lv73
森鴎外 「担がれるということは、傍から見れば気の毒な話で、本人のためには余り気の利かない事だ。併し私の思うには、或は天下の人を二つに分かって、一つは担ぐ人で一つは担がれる人だと云って好いかもしれない」
森鴎外 「過去の生活は食ってしまった飯のようなものである。飯が消化せられて生きた汁になって、それから先の生活の土台になるとおりに、過去の生活は現在の生活の本になっている」
森鴎外 「学問も因襲を破って進んで行く。一国の一時代の風尚に肘を掣せられていては、学問は死ねる」
森鴎外 「女はどんな正直な女でも、その時心に持っている事を隠して、外の事を言うのを、男程苦にしはしない」
森鴎外 「女と云うものは時々ぶんなぐってくれる男にでなくっては惚れません」
森鴎外 「おおよそ新聞紙にて醜事を伝えられたる時は、その誣妄を弁ぜんとする人に許多の不利あり。弁駁書によりて始て前の記事に心付くものあり。其不利一つ。前の記事を忘れたるもの、再びこれを想起し、前の記事に深く注意せざりしもの、始て深くこれを注意す。其不利二つ。若弁難...
森鴎外 「大きい車は廻りが遅いのう」
森鴎外 「美しいものが人の心を和げる威力の下には、親だって、老人だって屈せずにはいられない」
森鴎外 「嘘を衝きたくないからと云って、相手の面目を潰すには及ばないのである。それよりはまだ嘘を衝いた方が好いかも知れない」
森鴎外 「今私が此鉢に水を掛けるように、物に手を出せば弥次馬と云う。手を引き込めておれば、独善と云う。残酷と云う。冷澹と云う。それは人の口である。人の口を顧みていると、一本の手の遣所もなくなる」
森鴎外 「今の女は丸で動物のように、生存競争の為めには、あらゆるものと戦うようになっているのではないでしょうか」
森鴎外 「今になって個人主義を退治ようとするのは、目を醒まして起きようとする子供を、無理に布団の中へ押し込んで押さえていようとするものだ」
森鴎外 「今というは力ある神なりとはギヨオテが伝奇『タツソオ』中の警句なり。人の受くる感動は目前に見るを以て尤も強しとす」
森鴎外 「犬でも喧嘩をするときは、主人の邸にいる方が強くなる」
森鴎外 「一匹の人間が持っている丈の精力を一事に傾注すると、実際不可能な事はなくなるかも知れない」
森鴎外 「一体女は何事によらず決心するまでには気の毒な程迷って、とつおいつする癖に、既に決心したとなると、男のように左顧右眄しないで、œillèresを装われた馬のように、向うばかり見て猛進するものである」
森鴎外 「一々の詞を秤の皿に載せるような事をせずに、なんでも言いたい事を言うのは、我々青年の特権だね」
森鴎外 「いかにせば人に乞うことなくして事足るべきか。他なし、只だ寡欲なれ」
森鴎外 「アワンチュウルの心持は、若い人には、男と女とを問わず、多少ある。花見に行く。芝居に行く。花を見たり、芸を見たりするばかりではない。人を見る。それよりは人に見て貰う」
森鴎外 「赤ん坊は赤い物に目を刺戟せられれば、火をでも攫む。それと同じように、女は我欲を張り通して、自分が破滅する」
森鴎外 「開いている扉があったら足を容れよう。扉が閉じられていたら通り過ぎよう」
夏目漱石 「我々文芸家は、取りも直さず、高等芸人である」
夏目漱石 「我々は他が自己の幸福のために、己れの個性を勝手に発展するのを、相当の理由なくして妨害してはならない」
夏目漱石 「吾々は時とすると理詰の虚言を吐かねばならぬ事がある」
夏目漱石 「我々の趣味のうちで最も平等に又最も円満に、殆んど誰彼の区別なく発達しているものは、恐らく異性に対する美醜の判断だろう」
夏目漱石 「われは生を享く。生を享くとはわが意志の発展を意味する以外に何等の価値なきものなり」
夏目漱石 「私は只寝ているのではない、えらい事を考えようと思って寝て居るのである」
夏目漱石 「私は生の苦痛を厭うと同時に無理に生から死に移る甚しき苦痛を一番厭う、だから自殺はやり度ない」
夏目漱石 「妾、どんな夫でも構いませんわ、ただ自分を好くして呉れさえすれば」
夏目漱石 「若いうち程淋しいものはありません」
夏目漱石 「論理は実質から湧き出すから生きてくるのである。ころ柿が甘い白砂糖を内部から吹き出すようなものである」
夏目漱石 「倫理的にして始めて芸術的なり。真に芸術的なるものは必ず倫理的なり」
夏目漱石 「理想は文に存するものでもない、絵に存するものでもない、理想を有して居る人間に着いて居るものである」
夏目漱石 「利害の念は人情の土台の上に、後から被せた景気の皮である」