アイザック・ニュートンの名言・格言・警句70+選
- 1643年1月4日～1727年3月31日
- イングランド（イギリス）出身
- 自然哲学者、数学者、物理学者、天文学者、神学者
- 万有引力の法則や運動の法則を提唱し、近代科学の基礎を築き、また自然哲学と数学の理論を体系化した
アイザック・ニュートンの思想には、真理の探求に対する厳格さと謙虚さが見て取れる。彼は、自らの発見を独自の才能とみなさず、過去の知識や努力に支えられていると考えていた。また、ニュートンにとって科学の探究は単なる知識の蓄積ではなく、自然界に宿る秩序を理解しようとする試みでもあり、そこに神の意図を感じ取っていた。彼の視点には、科学と宗教が対立するのではなく、互いに補完し合うものであるという認識があった。
さらに、ニュートンは物事を徹底的に観察し、実験によって確かめることを重視していたが、その過程で慎重さを失わないよう心がけていた。彼は、独自の哲学や信念を持ちながらも、他者の意見や反論にも耳を傾け、真理に対しては柔軟であるべきだと考えていた。彼の探究心と慎重な態度は、科学者としての基本姿勢を超えて、思慮深い哲学的な人間観にも通じている。
- 「特定の物体の真の運動を見出し、明確に区別することは非常に困難である。なぜなら、それらの運動が行われる不動の空間の部分は、我々の感覚の観察には決して入らないからである」
- 「多くの物体から成るシステムにおいても、一つの物体においても、運動や静止の状態を保つためには同じ法則が適用される。単一の物体であれ全体のシステムであれ、その運動は常に重心の動きから評価されるべきである」
- 「他の証明が何もなくとも、親指だけで神の存在を確信するだろう」
- 「どの軌道で回転する物体についても同じことが理解されるべきである。それらは皆、軌道の中心から遠ざかろうとするが、それを抑え軌道内に留まらせる反対の力、すなわち求心力がなければ、直線に沿って等速で飛び去ってしまうだろう」
- 「神は世界を創り、見えない形でそれを支配している。そして、他の神ではなく神を愛し崇拝すること、両親と主人を敬うこと、隣人を自分自身のように愛すること、そして節度を持ち、正義を重んじ、平和を愛し、獣に対してさえ慈悲深くあることを我々に命じている」
- 「もし私が他人より遠くを見通すことができたのなら、それは巨人たちの肩の上に立っているからである」
- 「私の能力は平凡である。ただ、努力が私に成功をもたらしている」
- 「自然のすべてを解明することは、1人の人間や1つの時代にはあまりに難しい。確実に少しずつ解明し、残りは後に続く人々に託す方がはるかに良い」
- 「どんなものも、その構成する部分以上に分割されることはできない。物質（すなわち有限なもの）は無限の部分で構成されることはできない」
- 「古代の人々は力学を二重の観点から考えた。一つは、証明によって正確に進む理論的なもの、もう一つは実用的なものである。実用力学にはすべての手工芸が含まれ、ここから力学という名が生まれた」
- 「聖書には、他のいかなる世俗の歴史よりも確かな信頼性の証がある」
- 「仮説は、物事の性質を説明する際にのみ役立てられるべきであり、それを決定するために仮定されるべきではない。ただし、実験を提供するものである場合は例外である」
- 「重視されるべきは実験の質であり、数ではない」
- 「月は地球に向かって重力で引き寄せられ、直線運動から引き離されて軌道内に留まっている」
- 「私たちは多くの壁を築きすぎており、橋を十分に架けていない」
- 「物体に向かう力がその物体の性質や物質の量に依存するのは理にかなっている。これは磁性体の場合に見られる現象である」
- 「宇宙において秩序と生命を表すあらゆる創造物の多様性は、私が『主なる神』と呼ぶ創造者の意図的な理性によってのみ生じ得るものである」
- 「重力は、一定の法則に従って常に作用する存在によって引き起こされているに違いないが、その存在が物質的なものか無形のものかは読者の判断に委ねている」
- 「真理は常に単純さの中にあり、複雑さや混乱の中には存在しない」
- 「物質が最初に天に均等に広がっていたという仮説は、私の考えでは、超自然的な力なしに生まれつきの重力の仮説と矛盾している。それゆえ、神の存在を示唆している」
