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ジッドゥ・クリシュナムルティ 「探求の運動は既知から既知へとしか向かうことができず、心ができることは、この運動が決して未知を明らかにすることはないと気づくことである。既知によるいかなる動きも、依然として既知の領域の中にある」
ジッドゥ・クリシュナムルティ 「私たちは愛が何であるかを知らない。私たちが知っているのはその症状であり、喜びや苦痛、恐れや不安などである。私たちはその症状を解決しようとするが、それは暗闇の中をさまようこととなる。私たちはこの中で日々と夜を過ごし、それはやがて死によって終わる」
ジッドゥ・クリシュナムルティ 「首尾一貫した思考者は、実は無思慮な人間である。なぜなら彼は型に従い、決まり文句を繰り返し、同じ溝の中で考えているからである」
ジッドゥ・クリシュナムルティ 「瞑想とは、すべての思考と感情に気づくことであり、それが正しいか間違っているかを決して判断せず、ただ観察し、それと共に動くことである。その観察の中で、思考と感情の全体的な動きを理解し始める。そしてこの気づきから静けさが生まれる」
ジッドゥ・クリシュナムルティ 「もし恐れがあるなら、創造的な意味での自発性はあり得ない。この自発性を持つとは、何か独創的なことをすることであり、それを自発的に、自然に、指示されることも、強制されることも、支配されることもなく行うことである。それは、あなたが愛していることをするということ...
ジッドゥ・クリシュナムルティ 「恐れを持たない人は攻撃的ではない。いかなる恐れの感覚も持たない人こそ、真に自由で平和な人である」
ジッドゥ・クリシュナムルティ 「年齢を重ねるにつれて、心と頭は鈍くなっていく」
ジッドゥ・クリシュナムルティ 「瞑想とは、あらゆるものを部分ではなく全体として、完全な注意をもって見る心の状態である。そして誰もあなたに注意深くあることを教えることはできない。もしある体系が注意の仕方を教えるとしたら、あなたはその体系に注意しているのであって、それは注意ではない」
ジッドゥ・クリシュナムルティ 「瞑想とはいかなる体系に従うことでもなく、絶え間ない反復や模倣でもない。瞑想とは集中でもない」
ジッドゥ・クリシュナムルティ 「大人になったら自分は何をするのか、と自分に問いかけたことがあるだろうか。おそらく結婚し、気がつけば母や父となり、その後は仕事や台所に縛られ、やがて徐々にしおれていくだろう。それがあなたの人生のすべてなのだろうか」
ジッドゥ・クリシュナムルティ 「生きるとは、自らにとって何が真実であるかを発見することである。そしてそれは自由があり、自分の内に絶え間ない革命があるときにのみ可能である」
ジッドゥ・クリシュナムルティ 「理解について語るとき、それは必ず心が完全に聞いているときにのみ起こる――その心とは、あなたの心臓、神経、耳であり――そこに全注意を注いでいるときである」
ジッドゥ・クリシュナムルティ 「組織化された殺人こそが戦争である。そして私たちは特定の戦争――核戦争であれ、他の種類の戦争であれ――には抗議してきたが、戦争そのものに対しては決して抗議してこなかった」
ジッドゥ・クリシュナムルティ 「私たちは飼いならされた動物であり、自ら築いた檻の中をぐるぐる回っている――その檻には争いや口論、どうしようもない政治指導者たち、そして私たちの自惚れを利用し、同時に自らの自惚れをも洗練された方法で、あるいはむしろ粗雑に利用する導師たちがいる」
ジッドゥ・クリシュナムルティ 「なぜあなたの心は従うのか。問いかけたことはあるだろうか。自分がある型に従っていることに気づいているだろうか。その型が自分で作ったものであれ、他者によって作られたものであれ、それは問題ではない」
ジッドゥ・クリシュナムルティ 「私が自分を理解するとき、私はあなたを理解する。そしてその理解から愛が生まれる」
