ヨシフ・スターリンの名言・格言・警句
- 1878年12月18日～1953年3月5日
- グルジア（ジョージア）出身
- ソ連共産党書記長（最高指導者）、ソ連邦大元帥
人物像と評価
ヨシフ・スターリンは、ソビエト連邦の最高指導者として1920年代後半から1953年の死去まで絶対的な権力を握り、20世紀における最大級の影響力と犠牲をもたらした独裁者である。
レーニンの死後に共産党内の権力闘争を制し、一国社会主義の名のもとに急速な工業化と農業集団化を推進した。
これによりソ連は世界的工業国へと成長したが、計画経済の強行と政策失敗により数千万の犠牲者が生じた。
大粛清では政敵や無実の市民を粛正し、恐怖による支配体制を築いた。
また第二次世界大戦では独ソ戦を勝ち抜き、戦後には東欧を衛星国化して冷戦構造を形成した。
功績とされる国家建設と戦勝の陰には、圧政と大量虐殺という重大な人道的罪が伴い、その評価は極めて複雑である。
名言
- 「シルクの手袋では革命は起こせない」
- 「一人の死は悲劇だが、百万人の死は統計に過ぎない」
- 「敵が武装解除するならそれでよい。拒むなら、我々が自ら武装解除させる」
- 「人類は富裕層と貧困層、資産所有者と搾取される者に分かれている。この根本的な分断や富裕層と貧困層の対立から目を背けることは、根本的な事実から目を背けることになる」
- 「思想は銃よりも強力だ。我々が敵に銃を持たせないのに、なぜ思想を持たせるべきだろうか」
- 「誰もが自分の体制を、自軍の届く範囲まで押し付ける」
- 「彼らに思想を持たせないのに、なぜ銃を持たせるべきだろうか」
- 「もしある外務大臣が『平和会議』を死守しようとしているなら、その政府はすでに新しい戦艦や飛行機を発注していると確信してよい」
- 「印刷物は我々の党の最も鋭く、最も強力な武器である」
- 「私はただ一つ、人間の意志の力を信じる」
- 「我々が資本家を絞首刑にする時、彼らはそのためのロープを売ってくれるだろう」
- 「ローマ教皇？彼にはいくつの師団があるのか？」
- 「教育は武器であり、その効果はそれを手にする者と、その矛先を向けられる者によって決まる」
- 「作家は人間の魂の技師である」
- 「感謝は犬がかかる病気だ」
- 「誠実な外交官は、乾いた水や木でできた鉄のようなものだ」
- 「ソ連軍では、前進するよりも退却する方がより勇気を必要とする」
- 「真の力は長いライフルからしか生まれない」
- 「陽気さこそがソ連の最も際立った特徴である」
- 「人々が選挙があったと知るだけで十分だ。投票する人々は何も決定しない。票を数える人々が全てを決定する」
- 「死はすべての問題の解決策である。人がいなければ、問題もない」
- 「歴史が示すのは、無敵の軍隊など存在しないということだ」
- 「私は誰も信じない、自分自身さえも」
- 「狼が怖いなら、森に入るな」
- 「社会民主主義は客観的に見てファシズムの穏健派である」
- 「失業して飢えに苦しみ、職を得られない人間が享受する『個人の自由』とは一体どんなものなのか、私には想像しがたい」
- 「労働者階級運動における社会民主主義を打倒せずして、資本主義を打倒することは不可能である」
- 「国家とは、支配階級がその階級の敵を抑圧するための機械である。この意味において、プロレタリアートの独裁は他のいかなる階級の独裁とも本質的に異なるものではない」
- 「力強く生き生きとした運動に違いが存在しないなどということはありえない――『真の画一性』が存在するのは墓場だけである」
- 「報道機関は日々成長し続けなければならない――それは我が党にとって最も鋭く、最も強力な武器である」
- 「もし資本がソビエト共和国の打倒に成功すれば、資本主義国や植民地において最も暗黒な反動の時代が到来し、労働者階級と被抑圧民族は喉元を締め上げられ、国際共産主義の拠点は失われるだろう」
- 「真の勇気とは、自らを律し克服する強さを持ち、自らの意志を集団の意志、すなわち党の上級機関の意志に従属させることである」
- 「我々は他国の領土を一寸たりとも望まない。しかし、我々の領土を一寸たりとも誰にも渡しはしない」
- 「我々は国家の消滅を支持するが、同時に、プロレタリアート独裁の強化を支持する。それはこれまでに存在したすべての国家形態の中で最も強力で最も強大なものである。国家の力を最大限に発展させ、それによって国家の消滅の条件を準備する――これがマルクス主義の公式である。それは『矛盾している』か？ そう、『矛盾している』。だがこの矛盾こそが生きた現実であり、マルクス主義の弁証法を完全に反映している」
- 「チャーチル氏から返事を期待してはならない。チャーチル氏は、『全体主義』『圧政』『警察国家』などと叫ぶことで、自分がいかに滑稽な立場に置かれているかを理解していない」