- 「王に誓われる忠誠と服従は、その国の法律によって定められた範囲に限られるべきである。もしその忠誠と服従が法律の求める以上のものであるならば、私たちは自らを奴隷とし、王を絶対的な存在とすることになってしまう。法律によって、私たちはその誓いにもかかわらず自由な人間である」
- 「1665年の初めに、私は級数を近似する方法と、任意の二項式の冪をそのような級数に変換する規則を発見した」
- 「私は、自分の方法をライプニッツ氏に知らせたのが、彼から私のもとに彼の方法が伝えられる前であると主張している。彼がその方法を私の手紙の日付より前に見つけていたことを証明するのは彼に委ねた」
- 「キリストは夜の盗人のように訪れる。そして、神が心に秘めた時と季節を知ることは私たちには許されていない」
- 「彗星の運動は極めて規則的であり、惑星の運動と同じ法則に従うが、渦の運動とはあらゆる点で異なり、しばしばそれに反している」
- 「私は、何かあるたびに印刷されることを好まないし、外国人から数学のことでせがまれたり悩まされたりするのも嫌いである。また、国のための仕事をすべき時に、そんなことに時間を無駄にしていると自国の人々に思われることも望まない」
- 「太陽、惑星、彗星からなるこの最も美しい体系は、知性と力を持つ存在の計画と支配からのみ生じうる」
- 「敬虔さに反するものは、信条としての無神論と行為としての偶像崇拝である。無神論は人間にとってあまりに理不尽で忌み嫌われるものであり、無神論者は決して多くはなかった」
- 「なぜ私たちの体系には他のすべてに光と熱を与える資格を持つ1つの天体があるのか、その理由は、この体系の創造者がそれを適当と考えたからであるとしか言えない。また、なぜそのような天体が1つだけなのかも、1つで全てを温め、照らすのに十分だったからだとしか言えない」
- 「世界の体系の中心は不動である」
- 「もし私が公共に何らかの貢献をしたとすれば、それは私の忍耐強い思索のおかげである」
- 「分割されながらも接触している物体の粒子が互いに分離されることは観察によって確認できる。また、分割されずに残る粒子の中でも、さらに小さな部分を識別することが可能であり、それは数学的に証明されている」
- 「光の光線とは、光る物質から放出された非常に小さな物体ではないだろうか？」
- 「もし誰かが仮説の単なる可能性に基づいて物事の真実について推測を行うのであれば、科学において何が確実に決定されうるのか私には理解できない。なぜなら、常に新たな困難をもたらすような別の仮説を考案することができるからである」
- 「『神』という言葉は通常『主』を意味するが、すべての主が神であるわけではない。神を成り立たせるのは、霊的存在の支配である。真の、最高の、あるいは架空の支配が、真の、最高の、または架空の神を生み出す」
- 「機転とは、敵を作らずに要点を伝える技術である」
- 「すべての作用には常にそれと等しい反作用が伴う」
- 「すべての作用には常にそれと等しい反作用が伴う」
- 「私たちは、自らが生み出した夢想や無駄な空想のために実験による証拠を放棄してはならない。また、常に簡潔で自己一致している自然の類推から離れてはならない」
- 「鬼火とは、熱を伴わずに光る蒸気である」
- 「天才とは忍耐である」
- 「神ははじめに、物質を固体で、質量があり、硬く、侵入不能で、動くことができる粒子として、目的に最も適した大きさや形状、他の特性、空間との比率をもって創造された」
- 「天体の運動は計算できても、人々の狂気は計算できない」
- 「私にとって、科学の進歩に関わる以上に高い地上の名誉や栄誉は存在しない」
- 「重力によって惑星は運動を始めるかもしれないが、神の力がなければ太陽を周回する現在のような運動にはならなかっただろう。したがって、これを含む他の理由により、この体系の構造を知性ある存在によるものと考えざるを得ない」
- 「物事の特性を調べる適切な方法は、それを実験から導き出すことである」
- 「時間を正確に測定できるような均一な運動は存在しないのかもしれない。すべての運動は加速や減速が可能であるが、絶対的な時間の真の均一な進行は変化することがない」
- 「無限とは、制約や限界を持たない状態で絶対的に考えた場合、等しいとも不等とも言えず、互いに特定の比率を持たない。ゆえに、すべての無限が等しいという原理は不確かなものである」
- 「私が推奨する実験が不十分であれば、その欠陥を示すのは難しくないだろう。しかし、もし実験が有効であれば、その理論を証明することで、すべての異論は無効となるはずである」
