によって壊されることも、成功によって士気を失うこともない。それは民主主義の盾を持ち、自由の剣を敬う」
ケネディ「進歩への最良の道は、自由の道である」
ケネディ「芸術が私たちの文化の根を養うものであるならば、社会は芸術家がそのビジョンをどこまでも追求できる自由を与えなければならない」
ケネディ「自由な社会が貧しい多数を助けられないなら、その社会は裕福な少数を守ることもできない」
ケネディ「画一性は自由の牢獄であり、成長の敵である」
ケネディ「私たちが現在選んだ道は、多くの危険に満ちている。それはどの道も同じだ。自由の代償は常に高いが、アメリカ人はいつもそれを払ってきた。そして、私たちが決して選ばない道がある。それは降伏や屈服の道だ」
ケネディ「自由な人々は、どこに住んでいようともベルリンの市民である。だからこそ、自由な人間として私は誇りを持ってこう言う、『イッヒ・ビン・アイン・ベルリーナー（私はベルリン市民である）』と」
マキャヴェッリ「国家を築き、そのための法律を整備する者にとって、すべての人間が悪であり、自由が与えられればその精神の邪悪さに従って行動することを前提とすることは必要である」
マキャヴェッリ「自由な都市を征服しながら、それを破壊しない者は大きな過ちを犯し、自らも破滅することを覚悟しなければならない」
マキャヴェッリ「神はすべてを行うことを望まれない。それは、我々の自由意志と我々に属する栄光の分け前を奪うことになるからである」
ドストエフスキー「人間は自由である限り、できるだけ早く崇拝すべき誰かを見つけようとするほどの、これ以上ない切実で苦しい不安を抱える」
J・R・R・トールキン「1920年10月、私はリーズ大学の英語学講師として赴任し、大規模で成長中の英語学科において、言語学の分野を発展させる自由な任務を受けた。この学科には、まだ言語学の専門家に対する正式な体制が整えられていなかった」
ミケランジェロ「私は罪の中で生き、自らを殺すために生きている。もはや私の命は私自身のものではなく、罪のものとなった。私の善は天から与えられ、私の悪は私自身から、私の自由意志によって生じるが、その自由意志は奪われている」
ミケランジェロ「最良の芸術家の思考はただひとつ大理石の殻に内包されたものである彫刻家の手は呪縛を解き放つことしかできない石の中に眠る像を自由にするために」
チャップリン「人々の憎しみは消え去り、独裁者は死に、人々から奪われた権力は再び人々の手に戻る。そして、人間が死ぬ限り、自由は決して滅びない」