ジッドゥ・クリシュナムルティ 「終わりはすべての始まりである。抑え込まれ、隠されたものが、苦痛と喜びの律動を通して解き放たれるのを待っている」
ジッドゥ・クリシュナムルティ 「人は誰も関係なしには生きられない。山に籠もり、修道士やサンニャーシーとなり、ひとりで砂漠をさまよったとしても、あなたは関係の中にある。その絶対的事実から逃れることはできない。孤立の中で存在することはできない」
ジッドゥ・クリシュナムルティ 「心にこの特別なもの――愛――を抱き、その深さと喜びと恍惚を感じるとき、あなたにとって世界は変容していることに気づくだろう」
ジッドゥ・クリシュナムルティ 「人類は長い歴史を通じて、自らを超え、物質的な福祉を超えた何かを探し求めてきた――それは真理や神、現実、時間を超えた状態と呼ばれるものであり、状況や思考、人間の堕落によって乱されることのないものである」
ジッドゥ・クリシュナムルティ 「私たちは木の本質を深く見つめることをしない。木に実際に触れ、その確かさやざらついた樹皮を感じ、その一部である音を聞くこともしない。葉を通り抜ける風の音でもなく、朝のそよ風が葉を揺らす音でもなく、幹の音、そして根の静かな音である」
ジッドゥ・クリシュナムルティ 「聞くことが重要となるのは、自分の欲望を投影せずに、それを通して聞いていないときである」
ジッドゥ・クリシュナムルティ 「鋭い言葉を使うとき、人を払いのける仕草をするとき、それは暴力である。したがって暴力とは、神や社会や国家の名において行われる組織的な虐殺だけではない。暴力はもっと微妙で、もっと深いところにある」
ジッドゥ・クリシュナムルティ 「愛とは沈黙であることに気づいたことはないだろうか。それは誰かの手を握っているときかもしれないし、子どもを慈しむ眼差しで見ているときかもしれないし、夕暮れの美しさを受け入れているときかもしれない。愛には過去も未来もなく、この特別な沈黙の状態もまたそうなので...
ジッドゥ・クリシュナムルティ 「これが愛である。愛の花開くところ、それが瞑想である」
ジッドゥ・クリシュナムルティ 「木を描いたり絵にしたりするとき、木を模倣するのではない。それをそのまま正確に写すのは、単なる写真にすぎない。木や花や夕日を自由に描くためには、それがあなたに伝えるもの――その意味、その意義――を感じなければならない」
ジッドゥ・クリシュナムルティ 「人は未知を恐れるのではない。恐れているのは、既知のものが終わることである」
ジッドゥ・クリシュナムルティ 「自分が何であるかを変えようとせずに理解し始めるなら、そのとき自分は変容を遂げる」
ジッドゥ・クリシュナムルティ 「答えを求める欲望からの自由こそが、問題を理解するために不可欠である」
ジッドゥ・クリシュナムルティ 「真理を引き下ろすことはできない。むしろ、個人が努力してそれに登らねばならない。山頂を谷に持ってくることはできない。もし山頂に至りたいなら、谷を通り、険しい坂を登り、危険な断崖を恐れずに進まねばならない」
ジッドゥ・クリシュナムルティ 「欲望という幕を通して聞くなら、あなたは明らかに自分自身の声を聞いているのであり、自分の欲望を聞いているのである」
ジッドゥ・クリシュナムルティ 「たとえ海外で教育を受け、偉大な科学者や政治家になったとしても、もし寺院に行かなかったり、言われてきた普通のことをしなかったりすれば、何か悪いことが起きるのではないかという密かな恐れを常に抱いている。そのために人は従うのである。従う心には何が起こるのか。ど...
ジッドゥ・クリシュナムルティ 「私たちは皆、教育と環境によって、自己の利益と安心を求め、自分のために闘うように訓練されてきた。心地よい言葉でそれを覆い隠してはいるが、私たちは搾取と貪欲な恐れに基づいた体制の中で、様々な職業に就くための教育を受けてきた」
ジッドゥ・クリシュナムルティ 「安らぎを求めて、私たちはたいてい人生の中で葛藤の最小限な静かな隅を見つけ、そしてその隠遁から踏み出すことを恐れる」