- 「宗教と哲学は区別して保たれるべきである。神の啓示を哲学に持ち込むべきではなく、哲学的な意見を宗教に持ち込むべきでもない」
- 「盲目の人が色についての概念を持たないのと同様に、私たちもまた、全知の神が万物をどのように知覚し理解しているかについての概念を持ち合わせていない」
- 「神は常に、どこにおいても同じ神である。神は単に仮想的にではなく、実質的に偏在する存在であり、なぜなら徳は実体なくして存在し得ないからである」
- 「上がったものは必ず下がる」
- 「太陽、惑星、彗星の体系が重力の力によって動き、その各部分が運動を維持するのと同様に、小さな物体の体系も他の力によって運動を開始し、特に電気の力によって互いに様々な関係で動かされているように見える」
- 「自然の事物の原因として認めるべきは、その現象を説明するのに真実であり十分なものだけである」
- 「幾何学が基礎とする直線や円の描写は、力学に属する。幾何学はそれらの線の描き方を教えるのではなく、描かれていることを前提としている」
- 「もし物体が重力の力を失えば、それは地球に引き寄せられることなく、天へ向かって直線の等速運動で進むだろう。ただし、空気の抵抗が取り除かれた場合に限る」
- 「現在、惑星が持つ運動は自然の原因だけによるものではなく、知性ある存在によって与えられたものである」
- 「抵抗は通常、静止している物体に、衝動は運動している物体に帰されるが、運動と静止は一般的に相対的に区別されるにすぎない。また、一般に静止しているとされる物体が、必ずしも真に静止しているとは限らない」
- 「絶対空間は、それ自体の性質において外部のものに関係なく、常に同一で不動である。相対空間は、絶対空間の可動な次元または尺度であり、我々の感覚によって物体との位置関係で決定され、一般的には不動の空間とみなされる」
- 「人は偽りのものを想像することはできるが、理解できるのは真実のみである。なぜなら、もしそれが偽りであれば、それを把握することは理解とは呼べないからだ」
- 「私は、天体や海の現象を重力によって説明したが、重力そのものの原因はまだ示していない」
- 「私は世界からどのように見られているか分からない。しかし、自分にとっては、ただ海岸で遊ぶ少年のように感じている。時折、少し滑らかな小石や、少し美しい貝殻を見つけて楽しんでいるにすぎず、真理という広大な海は未発見のまま私の前に横たわっている」
- 「『神』という言葉は相対的なものであり、しもべとの関係を意味する。そして『神性』とは、神が自らの身体に対してではなく、しもべたちに対して持つ支配である。神を世界の魂と想像する者がいるが、それとは異なる」
- 「私は世界からどう見られているか分からないが、自分自身にとっては、ただ海岸で遊ぶ少年のように感じている。時折、少し滑らかな小石や、少し美しい貝殻を見つけて楽しんでいるにすぎず、真理という広大な海は未発見のまま私の前に横たわっている」
- 「運動中の物体は、外部からの力が加わらない限り、直線上でその運動を続けようとする」
- 「惑星が小さいほど、他の条件が同じであれば、それだけ密度が高くなる。なぜなら、それにより各惑星の表面における重力の強さが均等に近づくからである。また、他の条件が同じであれば、太陽に近いほど密度が高くなる」
- 「誤りは技術にではなく、技術を扱う者にある」
- 「プラトンは私の友であり、アリストテレスも私の友である。しかし、私にとって最も大切な友は真理である」
- 「無神論はあまりにも無意味である。太陽系を見たとき、私は地球が適切な量の熱と光を受け取るために、太陽からちょうど良い距離にあるのを目にする。これは偶然に起きたことではない」
- 「最も優れた、そして安全な哲学的方法は、まず物事の性質を注意深く調べ、それらの性質を実験によって確立し、次にそれらを説明するための仮説をゆっくりと進めていくことであるように思われる」
- 「実験哲学において、現象から一般的な帰納法によって導かれた命題は、反対の仮説が想定されることがあっても、他の現象によって精度が上がるか、例外が示されるまで、正確または非常に近い真実として見なされるべきである」
- 「私は、聖書を神の言葉として信じている。それは霊感を受けた人々によって書かれたものだ。私は日々聖書を学んでいる」