- 「敵陣営の紳士諸君が私をどう思おうと、それは彼らの勝手だ。そんな者たちの考えを変えようとするのは、私の品位に関わる」
- 「古代ローマが現在のドイツ人やフランス人の祖先を、今日の『優越人種』の代表がスラブ民族を見下すのと同じように見ていたことは、よく知られている。古代ローマは彼らを『劣等人種』、『野蛮人』と見なし、『偉大なるローマ』という『優越人種』に永遠に従属する運命にあると考えていた。そして、ここだけの話だが、古代ローマにはそう見なすだけの理由が多少はあった。しかし今日の『優越人種』の代表に、同じような正当性があるとは言えない」
- 「ベルリンのファシスト文士政治家たちが、古代ローマの老練な征服者たちよりも幸運であるという保証がどこにあるのか？ むしろその逆を想定する方が正しいのではないか？」
- 「人類は、富める者と貧しき者、財産を持つ者と搾取される者に分かれている。この根本的な分裂、そして富者と貧者の対立から目を背けることは、現実の根本的事実から目を背けることを意味する」
- 「同志諸君、人民が経済の労働者指導者に寄せる信頼というものは、実に偉大なものである。指導者は入れ替わるが、人民は残る。不滅なのは人民だけであり、それ以外はすべて移ろいゆくものだ。だからこそ、人民の信頼の価値を十分に理解することが必要なのである」
- 「我が赤軍はいま、IL-2攻撃機を呼吸する空気のように、口にするパンのように必要としている」
- 「ヒトラーのような者は現れては消える。しかしドイツとドイツ国民は残る」
- 「この結論に至る――もはや退却は終わりにしなければならない。一歩たりとも退くな！ これこそが、今や我々の主要なスローガンでなければならない」
- 「ソビエト愛国主義の強さは、それが人種的または国家主義的偏見に基づくのではなく、人民のソビエト祖国への深い忠誠と献身、そして我が国のすべての民族の労働者たちによる兄弟的な協力に根ざしているという点にある」
- 「すべての人が同じ賃金を受け取り、同じ量の肉やパンを得て、同じ服を着て、同じ量の物資を配給されるような社会主義――そのような社会主義はマルクス主義の中には存在しない。マルクス主義が語るのは、階級が最終的に廃絶され、労働が生活の手段から人間の第一の欲求、すなわち社会のための自発的労働へと変化するまでのあいだ、人々は労働の成果に応じて報酬を受けるということである」
- 「ヤーコフという名の息子は、私にはいない」
- 「いいか、奴らは我々を騙している。神など存在しない」
- 「神は不公平ではない――そもそも存在しないのだから。我々は騙されていた。もし神が本当に存在していたなら、世界はもっと公正にできていたはずだ……本を貸すよ、読めばわかる」
- 「諸君の目の前に立ち現れるのは、ゴーゴリの物語に登場する、錯乱のあまり自らをスペイン王だと思い込んだ人物である。すべての誇大妄想者の運命とはこのようなものだ」
- 「イワン雷帝の誤りの一つは、五大封建貴族を見逃したことだ。もし彼があの五家を完全に抹殺していれば、『動乱時代』は確実に起こらなかった。だがイワン雷帝は人を処刑したあと、長く悔い改め、祈りにふけった。神がこの問題において彼の邪魔をしたのだ。彼はもっと断固としているべきだった！」
- 「奴は死んだのか？ 生け捕りにできなかったのが残念だ！」
- 「シオニズムとの闘争は反ユダヤ主義とは何の関係もない。シオニズムは、ユダヤ人であろうとなかろうと、世界中の労働者の敵である」
- 「作家であるジラスは、人間の苦しみや人間の心というものがわからないのか？ 血と炎と死をくぐり抜けて何千キロも進軍してきた兵士が、女と戯れたり、些細な物を取ったりするのを、なぜ理解できないのか？」
- 「私の死後、私の墓には山のようなゴミが投げかけられることになるだろう。しかし歴史の風は、遅かれ早かれ、それらを容赦なく吹き払うだろう」
- 「神が君たちの味方だと？ 神は保守派なのか？ 悪魔は私の味方だ――奴は優れた共産主義者だよ」
- 「ユダヤ人は国家（民族）ではない！」
- 「あいつはまともに撃つことすらできない」
- 「権力を固め、農民を指導して、勝利した国のプロレタリアートは社会主義社会を建設することができ、また建設しなければならない」
- 「国家とは、支配階級がその階級の敵の抵抗を抑圧するための機械である。この点において、プロレタリアート独裁は他のいかなる階級の独裁とも本質的に異ならない。なぜなら、プロレタリア国家もまた、ブルジョアジーを抑圧するための機械だからである」
- 「レーニン主義とは、帝国主義とプロレタリア革命の時代におけるマルクス主義である。より正確に言えば、レーニン主義とは、一般的にはプロレタリア革命の理論と戦術であり、特にプロレタリアート独裁の理論と戦術である」